楊艷春

（酒泉市南苑小學，甘肅 酒泉 735000）

有效的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學應(yīng)該是以學生的心理特征為依據(jù)設(shè)計，根據(jù)學生的心理需求、心理困境而不斷完成的有針對性的教學活動。在實施傳統(tǒng)文化學習引導時，關(guān)注學生心理是實施個性教學、精準教學的要求，也是提升小學生在傳統(tǒng)文化學習中的自信心和自覺性的必要條件。那么在心理學視域下，我們該如何展開、推進小學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動呢？筆者認為，在教學中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化時，我們可以主要堅持五項原則，遵循六條教育路徑。

一、小學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育堅持的原則

在教育教學實踐中，我們要以培育青少年學生擔當起中華民族偉大振興的目標為己任，致力于培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，做到理論與生活實際和社會實踐的有機結(jié)合，豐富傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，注重分析學生本身具有的特點，改進小學生傳統(tǒng)文化教育教學手段，采取操作性強的教學案例等，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂、融入生活，使其從中汲取營養(yǎng)，完善人格，為今后的學習、工作、生活奠定良好的基礎(chǔ)。

（一）堅持優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合的原則是前提條件

要不斷拓展現(xiàn)有的教育內(nèi)容和教育范圍，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教與學的方式，做到古為今用、以古鑒今，處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，實現(xiàn)歷史文化與現(xiàn)實文化的相融互通和相互促進。重視通過對中華優(yōu)秀人物、優(yōu)秀典籍、道德倫理的學習與深入，引領(lǐng)學生提升素質(zhì)和完善人格?；趯W生的自身優(yōu)勢、文化背景，提供優(yōu)質(zhì)的、喜聞樂見的文化內(nèi)容和產(chǎn)品，創(chuàng)造性地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣傳播出去，以滿足青少年學生日益增長的文化需求，用中華傳統(tǒng)美德和人文精神啟智生慧?？梢酝ㄟ^系列性傳播活動的有序開展，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與精神浸潤學生的心靈，讓青少年學生成為踐行社會主義核心價值觀的有力推手。

（二）堅持課堂教育與實踐教育相結(jié)合的原則是中心環(huán)節(jié)

打通課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外交流學習的壁壘，創(chuàng)建“和諧課堂”。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和傳承方面，教師要身體力行，積極踐行，率先示范，既要當好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，又要做一個優(yōu)秀文化的受教育者，要努力積累可供借鑒的寶貴經(jīng)驗，起到教育、引導、示范的作用。要重視學習書本知識，善于從有字之書汲取營養(yǎng)，同時要走出去，開闊視野，發(fā)揮課外活動和社會實踐的重要作用，從無字之書中不斷學習和積累，做到厚積薄發(fā)，學以致用。引導學生在傳統(tǒng)文化中提高文明素養(yǎng)，全面提升教育內(nèi)涵和品位。要想提升學生的教學效果以及在實際生活中的踐行程度，必須遵循學生的認知規(guī)律和情感規(guī)律，做到教與學的有機統(tǒng)一。

（三）堅持學校教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合是關(guān)鍵

遵循教育教學規(guī)律，發(fā)揮學校教育主陣地的優(yōu)勢，加大教育宣傳的影響力，凸顯出傳統(tǒng)文化所具有的魅力。通過家庭、社會與學校“三結(jié)合”的教育優(yōu)勢，把道德觀念、愛國情懷等深深扎根于家庭，滲透于社會，達到教育學生、影響家庭、服務(wù)社會的目的。按照循序漸進的原則，充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族文化等本土化文化內(nèi)容，提高學生的文化自覺與文化自信。

（四）堅持遵循學生心理特點的原則是重要保證

小學生處在人生的重要轉(zhuǎn)折時期，可塑性較大但是心理特征不穩(wěn)定，做事說話總有反復，需加以特別關(guān)注。自尊心強的學生，對自己要求高，如果當眾教育、當面批評容易傷害其自尊心，可能會產(chǎn)生反效果；而正面誘導、個別教育的方法會更有效。對于自卑感強不善于表達自己的學生，教師要在日常的學習和生活中觀察學生，并對學生的點滴進步及時給予鼓勵。在教育教學的過程中，采用符合小學生的認知發(fā)展特點的教學方法和教學手段就顯得非常重要。

