許全 玉林師范學(xué)院體育健康學(xué)院

跆拳道以腿法和拳法作為攻防格斗的主要內(nèi)容，是一項(xiàng)能夠有效鍛煉身心的體育運(yùn)動。針對跆拳道而言，其以華麗的腿法和實(shí)用的技巧而為人們所喜愛，因此很多高校在體育課程中也開展了跆拳道的教學(xué)，并且也都取得了一定的教學(xué)成果。而高校在開展跆拳道的教學(xué)時(shí)，如何加強(qiáng)跆拳道的課程思政，是相關(guān)的體育教師需要考慮的問題，跆拳道作為高校體育課中不可缺少的一部分，應(yīng)當(dāng)跟緊時(shí)代腳步，根據(jù)實(shí)際情況作出相應(yīng)改變，適應(yīng)學(xué)生身體發(fā)育狀況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，推動跆拳道在高校體育課程中可持續(xù)發(fā)展，成為人人都喜愛的課程，在鍛煉身體的同時(shí)，改善學(xué)習(xí)氛圍，建設(shè)良好的價(jià)值觀，避免學(xué)生思想上出現(xiàn)偏激。因此，高校和教師要對此引起重視，持續(xù)推進(jìn)跆拳道的課程思政。

一、跆拳道

跆拳道是一種較為流行在朝鮮半島運(yùn)用身體技巧開展搏斗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。跆拳道以騰空、旋風(fēng)踢以及側(cè)踢而傳播在各個(gè)國家，其內(nèi)容豐富適合青少年練習(xí)掌握，主要目的是提升練習(xí)人員身體素質(zhì)，掌握格斗技術(shù)，從練習(xí)中提升堅(jiān)定不移的意志[1]。

跆拳道雖然發(fā)明于朝鮮半島，但是其整體動作結(jié)構(gòu)借鑒中華武術(shù)，內(nèi)在精神借鑒周禮，推崇禮讓待人武道精神，將“禮義廉恥、忍耐克己、百折不撓”作為學(xué)習(xí)跆拳道宗旨，充分突出愛國主義，弘揚(yáng)傳播傳統(tǒng)文化，寓教于樂，形式新穎，后流傳至中國，剛剛出現(xiàn)就受到許多學(xué)習(xí)人員熱愛。跆拳道，其核心思想與我國傳統(tǒng)文化不可分割。將他人優(yōu)秀之處融入自身中，形成取其精華棄其糟粕[2]。

二、跆拳道項(xiàng)目中的思政元素

（一）跆拳道精神

跆拳道經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)具有了獨(dú)特的精神內(nèi)涵，這主要體現(xiàn)在禮儀、廉恥、忍耐、克己、百折不屈等方面。對跆拳道開展學(xué)習(xí)，不僅能夠使身體獲得一定的鍛煉，而且還能使精神也獲得一定的歷練，并且所形成的歷練能夠伴隨人的一生[3]。例如在跆拳道的學(xué)習(xí)當(dāng)中，必須要對跆拳道的禮儀及規(guī)范進(jìn)行學(xué)習(xí)，其包括熱愛祖國、尊老愛幼、為人正直等，在日常訓(xùn)練時(shí)，見到老師也要行鞠躬禮，同學(xué)之間也要相互敬禮，在傳遞物品時(shí)，應(yīng)當(dāng)雙手接送，這些內(nèi)容與課程思政的需求存在一定的契合。

