梁修德

（淮南師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 淮南 232038）

引言

人民幸福美好生活的實(shí)現(xiàn)離不開人才，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興靠人才，人類社會(huì)文明發(fā)展和進(jìn)步需要人才。人才培養(yǎng)源于教育、依賴教育，而教育關(guān)鍵和核心在于教師。“百年大計(jì)，教育為本”“教育大計(jì)，教師為本”。習(xí)近平指出：“教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長(zhǎng)、辦好人民滿意教育的重任?！盵1]教師是人類文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。教師是推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展的根本條件，是教育改革創(chuàng)新的基本力量，是貧困地區(qū)教育發(fā)展的重要支撐，是實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)的根本依靠。教師素養(yǎng)決定著學(xué)生素養(yǎng)，決定著全民素養(yǎng)，決定著教育綜合水平，決定著國(guó)家綜合實(shí)力，決定著國(guó)家富強(qiáng)，決定著民族復(fù)興，決定著人類文明進(jìn)步。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“必須從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的重大意義，引導(dǎo)教師做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的好老師，做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人。”[2]“四有”老師是發(fā)展教育的希望，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)的希望，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的希望，中華民族偉大復(fù)興的希望。

“四有”老師一經(jīng)提出就引起媒體、教育界和學(xué)界等廣泛關(guān)注。就目前所掌握資料看，有關(guān)“四有”報(bào)道和研究主要集中在三個(gè)方面：一是教育一線“四有”好老師事跡報(bào)道和宣傳[3]；二是“四有”好老師及其團(tuán)隊(duì)培育路徑研究[4]；三是“四有”好老師基本內(nèi)涵研究[5]。而從深層次研究“四有”內(nèi)在統(tǒng)一于高尚情懷的暫時(shí)欠缺。所以，研究“四有”內(nèi)在地統(tǒng)一于好老師高尚情懷成為必要課題。高尚情懷與“四有”是內(nèi)在統(tǒng)一的。高尚情懷是“四有”產(chǎn)生和發(fā)展的情感基礎(chǔ)和情感動(dòng)力，“四有”是高尚情懷的具體化或具體展現(xiàn)，是高尚情懷在教育實(shí)踐中發(fā)揮作用的成果。

一、高尚情懷的含義

理解“四有”老師高尚情懷首先要理解高尚情懷的基本概念。一般來(lái)說(shuō)，老師的“情”是老師對(duì)社會(huì)教育現(xiàn)象和教育事業(yè)等反映的一種特殊意識(shí)形式，是老師的心理活動(dòng)重要內(nèi)容和形式，它反映老師對(duì)教育現(xiàn)象和教育事業(yè)等的某種態(tài)度、需要和評(píng)價(jià)等，受制于老師的思想意識(shí)、認(rèn)識(shí)水平以及自身修養(yǎng)等因素。“懷”，作為名詞一般意為“心懷”“胸懷”，與“情”合起來(lái)就是擁有某種情的心胸和心境；“懷”，作為動(dòng)詞一般意為“懷有”“懷念”，與“情”一起就是心中懷有某種情感。綜合起來(lái)看，老師情懷是指老師具有某種情或感情的心境和境界，具體地說(shuō)，主要是指老師對(duì)社會(huì)教育現(xiàn)象和教育事業(yè)等的態(tài)度、需要和評(píng)價(jià)的心境和境界。由于老師的情與其思想意識(shí)、認(rèn)知水平以及自身素養(yǎng)等密切相關(guān)，因此，老師情懷即教育情懷，一般為中性詞，既可以有“高尚”的情懷，也會(huì)有“平庸”的情懷，還會(huì)有“低俗”甚至“惡”的情懷，或有積極情懷和消極情懷。當(dāng)老師情懷與具體的人、事結(jié)合在一起的時(shí)候，就有明顯的指向性，或指向高尚情懷，或指向平庸情懷和低俗情懷，甚至惡的情懷，或指向積極情懷或消極情懷。但一般情況下，人們是從褒義或積極意義去理解和使用“情懷”一詞，如家國(guó)情懷、民族情懷、教育情懷等。由此可知，教育情懷范疇要寬泛得多，而高尚情懷只是教育情懷的一種，是一種褒義的、積極的教育情懷。教育情懷不一定能造就“四有”好老師，而高尚情懷必然能夠造就“四有”好老師。

