吉 莉

(煙臺職業(yè)學(xué)院，山東 煙臺 264670)

李煜，被稱為“千古詞帝”。人生經(jīng)歷了南唐的勃興，宋朝的碾壓，亡國后的大徹大悟。作為一國之君，喜愛為詩為文為詞，特別是在詞上的造詣，在唐詩宋詞兩座高峰之間留下亮麗的一筆，且對宋詞產(chǎn)生積極影響。筆者擬從作為代表人物的李煜及南唐詞在當(dāng)時環(huán)境下的發(fā)展與變化，探究其不同歷史階段的詞作風(fēng)格，以及產(chǎn)生的深刻影響。

一、詞的出現(xiàn)及傳襲

詩評家說，詞是詩的分支。這與春秋時期《詩經(jīng)》有關(guān)，人們從開始接受的就是詩的概念和傳統(tǒng)，特別是文人士大夫的尊崇，讓詩初始就占據(jù)主導(dǎo)地位。但詞未必不曾在風(fēng)、雅、頌當(dāng)中有所體現(xiàn)，尤其是收集的各地的民風(fēng)，合韻而生的長短句，抒情狀景，同樣可理解為詞的萌芽。史料記載，最先出現(xiàn)的就是形式比較自由靈活、語言樸素、感情真摯的民間詞。之后文人的加入，唐詩近體詩的影響，特別是艷麗、嫵媚的花間體詞出現(xiàn)以后，民間詞真正走進(jìn)了屬于文人士大夫階層的詞體藝術(shù)形式，使詞成為一種新的語境表達(dá)。[1]

1.李煜與花間詞?；ㄩg詞代表人物是溫庭筠、韋莊。溫庭筠詞詞藻華麗，音律諧暢。多寫閨情，其創(chuàng)設(shè)的詞境，讓人耳目一新，簡直就是唐詩的升級版，可謂詞中含韻，韻中現(xiàn)詩，詩詞一體。比如，他的代表作《夢江南》：“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲?！睜顚懗龅群蛘煞驓w來的婦女從希望到失望的感情變化。韋莊詞多寫個人真情深意，是士大夫階層男性本色的流露，有一種疏朗秀美的韻味，開創(chuàng)了花間詞的另一種風(fēng)格。如《浣溪沙》：“夜夜相思更漏殘。傷心明月憑欄桿。想君思我錦衾寒。咫尺畫堂深似海，憶來惟把舊書看。幾時攜手入長安?！睂⒛信閻郾磉_(dá)的委婉真摯，但字里行間又不輕易說出半點和女性相關(guān)的東西，有的只是暗示性的描摹，所以借物詠懷，以景抒懷成為韋詞風(fēng)格。[2](P35)李煜的詞作和花間詞派有相似之處，神韻方面相當(dāng)契合，暫且說是花間詞的翻版。

2.李煜筆下的南唐詞。南唐詞也是在花間詞的影響下源于唐詩近體詩的格律精神的延伸。核心要義都是將原有的民風(fēng)、合韻而生的長短句加以改造，成為文人士大夫所喜歡的含蓄高雅的語言風(fēng)格，情景交融式的意象遵循，突破市井粗礪直白的表達(dá)方式，將民間詞從煙柳街巷、莽原田野中的野性生存，提升到士大夫、文人墨客階層的高光閃現(xiàn)。五代十國時期，詞進(jìn)入到重要發(fā)展階段。由于南唐三代國主都喜好文藝，倡導(dǎo)文學(xué)和藝術(shù)，所以南唐的詩文詞都有令人為之一震的成就。在這樣的傳襲中，五代時期出現(xiàn)了幾個跟花間詞派同時而略晚的詞家，當(dāng)時集中在南唐的首都金陵，這就是當(dāng)下一般學(xué)者所稱的“南唐詞人”。李煜就是其中代表之一。審視當(dāng)時的南唐詞，從當(dāng)時地方割據(jù)的歷史條件看，與花間詞幾乎沒有關(guān)聯(lián)，但南唐詞人與花間詞人又殊途同歸，有異曲同工之妙，都是以“男女情事”為主，大體上依然是“傷春”和“悲秋”的離愁別緒。有所不同的是南唐詞在后期發(fā)展中格局漸大，感慨較深，風(fēng)格趨向于純?nèi)涡造`。在抒發(fā)離愁別緒時，融入了深沉的人生感慨，提升了詞的整體美學(xué)品位，提高了詞的整體表現(xiàn)力。[3]

