◎程海萍

我們所說的核心素養(yǎng)，是根據(jù)《普通高中語文課程標準》提出的一種新的學科理念，其中明確提出要對語文課程進行深入的改革，必須對語文課堂進行有效的改進。當前，我國的語文課程亟待解決的問題是“閱讀”，唯有這樣，才能使語文教學得到切實的變革。在新的教育政策中，我們提出了“群文閱讀”的概念，它在思維和方法上進行了深刻的革新，這種革新是建立在語言構(gòu)建和運用、審美欣賞、文化傳承和思維提高等四個層面上，從而使語文教育的創(chuàng)新得以實現(xiàn)。

一、核心素養(yǎng)及群文閱讀教學相關(guān)概念

(一)核心素養(yǎng)闡釋

根據(jù)2017版《普通高中語文課程標準》的規(guī)定，不難看出，“語文核心素養(yǎng)”指的是具有跨學科特征的高中語文核心素養(yǎng)，是核心素養(yǎng)和語言學科結(jié)合之后產(chǎn)生的具體體現(xiàn)。同時，在這份文件中也提出了高中語文的核心素養(yǎng)應該包括：語言的建構(gòu)和運用、審美能力的提升和文化的傳承等方面的內(nèi)容。在現(xiàn)實條件下，我們迫切地需要與人類命運共同體相適應的高端人才，而語文核心素養(yǎng)的運用，可以全方位地提高學生的認知能力、語文思維能力和情感素質(zhì)，培養(yǎng)他們成熟的個性。而高中語文課程的教學重點是在語文學科的基本功上，與其它學科相比，學生的語言能力表現(xiàn)出了顯著的多樣性。高中語文是培養(yǎng)高級人才的一個重要環(huán)節(jié)，它注重培養(yǎng)學生的語言運用能力、語言思維能力、審美辨別能力以及文化傳承思維能力。

“語言結(jié)構(gòu)與應用”：在高中，語言的應用是高中語文的核心素養(yǎng)，而語文的基本知識離不開語言，而語言能力的應用可以使學生深刻理解語言的深層含義，形成自己的獨特語言體系，并加以靈活的運用，充分利用語言能力來表達自己的情感。

“提高思維能力”：語文的思維能力更加重要，思維是人在面對事物時的情緒和思想，利用客觀現(xiàn)象，從而產(chǎn)生主觀意識，正確、正面的思考可以使學生形成科學的思維邏輯，并能有效地應用語文。

“審美鑒賞”：通過對學生進行審美教育，使他們能從語言中發(fā)掘美，從語言中感受到美，從而形成審美思維，從而使他們更快地認識世界；在這個過程中，找到自己，超越自己。

“文化傳承”：中國語文課程的終極目的在于將中國優(yōu)秀的文化和優(yōu)良的傳統(tǒng)思想傳承下去，在此基礎(chǔ)上，語文的核心價值觀所提出的深化語文課程改革，一方面可以適應時代的發(fā)展，另一方面可以繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)文化自信。

(二)群文閱讀闡釋

目前，多數(shù)教師會采用群文閱讀的教學模式，這個觀念的最初創(chuàng)立者是趙景忠，其認為，在學生的閱讀量有所增加而教師仍然沿用單一的閱卷模式這種情況下，已不能滿足教育的要求，故在教育領(lǐng)域，必須推行群文閱讀教學法。即根據(jù)語文教科書的教材和課外讀物，展開多篇的閱讀教學。目前，國內(nèi)的教育界已經(jīng)對這個概念進行了不同層面、不同角度的解讀，這些解讀和趙景忠先生的觀點基本一致，簡陋的理論可以概括為：“文本是形式，閱讀是核心，形式的變化才能給核心帶來新的力量?！?/p>

