樊 星

(鄭州城市職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 450000)

漢語(yǔ)言文學(xué)是人文學(xué)科范疇重要內(nèi)容，具有深厚的文化積淀，肩負(fù)著民族精神傳播的使命。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)課程內(nèi)容較多，如古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、近代文學(xué)及外國(guó)文學(xué)等。這些貫穿整個(gè)中華民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)精華的人文知識(shí)，更成為高校培植大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要文化載體。但應(yīng)該看到，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，人文教育卻是薄弱點(diǎn)，重視不足，甚至影響了學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。傳統(tǒng)的教學(xué)，重心放在漢語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)、識(shí)記，學(xué)生未能體會(huì)到漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)在美感，缺乏應(yīng)有的審美意識(shí)和審美能力。蔡元培、陶行知等教育家曾大聲疾呼要推進(jìn)美學(xué)教育，要將審美教育納入漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)教育全過(guò)程。鑒于此，圍繞漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀，就人文教育的融入途徑展開(kāi)探討，讓大學(xué)生從漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育中健全心智、提升人文審美情趣。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)科特性與人文教育價(jià)值

(一)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)科特性

漢語(yǔ)言文學(xué)是提升學(xué)生人文素質(zhì)，錘煉學(xué)生人文修養(yǎng)的重要學(xué)科。從概念來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)涵蓋的內(nèi)容廣泛，擁有豐富的文化內(nèi)涵與知識(shí)積淀。該學(xué)科在發(fā)展中，聚焦人生價(jià)值，明晰生存的意義，站在歷史時(shí)代制高點(diǎn)，成為世界范圍內(nèi)最有意義、最可研究的國(guó)際化學(xué)科。[1]許許多多優(yōu)秀的漢語(yǔ)文學(xué)作品，展示了國(guó)家、民族的歷史變遷，跨越了民族間文化的差異與距離，濃縮了中華民族的人文精神。從學(xué)科特性來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)是專(zhuān)門(mén)研究漢語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)科，研究的方向更加多元化，與其他學(xué)科相比更具科學(xué)性、兼容性和客觀性?？傮w而言，漢語(yǔ)言文學(xué)是由漢民族文學(xué)、中國(guó)漢語(yǔ)文學(xué)、華文語(yǔ)言文學(xué)等部分構(gòu)成。漢語(yǔ)言文學(xué)滲透著中華民族五千年的漫長(zhǎng)歷史文化知識(shí)，展現(xiàn)中華民族歷史發(fā)展進(jìn)程以及獨(dú)特的民族精神。從漢民族文學(xué)拓展到多個(gè)民族的民族文學(xué)，涵蓋各民族特色文學(xué)。近年來(lái)，世界各地開(kāi)設(shè)的“孔子學(xué)院”，作為文化交流的一種媒介，促進(jìn)了漢語(yǔ)言文學(xué)在世界文化舞臺(tái)上的傳播。

(二)漢語(yǔ)言文學(xué)的人文教育價(jià)值

人文教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品的審美感受、鑒賞、想象和創(chuàng)造力的綜合培養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，將“提升學(xué)生的文化品位，提高學(xué)生的審美能力”作為重要培養(yǎng)目標(biāo)。[2]漢語(yǔ)言文學(xué)教育實(shí)踐，其目標(biāo)在于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，豐富學(xué)生的審美情趣，健全學(xué)生的人格和心智發(fā)展。其價(jià)值體現(xiàn)在：一是提高人的情商。審美教育的本質(zhì)在于完善人的精神世界，提高人的綜合能力。二是塑造健全人格。從審美教育中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美，增強(qiáng)學(xué)生的道德意志力、邏輯思維力，建樹(shù)完善的審美心理結(jié)構(gòu)，提升高尚的道德操守。三是擯棄功利心，端正審美心態(tài)。審美教育，要超脫物質(zhì)、功利的誘惑，要在追求美的過(guò)程中，讓學(xué)生獲得精神愉悅。四是建構(gòu)健康的審美心理。審美教育在感受美的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)真、善、美的內(nèi)化，幫助學(xué)生形成理性的認(rèn)知，坦然面對(duì)各類(lèi)困境、窘迫。五是提高審美情趣。審美教育是對(duì)美的追求，激活學(xué)生對(duì)美的事物的學(xué)習(xí)熱情，開(kāi)拓學(xué)生的想象力、思維力，在追求美、感知美的過(guò)程中，陶冶自我情操，提升人格境界，豐富情感體驗(yàn)。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中人文教育的缺失表現(xiàn)

