□賈勇峰

（本文責(zé)編：趙寧寧）

玉，其實就是石頭的一種，人們習(xí)慣上稱之為玉石。玉之所以與石有別，是因為它稀有而獨特，不僅絢麗多彩，而且異常堅硬，古人視其為天地間之靈物。東漢的許慎在《說文解字》中稱“石之美者”為玉，即漂亮的石頭就是玉。唐代詩人白居易有詩曰“試玉要燒三日滿”?！笆勒摺闭f明了玉是漂亮的；“燒三日”說明了玉是堅硬的，這就基本概括了玉的標(biāo)準(zhǔn)。中國人認(rèn)可的玉品類繁多，除了五大名玉（和田玉、獨山玉、岫玉、藍田玉、酒泉玉）之外，還有翡翠、瑪瑙、水晶、青金石、綠松石等等。其實，玉是一個廣義詞，雖有“千種瑪瑙萬種玉”之說，但“千種瑪瑙”也均屬于玉類。

一、玉器設(shè)計與工藝的起源

談到玉，就必然會談到玉器設(shè)計與加工，如果不進行雕琢，再貴重的玉石也只是一塊料，永遠也不能變成器，正所謂“玉不琢不成器”。在原始社會后期，就出現(xiàn)了裝飾精美的玉器?！吨芏Y》中記載有瑞玉六器：玉臂、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜。它們是決定國之大事時與神溝通的祭祀之器，祭天、祭地、祭東西南北。春秋戰(zhàn)國時期，王室諸侯競相選用和田玉，開始有了儒家的“君子比德于玉”之說，將和田玉與儒家理學(xué)的道德觀念結(jié)合了起來。

許慎的《說文解字》中曾賦玉于“五德”，孔子在《禮記·聘義》中記載了他關(guān)于玉的“十一德”之說。其實對于玉及其精神的演繹，已經(jīng)超越了單純分類學(xué)的范疇而成為中華民族族群的精神寄托，形成了一種蘊含著中華民族思想和精神的文化——玉文化。

二、玉器設(shè)計與工藝的根本

（一）技術(shù)是基礎(chǔ)

對玉器設(shè)計與工藝來說，技術(shù)是基礎(chǔ)。成就玉器大多依靠玉雕師的技術(shù)和經(jīng)驗，沒有雕刻師的“水磨”積累和功夫，一塊璞玉很難做到出彩。雖然現(xiàn)代社會出現(xiàn)機器加工技術(shù)，市面上的玉石雕刻商品，絕大多數(shù)都是機器加工出來的，但能使玉雕作品活靈活現(xiàn)，真正蛻變成藝術(shù)品，能成為傳家寶的，必定是由雕刻師親自雕刻的。玉石原料只有經(jīng)過人的加工雕刻，以最恰當(dāng)?shù)男问?，充分體現(xiàn)創(chuàng)作者所要表達的主題思想，達到技術(shù)和藝術(shù)有機統(tǒng)一，才能在藝術(shù)上感染人、震撼人。

（二）設(shè)計很關(guān)鍵

看到玉石原料，玉雕師會根據(jù)其品種、質(zhì)地、色澤、形狀，開始構(gòu)思設(shè)計：首先是選擇什么題材，這塊石頭適合設(shè)計成什么作品，是人物還是山水、是吉祥物還是動物等。其次，是用什么手法去表現(xiàn)，是圓雕還是浮雕，是不是鏤雕效果更好。最后，還要考慮整體布局的和諧統(tǒng)一問題。雕件后面怎么設(shè)計才能與前面保持風(fēng)格統(tǒng)一，怎樣把布局綜合考慮，才能使雕件完美地體現(xiàn)出藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。概括地講，如何表現(xiàn)是技術(shù)問題，如何表現(xiàn)得好是藝術(shù)問題；如何使形象逼真是技術(shù)問題，如何使之更美、更富有魅力是藝術(shù)問題。

