吳惠強，賴春毓

“樹立正確的家庭教育理念，自覺學習家庭教育知識”是2022年1月1日開始實施的《中華人民共和國家庭教育促進法》對未成年人的父母及其他監(jiān)護人提出的法律要求；“鼓勵高等學校開設(shè)家庭教育專業(yè)課程”則是對“未來父母”家庭教育指導的科學布局。享譽世界的教育家蘇霍姆林斯基在20世紀的帕夫雷什中學對“未來父母”進行的“并不次于數(shù)學、物理、化學”的“家庭關(guān)系修養(yǎng)”課程等的實踐及其對未來父母教育的闡述均值得今日的教育研究者、學校管理者深入分析和學習參考。

一、蘇霍姆林斯基未來父母教育的目標

未來父母教育是指幫助未來要成為丈夫或妻子、父親或母親的青少年掌握家庭關(guān)系修養(yǎng)知識，提高家庭教育水平的活動?！皯搹暮⒆有r候起就培養(yǎng)他做父母的義務感”，蘇霍姆林斯基認為，對大、中學生進行未來父母教育有三大好處：第一，處于青春期、學習期的中學生、大學生對異性、對未來家庭生活充滿憧憬，具有一定的學習掌握家庭成員和諧相處和如何做合格父母等規(guī)范能力的需求；第二，此時的年輕人以學習為主要任務，且學習能力處于最佳狀態(tài)，具有系統(tǒng)掌握家庭教育知識、技能并形成科學家庭教育觀念的精力；第三，此時的年輕人渴望成為一名“大人”，開始質(zhì)疑父母的行為、挑戰(zhàn)父母“權(quán)威”，因此，未來父母教育可以幫助他們從“父母”的角度考察“家庭教育行為”，從而培育對家庭教育的理解力。蘇霍姆林斯基的未來父母教育有以下幾方面的目標：

一是提高未來父母的家庭教育修養(yǎng)，避免家庭問題惡性循環(huán)。第一，教育學應當成為眾人的科學，[1]人人都應該掌握教育學知識。蘇霍姆林斯基說過：“最完備的社會教育就是學?！彝ソ逃８赣H、母親、哥哥、姐姐、爺爺、奶奶都是孩子在學齡前時期的首批教育者，乃至他們上了學依然還是。家庭生活中精神和道德美的財富，既是在家庭條件下、也是在幼兒園和學校里順利教育孩子的極重要的條件?！盵2]他認為，培育祖國建設(shè)者和接班人不僅是學校的工作，更是家庭以及社會上每一個人的工作，在兒童成長的過程中，學校教育固然重要，但家庭教育的作用同樣不可忽視，并且任務更艱巨。第二，在中學時期學習家庭教育知識是合適的。蘇霍姆林斯基表示：“為了防止家庭教育中出現(xiàn)麻煩和錯誤，必須在學校里就對男女青年進行做夫妻、做父母的教育。男女青年結(jié)婚了，但在許多情況下，他們并不懂得婚后生活對夫妻雙方所要求的那種高度的內(nèi)心修養(yǎng)。必須使他們深刻地理解和認識到：結(jié)為夫妻，已經(jīng)不像婚前度過幸福的約會時刻那樣，他們要每天生活在一起，住在一個屋子里，要過一輩子。這就不只是快樂和幸福，還有巨大的操勞——精神上的操勞和緊張，同時也要有豐富多彩的精神生活。為此，需要進行大量的關(guān)于如何明智地對待生活的教育?！盵3]因此，他認為未來的父親、母親在中學時期就應該學習教育學知識，年輕人只有掌握了教育學知識才有權(quán)組建家庭，這能避免許多家庭教育中不必要的問題和麻煩。[4]第三，教育下一代的方法是需要迭代更新的。在私人場域的家庭中，養(yǎng)育經(jīng)驗具有生活化、代際傳承的特點。[5]時代前進的步伐永不停歇，廣大家長教育孩子的方法也不能一成不變。蘇霍姆林斯基指出，未來父母有義務不斷更新教育子女的知識，提高教育子女的能力以適應時代發(fā)展的要求，滿足子女成長的需求，努力避免上一輩家庭教育中存在的問題在教育下一輩時“再次上演”。