高尚情懷是與卑賤和低俗情懷相對(duì)的 “情”的心境和“情”的境界。老師高尚情懷是與他人教育利益、人民教育利益、社會(huì)教育事業(yè)發(fā)展和進(jìn)步、教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族的振興等密切相關(guān)的情的心境和情的境界。習(xí)近平提出“四有”老師的情懷和思政課老師“情懷要深”的情懷就是高尚情懷，是特指的一種善的、高尚的、無(wú)私的情懷。高尚情懷是一個(gè)老師成為一個(gè)好老師的基本素養(yǎng)、基本前提和基本條件，是一個(gè)老師完成好教書育人工作的基本前提和基本條件，因?yàn)楦呱星閼岩唤?jīng)形成就會(huì)成為一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力，煥發(fā)人的旺盛精力，動(dòng)員全身心克服一切困難，投入到教育事業(yè)中，努力完成教育教學(xué)工作。如果一個(gè)老師沒有這種高尚情懷，就不會(huì)熱愛教育事業(yè)，也就不會(huì)熱愛教育教學(xué)工作，也就不會(huì)關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，不會(huì)很好地服務(wù)于學(xué)生，也就不會(huì)很好服務(wù)于黨和國(guó)家教育事業(yè)，不會(huì)很好地服務(wù)于教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)事業(yè)，最終也就不會(huì)很好地服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興和人類社會(huì)文明進(jìn)步事業(yè)。

二、“四有”老師高尚情懷的基本內(nèi)涵

“四有”老師高尚情懷是一種意識(shí)的心理形式之一，它是以一定社會(huì)、一定國(guó)家和一定民族教育事業(yè)為中介，以一定教育思想和價(jià)值觀念為中心的高級(jí)情感心境和情感境界，它由一定的情感、思想觀念、價(jià)值觀念和道德觀念等復(fù)雜心理要素綜合而成的，是一種高級(jí)情感。其內(nèi)涵十分豐富。

（一）“四有”老師高尚情懷是對(duì)教育事業(yè)的情懷

“四有”老師對(duì)教育事業(yè)的情懷就是不把教育僅僅當(dāng)作一種職業(yè)，不是把教育教學(xué)工作當(dāng)作差事（這是一種平庸的教育情懷），更不是把教育事業(yè)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)（這是一種低俗的教育情懷），而是要把它當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)。教育事業(yè)就是老師自己喜歡做，并且對(duì)他人、社會(huì)、國(guó)家和民族，甚至人類文明發(fā)展等有重要意義和價(jià)值的事?！芭e而措之天下之民，謂之事業(yè)?！盵6]作為一個(gè)高層次情感心境和境界來(lái)說(shuō)，把教育當(dāng)成事業(yè)，主要是指教育工作者在對(duì)教育現(xiàn)象及規(guī)律認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生了極高度的熱愛之情，并以此從事以立德樹人為目標(biāo)，具有一定規(guī)模、組織和系統(tǒng)的，培養(yǎng)一定社會(huì)和階級(jí)所需的建設(shè)者和接班人的經(jīng)常性教育教學(xué)活動(dòng)。老師對(duì)教育事業(yè)的情懷是源于在對(duì)一定社會(huì)教育現(xiàn)象及規(guī)律認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的對(duì)教育事業(yè)的態(tài)度、需要和評(píng)價(jià)等?！八挠小崩蠋煹慕逃聵I(yè)情懷就是充分認(rèn)識(shí)到教育事業(yè)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家和民族，甚至對(duì)人類文明進(jìn)步等的意義和價(jià)值，解決他人、社會(huì)、國(guó)家和民族，甚至人類文明進(jìn)步等對(duì)教育事業(yè)需求問題，并堅(jiān)持不懈地把它作為終其一生為之實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，以此獲得社會(huì)認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。“四有”老師對(duì)教育的情懷是一種大愛之情，至善之愛，敬畏之心，就是一種信仰?！皟?nèi)在的善意實(shí)際上就是深刻的宗教情懷?！盵7]“四有”老師把教育當(dāng)成事業(yè)的高尚情懷是社會(huì)和人民對(duì)教師等教育工作者的最高層次期盼和需求，也是教師等教育工作者的一種自我價(jià)值追求，更是其獲得社會(huì)認(rèn)可和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的有效路徑。當(dāng)廣大老師把教育當(dāng)作一種事業(yè)時(shí)，他就會(huì)懷著崇敬的心情對(duì)待教育教學(xué)工作，懷著敬仰之心和敬仰之情對(duì)待教育教學(xué)工作，對(duì)待一切有利于學(xué)生成長(zhǎng)之工作。