(一)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育重視不足

審美教育應(yīng)該貫穿于學(xué)科教育的全過(guò)程，但就漢語(yǔ)言文學(xué)而言，審美教育并未得到重視。從學(xué)科特性到時(shí)代發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)跨度大，學(xué)科歷史悠久，人文知識(shí)精華豐富。一些院校對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)課程結(jié)構(gòu)設(shè)置不完善，缺乏系統(tǒng)性，對(duì)與審美相關(guān)的課程知識(shí)、課時(shí)安排偏少，甚至一些教師不愿意拓展審美教育，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法從漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)中感受到個(gè)中魅力與審美趣味。學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性得不到激活，學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的人文趣味無(wú)法深刻體認(rèn)，學(xué)生在人文修養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)方面難以提升。另外，在傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，制約對(duì)審美知識(shí)、審美意識(shí)的提升。一些高校漢語(yǔ)言文學(xué)課程教學(xué)資源分布不均衡，對(duì)人文素養(yǎng)教育缺乏應(yīng)有的學(xué)科支持，導(dǎo)致學(xué)生人文審美教育不足。

(二)重理論輕實(shí)踐問(wèn)題突出

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在人文教育教學(xué)中，重理論、輕實(shí)踐現(xiàn)象普遍，教師自身理論知識(shí)豐富，實(shí)踐素能缺失，在課程講授時(shí)，單純強(qiáng)調(diào)理論性學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生人文審美實(shí)踐能力的培養(yǎng)。如此一來(lái)，人文素養(yǎng)教育停留于理論知識(shí)的講解、識(shí)記，學(xué)生對(duì)審美理論的感悟不足，學(xué)習(xí)能力、綜合素質(zhì)達(dá)不到有效提升。漢語(yǔ)言文學(xué)人文素養(yǎng)教育，要從大量的、典型的文學(xué)作品賞析活動(dòng)中，讓學(xué)生感受文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，體會(huì)文學(xué)作品的文化意義，感知文學(xué)作品的情感操守。[3]單一的教法，使學(xué)生無(wú)法從漢語(yǔ)言文學(xué)審美體驗(yàn)中，獲得應(yīng)有的審美實(shí)踐方法。另外，受多元文化思潮的影響，一些大學(xué)生在審美實(shí)踐中，很容易受到不良文化的侵蝕，做出不當(dāng)?shù)膶徝琅袛?。?biāo)新立異的審美心理，相互攀比的不當(dāng)審美，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)理解不深刻，熱衷于快餐文化，審美實(shí)踐中急功近利，未能細(xì)心品讀優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)作品，對(duì)美的欣賞、體驗(yàn)也無(wú)從談起。高校在開(kāi)展審美實(shí)踐活動(dòng)中，往往以布置任務(wù)的形式、盲目開(kāi)展文藝活動(dòng)，讓審美教育陷入功利性窠臼。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)融入人文素養(yǎng)教育的主要路徑

(一)在現(xiàn)代漢語(yǔ)課中融入人文審美教育

現(xiàn)代漢語(yǔ)是漢語(yǔ)言文學(xué)的重要基礎(chǔ)課，從課程教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法上，要重視審美要素的挖掘，讓學(xué)生從中認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)的文學(xué)意義和審美價(jià)值?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的拼音知識(shí)，自小學(xué)學(xué)習(xí)以來(lái)，很多學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)拼音的理解并不深刻。知其然，不知其所以然。漢語(yǔ)拼音是讀準(zhǔn)漢字的基礎(chǔ)，由聲母、韻母構(gòu)成。結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音教學(xué)，全面介紹聲韻母知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生了解聲母、韻母的發(fā)聲方法，強(qiáng)化拼音基本能力的訓(xùn)練，更讓學(xué)生從拼音學(xué)習(xí)中，了解漢字表意的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí)優(yōu)越感。對(duì)漢字起源、漢字構(gòu)成、漢字演變的學(xué)習(xí)，也是現(xiàn)代漢語(yǔ)課的教學(xué)重點(diǎn)。文字是漢語(yǔ)言文學(xué)的基本要素，對(duì)文字的學(xué)習(xí)，以漢字為例，從象形文字到形聲字、會(huì)意字等，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字的演變歷史文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。從漢字的辨析中，有字形相近的字，有讀音相近的字，了解漢字文化的獨(dú)特美感，認(rèn)識(shí)漢字文化。加強(qiáng)書(shū)法藝術(shù)學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的漢字歷史知識(shí)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)課中，通過(guò)詞匯、語(yǔ)法、修辭的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生全面了解漢語(yǔ)文化的時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的學(xué)習(xí)成就感。另外，從現(xiàn)代漢語(yǔ)中，了解中國(guó)的活字印刷術(shù)，增進(jìn)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