二是維護家庭和諧，構(gòu)建社會主義和諧社會。第一，“大孩子”很難教好小孩子。蘇霍姆林斯基指出，許多男女青年結(jié)婚時并不具備婚后經(jīng)營家庭生活所必需的知識能力和品質(zhì)修養(yǎng)，面對家庭生活上的問題時就像“一字不識的文盲面對一堆哲學難題，手足無措”[6]。當這樣的“大孩子”生下小孩子后，社會此時想要幫助他們就像幫助一無所知的孩子一樣艱難，家庭教育的禍患也由此產(chǎn)生。第二，不會科學教育孩子的年輕父母會給社會和諧帶來隱患。他們往往采取權(quán)威型、放任型、粗暴型的教養(yǎng)方式來教育孩子，會導致孩子出現(xiàn)叛逆、悲觀、消極、自閉等心理問題，有些孩子可能會迷失方向、誤入歧途，甚至走向違法犯罪的道路。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)研究了460例青少年刑事案件的偵訊材料，結(jié)果表明：“每一個給社會提供違法分子或犯罪分子的家庭，總是存在著某種缺陷?！盵7]這些缺陷主要表現(xiàn)為父母不懂孩子的精神世界，家人之間缺乏精神交流，無人關(guān)心他們真正的需求，孩子往往找不到自己的存在感和價值感等，使有的孩子逐漸喪失了道德感，甚至失去了人性。家庭成員之間交流貧乏或關(guān)系緊張，必將導致出現(xiàn)難以教育的兒童，甚至成為兒童違法犯罪的根源，從家庭教育出發(fā)預防和解決青少年違法犯罪問題是非常有必要的。第三，蘇霍姆林斯基強調(diào)，社會是由一個個家庭構(gòu)成的巨型大廈，只有構(gòu)成巨型大廈的每一個家庭和諧穩(wěn)定，社會才能實現(xiàn)和諧穩(wěn)定。[8]對未來父母進行教育有利于降低離婚率、青少年犯罪率，維護每一個小家庭的和諧，從而構(gòu)建社會主義和諧社會。

三是家庭教育指導是一個循序漸進的系統(tǒng)。第一，教育要遵循循序漸進原則，家庭教育同樣要求遵循這一原則，臨時抱佛腳效果往往不佳，在結(jié)婚育子為人父母后才去學習如何經(jīng)營家庭、如何教育子女，往往會操之過急、不求甚解，使家庭教育效果大打折扣。蘇霍姆林斯基說過：“少年們非常注意觀察父母之間的相互關(guān)系，在生活中探求那些作為他們的愛情、友誼、忠誠的道德信念基礎(chǔ)的一切高尚、崇高的東西。這就使父母和兒童周圍的所有長者們負有極大的責任?！盵9]教育者應該從小就把孩子當作未來的父母來教育，在教育過程中率先垂范，以人格感化孩子，使得未來父母潛移默化地掌握家庭教育知識。[10]第二，應將未來父母教育納入家庭教育系統(tǒng)。蘇霍姆林斯基說過：“家庭和學校的一項重要任務，就是形成學生對于做父親和做母親的道德準備。沒有這種準備，人的全面發(fā)展就是不可設(shè)想的。對于當父親和當母親這一崇高使命的準備，是社會主義社會人們的公民素養(yǎng)的最重要的方面之一。多年的經(jīng)驗使我們深信，要善于把兒童、少年、男女青年看作是未來的父親和母親，要善于從這樣的立場來看待教育現(xiàn)象?！盵11]他認為，“高明的教育之道，就是善于把不懂事的小孩子當作明天的父母看待”[12]，把孩子看作未來的父母，教師和家長自然會按照不一樣的方式來教育孩子。由此，家庭教育除了教會現(xiàn)在的父母如何做父母這一主要任務之外，還應該包括教會現(xiàn)在的青少年，也就是未來的父母如何做父母這一重要任務；家庭教育的對象除了父母，還應包括孩子，也就是未來的夫妻和父母。第三，應強化家庭教育學科建設(shè)。相比學校教育學，家庭教育學的學科建設(shè)及課程建設(shè)并沒有得到足夠的重視，還需要進一步加強。

二、蘇霍姆林斯基未來父母教育的內(nèi)容

培養(yǎng)好的父親和母親，也就是培養(yǎng)好的丈夫和妻子，這是學校工作中重要的培養(yǎng)目標之一，因為幾乎所有的學生都將成為父親或母親。[13]蘇霍姆林斯基認為，這就是未來父母教育的意義所在，不僅是為了現(xiàn)在的家庭和學生，也是為了未來的家庭和學生。為了實現(xiàn)上述目標，未來父母們必須掌握以下內(nèi)容：