（二）“四有”老師高尚情懷是對(duì)學(xué)生的情懷

“四有”老師對(duì)學(xué)生的情懷是教育事業(yè)情懷的具體化和現(xiàn)實(shí)化。老師對(duì)學(xué)生的情懷就是對(duì)教育在學(xué)生成長(zhǎng)過程中的影響、地位、作用和價(jià)值等的態(tài)度、需要及評(píng)價(jià)的心境和境界。教師對(duì)學(xué)生的情懷是影響教育成功的關(guān)鍵變量。習(xí)近平指出：“一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。”[2]對(duì)學(xué)生的情懷是“四有”老師對(duì)教育事業(yè)情懷的最為具體的體現(xiàn)。

“四有”老師對(duì)學(xué)生高尚情懷一方面體現(xiàn)在服務(wù)好學(xué)生。學(xué)生是教育事業(yè)的核心目標(biāo)，一切高尚教育情懷都必須落實(shí)到服務(wù)好學(xué)生身上?！八挠小崩蠋煂?duì)學(xué)生的高尚情懷就是關(guān)愛學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生就是教師心中要裝著學(xué)生，要全身心投入到學(xué)生身上?？傮w性上，“四有”老師關(guān)愛學(xué)生表現(xiàn)為教育教學(xué)要深入到學(xué)生中去，真心地與學(xué)生進(jìn)行思想和情感交流與碰撞，了解和把握學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想和情感等中存在的問題，然后，在教育教學(xué)中就會(huì)有針對(duì)性地進(jìn)行教育教學(xué)設(shè)計(jì)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的目的，讓學(xué)生有真正的獲得感、成長(zhǎng)感和幸福感。個(gè)別性上，“四有”老師關(guān)愛學(xué)生表現(xiàn)為對(duì)個(gè)別學(xué)生關(guān)愛，尤其是特殊性學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想和情感等，真實(shí)了解和把握學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想和感情等特殊性和個(gè)別性，然后形成具有針對(duì)性和個(gè)別性的解決問題的教育教學(xué)方案，與學(xué)生一起協(xié)同解決學(xué)習(xí)、生活、思想和感情等存在的問題?！八挠小崩蠋熽P(guān)愛學(xué)生是一個(gè)也不能少的。如果教師真情實(shí)意地關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，一定會(huì)得到學(xué)生尊敬和愛戴，學(xué)生也會(huì)因此對(duì)老師人格尊敬，進(jìn)而對(duì)老師言行尊重，再進(jìn)一步就是對(duì)老師思想認(rèn)可和接受，這就是教育教學(xué)中以情動(dòng)人，以情感人，以情化人?！八挠小崩蠋煂?duì)學(xué)生高尚情懷另一方面表現(xiàn)為以愛育人?！八挠小崩蠋煹慕逃歉挥懈呱星閼训慕逃挥懈呱星閼训慕逃浅街R(shí)和能力的精神層面的心靈喚醒和靈魂感召?！敖逃^非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育核心所在。”[8]習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)：“教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。”[2]“四有”老師以愛育人就是以仁愛之思、仁愛之情、仁愛之行感動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、感化學(xué)生，以此喚醒學(xué)生內(nèi)深處的仁愛之思、仁愛之情，再外化為仁愛之行?！八挠小崩蠋煹娜蕫壑氖菍W(xué)生仁愛之心的精神源泉和不竭動(dòng)力。

