張猛猛，徐雄偉

(上海師范大學(xué)教育學(xué)院,上海 200234)

深入、系統(tǒng)研究中國共產(chǎn)黨的教師觀，對于全面理解黨的教師政策，推進新時代教師隊伍建設(shè)具有重要意義。長期以來，學(xué)界雖注重研究黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人的教師觀，但對黨的整體教師觀的形成背景、演進脈絡(luò)和變化邏輯卻少有關(guān)注。本文聚焦中國共產(chǎn)黨教師觀的百年演進歷程，透視其核心意蘊并分析其主要特色，以期更為客觀地理解中國共產(chǎn)黨的教師觀。

一、中國共產(chǎn)黨教師觀的百年演進

黨對教師問題的認識與其對中國國情的把握、自身任務(wù)的定位和教師勞動價值的思考有關(guān)。在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的各個時期，教師先后被視為腦力勞動者、工人階級一部分、工人階級先進生產(chǎn)力的開拓者以及打造中華民族“夢之隊”的筑夢人，有著鮮明的時代烙印，也體現(xiàn)認識與實踐在互動中不斷深化。

(一)教師是腦力勞動者

黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭的過程中重申了馬克思主義關(guān)于教師階級屬性的觀點，認為在半殖民地半封建社會的舊中國，教師是腦力勞動者，屬于小資產(chǎn)階級的范疇。教師群體以提高民眾思想覺悟和“為教育新后代而努力”[1]12的方式參與到國家獨立與民族解放斗爭中。

舊中國的知識分子并非獨立階層，往往依附于有經(jīng)濟實力的階層。馬克思在闡述非物質(zhì)領(lǐng)域中的資本主義表現(xiàn)時曾指出教師被剝削者的地位，“這些教師……對雇傭他們的老板來說，卻是生產(chǎn)工人”。[2]毛澤東運用馬克思主義的階級分析法，將知識分子群體劃分為依附于軍閥、官僚和買辦階級的革命的敵人，小資產(chǎn)階級如學(xué)生、中小學(xué)教員等革命的同盟，明確了廣大教師在革命中的地位。[3]1933年,臨時中央政府頒布《關(guān)于土地斗爭中一些問題的決定》，提出從事非剝削工作的知識分子比如教員、編輯員等應(yīng)視為使用腦力的勞動者。[4]非剝削階級的定位相當于間接肯定了教師工作的勞動價值。1948年，中共中央進一步提出劃分知識分子個人階級成分應(yīng)當依據(jù)取得主要生活來源的方式?jīng)Q定。[5]這一表述將重點放在社會職業(yè)方面而非家庭出身，為理性看待教師職業(yè)的性質(zhì)創(chuàng)造條件。

黨對教師腦力勞動者身份的肯定也與其對教師勞動之于革命工作的重要價值的認識有關(guān)。中國共產(chǎn)黨在建黨初期就意識到需要喚起工人和農(nóng)民階層對政治的興趣，并組織他們參與革命工作。[6]作為最先覺悟的成分，知識分子階層能夠首先接受馬克思主義理論武裝，然后去教育工農(nóng)群眾，發(fā)揮橋梁作用。因此，教師的重要任務(wù)在于通過開展學(xué)校教育、社會教育和社會工作等，提高民眾的文化水平與思想政治覺悟和“為教育新后代而努力”。[1]12

將教師身份定位為腦力勞動者使其與剝削階級劃清界限，強調(diào)教師對喚起群眾民族意識、培養(yǎng)革命接班人的不可替代作用，均可視為黨在革命層面對教師勞動價值的認同與肯定。

(二)教師是工人階級的一部分

社會主義建設(shè)時期，黨從領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)事業(yè)的高度將教師群體視為工人階級的一部分，承擔(dān)培養(yǎng)“有社會主義覺悟的有文化的勞動者”[7]的責(zé)任，并對教師提出“又紅又?！?即堅定政治方向和精湛專業(yè)技術(shù))的要求。