一是學會正確認識婚姻和家庭生活。第一，蘇霍姆林斯基認為，必須在學校里就對男女青年進行做夫妻、做父母的教育。[14]未來的父母應知道婚姻生活、家庭生活是怎么樣的，要看到婚姻和家庭生活中艱難的、需要花費時間以及精力的方面，幫助他們謹慎、負責地對待婚姻和生活。戀愛也許只需要愛情，但是婚姻需要的不僅僅是愛情，未來的家庭生活里夫妻雙方還必須承擔起柴米油鹽醬醋茶等繁雜瑣事以及教育子女的偉大天職。第二，蘇霍姆林斯基指出在家庭生活中，物質(zhì)生活和精神生活是交織在一起的，踏入婚姻的男女青年不能只考慮感情，還必須擁有能夠滿足物質(zhì)生活的經(jīng)濟實力。選擇結(jié)婚的男女青年除了要承擔法律責任和物質(zhì)上的責任之外，還必須做好經(jīng)營家庭生活所必需的精神準備，“需要進行大量的如何明智地對待生活的教育”[15]。第三，最關(guān)鍵的一點是培養(yǎng)孩子做父母的“積極的義務感”。[16]什么是做父母的義務感？其實就是對他人負責的責任感。蘇霍姆林斯基認為，培養(yǎng)孩子做父母的義務感，需要幫助孩子從童年和少年時期就明確“把人看得最為寶貴”[17]這一基本的理念，讓孩子學會尊重每一個人，對任何有可能傷害或者使人受到傷害的言行零容忍；此外，父母和教師要善于和孩子就愛情、友誼、婚姻、生育以及教育子女等方面的問題進行深入的探討，使孩子能夠獨立并熱愛思考家庭關(guān)系修養(yǎng)問題，掌握家庭生活的方法。

二是學會正確處理家庭人際關(guān)系。第一，需要掌握控制自己欲望的方法。蘇霍姆林斯基說過：“現(xiàn)實生活要求在中學高年級給男女青年開設(shè)一門家庭關(guān)系修養(yǎng)課程。如果我們能夠給他們真正講清楚生活的復雜性和生活的道理，他們就會認識到結(jié)婚首先意味著養(yǎng)育子女。如果我受委托制訂高年級所需要的這門課程的教學大綱的話，我會把關(guān)于‘人的愿望的文明’這一問題放在首位?！盵18]每個人在家中與自己的伴侶、父母以及孩子每天朝夕相處，要做到相親相愛、互相幫助，需要每個家庭成員都學會控制自己的欲望。在家庭中共同生活，每個家庭成員都不可能只考慮自己的需求，怎樣控制自己的欲望是男女青年在婚前的必備能力。第二，理解“責任與舍棄”這一辯證關(guān)系。蘇霍姆林斯基表示：“要知道，什么是正確養(yǎng)育子女的基礎(chǔ)？這首先是能控制自己的愿望，為了家庭、子女、父母的利益而善于舍棄自己的某些欲望。那些匆匆忙忙地離婚的人，首先是些利己主義者，是些把自己的愿望看得高于一切的青年人?！盵19]學會適時讓步，為了自己的父母、孩子以及家庭的幸福而放棄自己的某些欲望，能夠把自己道德欲望與其他家庭成員的欲望協(xié)調(diào)起來。蘇霍姆林斯基認為，只有當一個人有意識地使“自我”與他人利益協(xié)調(diào)一致，不僅善于而且能夠努力做到為“家庭的共同利益”[20]而放棄自己的欲望時，他才有可能正確地參加社會生活，并經(jīng)歷正常的社會化過程。第三，蘇霍姆林斯基提出，很多年輕父母角色意識不強，準備不足，在對撫養(yǎng)孩子將要面臨的考驗估計不足，當遇到困難和挫折時容易出現(xiàn)焦躁情緒。此時，要學會尊重家人，勤于溝通；彼此關(guān)心，互相鼓勵；換位思考，寬容理解；目標一致，團結(jié)互助。