（三）“四有”老師的高尚情懷是對(duì)學(xué)科專業(yè)的情懷

“四有”老師的學(xué)科專業(yè)情懷是高尚情懷的關(guān)鍵和核心。每個(gè)老師從事的教育教學(xué)學(xué)科專業(yè)是不同的。所謂學(xué)科專業(yè)情懷就是老師對(duì)所從事學(xué)科專業(yè)在整個(gè)教育中的影響、地位、作用、價(jià)值等的態(tài)度、需要和評(píng)價(jià)的心境和境界?！八挠小崩蠋煂W(xué)科專業(yè)情懷一旦形成就會(huì)生成一種巨大精神力量，會(huì)促使其努力學(xué)習(xí)和研究所從事學(xué)科專業(yè)的理論與實(shí)踐、歷史與前沿、國(guó)內(nèi)與國(guó)際，努力提高學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，提高學(xué)科專業(yè)教學(xué)和研究能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)科專業(yè)教育教學(xué)目標(biāo)。學(xué)科專業(yè)情懷是老師整個(gè)教育情懷的核心和關(guān)鍵，因?yàn)閷W(xué)科專業(yè)教學(xué)是整個(gè)教育，尤其是學(xué)校教育的核心和關(guān)鍵。老師對(duì)教育事業(yè)的情懷、對(duì)學(xué)生的情懷、對(duì)國(guó)家和民族的情懷等必須通過學(xué)科專業(yè)教學(xué)和科研環(huán)節(jié)方能得以具體化、實(shí)踐化、現(xiàn)實(shí)化。沒有老師的學(xué)科專業(yè)情懷，沒有學(xué)科專業(yè)理論研究和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，老師教育事業(yè)情懷、關(guān)愛學(xué)生情懷、國(guó)家和民族情懷等都可能被懸置、被虛化。

以思政課老師為例，“四有”的思想政治理論課老師學(xué)科專業(yè)情懷的核心就是對(duì)馬克思主義情懷。我們辦的是社會(huì)主義大學(xué)，我們培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，而要完成這一崇高使命必須宣傳好、傳播好馬克思主義，以馬克思主義武裝學(xué)生頭腦，培養(yǎng)學(xué)生馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，堅(jiān)定馬克思主義信仰。培養(yǎng)學(xué)生馬克思主義信仰，就需要思政課教師自己有堅(jiān)定的馬克思主義信仰。一個(gè)沒有馬克思主義堅(jiān)定信仰的老師，不可能講好馬克思主義理論，也不可能培養(yǎng)好學(xué)生的馬克思主義信仰。簡(jiǎn)單地說(shuō)，信仰就是相信它，并愿意為它付出自己的一切，甚至自己的生命。對(duì)馬克思主義理論深厚情懷必須來(lái)自于對(duì)馬克思主義經(jīng)典文本深刻研讀，真正理解和把握馬克思主義理論本質(zhì)和理論精髓，才能被馬克思主義科學(xué)真理和科學(xué)精神所打動(dòng)，也才能相信馬克思主義，并愿意以馬克思主義為指導(dǎo)，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終生。所以，習(xí)近平說(shuō)：“正確理想信念是教書育人、播種未來(lái)的指路明燈。不能想象一個(gè)沒有正確理想信念的人能夠成為好老師。”[2]對(duì)于思政課教師而言，尤其如此。“在馬學(xué)馬、在馬研馬、在馬愛馬、在馬信馬、在馬教馬”是從事思想政治教育教學(xué)工作的內(nèi)在要求，具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是思政課教師應(yīng)恪守的職業(yè)底線。思政課教師要自覺做馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，“四個(gè)自信”的宣傳者和信奉者，用實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生樹立起人生的道德標(biāo)桿，用人格化的方式彰顯理想信念的力量。不僅如此，思政課教師要始終把握“培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”的根本問題，通過知識(shí)傳授和個(gè)人魅力影響學(xué)生，幫助學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路，引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)崇高理想的遵從融入國(guó)家和民族的事業(yè)之中，書寫無(wú)愧于時(shí)代的青春之歌和精彩人生。