社會主義建設(shè)需要有文化的建設(shè)者，也需要一支培育人才的教師隊伍。1950年,中國共產(chǎn)黨七屆三中全會提出有步驟地謹慎地進行舊有文化教育事業(yè)的改革，“爭取一切愛國的知識分子為人民服務(wù)”。[8]254在此方針指導(dǎo)下，教育部門對國統(tǒng)區(qū)原有教育系統(tǒng)的教師和工作人員采取包下來的政策，留用一切可留用人員。同年，《關(guān)于土地斗爭中一些問題的決定》對“知識分子”增添了新說明，即受雇于國家、合作社或私人企業(yè)、學(xué)校及機關(guān)且以工資為生活主要或全部來源的知識分子被稱為職員，“凡職員為工人階級中的一部分”。[8]399因此，從經(jīng)濟關(guān)系角度，教師群體已屬于工人階級的一部分。1952年,教育部刊文指出“今天的人民教師……受雇于國家或私人舉辦的學(xué)校中服務(wù)，則應(yīng)稱為職員，而且是工人階級的一部分”，并明確“人民教師的工作和其他各項建設(shè)工作一樣是革命工作”。[9]168這意味著在黨設(shè)計的建設(shè)藍圖中，教師成為社會主義建設(shè)力量中不可或缺的一部分。

隨著社會主義革命深入到上層建筑和意識形態(tài)領(lǐng)域，知識分子的階層屬性問題再次被提出來。[10]《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》提出,對青年和舊知識分子進行政治教育，“以應(yīng)革命工作和國家建設(shè)工作的廣泛需要”。[9]1隨后，一場以幫助教師(尤其是接收自國統(tǒng)區(qū)的大量教師)確立無產(chǎn)階級立場的思想改造運動在全國鋪開。1956年,中共中央下發(fā)《關(guān)于知識分子問題的指示》肯定了思想改造的成效，認為“知識分子的基本隊伍已經(jīng)成了勞動人民的一部分”“基本上已經(jīng)成了為社會主義服務(wù)的工作人員”。[9]580改革開放后，針對被弄得混淆不清的人才理論問題，鄧小平對“又紅又?！弊隽丝茖W(xué)、嚴格和符合國家實際情況的解釋，指出“?！辈坏扔凇凹t”，但“紅”一定要“?！?，專是紅的體現(xiàn)，“致力于社會主義的科學(xué)事業(yè)，作出貢獻，這固然是專的表現(xiàn)，在一定意義上也可以說是紅的表現(xiàn)”。[11]92為此，鄧小平強調(diào)“希望廣大教師努力在政治上、業(yè)務(wù)上不斷提高，沿著又紅又專的道路前進”。[11]110可以說，當教師投身中國教育事業(yè)之中時，“專”與“紅”實現(xiàn)統(tǒng)一，個人價值與集體價值實現(xiàn)合一。

(三)教師是先進生產(chǎn)力的開拓者

十一屆三中全會后，面對科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、國際競爭日趨激烈的新形勢，黨秉持“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀點，確立教育的優(yōu)先發(fā)展地位，強調(diào)教師對提高民族素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要作用。

全黨在思考“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一命題時，鄧小平首先強調(diào)了科技對于生產(chǎn)力的促進作用，認為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“從長遠看，要注意教育和科技”。[12]2796面對實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標的關(guān)鍵期，黨的十四大報告進一步強調(diào)經(jīng)濟建設(shè)要依靠科技進步和勞動者素質(zhì)提高，并將知識分子定位為“工人階級中掌握科學(xué)文化知識較多的一部分，是先進生產(chǎn)力的開拓者”。[13]隨后頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。[14]3472這也是繼肯定教師的工人階級屬性后，從生產(chǎn)力發(fā)展角度對教師社會地位的新認識。

立足國家現(xiàn)代化建設(shè)，黨和國家意識到國際競爭的本質(zhì)是高質(zhì)量人才的競爭，強調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要性。黨的十六大報告提出“四個尊重”，即尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造。[15]1404十七大報告則將人才強國戰(zhàn)略、科教興國戰(zhàn)略列入經(jīng)濟社會發(fā)展的三大國家戰(zhàn)略中。[16]1489這意味著教師要著眼未來國際競爭需要，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。2010年，胡錦濤在全國教育工作會議上提出將教師隊伍建設(shè)作為教育事業(yè)發(fā)展最重要的基礎(chǔ)工作，要“進一步激發(fā)和保護他們投身教育改革創(chuàng)新、推動教育事業(yè)發(fā)展的積極性、主動性、創(chuàng)造性”。[17]教師不僅作為人民教育事業(yè)的開拓者、社會主義建設(shè)的直接參與者，也是社會主義新型建設(shè)人才的哺育者。