3.李煜初期詞的風(fēng)格特點。李煜初期詞作多寫宮廷生活，表達(dá)男女之情。如《菩薩蠻》：“花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。”還有《浣溪沙》：“紅日已高三丈透，金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅。別殿遙聞簫鼓奏?！盵2](P42)但也有傷春悲秋之作，《長相思·一重山》：“一重山，兩重山。山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。菊花開，菊花殘。塞雁高飛人未還，一簾風(fēng)月閑?！币饩齿^之宮廷生活的描寫，多了愁緒和別樣的情懷。但縱觀李煜初期詞作，呈現(xiàn)更多的是詞風(fēng)瑰麗、旖旎柔情，盡述宮闈之樂、閨房之趣作品?？梢哉f，李煜初期詞作和花間詞大體相當(dāng)，藝術(shù)風(fēng)格上傾向于疏朗秀美，畫面干凈，意境純粹。

二、李煜中后期詞的自我形象與赤子情懷

李煜是李璟第六子，因自太子以上五個兄弟皆早死，得立為太子。中主李璟死，以皇太子嗣位。961年，李煜繼位，南唐已經(jīng)奉宋稱臣，茍安于江南一隅。此時的李煜卻不能振奮圖強(qiáng)，史書記載他“性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事”。李煜雖多次自貶身價，以求國是安穩(wěn)，但終究無濟(jì)于事。這期間，李煜還迷戀佛教。據(jù)《十國春秋》記載，李煜曾于開寶二年(969)普度僧侶?？赡芫褪沁@份佛心使然，李煜生來純孝、不喜歡殺戮，繼位執(zhí)政之時，對外聽命中原，不在乎卑微和屈辱；對內(nèi)管理講仁慈，寬刑罰，主張減輕賦稅，來提高國民生活水平。南唐有一段短暫的安穩(wěn)期，但在開寶八年(975)仍被宋軍攻破南唐都城金陵，李煜被擄到宋朝，至此，李煜在位15年，南唐不復(fù)存在。

李煜初做皇帝時，不理朝政，醉心宮廷生活，一首《玉樓春·晚妝初了明肌雪》寫盡宮廷生活奢華與驚艷，嬪娥列陣，笙簫吹奏，霓裳歌舞。閱盡人間榮華。同樣面對舊題，在題材內(nèi)容上還保留著花間詞的相思恨別、傷春悲秋的取材選擇和格律的應(yīng)用，但在承襲花間詞的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，有了突破和創(chuàng)新。在藝術(shù)風(fēng)格上，多了柔婉深約、蘊藉含蓄的總體格調(diào)。而且李煜天生通曉音律，又有父輩影響，所以在詞的創(chuàng)作上，創(chuàng)作風(fēng)格超越花間詞和南唐詞，展示出不一樣的風(fēng)采。同樣是寫宮闈中的生活，他不失跌宕起伏，自然奔放，雄奇幽怨的風(fēng)采，形成了自己自然雋永、任性率真、剛?cè)峒婢叩膫€性標(biāo)簽，為五代詞樹立別樣詞風(fēng)。[4]

入宋朝后，失去故國的李煜悲傷失意，為了紓解心懷，就常常和金陵舊宮人一起寫詞。在位時的愁，亡國后的痛，都隨時光流走。而他的《浪淘沙·簾外雨潺潺》同樣讓人感慨萬千。聽著簾外細(xì)雨，春天闌珊的腳步清晰可聞，而寒意依舊。曾經(jīng)的過往，一如昨天，但已然是夢，已經(jīng)是“別時容易見時難”。這是多么痛的領(lǐng)悟，愁腸百轉(zhuǎn)，天地可知。還有同樣愁從中來的《相見歡·無言獨上西樓》，這是李后主被擄之后所寫，對于一個喪國的君主來說，內(nèi)心的苦楚與悵惘，時時虐心刻刻隨形，特別是在蕭瑟的秋夜，更見凄苦之狀。這首詞從自我視角，從上西樓的情態(tài)寫起，李煜是無言的，不是真的無話，而是不想說，不能說，不愿說，是孤獨中的無以為繼，是寂寞中的難以遣懷，是苦痛中的不能自拔?！盁o言獨上西樓”僅僅六字，把主人公的凄苦、悲痛的神態(tài)完全勾勒出來。對比來看，李煜詞的意境要更闊大，更深邃，更令人動容，開創(chuàng)宋詞婉約派的先河。他后期留下的詞作，總體來說，在人、情、境上有很好的抒情層次。時間上，偏重于首句用節(jié)氣景物感發(fā)；空間上，喜歡用虛境、實境對比；人物塑造上，摒棄早期花間詞的紅粉佳人形象，創(chuàng)造性的使用自我形象。他說“故國不堪回首月明中”；“夢里不知身是客，一晌貪歡”等。自我形象的融入，讓人們看到的是落寞、孤寂、憂傷、哀愁，是內(nèi)在的真情實感與外界實物實景的完美融合，是感性的形象和深邃的意境的深刻表達(dá)，從而使其詞擁有了長傳不衰的藝術(shù)魅力。所以這個階段李煜的詞，不再是淺薄的風(fēng)花雪月、閑情逸致，而是充溢著無盡的憂思，激蕩著赤子的情懷。