(二)在古代漢語(yǔ)課中融入人文審美教育

古代漢語(yǔ)是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課，主要學(xué)習(xí)古代漢字、詞匯、句式、修辭等內(nèi)容。對(duì)于古代文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，涵蓋經(jīng)史子集等。如《論語(yǔ)》《孟子》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《莊子》《呂氏春秋》《史記》《詩(shī)經(jīng)》等名著。這些古代文獻(xiàn)，從治國(guó)、治軍、修身等方面，既展現(xiàn)了中國(guó)古代的燦爛文明，又便于學(xué)生從中了解、學(xué)習(xí)古人的道德修養(yǎng)，從中增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、家國(guó)情懷。以《論語(yǔ)》為例，作為儒學(xué)經(jīng)典，其中的“富與貴，人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道得之，不去也”[4]，從“富貴”與“貧賤”的認(rèn)知中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)孔子的價(jià)值觀，追求富貴是人之常情，但要手段正當(dāng)；擺脫貧賤，也是人之常情，也要手段正當(dāng)。不法商販為獲取私利而損人利己是不道德的行為，應(yīng)該受到譴責(zé)與抵制。在《宰予晝寢》中，孔子認(rèn)為，大白天睡覺(jué)，浪費(fèi)好的光陰，這種人是無(wú)法成才的?！靶嗄静豢傻褚玻S土之墻不可圬也！于予與何誅？”讓學(xué)生從中理解自我克制，讓學(xué)生深刻明白“一寸光陰一寸金”的寶貴。[5]在人與人相處時(shí)，孔子認(rèn)為：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是?！盵6]對(duì)于他人的自我介紹，最初聽(tīng)其言，認(rèn)為其就是那樣的人；后來(lái)發(fā)現(xiàn)這是錯(cuò)誤的，應(yīng)該觀察其行為，來(lái)判斷其人品?？酌鲜侨寮宜枷氲拇砣宋铮x其文本，既要讀懂其“仁愛(ài)”精神，還要將之應(yīng)用到生活、學(xué)習(xí)實(shí)踐中。在學(xué)習(xí)《天時(shí)地利人和》時(shí)，對(duì)于“仁愛(ài)”的闡述，通過(guò)一系列比喻，來(lái)強(qiáng)調(diào)“以人為本”理念。讀孟子的《舜發(fā)于畎畝之間》時(shí)，從舜、傅樂(lè)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚等人物故事中，讓學(xué)生明白“天生我材必有用”的道理，讓學(xué)生理解“挫折”的價(jià)值，每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)遇到困難，正所謂“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”。[7]同樣，每個(gè)人都可能會(huì)犯錯(cuò)誤，但要做到“人恒過(guò)，然后能改”的道理。讀古代漢語(yǔ)文學(xué)作品，讓學(xué)生從中體會(huì)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的憂(yōu)患意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，樹(shù)立應(yīng)對(duì)困難、挫折的信心。