（二）規(guī)則意識

在跆拳道項(xiàng)目中，規(guī)則體系非常完備。例如在競技比賽時(shí)，要嚴(yán)格按照選手的體重來劃分競技級別，體重位于相同區(qū)間的選手則可以進(jìn)行跆拳道競技。從級別的劃分來看，其體現(xiàn)出一個(gè)很重要的原則，即選手之間要?jiǎng)菥?，不能以?qiáng)欺弱，要確保所有運(yùn)動員在體重相近的前提下開展跆拳道競技。同時(shí)，在進(jìn)行計(jì)分時(shí)，采用的是電子護(hù)具計(jì)分系統(tǒng)，其能夠確保計(jì)分能夠更加公平，促使運(yùn)動員形成公平競賽的意識[4]。而在比賽規(guī)則制定上，為了確保所有的比賽都能夠確保公平，有十二種犯規(guī)行為及判罰規(guī)則，這充分體現(xiàn)了尊重對手、光明磊落的跆拳道精神。

另外，在對選手的技能進(jìn)行評價(jià)時(shí)，則有相應(yīng)的段位制度，跆拳道段位包括晉級和晉段兩類，共有十級九段，選手在學(xué)習(xí)跆拳道時(shí)，要從初級的白帶開始學(xué)習(xí)，通過不同顏色帶的變化而最終獲得黑帶，在獲得一段后，就可以開展后續(xù)的考段工作。因此，無論是實(shí)際的跆拳道競賽還是管理制度，跆拳道都具有非常完備的體系，并能引導(dǎo)選手形成重要的規(guī)則意識。除了選手的學(xué)習(xí)之外，教師也要在選手考級考段的過程中進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使選手能夠克服困難，形成鍥而不舍的精神，要讓選手在規(guī)則的約束下去贏得勝利，同時(shí)也要讓選手學(xué)會有尊嚴(yán)地獲得失敗[5]。

（三）跆拳道品勢內(nèi)涵

跆拳道品勢即將跆拳道的格擋、腿法等技術(shù)進(jìn)行有效的組合，從而對的每套品勢都具有相對固定的起勢與收勢，而對于每套品勢而言，其都具有一定的文化內(nèi)涵。就跆拳道品勢來講，其主要有兩種品勢，即太極型品勢和段位品勢，太極型品勢包括一道八章，而段位品勢則有九個(gè)。二者具有一定的區(qū)別，同時(shí)也存在一定的共同性：即每套品勢都有一套屬于自身的內(nèi)涵與移動路線。以太極型品勢為例，其有《易經(jīng)》的“太極八卦”演變而來，其中每一章都有自身獨(dú)特的內(nèi)涵，從而在品勢的每個(gè)招式中體現(xiàn)出來，當(dāng)練習(xí)者打完一套品勢后，不僅讓身體得到了鍛煉，而且還體現(xiàn)出了該品勢所傳達(dá)的文化修養(yǎng)與內(nèi)涵。在高校開展跆拳道課程時(shí)，應(yīng)當(dāng)對品勢中的精神價(jià)值和文化價(jià)值進(jìn)行充分挖掘，此類內(nèi)容可以作為課程思政的重要元素，在學(xué)生通過練習(xí)而達(dá)到強(qiáng)身健體目的的同時(shí)，還能讓學(xué)生了解跆拳道技術(shù)以外的重要內(nèi)容，這不僅能夠形成修身養(yǎng)性的作用，而且還能提升學(xué)生的意識與思維。

（四）跆拳道冠軍故事

現(xiàn)階段，跆拳道已經(jīng)成為奧運(yùn)會的正式比賽項(xiàng)目，在世界范圍內(nèi)都有諸多的愛好者，因此群眾基礎(chǔ)非常強(qiáng)大。我國于1992年正式開展跆拳道項(xiàng)目，從而使國內(nèi)涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的跆拳道運(yùn)動員。在跆拳道競技中，我國獲得奧運(yùn)冠軍的運(yùn)動員有陳中、羅微、吳靜鈺、鄭姝音和趙帥等，這些運(yùn)動員經(jīng)過長年累月的訓(xùn)練，終于在世界最頂尖的賽場上拔得頭籌。以奧運(yùn)冠軍吳靜鈺為例，其在2008年的北京奧運(yùn)會中獲得女子跆拳道的金牌，在2012年倫敦奧運(yùn)會又獲得49 公斤級女子跆拳道的冠軍。2017年，吳靜鈺產(chǎn)子，而吳靜鈺在一年后卻后再次出現(xiàn)在訓(xùn)練場地，為東京奧運(yùn)會而備戰(zhàn)[6]。而吳靜鈺一旦出現(xiàn)在東京奧運(yùn)會的賽場，她就是會成為我國第一位四次參加奧運(yùn)會的女性運(yùn)動員，這種鍥而不舍、不屈不撓的精神，在高校開展跆拳道課程思政時(shí)能夠成為重要的教學(xué)范本，從而引導(dǎo)學(xué)生形成堅(jiān)韌、奮進(jìn)的優(yōu)秀體育精神。

