摘要：《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著馬克思主義的誕生，是馬克思、恩格斯第一次完整、系統(tǒng)地對科學(xué)社會主義進(jìn)行的理論表述，為我們解釋了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的科學(xué)內(nèi)涵，是全人類的文化瑰寶，從它誕生起就深刻地改變了世界。《共產(chǎn)黨宣言》并不僅僅是一部共產(chǎn)主義的宣言書，同時也包含了深刻的教育思想，主要涵蓋了教育的目標(biāo)性、階級性和實踐性等。認(rèn)真研究這些教育思想，對新時代思想政治教育的發(fā)展有著珍貴的價值與啟示。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言;教育思想;思政教育

《共產(chǎn)黨宣言》是全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)，具有很大的理論和實踐意義，特別是對當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中直接或間接地提及了許多關(guān)于教育的思想對新時代思想政治教育有著重要的啟示作用，因此我們要充分認(rèn)識《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代意義，發(fā)揮《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)作用，從而更好地進(jìn)行新時代思想政治教育工作。

1《共產(chǎn)黨宣言》中教育思想的特性

1.1目標(biāo)性

在《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）中，馬克思指出資產(chǎn)階級的教育是一種異化教育。馬克思曾這樣揭露資產(chǎn)階級的教育，“資產(chǎn)者唯恐失去那種教育，對絕大多數(shù)人來說是把人訓(xùn)練成機(jī)器”。這種教育的目的，是資本邏輯在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)，資本主義的教育目標(biāo)就是對人進(jìn)行特殊的職能和簡單技能的訓(xùn)練以適應(yīng)某種職業(yè)，更符合生產(chǎn)剩余價值的生產(chǎn)者的標(biāo)準(zhǔn)。馬克思正是看到了資本主義所帶來的教育異化，提出：“代替那存在著階級和階級獨立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體。”因為“我可能隨自己的興趣今天干這事明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判?！边@是擺脫了人類分工生活的理想狀態(tài)，也是教育全面發(fā)展的理想歸屬。

1.2階級性

“正如消滅階級的所有制在資產(chǎn)者看來是消滅生產(chǎn)本身一樣，消滅階級的教育在他們看來就是消滅一切教育”，馬克思基于最本質(zhì)層面闡述了教育的階級性。要想讓教育擺脫統(tǒng)治階級的影響，就要充分認(rèn)識到資產(chǎn)階級教育的本質(zhì)，從而徹底推翻資產(chǎn)階級，同時真正意識到進(jìn)行無產(chǎn)階級教育的重要性。對工人進(jìn)行無產(chǎn)階級教育的內(nèi)容主要包括兩方面：一是對工人進(jìn)行思想政治教育，讓工人從思想上轉(zhuǎn)變對于無產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級的認(rèn)識;二是對工人進(jìn)行無產(chǎn)階級教育，轉(zhuǎn)變資產(chǎn)階級思想的同時也要形成無產(chǎn)階級的階級意識，充分為“兩個必然”的實現(xiàn)做好準(zhǔn)備。

1.3實踐性?

《宣言》中指出無產(chǎn)階級在取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之后的十條措施之一就是“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來”，表明了教育的實踐性。人與勞動的關(guān)系密不可分，勞動創(chuàng)造了人，人的發(fā)展不能脫離生產(chǎn)實踐，二者息息相關(guān)。對于教育而言：一方面，物質(zhì)生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，物質(zhì)生產(chǎn)在一定程度上會制約和影響教育的發(fā)展;另一方面，教育理論來源于實踐活動，必須在實踐中接受檢驗。同時，教育理論需要在物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動中不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

2對新時代思想政治教育的啟示

2.1堅持文化意識形態(tài)

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》開篇就立刻點出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。思想政治教育本身就是“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動”。新時代，加強和重視思想政治教育工作，能增強社會和民族凝聚力，推動政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的發(fā)展。為了鞏固國家意識形態(tài)安全，建構(gòu)與社會主義相適應(yīng)的社會價值觀取向，要堅持馬克思主義社會主流意識形態(tài)，從思想上、實踐上真正重視思想政治教育，提高思想政治教育主體的政治文化素質(zhì)，防止思想政治教育主體的言行不一，杜絕思想政治教育實踐中的形式主義。

2.2堅持民族傳統(tǒng)文化

馬克思、恩格斯認(rèn)為，產(chǎn)生社會思想和社會理論的源流（包括教育思想和理論）都不應(yīng)從思想和理論本身去尋找，而要從社會的物質(zhì)生活條件中去尋找。發(fā)展思想政治教育，不能斷裂歷史，更不能完全否定過去。思想政治教育的發(fā)展，需要從中華傳統(tǒng)文化中挖掘優(yōu)秀的精神資源，結(jié)合中國特色社會主義實踐賦予其新的時代內(nèi)涵。

2.3堅持全面發(fā)展宗旨

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》描述了他們對人的全面發(fā)展的理想：“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！比说娜姘l(fā)展，就是“以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。人的全面發(fā)展是個人勞動能力的充分自由發(fā)展，是人的才能和品質(zhì)的多方面發(fā)展，是人和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。新時代，思想政治教育在實踐過程中，要根據(jù)受教育者不同的思想素質(zhì)層次和不同的現(xiàn)實需求，引導(dǎo)受教育者樹立和堅持正確的價值觀取向，幫助受教育者養(yǎng)成科學(xué)的思維方式，促進(jìn)人的物質(zhì)與精神、科技與人文、政治與道德、生理與心理、知識與能力等方面的全面發(fā)展。

2.4堅持理論聯(lián)系實際

馬克思、恩格斯認(rèn)為教育的目的就是為了實現(xiàn)“人的本質(zhì)的全面復(fù)歸”，實現(xiàn)所有受教育者的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展包括理論水平和實踐能力的發(fā)展提升，只有通過社會實踐活動，充分發(fā)揮人的主觀能動性，才能發(fā)揮教育對人的發(fā)展的作用。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說道：“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來?！币环矫?，社會存在決定社會意識，思想政治教育理論要根據(jù)社會客觀環(huán)境的變化而發(fā)展變化;另一方面，思想政治教育理論通過與物質(zhì)生產(chǎn)等勞動實踐相結(jié)合，能讓理論在實踐中接受檢驗從而更能加深受教育者的深切體會。

結(jié)語

在當(dāng)前之中國，思想政治教育面臨的發(fā)展和完善的難題，在從思想政治教育角度對《共產(chǎn)黨宣言》的解讀中，我們可以得到一些啟示：促進(jìn)和發(fā)展思想政治教育，必須堅持馬克思主義理論在思想政治教育學(xué)科中的基礎(chǔ)性和領(lǐng)導(dǎo)性，在此前提之下，吸收中華傳統(tǒng)文化中的精粹，借鑒西方文化中的先進(jìn)性。在此基礎(chǔ)上，在思想政治教育具體實踐中，密切注意理論聯(lián)系實際，關(guān)注受教育者的實際需求，才能提高思想政治教育的實效性。

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作者簡介：李玥穎，（1996-），女，陜西省西安市，南京航空航天大學(xué)，在讀研究生，研究方向：思想政治教育理論與方法。

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