三是掌握教育理論基礎(chǔ)知識。第一，家庭教育、學校教育以及社會教育是構(gòu)成教育系統(tǒng)的有機整體，三者缺一不可。蘇霍姆林斯基說過，“家庭以及存在于家庭中的子女與家長之間的相互關(guān)系，是智育、德育、美育和體育的第一所學?！盵21]，父母對下一代的教育具有基礎(chǔ)性、終身性、優(yōu)先性、選擇性，[22]對一個人的終身發(fā)展乃至社會的發(fā)展發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，教育好下一代是每一個家長不容推卸的重要責任。因此，不管是已婚已育的家長，還是將來要組建家庭的青年人，都必須學習教育理論基礎(chǔ)知識。第二，家庭教育不僅重要，而且也是父母的一項非常艱巨的任務。有家長認為，孩子到了年齡便會自我成長，無須父母過多干涉，這種錯誤認識不利于孩子的健康成長。蘇霍姆林斯基強調(diào)，家庭教育這門科學需要得到應有的重視，盡早給將要做父母的青少年以及已經(jīng)做父母的家長，教授最基本的家庭教育知識?！皼]有家長學校我們就不可能想象有真正的家庭—學校教育”[23]。一些家長有一種錯誤認識，覺得學習成績好的孩子，其品行也不會差。這在教育學原理上是立不住腳的，因為它否定了每個人都是由多方面如特點、品質(zhì)、才能和愛好等組合而成的統(tǒng)一體。蘇霍姆林斯基認為，“思想信念是照亮全面發(fā)展的一切方面的光源”[24]?？梢?，家長們的許多觀點需要進行糾正和更新。第三，家長的家庭教育修養(yǎng)不是憑空而來，“我們竭力給每個家長講授最低限度的教育學知識”[25]，提高家長的家庭教育能力，做孩子稱職的第一任老師。蘇霍姆林斯基希望通過將家庭教育課程納入高校必修課、系統(tǒng)地開辦家長學校等方式，讓未來父母掌握更多的教育學知識。

四是掌握家庭教育能力。第一，未來父母要明確應在孩子成長的不同階段提供不同的指導與幫助。蘇霍姆林斯基認為在青少年時期，未來父母就應該對家庭從產(chǎn)生到發(fā)展的不同階段進行詳細分析，明確每個階段的發(fā)展任務與壓力來源，從整體上把握與研究未來的家庭生活。在每一個階段，個體都有不一樣的成長需求，這也就需要家長在孩子成長的不同階段(尤其是成年之前)給孩子提供有針對性的幫助與引導。由此，未來父母們需要掌握孩子胎兒期的胎教方法、嬰兒期的看護方法、兒童期的啟蒙方法等。第二，未來父母應該掌握最基本的家庭教育內(nèi)容與方法。蘇霍姆林斯認為，環(huán)境與習慣教育要求未來父母懂得引導孩子創(chuàng)造整潔、美觀的環(huán)境，培養(yǎng)孩子良好的生活習慣；運動與健康教育要求未來父母習得運動的技能，掌握運動的方法，保持健康的生活方式；情感與關(guān)系教育要求未來父母學會培養(yǎng)孩子安全的依戀感、理解愛的能力、恰當表達愛的能力、建設(shè)積極人際關(guān)系能力的方法；社會與價值教育要求未來父母掌握培養(yǎng)孩子參與家庭日常生活的能力，培養(yǎng)孩子參與社會生活的能力，培養(yǎng)孩子正確的人生價值觀。同時，要掌握“把家長教育學作為勞動、科學、技藝和創(chuàng)造加以闡述”“要在大庭廣眾之中講壞事，通常不點犯過錯家長的姓名”“兒童不在場的談話”[26]等方式方法。第三，蘇霍姆林斯基強調(diào)，未來父母掌握如何教育自己未來孩子的方法不僅能為以后的家庭生活做準備，同時也能對現(xiàn)在的家庭生活進行反思，審視個人成長和家庭教育之間的關(guān)系，從而更深入地了解自身和理解父母，意識到“孩子給家庭帶來歡樂、和睦和安寧，使父與母之間那種微妙而深深的裂痕消失了”[27]，從而主動妥善調(diào)節(jié)自己和父母之間的關(guān)系，形成良性的親子互動。

三、蘇霍姆林斯基未來父母教育的實施

許多家庭對從小培養(yǎng)孩子做父母的義務感、讓孩子掌握未來做父母所必需的知識和素養(yǎng)的重要性缺乏必要的認識，蘇霍姆林斯基抓住這一家庭教育的源頭并付諸實踐。帕夫雷什中學一方面創(chuàng)辦家長學校為孩子即將入學和已經(jīng)入學的家長教授家庭教育知識與技能；另一方面為中高年級的學生增設(shè)了未來父母教育相關(guān)課程，向中高年級的學生傳授做好家庭和婚姻生活的準備、處理人際關(guān)系所必需的知識和修養(yǎng)以及教育自己未來的孩子的方法。