三、高校跆拳道課程現(xiàn)狀

（一）教學(xué)模式陳舊

現(xiàn)今高校跆拳道課程仍然選用傳統(tǒng)教學(xué)模式，以教師為中心，教師在前面講解跆拳道動作要領(lǐng)，學(xué)生在下面聆聽教師講解，教師往往將動作示范完畢后就讓學(xué)生開展練習(xí)活動，并沒有傳達(dá)跆拳道內(nèi)涵，對于跆拳道課程，僅僅只是將自身所學(xué)會的動作，全部教授給學(xué)生，教師在學(xué)生練習(xí)過程中，只是對動作標(biāo)準(zhǔn)程度進(jìn)行點(diǎn)評，對不標(biāo)準(zhǔn)的動作予以指正，學(xué)生在練習(xí)過程中，由于力道不受控制，很容易誤傷到自己或者隊(duì)友，教師在看完學(xué)生練習(xí)后也不會過多講解，學(xué)生對跆拳道知識了解甚少，更不用提如何在跆拳道課內(nèi)開展思政工作，由于學(xué)生間個(gè)體差異，造成一部分學(xué)生不能夠按照指定標(biāo)準(zhǔn)完成規(guī)定動作，有時(shí)還會被教師批評，嚴(yán)重打擊學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，不利于跆拳道課程正常開展，部分教師未找到與學(xué)生溝通的有效方法，同時(shí)長時(shí)間不注重學(xué)生心理狀況，很容易造成學(xué)生內(nèi)心出現(xiàn)問題，產(chǎn)生叛逆心理，影響跆拳道課程思政教育開展[7]。

（二）教師缺少思政意識

教師在開展跆拳道教學(xué)時(shí)，并未將體育、道德和品格上述三種相結(jié)合，使跆拳道思政教育未能完全發(fā)揮育人思想，教師缺少思政意識，使開展跆拳道教學(xué)時(shí)，僅僅將跆拳道技術(shù)教給學(xué)生，未將正確思想教授給學(xué)生，使學(xué)生空有力氣，卻沒有正確方向?qū)⒘廨斔统鋈?，教師也缺少對跆拳道思政課程理解，使跆拳道課程未能和思想政治理論課程形成有效融合，教師根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為跆拳道課程與思政課程是兩種不相關(guān)聯(lián)的課程，思政教育應(yīng)由思政教師對學(xué)生開展，和自己毫無關(guān)系[8]。

（三）未重視跆拳道內(nèi)涵

教師在開展跆拳道課程時(shí)，往往只是重視跆拳道動作傳承，其課程設(shè)計(jì)一般也基本上是將動作傳授給學(xué)生，其他方面一概不提，上述現(xiàn)象會導(dǎo)致學(xué)生只能學(xué)會跆拳道形而并不能學(xué)會跆拳道本身所具有的內(nèi)在含義，使得跆拳道教學(xué)徒有其表。并且在課程上，教師不對跆拳道內(nèi)在含義開展講解，等同于放任學(xué)生在課堂上任意使用跆拳道，學(xué)生如果不懂得約束自己的行為，會為自己日后沖動，造成不可挽回的影響，甚至威脅自身日后生活[8]。