在教學中可以把優(yōu)秀傳統(tǒng)“孝”文化的內(nèi)容以演繹歷史、穿越歷史的形式展示出來，引導學生產(chǎn)生探索歷史的興趣。如，通過講述“長征”故事、“楊靖宇”的故事，激發(fā)學生產(chǎn)生對黨、對人民無比忠誠的美好品德。

（五）堅持遵從心理接受規(guī)律的原則是重要基礎(chǔ)

對待所有的學生，不論其年齡大小、學段高低，教師都要做到一視同仁，都要抱有極大的熱情，要滿懷信心和希望，要有指望和期待，用同情心、同理心，用激勵和期待的心態(tài)善待每一位學生，要耐心地傾聽學生的所思所想，同時友善地分享自己的所思所想。要讓學生感到不論他對所學知識內(nèi)容掌握理解到什么程度，都不會引起教師的反感或者產(chǎn)生任何負面情緒。這樣學生才能信賴你、接受你，傳統(tǒng)文化的教育才能起到潤物無聲的作用。

二、小學生中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育路徑

（一）立足學情，設(shè)計符合學生心理特征的教學方案

學情是教學設(shè)計的起點，是掌握了解學生心理發(fā)展特征的重要一環(huán)，是開展傳統(tǒng)文化教育、設(shè)計優(yōu)化教學方案必須關(guān)注的主要組成部分。在組織開展小學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動時，教師需要在關(guān)注教學內(nèi)容、精準解讀傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時，對學生的心理狀態(tài)、興趣愛好、心理認知特點等做出較為清晰的分析與把控。

比如，“泛靈論”是小學低年級學生普遍具備的心理特征，他們常常將自己的意識與動機推延到周圍沒有生命的物體之上，形成各式各樣的幻想。因此，在對小學低年級學生進行傳統(tǒng)文化教育時，我們需要選擇傳統(tǒng)寓言、民間傳說、神話故事等更切合小學生心理特征的傳統(tǒng)文化教育素材，設(shè)計出故事性較強的傳統(tǒng)文化教育方案。

如在一年級傳統(tǒng)文化教育引導期間，筆者借助統(tǒng)編版一年級下冊“聽故事，講故事”口語交際教學契機，組織學生完成了對《老鼠嫁女》《雞叫日出》《貓和鼠》《聰明的猴子》等與動物相關(guān)的民間故事的學習與研究活動。借助形象生動、色彩明麗的插圖，筆者為學生營造了一個由圖及文的趣味化故事感知空間。這既切合了學生的認知特點和能力基礎(chǔ)，又符合低年級小學生的心理特征以及內(nèi)在心理需求。故在該民間故事解讀的過程中，學生興致高昂，態(tài)度自覺。在學生積極配合的狀態(tài)下，本次傳統(tǒng)文化教育滲透活動取得了良好的效果。

（二）尊重個性，實施差異化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習心理輔導

每個學生的心理成長現(xiàn)狀不同，個人情感偏好不同。在構(gòu)建心理學視域下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習活動時，教師要看到學生在學習心理上的差異，不以偏概全，針對學生內(nèi)在心理特征的獨特性，給予學生更有針對性的心理輔導。

低年級小學生的心思單純，他們很少隱藏自己的情緒，常常會將自己的好惡寫在臉上。在對低段學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習引導時，我們需要在關(guān)注學生對傳統(tǒng)文化知識的理解與掌握程度的同時，關(guān)注學生在課堂上的情感變化、心理狀態(tài)，根據(jù)學生的心理狀態(tài)給予他們及時的心理引導。如，在品讀古代詩歌經(jīng)典時，有的學生態(tài)度積極、眉飛色舞，有的學生卻愁容滿面、態(tài)度消極。態(tài)度積極、眉飛色舞的孩子，此時極度自信，容易因為問題簡單而產(chǎn)生自負心理；而愁眉不展的孩子，多為詩詞基礎(chǔ)、語言能力較弱的孩子，他們在解讀詩歌時，存在一定的自卑心理，容易因為自卑而無法深入感知詩詞之美。故在具體的學習引導中，可以針對心理狀態(tài)不同的兩種學生采取不同的心理輔導措施。