（三）藝術(shù)修養(yǎng)決定藝術(shù)水平

玉器設(shè)計與工藝是一門磨煉人意志的藝術(shù)，沒有經(jīng)歷過長期艱苦的實踐過程，是不可能取得成就的。琢玉不光憑激情，還要靠經(jīng)驗、意志、悟性、耐力。要想做出好作品，提高雕刻者藝術(shù)水平比技術(shù)水平更難。藝術(shù)水平與雕刻者的文化修養(yǎng)、思想意識、審美觀念、生活閱歷、藝術(shù)素質(zhì)以及性格特征、倫理道德、靈感悟性、個人情操都有密切的關(guān)系?？梢哉f技術(shù)靠勤奮，藝術(shù)靠天賦。天賦并不是指天生固有的，而是上述因素的綜合產(chǎn)物，只有掌握藝術(shù)法則和藝術(shù)規(guī)律，才能觸類旁通，舉一反三，成為技藝精湛的名家高手。

三、玉器設(shè)計與工藝的主要工序

玉器設(shè)計與工藝主要包括選料與剝皮、設(shè)計、粗雕、細雕修整和拋光等5個工序。

玉料選定后要先剝皮，好的玉雕師會將一部分皮殼變廢為寶，體現(xiàn)玉雕師的“因材施藝”水平。

設(shè)計雕刻題材要適合玉料特征，首先必須最大程度地利用玉料的外形，絕對不能浪費玉料；其次要利用好玉料上的各種顏色，使其產(chǎn)生藝術(shù)設(shè)計的最佳效果；另外還要盡量去除玉料上的暇疵綹裂，或避開或完美利用。玉雕設(shè)計圖案初期可以直接畫在擬雕琢的玉料上。如果加工大型貴重的玉料，必須先畫在紙上反復(fù)醞釀?wù)遄?，設(shè)計完美后才能畫在玉料上，然后根據(jù)題材圖案畫定的線條進行加工，這就進入粗雕程序了。

粗雕就是做胚，即按照設(shè)計題材將玉器粗雕成形，初步達到玉雕基本要求。粗雕是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)打好了才會雕出優(yōu)秀作品。

細雕使粗雕的輪廓得到細化，是對玉件進行深加工。如果說原來的飛禽走獸、人物山水、花鳥魚蟲只是徒具其形的話，經(jīng)歷過精雕之后它們就會呈現(xiàn)出逼真、詳實、具象化、表情細致入微的結(jié)果。

拋光是玉器雕刻最后也是最畫龍點睛的一步。在經(jīng)過完美的拋光后，玉石的珠光寶氣才會呈現(xiàn)出來，這時的玉器才能真正煥發(fā)出生命的光彩。

四、培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置

（一）培養(yǎng)目標(biāo)

本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需求，能夠掌握玉雕藝術(shù)設(shè)計的基本理論知識、表現(xiàn)方法和玉雕設(shè)計制作的應(yīng)用技能，具有一定的職業(yè)技能素養(yǎng)和基本理論素養(yǎng)，能獨立進行玉雕作品的設(shè)計與加工,除掌握傳統(tǒng)玉雕技術(shù)外，還會熟練運用現(xiàn)代機器雕刻技藝及設(shè)備，能在工藝美術(shù)設(shè)計公司、教學(xué)單位、雕刻加工企業(yè)、珠寶公司等單位從事相關(guān)工作的應(yīng)用型專門人才。

（二）主要課程

玉雕手把件造型設(shè)計、玉雕擺件造型設(shè)計、工藝品設(shè)計開發(fā)、綜合材質(zhì)工藝造型、中國美術(shù)史、泥塑、木雕、玉佩造型設(shè)計、外國美術(shù)史、中國玉雕簡史、工藝品營銷等。

五、就業(yè)方向

畢業(yè)生主要面向玉雕行業(yè)，在設(shè)計與制作、銷售等崗位，從事玉雕工藝品設(shè)計與制作、玉雕工藝品修復(fù)、工藝禮品開發(fā)、工藝品營銷和管理等工作。