（四）缺少評價(jià)體系

高校缺少對跆拳道思政課程較為完善的評價(jià)體系，使教師無法通過現(xiàn)實(shí)授課觀察第一時(shí)間了解學(xué)生對運(yùn)動技能的掌握狀況，同時(shí)也不能綜合學(xué)生在日常訓(xùn)練和競賽中的表現(xiàn)，給予學(xué)生相關(guān)指導(dǎo)。對于學(xué)生是否嚴(yán)格遵守跆拳道的相關(guān)禮儀，無法做出科學(xué)合理的評價(jià)。使學(xué)生日常授課反饋無法及時(shí)交到授課教師手中，教師也無從了解自己開展跆拳道思政課程對學(xué)生會產(chǎn)生何種影響，學(xué)生又會通過何種方式將信息反饋給教師。

四、高校跆拳道課程思政的路徑與策略

（一）培養(yǎng)教師的思政意識及能力

相關(guān)的體育教師在開展跆拳道教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)對體育、道德和品格進(jìn)行充分的融合，從而使得課程思政能夠在最大程度發(fā)揮自身的育人價(jià)值，要確保課程在“立德”的同時(shí)還能做到“樹人”[9]。而高校跆拳道教師想要實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的目標(biāo)，就要加強(qiáng)對跆拳道課程思政的理解，同時(shí)提高思政教育的能力，以此確保教師能夠在課程教學(xué)中充分發(fā)揮思政作用，使得相關(guān)的跆拳道課程與思想政治理論課能夠形成統(tǒng)一，以此在加強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)提高學(xué)生的思政意識。此外，教師也要不斷提高思想政治的覺悟，形成較高的政治素養(yǎng)，以此才開展跆拳道課程的教學(xué)時(shí)從思政的立場對課程匯中的元素進(jìn)行發(fā)掘，從而使得學(xué)生能夠樹立正確的思政觀念。

（二）充分挖掘跆拳道思政元素

高校體育教師在開展跆拳道課程的教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分探索跆拳道項(xiàng)目與思想政治教育之間的深刻聯(lián)系，要對跆拳道項(xiàng)目中的思政元素進(jìn)行深入挖掘，同時(shí)進(jìn)行有效地利用，以此對學(xué)生起到更好的教育效果。就跆拳道項(xiàng)目自身來看，其蘊(yùn)含著非常豐富的課程思政元素，教師可以從跆拳道的精神、規(guī)則、品勢內(nèi)涵及跆拳道冠軍故事四大方面對學(xué)生進(jìn)行教育。同時(shí)教師要結(jié)合自身的經(jīng)歷幫助學(xué)生掌握相應(yīng)的運(yùn)動技能，同時(shí)使得學(xué)生也能形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，促使學(xué)生具有鍥而不舍、百折不撓的體育精神[10]。

（三）將跆拳道思政要素融入課程設(shè)計(jì)

對于所有教學(xué)活動而言，教師應(yīng)當(dāng)在課程開始之前對所要教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行合理的規(guī)劃。而高校的跆拳道教師在對課程進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)對基于思想政治的教育功能，對跆拳道項(xiàng)目的思政要素進(jìn)行深入地挖掘，從而使得思政教育能夠融入跆拳道教學(xué)的所有環(huán)節(jié)當(dāng)中，使得高校的思想政治教育與跆拳道課程教學(xué)實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，進(jìn)而達(dá)到跆拳道課程“立德樹人”的目的。在對教學(xué)設(shè)計(jì)開展具體的規(guī)劃時(shí)，具體可以從以下幾個(gè)方面入手：在教學(xué)內(nèi)容方面，應(yīng)當(dāng)充分探究跆拳道課程中所蘊(yùn)含的思政元素，并將其融入課程教學(xué)當(dāng)中；在對象分析方面，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生自身的狀況，從而選擇合理的方式對學(xué)生進(jìn)行思想政治的教育；在教學(xué)目標(biāo)方面，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對情感目標(biāo)的設(shè)計(jì)，從而更好地體現(xiàn)出立德樹人的目的；在教學(xué)環(huán)節(jié)方面，要充分對跆拳道技術(shù)教學(xué)中的隱性教育部分進(jìn)行挖掘，從而在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中對思政內(nèi)容進(jìn)行穿插，以此對學(xué)生的思想認(rèn)知、情緒感受等形成科學(xué)合理的引導(dǎo)[11]。