對于自信的孩子，可以增大問題的難度、拓寬拓展研究的范圍，讓學生看到傳統(tǒng)詩詞文化的深度和廣度，進而避免在過度自信的狀態(tài)下，產(chǎn)生錯誤的傳統(tǒng)文化觀。對于自卑的孩子，則選擇以圖輔讀、視頻輔讀、音樂輔讀等多種方法來改變傳統(tǒng)詩歌文化的呈現(xiàn)形式，以更切合其心理特征的詩詞呈現(xiàn)方式降低詩詞解讀門檻，從而幫助其走進詩詞，提升其內(nèi)心的獲得感，進而改變其在品讀詩詞這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時的畏懼感。

（三）聯(lián)系生活，凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感、品質(zhì)引導作用

情緒和情感都是學生對因外在事物是否滿足其內(nèi)在心理需求而生成體驗的展示與反饋。與情緒相比，情感具有更強的社會性。語言是情感的載體，在以漢語言寫就的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中融入了大量的情感。在對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的學習中，重視引導學生感悟經(jīng)典文化中的情感品質(zhì)是幫助小學生更好完成心理建設(shè)、道德觀念建設(shè)任務(wù)的需要，也是傳承中華民族精神的要求。

而傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是特定社會文化背景下的產(chǎn)物，小學生很難理解其中一部分社會文化背景。在這樣的前提下，學生很難跟隨作者的情感路徑汲取優(yōu)秀情感，進而更好地完成心理建設(shè)任務(wù)。故在對小學生進行優(yōu)秀情感引領(lǐng)時，我們需要看到作者情感與學生情感所在社會維度、文化背景的不同，在教學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，積極尋找現(xiàn)實生活中的傳統(tǒng)文化影子，搭建起“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)實”間的心理橋梁，進而深度挖掘傳統(tǒng)文化素材對小學生心理建設(shè)的促進價值，提升小學生的內(nèi)在心理素質(zhì)、精神品質(zhì)。比如，寓言故事作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分，短小精悍，極具哲理，是良好的心理建設(shè)引導材料。但多數(shù)寓言故事依托于虛擬場景，是經(jīng)過夸大設(shè)計而成的，這會讓學生在閱讀這些故事時產(chǎn)生心理距離感，進而無法真切地將閱讀所悟化為己用。這時，就需要教師聯(lián)系生活現(xiàn)實，構(gòu)建合理的心理橋梁。如在引導學生品讀故事《守株待兔》中隱藏的哲理時，筆者以多媒體引入新聞：某彩票網(wǎng)點開出500 萬大獎，然后問學生：“同學們，你們是如何看待買彩票這件事的呢？”并讓學生分別以“買彩票是致富渠道”“買彩票并非是致富渠道”兩個觀點為論點進行論證，在論證中找到“中彩票”和“撿到兔子”之間的相似性，進而結(jié)合守株待兔故事的結(jié)局和生活中因買彩票而負債累累的真實案例，讓學生真正明白什么是“不要心存僥幸，不要妄想不勞而獲”。

（四）層次遞進，遵循小學生的整體心理接受規(guī)律

在組織開展小學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動時，教師需遵循小學生的整體心理接受規(guī)律，站在系統(tǒng)化、整體化的角度，設(shè)計層次遞進的小學傳統(tǒng)文化教育方案。在這一過程中，教師需以學生原有的心理接受經(jīng)驗、心理接受能力和心理狀態(tài)為依據(jù)，設(shè)計合理的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方案；也需要“依學定教”，不斷借助多樣化的測試手段對學生的現(xiàn)有接受能力進行評估，以及時從內(nèi)容、心理干預方案等多個方面做出調(diào)整，確保傳統(tǒng)文化教學方案與學生內(nèi)在心理特征、內(nèi)在心理需求保持長期一致，與學生的期待視野保持長期一致。只有這樣，學生才能在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習中始終保持積極、樂觀的心態(tài)，高效吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)。