（四）“四有”老師的高尚情懷是對(duì)國(guó)家和民族的情懷

“四有”老師的家國(guó)和民族情懷是奉獻(xiàn)之心和深情大愛。老師的家國(guó)和民族情懷就是對(duì)教育在一個(gè)國(guó)家發(fā)展和民族振興中地位作用及價(jià)值等的態(tài)度、需要和評(píng)價(jià)的心境和境界。習(xí)近平指出教師“情懷要深”，這里蘊(yùn)含著作為“四有”老師不僅對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生要有高尚情懷，而且對(duì)我們國(guó)家和民族要有高尚情懷。作為“四有”老師就是要心中有愛國(guó)之情、民族大義、復(fù)興事業(yè)，這是“四有”老師高尚情懷的應(yīng)有之意。“四有”老師高尚情懷是建立在正確認(rèn)識(shí)教育基礎(chǔ)性、全局性、先導(dǎo)性地位和作用基礎(chǔ)之上的，明確國(guó)家繁榮、民族振興在于人才，人才培養(yǎng)在于教育。習(xí)近平指出：“教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，對(duì)提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義。教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。”[9]“四有”老師在正確認(rèn)知教育對(duì)國(guó)家建設(shè)和民族發(fā)展的地位和作用基礎(chǔ)之上而產(chǎn)生了對(duì)教育的態(tài)度、需要和評(píng)價(jià)的心境和境界，這就是高尚的教育情懷。有了這種深厚的家國(guó)情懷和民族情意，就有了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，也就有了擔(dān)當(dāng)家國(guó)和民族責(zé)任的勇氣和魄力?！八挠小崩蠋熞仓挥杏辛思覈?guó)情懷和民族情意，才能有家國(guó)擔(dān)當(dāng)和民族責(zé)任，才能更加忠誠(chéng)于黨和國(guó)家的教育事業(yè)，才能全身心投入到教育教學(xué)事業(yè)之中，把一生奉獻(xiàn)于學(xué)生，奉獻(xiàn)于教育事業(yè)，因?yàn)榻逃聵I(yè)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的基礎(chǔ)性事業(yè)，只有教育興，才能有國(guó)家興、民族興，只有教育強(qiáng)，才能有國(guó)家強(qiáng)、民族強(qiáng)。心系國(guó)家、情懷民族是教育事業(yè)賦予“四有”老師的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，家國(guó)之念、赤子之心則是“四有”老師應(yīng)具有的基本品格，也是人民、國(guó)家和民族對(duì)“四有”老師的要求和期待。

三、“四有”老師高尚情懷的價(jià)值意蘊(yùn)

“四有”老師高尚情懷不僅具有豐富內(nèi)涵，而且具有提升和完善好老師自身素養(yǎng)、提高教育教學(xué)質(zhì)量和落實(shí)立德樹人根本任務(wù)等意義和價(jià)值。

（一）提升和完善“四有”老師綜合素養(yǎng)

老師綜合素養(yǎng)是人才質(zhì)量之所系，教育質(zhì)量之所系，國(guó)家綜合實(shí)力之所系，全民族素質(zhì)之所系。高尚情懷是“四有”老師的核心素養(yǎng)，它滲透于“四有”之中，老師擁有了高尚情懷，才會(huì)有“四有”，其他素養(yǎng)才會(huì)得到提升和完善。沒有高尚情懷就沒有“四有”產(chǎn)生的情感基礎(chǔ)和情感動(dòng)力，就沒有“四有”的生成和發(fā)展。

首先，“四有”老師的教育事業(yè)情懷促使其職業(yè)理想和人生目標(biāo)明確，意志篤定?！八挠小崩蠋熢谡_認(rèn)識(shí)到教育對(duì)自己、他人、社會(huì)、國(guó)家和民族，甚至人類社會(huì)文明進(jìn)步的意義和價(jià)值基礎(chǔ)之上產(chǎn)生教育情懷，這種情懷一經(jīng)形成就會(huì)成為一種強(qiáng)大內(nèi)在精神動(dòng)力推動(dòng)“四有”老師決定把教育當(dāng)作自己的事業(yè)，作為自己的職業(yè)理想、價(jià)值追求和人生目標(biāo)，傳承和創(chuàng)新文化，推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)教育改革創(chuàng)新，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。教育事業(yè)情懷不僅促使好老師明確職業(yè)理想和人生目標(biāo)，而且促使其意志篤定，克服一切困難，抵制各種誘惑，耐得住清冷和寂寞，修煉品性，滌蕩心靈，確保心靈淡泊寧?kù)o，無(wú)私忘我，心無(wú)旁騖，堅(jiān)守教育事業(yè)，堅(jiān)守職業(yè)理想，堅(jiān)守人生目標(biāo)。“四有”老師的高尚情懷實(shí)現(xiàn)了其“知、情、意”的辯證統(tǒng)一?！八挠小崩蠋煱呀逃_立為自己的事業(yè)，就明確了自己的價(jià)值追求、職業(yè)理想和人生目標(biāo)，就會(huì)意志篤定，不惜一切為之努力，為之奮斗，不管路途有多遙遠(yuǎn)，多艱難，不管事務(wù)多繁忙，也不管功大與小，名多與少，利眾與寡，只要有利于教育事業(yè)便奮斗不已。