（四）注重跆拳道課程禮儀教育

對于跆拳道項(xiàng)目而言，相關(guān)的禮儀是日常開展訓(xùn)練和比賽必須遵守的規(guī)范。因此，教師在開展跆拳道的教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)將禮儀的教育貫穿于教學(xué)的所有環(huán)節(jié)當(dāng)中，包括禮貌、禮節(jié)、儀表等。由于跆拳道禮儀教育的內(nèi)涵比較豐富，因此教師應(yīng)當(dāng)通過合理的規(guī)章制度對學(xué)生的行為進(jìn)行規(guī)范與約束，在開展教學(xué)時(shí)將技術(shù)教學(xué)與禮儀教學(xué)進(jìn)行融合，從而全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（五）完善跆拳道課程思政評價(jià)體系

為了確保高校的跆拳道課程與思想政治教育能夠?qū)崿F(xiàn)有效融合，高校應(yīng)當(dāng)對課程評價(jià)體系進(jìn)行完善，對相關(guān)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行明確。體育教師在對跆拳道課程的學(xué)習(xí)進(jìn)行評價(jià)時(shí)，一方面要關(guān)注學(xué)生對運(yùn)動技能的掌握狀況，另一方面也要綜合學(xué)生在日常訓(xùn)練和競賽中的表現(xiàn)，同時(shí)觀察學(xué)生是否嚴(yán)格遵守跆拳道的相關(guān)禮儀，從而開展科學(xué)合理的評價(jià)。教師要對各項(xiàng)評價(jià)的占比進(jìn)行合理地安排，同時(shí)對課程思政部分的評價(jià)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，以此對跆拳道課程思政的有效性進(jìn)行檢驗(yàn)，為后續(xù)加強(qiáng)跆拳道課程思政提供必要的參考依據(jù)[12]。

五、結(jié)語

綜上所述，對于高校跆拳道課程來講，其內(nèi)部蘊(yùn)含著非常豐富的思政元素，因此，相關(guān)的體育教師應(yīng)當(dāng)對其進(jìn)行充分挖掘，要形成一定的思政意識與能力，在對跆拳道思政要素充分挖掘的基礎(chǔ)上加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)，同時(shí)進(jìn)行必要的禮儀教學(xué)。另外，學(xué)校和教師也應(yīng)當(dāng)對課程思政的評價(jià)體系進(jìn)行完善，以此確保跆拳道課程思政能夠取得理想的教學(xué)效果。高校跆拳道思政能夠有效幫助學(xué)生改善學(xué)習(xí)動機(jī)，使跆拳道日常學(xué)習(xí)不再顯得枯燥無味，提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動性，使跆拳道教學(xué)效率得到提升。跆拳道課程日常練習(xí)活動，能夠有效提升學(xué)生自身綜合素質(zhì)，促進(jìn)心理發(fā)育趨于健康水平，使學(xué)生獲得堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)以及忍讓謙恭的美德。同時(shí)，發(fā)揮跆拳道課程獨(dú)特的運(yùn)動方式，豐富的文化內(nèi)涵、優(yōu)美的技術(shù)動作且極具趣味性、觀賞性等特點(diǎn)，彌補(bǔ)課程中所不具備的活動趣味以及提升學(xué)生興趣，幫助學(xué)生更快掌握跆拳道要領(lǐng)以及其內(nèi)在思政意義。