（五）強化文化教育，著力構(gòu)建“優(yōu)秀傳統(tǒng)”課程體系

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古人的智慧結(jié)晶，它集中反映了中華民族的精神、生活以及經(jīng)驗。經(jīng)過充分調(diào)研和多方論證，努力構(gòu)建適合實際的“傳統(tǒng)文化”課程體系。邀請有關(guān)專家蒞臨指導，完善規(guī)范課程計劃，落實課程運作機制。主要從這幾方面著力實施：制定傳統(tǒng)教育校本教材，明確傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，加強傳統(tǒng)文化校本培訓，開展系列化傳統(tǒng)文化學習教育活動，促進教師的專業(yè)發(fā)展。構(gòu)筑以“傳統(tǒng)文化”為主題背景，營造特色鮮明的傳統(tǒng)文化育人環(huán)境，開發(fā)適用于低、中、高不同學段的傳統(tǒng)文化課程資源來不斷充實教學內(nèi)容。通過組建學校服務(wù)社團或興趣小組，參加豐富多彩的傳統(tǒng)文化專題服務(wù)活動，在活動中提升自我。鼓勵學生走出校園，深入社區(qū)、村組，在“傳統(tǒng)文化實踐”中鍛煉充實自己。堅持在學科教學中滲透傳統(tǒng)文化教育，強化踐行傳統(tǒng)文化行為習慣的養(yǎng)成，注重過程性評價和終結(jié)性評價的結(jié)合。加強對師生“傳統(tǒng)文化”教育的考核，不斷增強廣大師生的獲得感和認同感，敦促學生學習傳統(tǒng)文化、弘揚傳統(tǒng)文化、踐行傳統(tǒng)文化。

（六）注重踐行，努力推行“雅行孝信”教育活動

可以通過小學生的繪畫、硬軟筆書法、剪紙等優(yōu)秀作品展現(xiàn)小學生的特長，彰顯傳統(tǒng)文化的魅力。可以通過“春節(jié)”等重要傳統(tǒng)節(jié)日活動開展傳統(tǒng)文化教育活動體驗，體現(xiàn)生活化特征，豐富認知傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)的意識，增進其熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的深厚情感。以“母親節(jié)”“勞動節(jié)”等節(jié)日為契機，開展“感恩社會，孝敬父母”“勞動最光榮”等活動，讓學生在活動中學會感恩，懂得知恩圖報，從而樹立正確的社會觀、人生觀和價值觀。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育、傳承活動，與學校重視傳統(tǒng)文化的傳輸和重視學生身體力行的道德實踐是分不開的。既要堅持傳統(tǒng)文化理論教育的引導，又要引導學生踐行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從學生的需要出發(fā)，重視體驗式教育，構(gòu)建學校重視、教師引導、學生積極參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機制模式，積極發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育在校園文化建設(shè)中的重要作用。

以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為載體，創(chuàng)建良好的學習環(huán)境。樹立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化楷模，把身邊的人和事作為學生踐行傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)，讓學生真正成為優(yōu)秀文化的發(fā)揚者和傳承人，不斷提高學生的品德修養(yǎng)，努力把他們培養(yǎng)成為祖國需要的建設(shè)者和接班人。鼓勵廣大教師參與相關(guān)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課題的研究，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)提供可學習的經(jīng)驗和可借鑒的實施策略。

在對小學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習教育的過程中，關(guān)注學生的心理特征、心理狀態(tài)、心理接受能力與規(guī)律，從方案設(shè)計、學習引導、深化探究、持續(xù)學習等多個維度不斷優(yōu)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的培養(yǎng)方法。重視繼承中華傳統(tǒng)美德，弘揚中華優(yōu)秀文化教育，引導他們樹立正確的思想道德觀念和人生觀，塑造健全人格，促進其全面發(fā)展。