(三)在古詩(shī)詞品鑒課中融入人文審美教育

古代文學(xué)作品選課程主要學(xué)習(xí)古代散文、詩(shī)詞、小說(shuō)、戲劇等作品。教師要善于從這些作品中挖掘古人的人格、操守，為學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)典范。如屈原的《離騷》《國(guó)殤》《哀郢》，從中節(jié)選表達(dá)愛(ài)國(guó)情感的精彩片段，讓學(xué)生體會(huì)家國(guó)情懷。讀《孔雀東南飛》，從焦仲卿與劉蘭芝的愛(ài)情故事中，既要感喟其愛(ài)情的悲哀，更要認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)的本質(zhì)。讀曹操的《短歌行》，從“對(duì)酒當(dāng)歌、人生幾何”中感知對(duì)雄心壯志與豪邁的追求。學(xué)習(xí)不同的詩(shī)人，體會(huì)詩(shī)人的獨(dú)特品質(zhì)。如杜甫的憂(yōu)國(guó)意識(shí)，李白的浪漫情感，白居易的民生關(guān)懷，蘇軾在困境中的樂(lè)觀與豁達(dá)，陸游對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的渴望與希冀。從這些詩(shī)人及其詩(shī)詞作品中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)高尚的人格操守，塑造鮮明的自我個(gè)性。古代詩(shī)歌的閱讀與鑒賞，更是提升學(xué)生審美素養(yǎng)的重要載體。從古詩(shī)詞中，了解其意象美、意境美和韻律美。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”，對(duì)生活中景觀的描寫(xiě)，刻畫(huà)了游子對(duì)故鄉(xiāng)的留戀。讀宋祁的“紅杏枝頭春意鬧，綠楊煙外曉寒輕”，一個(gè)“鬧”字，將春天的喜悅之情描寫(xiě)的生動(dòng)而真切，對(duì)杏花、綠楊的描寫(xiě)，展現(xiàn)春意盎然的世界。李煜的《清平樂(lè)》，“別來(lái)春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿(mǎn)。”對(duì)梅樹(shù)、梅花的描寫(xiě)，刻畫(huà)了一個(gè)焦慮、絕望的人，道盡了人生的哀傷、落寞之感。[8]蘇軾的《蝶戀花》，“墻內(nèi)”與“墻外”的對(duì)照，將墻內(nèi)的歡笑與墻外的落寞構(gòu)成傷感的情境。王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，將曠野的廣袤進(jìn)行了生動(dòng)描繪；“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”，將大自然的美好意境展露無(wú)遺。

(四)在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課融入人文審美教育

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)重要課程之一，主要學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)作品，從對(duì)這些文學(xué)作品的品鑒中，教師要重視審美教育的滲透。如讀魯迅的作品，從作品人物的可憐、可悲、可恨中，體會(huì)魯迅對(duì)人民的深切同情?？滓壹骸、祥林嫂，他們的生活苦難，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要從魯迅小說(shuō)中，明白作者的“揭丑”用意。讀沈從文的作品，將目光聚焦湘西的農(nóng)村生活，友好、善良的人們，與世無(wú)爭(zhēng)；誰(shuí)有了困難，相互幫忙，沈從文的筆下，流淌著“頌美”情結(jié)。兩人的作品，其風(fēng)格是不同的，也傳達(dá)了不同的審美體驗(yàn)。再讀馮至、徐志摩、郭沫若、戴望舒、艾青的詩(shī)歌，了解詩(shī)歌中深深的愛(ài)國(guó)情感。另外，通過(guò)對(duì)外國(guó)文學(xué)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解外國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷史，通過(guò)介紹外國(guó)優(yōu)秀文學(xué)作品，讓學(xué)生體會(huì)不同外國(guó)作家所倡導(dǎo)的文學(xué)理念，增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)批判意識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與人文素養(yǎng)教育，要立足漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，從文學(xué)作品的解讀中，激發(fā)學(xué)生的審美情感，關(guān)注學(xué)生個(gè)性的養(yǎng)成。不同的文學(xué)作品，其創(chuàng)作態(tài)度、反映的人生理想也有所區(qū)別。教師要善用多種教法，引入多媒體、角色扮演等方式，讓學(xué)生能夠站在作者立場(chǎng)，去品讀文學(xué)作品的魅力。挖掘人文審美要素，讓學(xué)生感受漢語(yǔ)言文學(xué)的藝術(shù)情感。同時(shí)，鑒賞文學(xué)作品，要挖掘作品的美學(xué)意境，了解作品中獨(dú)特的情感與時(shí)代精神。教師要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)漢語(yǔ)言文學(xué)的美，營(yíng)造平等、自主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)情景交融呈現(xiàn)文學(xué)作品，賞析美詞佳句的意蘊(yùn)內(nèi)涵，發(fā)展學(xué)生的文學(xué)想象力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的理性認(rèn)識(shí)。