二、高中語文群文閱讀的教學重點

在核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，高中語文群文閱讀教學應從閱讀文本本體、核心素養(yǎng)和群文三個層面來進行，閱讀是語文教學的一個重要環(huán)節(jié)，也是它的核心；群文是一種不同于其它閱讀方式的閱讀?！叭何拈喿x”的終極目的在于使讀者獲得最純凈的閱讀狀態(tài)，關(guān)注其原始屬性，從而實現(xiàn)對單一文本的閱讀教學的突破。而這篇論文，就是為了解決這個問題。

(一)指向語言積累運用

群文閱讀教學的終極目的在于使其達到“原始閱讀”，所以在實施“群文閱讀”的過程中，最重要的是使“讀者”能以“本真”的心態(tài)去“讀”；在閱讀課文的過程中，由于其內(nèi)容的分散，形成了一種典型的多文本閱讀形式。《普通高中語文課程標準》提出了“學習任務(wù)組”，它清楚地說明了與語言有關(guān)的問題，比如“尋找經(jīng)典的背景”，用成語作為參照，尋找傳統(tǒng)文化的縮略圖，用古文教科書對成語進行分析，通過理解和把握成語的含義，按照不同的成語來構(gòu)造知識庫，可以有效地提高學習者的學習和積累能力。

(二)思維品質(zhì)培養(yǎng)意識

思維決定了一個人的綜合語文能力，而培養(yǎng)思考、提升思考素質(zhì)，就可以與語言相結(jié)合，與之相適應。在這一點上，應該是高中階段的學生，根據(jù)課本上的內(nèi)容，去思考自己的生活，思考自我。而且，通過和教師、同學們的溝通，可以讓他們獲得更多的知識。比如，在講授《六國論》這一內(nèi)容時，就可以根據(jù)教師所制定的教學計劃，從創(chuàng)作者的視角出發(fā)，做出正確的判斷，讓學生對歷史有自己的理解。

(三)審美特征鮮明存在

審美特點是指學生在閱讀過程中所表現(xiàn)出來的語言美、藝術(shù)美、意境美等“美”，只有通過對這些“美”的深刻理解、熟悉和掌握，學生的個性才能得到有效的發(fā)展。只有強化多語種間的聯(lián)系，才能有效地提高學生的審美素質(zhì)。比如，在群文閱讀方面，教師以《荷塘月色》《秋雨》《故都的秋》《囚綠記》等文章作為群文教學。

三、群文閱讀相較于單篇閱讀的優(yōu)越性

雖然群文閱讀和單篇閱讀同屬于一種閱讀教學模式，但是由于普通高中在升學過程中面臨著很大的學習壓力，課程數(shù)量多、時間緊張。由于教學目標、教材內(nèi)容和學習特點等因素的制約，目前的教學環(huán)境下，群文教學具有明顯的優(yōu)越性：

(一)學習效率的優(yōu)越性

在單一的文本教學中，教師的眼里只有知識，結(jié)構(gòu)，能力。例如，有些教師在對課文進行全面的分析時，避免疏漏，既費時，效率也不高。如果某些教師在課堂時間的約束下，盲目地對教學內(nèi)容進行了任意的調(diào)整，從而造成了閱讀教學的混亂。以“三年高中語文”為一個整體，以“核心素養(yǎng)”的視角，從宏觀上把握“教學目標”與“教學內(nèi)容”；從微觀角度講，對教科書進行綜合和有益的補充，設(shè)置主題，引導閱讀，從而突破文本的界線；這些都構(gòu)成了一個龐大的漢語閱讀教學體系。在這個龐大的體系下，學生的全部中學語文知識、能力、教學計劃、教學實施都呈現(xiàn)出整體性、層次性、有序性。同時，語言教學也擺脫了單一的教學模式，實現(xiàn)了有效的教學和學習。