其次，“四有”老師的學(xué)科專業(yè)情懷促使其學(xué)識(shí)增長(zhǎng)，能力增進(jìn)。學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是好老師的綜合素養(yǎng)的核心，是培養(yǎng)學(xué)科專業(yè)人才的基礎(chǔ)和根本要求。學(xué)科專業(yè)情懷生成后會(huì)產(chǎn)生一種巨大精神動(dòng)力，推動(dòng)著好老師努力增進(jìn)學(xué)科專業(yè)知識(shí)。既要增進(jìn)學(xué)科專業(yè)知識(shí)，又要增進(jìn)交叉學(xué)科知識(shí)；既要增進(jìn)學(xué)科專業(yè)理論知識(shí)，又要增進(jìn)學(xué)科專業(yè)實(shí)踐知識(shí)；既要增進(jìn)學(xué)科專業(yè)歷史知識(shí)，又要增進(jìn)學(xué)科專業(yè)前沿知識(shí)；既要增進(jìn)國(guó)內(nèi)學(xué)科專業(yè)知識(shí)，又要增進(jìn)國(guó)際學(xué)科專業(yè)知識(shí)?！八挠小崩蠋熢鲞M(jìn)學(xué)科專業(yè)知識(shí)，既能提高學(xué)科專業(yè)科研及創(chuàng)新能力，又能提高學(xué)科專業(yè)教學(xué)及創(chuàng)新能力。

最后，“四有”老師的家國(guó)和民族情懷培育其奉獻(xiàn)精神?！八挠小崩蠋煹募覈?guó)和民族情懷是在正確認(rèn)識(shí)了教育對(duì)人民、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的意義和價(jià)值基礎(chǔ)上而生成的態(tài)度、需要和評(píng)價(jià)等的心境和境界，它內(nèi)涵著人民的利益和幸福，內(nèi)涵著國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，內(nèi)涵著民族的振興和進(jìn)步，它是一種愛，是一種誠(chéng)摯的深情大愛，是一種需要不斷奉獻(xiàn)的大愛。“在中國(guó)教育史上，被人們所稱道、為歷史所銘記的好老師，無(wú)一例外都是把自己的教書育人事業(yè)與國(guó)家、民族的奮斗目標(biāo)、前途命運(yùn)聯(lián)系在一起?！盵10]這種情懷一經(jīng)生成就會(huì)內(nèi)生出一種強(qiáng)大精神動(dòng)力，促使“四有”老師勇于擔(dān)當(dāng)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的使命和大任，為此，會(huì)凝心聚力，動(dòng)員全身心奉獻(xiàn)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)、奉獻(xiàn)國(guó)家和奉獻(xiàn)民族，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。在具體工作中，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，擔(dān)當(dāng)起歷史責(zé)任，將知識(shí)、能力和智慧奉獻(xiàn)于人民，奉獻(xiàn)于社會(huì)，奉獻(xiàn)于國(guó)家；始終關(guān)注著人民的健康和幸福，社會(huì)的和諧和公正，國(guó)家繁榮和穩(wěn)定，自覺弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量；始終關(guān)注民族復(fù)興，心懷中華民族，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任，以弘揚(yáng)和傳播中華民族優(yōu)秀文化為己任，以傳承中華民族精神為使命。