(四)教師是中華民族“夢之隊”的筑夢人

隨著綜合國力逐漸增強和現(xiàn)代化建設(shè)進程推進，中共中央發(fā)出向?qū)崿F(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標進軍的號召，提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。中國夢的實現(xiàn)需要教育助力。在新的歷史時期，教師的工作關(guān)乎全局、影響長遠，具有新的價值與意義。

“青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實現(xiàn)中國夢的進程”，[18]習(xí)近平對此加以強調(diào)。教師是教育發(fā)展的第一資源，教師的勞動關(guān)乎社會主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)，關(guān)乎教育事業(yè)改革和發(fā)展的成敗，關(guān)乎社會主義現(xiàn)代強國的建設(shè)進程。為此，習(xí)近平指出：“今天的學(xué)生就是未來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族‘夢之隊’的筑夢人。”[19]筑夢人的角色闡明了新時期教師的重要使命和責(zé)任擔(dān)當，賦予教師勞動以更高價值和意義。為建設(shè)一支專業(yè)化、創(chuàng)新型教師隊伍，中共中央頒布了新中國成立以來第一個專門面向教師隊伍建設(shè)的文件，就新時代全面深化教師隊伍建設(shè)改革作出部署，從戰(zhàn)略全局高度看待教師工作的意義和價值，將教師視為“教育發(fā)展的第一資源，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要基石”。[20]

二、中國共產(chǎn)黨教師觀的核心意蘊

對教師社會、政治地位和職業(yè)作用的定位，折射出不同時期黨對于教師勞動價值、勞動性質(zhì)、勞動特點的認識，既體現(xiàn)黨對國情認識的持續(xù)深化，也體現(xiàn)黨對教師工作認識的不斷成熟。

(一)作為勞動者的教師：服務(wù)人民贏得尊重

教師勞動的獨特性表現(xiàn)為勞動主體與工具的統(tǒng)一性，即教師自身既是勞動者又是勞動的工具。對教師角色的不同定位是黨立足各個時期中心任務(wù)作出的判斷，反映黨對教師勞動性質(zhì)的認識過程。不過，就其實質(zhì)來說，黨始終認為教師作為勞動者，以勞動服務(wù)于人民需求和國家建設(shè)，并贏得民眾的尊重。

抗日戰(zhàn)爭時期，黨指出只要是為人民服務(wù)且取得成效的知識分子，“應(yīng)受到尊重，把他們看作國家和社會的寶貴的財富”。[21]社會主義建設(shè)時期，教師成為社會主義勞動者，為社會主義建設(shè)貢獻力量。中共中央通過表彰優(yōu)秀教師，提高其政治地位、社會地位和工資待遇，促使全黨全社會形成尊師重教的氛圍：1985年，全國人大通過決議設(shè)置教師節(jié)；[12]22541993年,《中華人民共和國教師法》將設(shè)置教師節(jié)寫入法律；[14]3570各級政府也逐漸形成每年教師節(jié)為教師辦幾件實事的傳統(tǒng)，[12]2308教師地位顯著提升，勞動價值受到肯定。新時期以來，黨的領(lǐng)導(dǎo)人將科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力發(fā)展和教育緊密結(jié)合起來，更加突出教師作為勞動者的特殊意義。江澤民、胡錦濤高度贊揚了教師群體的艱辛探索和無私奉獻，表示長期以來廣大教師為國家教育事業(yè)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻巨大。[15]292[16]1460進入現(xiàn)代化建設(shè)新時期，教師勞動的基礎(chǔ)性、創(chuàng)造性特征愈加凸顯，習(xí)近平提出廣大教師“為國家發(fā)展和民族振興作出了巨大貢獻，贏得了全社會廣泛贊譽和普遍尊重”。[19]

可見，無論將教師視為腦力勞動者還是工人階級一部分，教師勞動的非剝削性質(zhì)被確認，教師用自己的身體與人格作為教育的工具，同體力勞動者一樣用勞動貢獻于社會。在黨的視域中,教師群體是國家建設(shè)的重要力量，為中國教育事業(yè)作出了重要貢獻，也理應(yīng)贏得社會贊譽和人民尊重。