(二)學習內(nèi)容的優(yōu)越性

長期以來，語言教育與現(xiàn)實生活脫節(jié)，把語文教成了教課本，而課堂上的活動只限于語文教科書；忽略了具有豐富內(nèi)涵的語言學科課程資源。群文閱讀教學注重整合與產(chǎn)生學習資源，把社會生活的層面融入到學生的學習活動之中，在綜合教材的基礎(chǔ)上，積極地吸收校外的豐富的資源，要擴大語言教學的范圍。葉圣陶說：語文課本只是一個例證，借此可以讓學生舉一反三。群文的學習內(nèi)容，可以用課本上的文字為例，吸收課本以外的其他資料。也可以突破語言的限制，突破語言的邊界，充分利用多種資源，將不同的學科內(nèi)容進行綜合，為學生提供大量的學習資料。在這種學習環(huán)境下，同學可以接觸到與這個課題有關(guān)的各種學習內(nèi)容，使他們能夠真正地將語文學習放在生活和實踐的大背景下。

四、核心素養(yǎng)下的高中群文閱讀教學

(一)語言之連結(jié)萃取

連結(jié)是指在多篇文章的閱讀過程中，學生要強化與文章的內(nèi)在聯(lián)系，以理解教材的總體結(jié)構(gòu)，把握教材所要傳達的情感和內(nèi)涵。在群文閱讀教學過程中，連結(jié)更加強調(diào)語篇和語篇的銜接。因為多語篇的閱讀，使得語篇與語篇的關(guān)系只有在語言上才能被精煉，才能使多篇文章間的聯(lián)系更加緊密。連結(jié)策略就是在閱讀過程中，利用語篇的語言進行累積，最后實現(xiàn)多篇文章的閱讀，理解和應用語言的規(guī)則，從而達到高效溝通的目的。

所謂的萃取，就是漢語閱讀教學中的一個專門的詞匯，它和語言的聯(lián)系是緊密聯(lián)系在一起的，是一種連接，在群體的閱讀中，多個文本的閱讀都是通過萃取來實現(xiàn)的。在不同的文本中，要有一個定位的語言，從文字到文字，從文字到句子，都要進行深入的分析和語言的梳理，這樣才能獲得語言的本質(zhì)。在多篇文章里面，要想將多篇文章中的文字進行結(jié)構(gòu)化，就必須要將這些文字的知識轉(zhuǎn)化為自己的學習能力。連結(jié)和萃取是語言結(jié)構(gòu)和使用過程中的兩個環(huán)節(jié)，前者是連結(jié)，后者是萃取，二者具有內(nèi)在的內(nèi)在聯(lián)系，所以，在閱讀教學過程中，必須把連結(jié)和萃取作為一種手段。然后，通過對語言媒體的把握，實現(xiàn)群體文本的通化和異化，增強其應用能力。

在“古詩的意境”的課程設(shè)計中，教師拿《三峽》里的一句詩來舉例：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”，以“猿鳴”為參照，并指明了詩歌所要傳達的思想和情感，“猿鳴”指的是猿啼，而“猿啼”則是哀鳴，這兩個詞語的出現(xiàn)，讓這首詩的意境變得更加強烈，更加具有悲壯的氣息。以此類推，在其他古詩中，也有猿猴的叫聲，而猿猴的叫聲，則是一種悲壯的氣氛。這讓這些用到這樣意象的古詩，變得更加靈動。

(二)思維之合作提煉

“合作”這個概念在近年來的新課程標準中被提出來，它是一種新的學習方式，而在傳統(tǒng)的教學模式中，教師占主導地位；在這一背景下，我國教育界提出了“協(xié)作”的理念；協(xié)作不僅是師生間的小組協(xié)作學習，更是師生間的協(xié)作式教學，通過師生間的有效互動，促進學生的自主學習和思考。合作教學法可以在一定程度上加深學生的感受，使他們的情緒得到豐富。同時，還要在師生的協(xié)作下，對語篇中的語言現(xiàn)象和文字意象進行分析，從而使學生能夠根據(jù)自己的觀點，形成自己的語言意識。