一是開展未來父母道德準備教育。第一，進行一系列倫理性談話。為了實現(xiàn)使未來父母從道德上準備好怎樣做父母這一教育任務，蘇霍姆林斯基及帕夫雷什中學的教師們進行了一系列基于做父母崇高使命的關(guān)于愛情和友誼，關(guān)于婚姻、生育和教育子女的倫理性談話，蘇霍姆林斯基強調(diào)，“全體教師和家長都應當關(guān)心，使每一個學生在學校和家庭里都能親眼看到自覺的勞動和責任感的榜樣”[28]。第二，舉辦家長訓練班。從家長把自己的孩子送進帕夫雷什中學那一天起，他們就成了帕夫雷什中學舉辦的家長訓練班的聽眾。[29]家長訓練班旨在不斷提高家長們的教育學知識水平，這項工作的一個重要前提是，把教育看成是一種有明確目的的勞動，主導思想就是要想到將來、看到將來，努力使家長和教師在教育孩子時，始終牢記孩子未來也要當父親和母親這一重要事實。家長要跟教師一起思考“應當怎樣認識教育的目標，我們已經(jīng)把自己的子女提高到了怎樣的階段，我們做了哪些教育工作和取得了哪些實際成果，應當怎樣預防錯誤，如果不加預防就會造成哪些后果，以及要成為好的教育者必須具備哪些知識”[30]。第三，進行“愿望的教育”[31]。蘇霍姆林斯基認為，家長對子女的教育，實質(zhì)上應從關(guān)心欲望的修養(yǎng)開始，如果兒童不是生活在年長者高尚欲望的氣氛中，那么，對于未來的父親和母親的正常教育是不可能進行的。因此蘇霍姆林斯基勸告當父母的人，要在家庭中創(chuàng)造一種充滿誠摯坦白、合乎道德的動機和欲望的氣氛，這將教育孩子學會愛別人和忠實于別人，還向家長們提出建議，對即使微小的利己主義思想也要表現(xiàn)出不能容忍的態(tài)度。第四，善于和自己的孩子談論愛情。蘇霍姆林斯基認為，父母在談到愛情、婚姻、生養(yǎng)孩子的時候，應該像一個有教養(yǎng)的人看到有千年歷史的藝術(shù)古跡一樣，產(chǎn)生一種激情，而不是竊竊私語，表情詭異。他建議年長一輩應該善于和兒童少年談論愛情、婚姻、生育、忠貞這些人類美好、偉大的事情，也應該善于和他們談論死亡和心中的記憶。[32]

二是開設(shè)未來父母教育課程。首先是“家庭關(guān)系修養(yǎng)”課程。蘇霍姆林斯基認為，現(xiàn)實生活要求在中學高年級給男女青年開設(shè)一門“家庭關(guān)系修養(yǎng)”課程，給他們真正講清楚生活的復雜性和生活的道理，使之認識到結(jié)婚首先就意味著養(yǎng)育子女。[33]在“家庭關(guān)系修養(yǎng)”課程的教學大綱里，把《家庭中欲望的和諧》一章放在首位，在闡述這一部分內(nèi)容時，蘇霍姆林斯基詳細地分析了和睦的家庭和不和睦的家庭中所發(fā)生的事情，用有教育意義的實例來說明人的欲望是怎樣產(chǎn)生的，其中哪些欲望可以去滿足，而且是在什么條件下去滿足，而哪些欲望則需要加以克制，以及如何使自己的愿望服從于家庭的共同利益。[34]蘇霍姆林斯基指出，“具有強大教育力的寶貴精神財富，正是人與人的互相關(guān)心，互相尊重”[35]。此外，帕夫雷什中學還開設(shè)了“家庭，婚姻，愛情，子女”課程，教少男、少女怎樣做好婚姻和家庭生活的精神準備；告訴他們哪些知識、修養(yǎng)是處理人際關(guān)系所必需的；應該怎樣教育自己未來的孩子。[36]蘇霍姆林斯基表示，在教學計劃沒有安排的情況下，講授這門非常重要的課不是一件輕松的事，但是無論多么困難也要開設(shè)，因為這門課程和數(shù)學、物理、化學同樣重要，甚至更加重要，關(guān)于人和人的關(guān)系的文化修養(yǎng)課，一定會在教學計劃中占據(jù)最重要的位置。[37]