(二)作為創(chuàng)造者的教師：培育人才創(chuàng)造價值

教師是社會分工的重要一環(huán)，也是國家建設(shè)力量的重要組成部分。同時,教師工作的勞動對象是學(xué)生,即國家未來的建設(shè)者，使得教師的工作成果充滿著無限可能性。黨強調(diào)教師工作的育人價值，認為教師通過培養(yǎng)學(xué)生、提高民族整體素質(zhì)，創(chuàng)生社會價值。

不同于其他職業(yè)，教師的工作是培養(yǎng)人的工作，是面向未來的工作，是可以創(chuàng)造新的可能性的工作。教師勞動的創(chuàng)造性首先表現(xiàn)為教師的勞動能夠?qū)撛趧趧恿D(zhuǎn)換為現(xiàn)實勞動力。毛澤東十分強調(diào)教師在喚醒群眾民族覺悟和培養(yǎng)人才上的作用，曾針對部分抗日軍政大學(xué)教員不安心教學(xué)而希望赴前線殺敵的情況，從實際工作需要和革命發(fā)展前途的角度給所有人算了一筆賬：每一位教員教一隊學(xué)員，如果一隊有七八十人，如果這些學(xué)員以后都做了連長，就可以帶領(lǐng)七八十個連……[22]由此可見,黨的領(lǐng)導(dǎo)人對教師工作價值的獨特認識，即教師的勞動價值體現(xiàn)在其培養(yǎng)人的勞動中，體現(xiàn)為教師能夠不斷提高受教育者的科學(xué)文化素質(zhì)，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

教師勞動的創(chuàng)造性還體現(xiàn)為擔(dān)負著培養(yǎng)大批創(chuàng)新型人才的重任。日趨激烈國際競爭的根本在于創(chuàng)新人才的競爭。學(xué)校是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的主陣地，“學(xué)校的校長和教師在精心培育人才方面有特殊的責(zé)任……更要善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)蘊藏在學(xué)生身上的潛在的創(chuàng)造性品質(zhì)”。[15]293教師的勞動過程就是人才培養(yǎng)的過程，教師勞動的質(zhì)量直接決定創(chuàng)新人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此，新世紀以來，一系列提升教師隊伍素質(zhì)的文件先后發(fā)布：《面向21世紀教育振興行動計劃》《國務(wù)院關(guān)于加強教師隊伍建設(shè)的意見》《教育部關(guān)于實施卓越教師培養(yǎng)計劃的意見》，針對教師隊伍培訓(xùn)、高端教育人才培育和卓越教師培養(yǎng)等提出改革要求。[15]218[23-24]

(三)作為引領(lǐng)者的教師：高尚師德引領(lǐng)社會

教師勞動的獨特價值與作用使人們特別關(guān)注教師的職業(yè)素養(yǎng)。在各個時期，黨依據(jù)國家發(fā)展的核心任務(wù)和教育發(fā)展要求，對教師群體提出不同要求，其主要目的在于讓教師不斷引領(lǐng)民眾提高個人思想覺悟和文化素質(zhì)，為國家現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量。

黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人均強調(diào)教師要做經(jīng)師也要做人師，以身作則，教書育人。革命年代，著眼于斗爭需要，中共中央強調(diào)教師的業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)與思想建設(shè)，要求教師不斷提高思想政治覺悟，忠誠于黨的教育事業(yè)。在階級斗爭比較激烈的環(huán)境中尤為注重對教師階級立場和政治表現(xiàn)的審查，如蘇區(qū)注重教師的思想政治條件，有些地區(qū)教師入職條件包括社會關(guān)系不復(fù)雜、無反動嫌疑、對革命有相當認識等。[25]建設(shè)時期，教師不僅要有堅定的理想信念，堅持為人民服務(wù)的立場，還要有較強的專業(yè)能力，這在黨的話語體系中表達為“又紅又專”。[9]984九十年代以來，著眼培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者、提升民族整體創(chuàng)新能力，黨對教師專業(yè)素養(yǎng)和師德師風(fēng)的要求愈加重視，相繼頒布了各級各類學(xué)校教師的職業(yè)道德規(guī)范，相關(guān)要求更加細化。如《中國教育改革和發(fā)展綱要》,從作為人類靈魂工程師的高度要求教師必須努力提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平、熱愛教育事業(yè)、為人師表。[14]3467新時期黨和國家對落實立德樹人根本任務(wù)作出系列部署，對教師提出與時俱進的新要求，習(xí)近平特別強調(diào)“評價教師隊伍素質(zhì)的第一標準應(yīng)該是師德師風(fēng)”，[26]并提出“四有”好老師的要求。