因為高中語文教材的內(nèi)容比較復雜，比較抽象，所以要把教材的內(nèi)容具體化，從而提高學生的語言學習能力；而要從思想的高度來培養(yǎng)學生的思考能力，思考質(zhì)量是學生的思考水平和智能程度的體現(xiàn)，而好的語文思考可以培養(yǎng)出更好的批判性思考和創(chuàng)造性思考，而學生要運用自己的語言技能來表現(xiàn)自己的情緒。

教師以“梅花香自苦寒來”為主題，對“梅”進行了精練，“梅”象征著“純潔、驕傲、堅韌、謙遜”。用《山園小梅二首》《詠梅》《卜算子·詠梅》等古詩詞來組織群文教學，讓學生和同學們一起討論課文的看法。學生們可以從中領(lǐng)悟到其中的深刻含義，理解作者高潔的心態(tài)，不愿意與世俗為伍。這樣，才能使學生的思維能力更上一層樓。

合作是思維提高的先決條件，而提煉是合作的產(chǎn)物。在這段時間里，學生可以進行交流，在討論的時候，他們會發(fā)表自己的觀點，對自己的作品和別人的觀點進行質(zhì)疑，這是他們批判思考的根本。只有在學生有了懷疑的時候，他們才會有自己的主觀臆斷，建立起自己的認知高地，進行批判性的閱讀。

(三)審美之比較整合

對比是美學的先決條件，只有在對比的基礎(chǔ)上，才能判斷出一個學生有沒有審美的能力；讀者要讀的東西比較多，無論是文學作品還是非文學作品，都應該被納入到群體的閱讀之中，這都是語言應用的典范。語言的含義要從比較的角度來分析，才能理解語言的意象和情感，只有通過比較，才能分辨出不同時代的“美”，從藝術(shù)的角度來看，任何藝術(shù)美都是有主體和客體的，而在多文本的閱讀上，審美的比較有審美主體以及文本客體。被比較的對象，要從主體對比中辨別出作品的藝術(shù)美感。

對比是融合的先決條件，而整合則是對比的產(chǎn)物。只有在藝術(shù)美的比較中，才能認識到高的藝術(shù)美，整合審美的表現(xiàn)能和審美的創(chuàng)造能力。因比，學生要藉由整合的使用，表現(xiàn)出自己的審美意識和審美情趣。如果一個人想要通過語言來提高自己的審美觀，那么他就必須在對比的基礎(chǔ)上，激發(fā)自己的想象力，從而實現(xiàn)對美的創(chuàng)造性的統(tǒng)一。在文學作品的閱讀教學中，教師要注重對審美對象的自由進行合理的“比較”。

(四)文化之評論探究

在群文閱讀中，是以學生為主體的，只有運用評論與討論的方法，才能培養(yǎng)學生的閱讀思維能力。并將其具體表現(xiàn)為“文化素質(zhì)”。在評點過程中，一方面要充分展示中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，另一方面又要充分反映多元文化，吸取世界各國的精華。

在閱讀教學過程中，為了有效地促進學生的學習，必須采用探索性的學習策略。只有深入地研究文化，人們才能更好地理解和參與到文化的傳承和保護之中，重視文化的傳播。

教師在《人生三境界》中，將《鵲踏枝》和《鳳棲梧《青玉案·元夕》結(jié)合起來，選擇“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。給學生安排一個任務(wù)：“同學們可以結(jié)合人生三境界中的三種境界去思考這幾篇古詩中的詩句”，最后讓學生在探究與評價中領(lǐng)悟一種禪理。

在高中語文教學中，教學模式是需要靈活多變的，它是根據(jù)學生具體的學習狀態(tài)和教學內(nèi)容進行分析，通過使用適當?shù)慕虒W模式來激發(fā)學生學習興趣，提高學習的質(zhì)量。群文閱讀它是新課程發(fā)展中明確指出的一種教學方式，通過將多篇課文進行整體性的閱讀，讓學生在學習時不僅能夠豐富閱讀內(nèi)容，同時拓寬閱讀的視野，促進學生在課堂上的學習質(zhì)量，以此來提高學生自身的語文綜合能力。