三、李煜“千古詞帝”地位的確立

李煜“千古詞帝”地位的確立，當(dāng)是南唐滅亡以后的詞作。過去不知戰(zhàn)事，不聞戰(zhàn)事，不想戰(zhàn)事，“幾曾識干戈”的尷尬與無奈，就在眼前。家國山河破碎，玉樹瓊樓消散，一切都成為過眼云煙。這樣的悲劇性畫面，這樣不忍直視的人生?？梢哉f，大徹大悟的李煜已然回到民間詞的風(fēng)格上，用最真實的情感表情達(dá)意，把家國情懷抒發(fā)的淋漓盡致。特別是提及亡國之痛，滲透著時間意識和生命憂患意識。

他在詞中常常感嘆人生短暫、時光易逝，從而豐富了詞作的思想內(nèi)涵，提升了詞的思想境界。他詞中的憂愁有一種超越時空和具體情事的特質(zhì)，給人以闊大的自由聯(lián)想空間，有著更大的藝術(shù)張力，使詞擺脫了花間尊前曼聲吟唱所形成的傳統(tǒng)風(fēng)格。他的《望江南》用“恨”直接點題，讓繁花似錦的南唐生活呈現(xiàn)在眼前，讓無法釋懷的思念揮之不去，而在今昔對比中將人間悲劇演繹到極致。全詞寥寥五句，可是讀來痛后更痛，悲從中來，不勝唏噓。而詞又舉重若輕，有著“車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”輕松筆觸，細(xì)細(xì)品來卻是無法回頭。再者就是李煜情感的任性釋放。后期創(chuàng)作上，李煜重裝出發(fā)，走上了民間詞的抒情道路。他創(chuàng)作的詞意境優(yōu)美，感情純真，開啟了士大夫詞的先河。他以抒情為重，感情充沛并全面、明確地表達(dá)出來，突破了傳統(tǒng)寫法。這與李煜的身世經(jīng)歷、性格有著無需言說的淵源，也與他獨樹一幟的抒情方法和抒情方式有關(guān)，這就使李煜的詞形成了自然雋永、任性率真的詞風(fēng)。還有白描手法的運用，讓詞更直接、更真切，更有韻味。詞本身來自民間，有其粗礪直白的一面。但李煜借用其具體感性特點將抽象的感情形象化，去粗取精，小中見大，精雕細(xì)琢，生動感人。綜觀這個時期詞作，李煜詞語言精練，直指內(nèi)心，刻畫的情境讓人過目難忘。如《虞美人·春花秋月何時了》，詞中所言“春花秋月”是平凡的不能再平凡的景色，對于亡國之君，一個詞人，卻足以引發(fā)無限遐思。但話鋒一轉(zhuǎn)，出人意料的直言“何時了”，且用“往事知多少”輕描淡寫地表達(dá)了對現(xiàn)時美景的不屑。次句先說“小樓”，再憶“故國”，對于身處幽暗小樓，身處軟禁的李煜不過是掠過心頭的一絲寒意，“不堪回首”當(dāng)是意之所念，心之所傷。故人思故國，想起當(dāng)年“雕欄玉砌”的華美宮室，秀美“朱顏”，是最自然不過的事情。故國已去，物是人非。“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！边@一腔愁緒猶如一江春水肆意奔流。讀來，千古同愁。王國維說：“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。”[5](P16)

可以說，作為五代時期的重要詞人，李煜后期詞作有了質(zhì)的飛躍，突破了花間體、南唐體的題材以及表達(dá)方式，出現(xiàn)了闊大的主題和意境，在詞史上占有重要的地位。王國維說：“飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也?！薄霸~至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！盵5](P14)同情李煜作為帝王的遭遇，更敬佩他大悲大悟后真摯深邃的表達(dá)，以及由此形成的詞的創(chuàng)新和突破，并帶給后世的深遠(yuǎn)影響。