教師作為引領(lǐng)者，還因為他們是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者。從革命年代喚醒民眾民族意識，到建設(shè)時期培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者，教師對社會精神文明建設(shè)具有重大作用。黨中央提出“學(xué)校教師是培養(yǎng)下一代的靈魂工程師”，[27]“人民教師是社會主義精神文明的傳播者與建設(shè)者”[15]294等口號……要求教師不但要注重提高專業(yè)知識，還要在思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)風(fēng)學(xué)識上率先垂范。新時期，新一代建設(shè)者的能力與素質(zhì)決定民族發(fā)展騰飛的高度，教師參與社會主義精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)的重要性愈加凸顯。在“四有好老師”基礎(chǔ)上，習(xí)近平提出教師要做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識、創(chuàng)新思維和奉獻祖國的引路人，形象地突出教師的引導(dǎo)者角色。此后，他又明確強調(diào)“引導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者”，[28]要求教師發(fā)揮引領(lǐng)者的作用。

三、中國共產(chǎn)黨教師觀的主要特征

黨的教師觀隨著歷史而演進，但又有其內(nèi)在變遷邏輯，主要表現(xiàn)為對教師地位、作用和要求的認識不斷變化但又保持其內(nèi)在一致性。從核心特征上來看，中國共產(chǎn)黨的教師觀立意高遠且富有時代特征、民族特色，是對中國特色教師隊伍建設(shè)內(nèi)在規(guī)律性的認識與把握，也是基于中國國情的創(chuàng)造與探索。

(一)立意高遠：基于民族復(fù)興和國家前途的高度思考教師問題

黨將馬克思主義的理論論述與中國教育事業(yè)發(fā)展的實踐相結(jié)合，根據(jù)不同時期民族復(fù)興和國家建設(shè)的中心任務(wù)，在多重邏輯制約下思考教師問題，而非就教師論教師的理論推演。首先，黨對于教師問題的探討與認識，歷來圍繞著黨的中心任務(wù)展開，很少單列議題或召開專門會議。黨對教師問題的認識也基本分散在黨關(guān)于各項建設(shè)工作的文件中，很少有專門針對教師問題的指示和會議文件。(1)《中共中央 國務(wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》被視為新中國成立以來,中共中央出臺的第一個專門面向教師隊伍建設(shè)的里程碑式政策文件，凸顯了新時期黨對于教師工作的重視。其次，對教師問題的方針和政策與黨在各個時期整體政策方針密切相關(guān)，與各個時期黨的工作實踐同步。革命時期，為建立反帝反封建的革命同盟，將教師吸納入革命陣營形成統(tǒng)一戰(zhàn)線；建設(shè)時期，立足建設(shè)社會主義國家的需求，幫助教師轉(zhuǎn)變思想、堅定立場，與工農(nóng)群眾一起投身現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程；改革深化階段，著力謀劃中華民族偉大復(fù)興的大局，強調(diào)教師工作的極端重要性，把隊伍建設(shè)作為基礎(chǔ)工作。最后，黨對教師問題的認識始終是從戰(zhàn)略和全局的高度把控方向。從謀求民族解放到謀劃民族復(fù)興，中共中央始終站在全局高度定位教師的地位、作用和素養(yǎng)要求。特別是在新的階段，全面加強教師隊伍建設(shè)被作為一項重大政治任務(wù)和根本性民生工程強調(diào)，跳出教育系統(tǒng)內(nèi)部，將教師工作與國家興盛關(guān)聯(lián)起來。