三是舉辦家長學校。第一，班級形式設(shè)置。帕夫雷什中學辦有家長學校，構(gòu)建了“家長教育學”理論體系，在自己的孩子入學前兩年家長們就會進家長學校，一直學習到孩子從學校畢業(yè)為止。家長學校的學員按孩子的年齡劃分為5個班：“學前班(孩子為5至7歲的家長)；一二年級班；三四年級班；五至七年級班；八至十年級班?！盵38]各班每月上課兩次，上課的基本形式是由校長、教導主任和最有經(jīng)驗的教師演講和談話。其中，講座是提高家長教育學修養(yǎng)的主要形式，家長學校的每一次講座都結(jié)合生動和令人信服的范例講解一個專題，例如兒童的解剖生理特點、兒童的神經(jīng)系統(tǒng)、兒童的身心發(fā)展、兒童的精神世界等。[39]第二，課程內(nèi)容設(shè)置。家長學校的心理學和教育學課為250課時，這比當時任何師范學院或大學的課時都多得多，教學大綱包括師范學院相應課程的全部章節(jié)，著重講年齡心理、個性心理和體育、智育、德育、美育理論，蘇霍姆林斯基力求使每個父親和每個母親都把在家長學校所學得的理論知識跟自己孩子的精神生活聯(lián)系起來。[40]第三，關(guān)鍵期教育。蘇霍姆林斯基認為，當父母是孩子唯一的教養(yǎng)人員時，也就是在孩子學齡前，家長的教育學知識顯得尤其重要。在2—6歲這一段時間內(nèi)，兒童的智力發(fā)展和精神生活主要取決于父母的教育學基本素養(yǎng)，它表現(xiàn)在明智地理解這個正在發(fā)展中的人的最為復雜的內(nèi)心活動。[41]家長學校極力使家長具備一定的知識和技能，在家長學校的教學中，特別注意了如何教孩子思索、用什么方法發(fā)展他的智力這個問題，在多年工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了1，000道關(guān)于周圍世界的問題，[42]這些問題是孩子們最愛向家長們提問的，解決了家長如何回答、如何發(fā)展孩子的求知欲和好奇心問題。第四，教師自我要求。在提高家長教育學素養(yǎng)的同時，教師們也在不斷完善自己，因為教育別人和教育自己總是聯(lián)系在一起的，要保證教育的系統(tǒng)性和連續(xù)性。[43]蘇霍姆林斯基表示，教師們從不“抖摟兒童的內(nèi)心世界”[44]，從不公開談論家庭相互關(guān)系中敏感而又容易觸痛人心的問題，這些問題只能在個別談話中觸及，這要求教師掌握嚴格的分寸和具備高度的敏感性。

四、蘇霍姆林斯基未來父母教育的啟示

時隔50多年，蘇霍姆林斯基的未來父母教育理念仍可引發(fā)我們對家庭教育、對教育更多的思考。一是為每一位學習者謀求終身幸福的核心素養(yǎng)研究是否應將家庭教育素養(yǎng)納入其中，并將其置于重要位置。正如蘇霍姆林斯基所言，“有一個舉世無雙的工作那就是塑造人”“它最復雜、最高尚”“這項工作人人都要做”“它是一件私事，又是一件公事”，與未來父母密切相關(guān)。另外，若將教育置于人類發(fā)展的歷史長河中去考量，同樣承擔著種族的進步、文化的傳承、科技的發(fā)展使命的家庭教育應該發(fā)揮更大的作用并獲得更重要的地位。二是讓接受家庭教育的中學生、大學生了解家庭教育的理念、目標內(nèi)容和方法技巧可以實現(xiàn)家庭教育的更大程度的開放、民主及和諧?！叭灰惑w”教育體系的構(gòu)建標志著學校教育從封閉走向開放，從唯我獨尊走向伙伴協(xié)商，從各自為政走向三方共育；而未來父母教育則標志著家庭教育從家長權(quán)威走向家庭成員相互影響，從教育者的居高臨下走向平等、民主和智慧。三是未來父母教育還將有助于中學生、大學生們更好地理解婚姻、家庭，形成家庭、家教、家風建設(shè)意識，更好地解決青春期的人際關(guān)系困局和心理問題，幫助成長中孩子形成正確婚戀的觀念，提升其能力心態(tài)，有效破解青春期家庭教育難題，紓解大學生、中學生在異性交往過程中產(chǎn)生的心理困惑并預防可能引發(fā)的危機。

綜上，家庭是社會的細胞，家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。在中學、大學重視并推進未來父母教育將成為新時代家庭教育發(fā)展的不竭動力，更是為包含“注重家庭、注重家教、注重家風”的“重視家庭建設(shè)”[45]打開新的領(lǐng)域。