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幽幽情懷寄蘭芳

2022-03-21 06:07季頡
關(guān)鍵詞:蘭花君子孔子

季頡

“鏡破不改光,蘭死不改香。”從古到今,蘭始終是品行高潔之人的象征。在這樣紛繁蕪雜的世界中,蘭花如一位素衣隱士,巍巍然立于空谷之中,散發(fā)著遺世獨立的幽香,蕩滌著凡塵中的污穢。

中國人喜愛蘭花,已有兩千多年的歷史了。早在春秋末期,越王勾踐已在紹興諸山種蘭。而到了魏晉以后,蘭花已成為庭院中不可或缺的一道風(fēng)景。蘭花受人寵愛,詩佛王摩詰愛蘭成性,開創(chuàng)了瓷盆養(yǎng)蘭的先例。唐太宗不僅作《芳蘭》詩,而且還常在苑中觀賞蘭花。南宋趙時庚寫成的《金漳蘭譜》是我國保留至今最早的一部研究蘭花的著作,也是世界上第一部蘭花專著。明清時期,蘭藝進(jìn)入鼎盛時期。浙江嘉興人許鼐和,嗜蘭成癖,又工于畫蘭,著有《蘭蕙同心錄》一書,至今仍有不菲價值。

蘭,不僅可以裝點我們的生活,更可以培養(yǎng)人們素雅高潔的志趣與開闊胸襟。子曰:“與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,即與之化矣?!苯挥秧殹疤m交”,耳濡目染之下,斷不會走上歪門邪道,這是孔子得出的至善真理。

人們不喜歡挫折,但挫折恰恰是君子高尚操守的試金石。相傳孔子曾有《幽蘭操》一名篇,給韓愈以極大的震撼。韓退之亦仿之,作《猗蘭操》。他給詩歌作序云:“孔子傷不逢時作?!痹谶@篇詩文中,退之同情孔子生不逢時,將自身幽幽情懷寄予蘭芳,字里行間卻比孔子之作更為豁達(dá)曠逸。退之發(fā)表“不采而佩,于蘭何傷”的感慨后,聯(lián)系顛沛流離的生活,白紙黑字盡顯堅強(qiáng)剛毅。這種“上結(jié)陰而返,由陽而長”的精神給了韓愈極大鼓舞,他決心要像幽蘭一樣,不以無人而不芳。所以說,君子的遭遇,正是表現(xiàn)君子高尚操守的地方。

“綠葉兮素華,芳菲菲兮襲予”“秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖”“余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝”……人生在世,素雅如蘭,一襲白衣,芳香四溢。古有“氣如蘭兮長不改,心若蘭兮終不移”的詞句,以表達(dá)自己如蘭一般純潔的愛情;也有愛蘭者視蘭若人間珍寶,表明不與世俗同流合污的信仰;以“蘭章”喻詩文之美,以“蘭交”喻友誼之真。名句佳作的廣泛傳播,使“蘭”成為“君子”“德人”“美人”“佳人”的代名詞。如今,蘭更是成為品行高潔典雅的象征。不管是鄉(xiāng)居還是城市,尋常人家習(xí)慣在院落、陽臺擺上一盆或幾盆蘭草,美化生活,陶冶情操。蘭,真真切切在人們心中的一抔土上扎下了深根。

蘭雖居于幽谷,默默無聞,卻在優(yōu)勝劣汰的世界里,活得風(fēng)生水起。蘭教會我們的不僅僅是對樸素?zé)o華的不懈追求,還有不驕不躁、清雅自守的生存智慧??展扔奶m,清香四溢,沁人心脾。唯愿我們活在世上,坐擁一份平淡無言卻又懂得嬗變的睿智。

【點 評】

開篇通過“鏡破不改光,蘭死不改香”之句,干脆利落地點出了蘭的最大特點:如同一位隱者,散發(fā)著獨特的幽香。

作者通過列舉典籍資料,發(fā)現(xiàn)人們對蘭花的喜愛,是從春秋末期開始,傳承至今,大家對蘭的審美情趣,越來越趨向統(tǒng)一。又從文學(xué)鑒賞的角度,進(jìn)一步說明蘭花不是“標(biāo)簽化”的代名詞,不僅以審美的價值存在,更走進(jìn)了我們的現(xiàn)實生活,駐留于我們的精神世界。

文章從“蘭之記載”到“蘭之文學(xué)”,再到“蘭之精神”,層層推進(jìn),富有文采,是一篇具有說明性的文藝隨筆,拓寬了讀者的視野,有利于讀者更全面地認(rèn)識蘭花。最后順勢抒情,表達(dá)了對蘭花雖“平淡無言”卻富有“睿智”的贊美。

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