(二)時代印記：立足時代核心任務(wù)把握教師工作方向

共產(chǎn)黨成立百年來對教師問題的認識和話語表達隨著中國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的實踐不斷演進，呈現(xiàn)出鮮明的時代特色。革命時期，將教師視為重要的革命力量，著力建設(shè)一支革命的教師隊伍，并要求教師忠誠于黨的教育事業(yè)，喚起民眾政治覺悟，培養(yǎng)革命新生力量；建設(shè)時期，將教師視為工人階級的一部分，著力打造一支數(shù)量足夠、“又紅又?！钡慕處熽犖?，要求教師為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者；改革深化階段，黨力圖實現(xiàn)社會發(fā)展方式的轉(zhuǎn)換，即從依賴資源消耗和規(guī)模擴張的粗放式發(fā)展轉(zhuǎn)向依賴科技進步和勞動者素質(zhì)提高的集約型發(fā)展，將教師視為工人階級中先進生產(chǎn)力的開拓者，擔(dān)負著提高全民族素質(zhì)的任務(wù)；進入新時代，國家轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，黨將教師視為國家富強、民族振興、人民幸福的重要基石，擔(dān)負著塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任。革命話語、建設(shè)話語和改革話語分別體現(xiàn)黨對于教師地位、作用和要求的階段變化，折射出黨對于教師問題的認識和思考與中國改革發(fā)展大環(huán)境之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，映照各個時期特有的黨情、國情與世情，體現(xiàn)著時代印記。

(三)民族特色：尊師重教傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新精神的有機結(jié)合

考察百年來黨對教師地位的認識、勞動價值的定位和職業(yè)素質(zhì)的要求，可以發(fā)現(xiàn)這其中有對中國傳統(tǒng)的繼承也有對時代精神的吸收。中華民族有尊師重道的傳統(tǒng)，所謂師和道有兩層意思：一方面,教師所傳的道是一種神圣的天理，教師是傳道之人應(yīng)該受到尊重；另一方面,教師自身必須遵循職業(yè)道德，即師者必嚴于律己。[29]換言之，教師因其所授內(nèi)容的神圣性受到尊重，同時教師也要將身教與言傳相結(jié)合，做到經(jīng)師與人師的統(tǒng)一，既是知識的傳授者也是道德的示范者。歷屆黨的領(lǐng)導(dǎo)人均要求弘揚中華民族尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別自“教師節(jié)”設(shè)立以來，黨的領(lǐng)導(dǎo)人每年都會通過發(fā)表講話或其他方式向教師致以問候。中國共產(chǎn)黨的教師觀在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的同時又在新的時代語境中賦予尊師重教新的意義。與封建社會尊師在很大程度上等同于尊道不同，黨順應(yīng)現(xiàn)代社會“師”與“道”的關(guān)系剝離趨勢，提出尊師在很大程度上源于教師作為勞動者其勞動本身的價值，即教師為黨育人、為國育才取得的成就，教師以教書育人服務(wù)于人民作出的貢獻。此外，強調(diào)尊師更強調(diào)師德。教師不僅遵循職業(yè)操守完成本職工作，也要把關(guān)愛和情感傾注于學(xué)生。無論是要求教師既做經(jīng)師亦為人師，還是“四有”好老師強調(diào)的要有理想信念、道德情操、扎實學(xué)識、仁愛之心，均強調(diào)教師的個人道德修養(yǎng)及對學(xué)生的關(guān)愛之心，豐富并發(fā)展了傳統(tǒng)的教師職業(yè)道德。這使得中華民族尊師重道的傳統(tǒng)與時代精神轉(zhuǎn)換結(jié)合在一起，賦予這一優(yōu)良傳統(tǒng)新的時代內(nèi)涵。

中國共產(chǎn)黨人從來都不是就教師而談教師，而是從現(xiàn)代化戰(zhàn)略全局的高度，從發(fā)展教育培養(yǎng)人才的根本出發(fā)點，從服務(wù)人民、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的著眼點來觀察和處理教師隊伍建設(shè)問題。這些認識雖在話語表述上存在差異，但其實質(zhì)均是中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，利用集體智慧來豐富、完善和充實的馬克思主義教師觀，是對領(lǐng)導(dǎo)中國教育實踐經(jīng)驗的不斷反思、總結(jié)與升華。這些經(jīng)驗和認識深深扎根于中國的土壤之中，也繼續(xù)指引著中國的教育改革與實踐。