（二）提高教育教學(xué)質(zhì)量

當(dāng)“四有”老師的教育事業(yè)情懷一經(jīng)形成就會(huì)內(nèi)化成一種強(qiáng)大精神動(dòng)力，會(huì)激發(fā)其動(dòng)員自己全部身心投入到教育教學(xué)工作中去，讓教育教學(xué)工作對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)作用發(fā)揮到極致，并且能夠動(dòng)員全身心克服一切困難，化不利因素為有利因素，化消極因素為積極因素，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，終其一生去為實(shí)現(xiàn)教書育人目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值追求而堅(jiān)持不懈地努力。在不懈努力過程中，不管路途道路多坎坷、多荊棘、多遙遠(yuǎn)，不管事務(wù)有多繁忙，也不管收入多與少，“四有”老師都會(huì)懷著崇敬的心情，凝心聚力，用一腔熱血去從事這一事業(yè)?！八挠小崩蠋熤挥杏辛诉@種情懷，才有不竭精神動(dòng)力，自覺自主地與時(shí)代同行，不斷努力變革教育教學(xué)理念，優(yōu)化自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身理論素養(yǎng)，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，提升教育教學(xué)能力，提高教育教學(xué)效果，提高學(xué)生的獲得感和滿意度，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)?！霸谝环N沒有激情和誘惑的安靜平和的生活里沒有任何戲劇性的東西?！盵11]高尚情懷深是當(dāng)“四有”老師的前提和基礎(chǔ)，也是辦好教育、確保教育高質(zhì)量發(fā)展根本的和不竭的動(dòng)力。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出，“四有”老師是教育高質(zhì)量發(fā)展和教育改革創(chuàng)新的根本條件和基本力量，是第一資源。教育高質(zhì)量發(fā)展和改革創(chuàng)新關(guān)鍵在于教師，關(guān)鍵在于教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。而教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，則需要教師高尚情懷的擁有和激發(fā)。高尚情懷是教育高質(zhì)量發(fā)展和改革創(chuàng)新的發(fā)動(dòng)者和推動(dòng)者，既能推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展和改革創(chuàng)新，又能保持著動(dòng)力不竭，實(shí)現(xiàn)既定的教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。

如果教師沒有這一高尚情懷，他就不會(huì)把教育教學(xué)當(dāng)作一種事業(yè)，至多只具有一種平庸情懷，把教育教學(xué)當(dāng)作一種差使去應(yīng)付，甚至只具有一種低俗情懷，把教育教學(xué)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)想卸掉。當(dāng)把教育教學(xué)當(dāng)作一種差使時(shí)，對(duì)待工作就會(huì)處于一種消極應(yīng)付狀態(tài)，完成表面工作量，只注重完成基本工作，不關(guān)注教育教學(xué)質(zhì)量，不關(guān)注學(xué)生滿意度和獲得感，也就不關(guān)注自己教育教學(xué)過程中存在的問題，不思考如何解決問題，如何更新教育教學(xué)理念，改進(jìn)教育教學(xué)方式，提高教育教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的獲得感和注意度。而把教育教學(xué)當(dāng)作負(fù)擔(dān)的低俗情懷，對(duì)教育事業(yè)只有不滿情懷，基本工作都不愿完成，都不一定能完成，更不能好好完成，其效果是可想而知的。這樣對(duì)學(xué)生是一種不幸，對(duì)學(xué)校是一種不幸，對(duì)人民是一種不幸，對(duì)國(guó)家是一種不幸，對(duì)自己也是一種不幸。

（三）落實(shí)立德樹人根本任務(wù)

教育的根本目標(biāo)是立德樹人，以德立人，以德樹人是根本路徑。如何以德立人，以德樹人？以“四有”老師的“德”立人，以“四有”老師的“德”樹人，“四有”老師的“德”是關(guān)鍵和核心?！吧浦驹诮蹋讨驹趲?。”[12]“教，上所施，下所效也?！盵13]“四有”老師的“德”是立德樹人的根本，師德是“四有”老師的第一素養(yǎng)，高尚情懷是師德核心要素?！案呱小笔撬枷?、行為和品質(zhì)具有道德因素的境界和評(píng)價(jià)，與“情懷”一起規(guī)定了“四有”老師的道德心境和境界。立德樹人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是“四有”老師以高尚情懷及其內(nèi)涵的道德基因，影響學(xué)生，感染學(xué)生，為人師表，塑造人，塑造生命，塑造靈魂，從而實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人的目標(biāo)，而塑造人、塑造生命、塑造靈魂等是培養(yǎng)人最難的工作，沒有高尚情懷及其道德基因是不可能完成好教育育人這一工作的。

對(duì)教育事業(yè)高尚情懷意蘊(yùn)著“四有”老師的職業(yè)理想、人生目標(biāo)和價(jià)值追求：表明“四有”老師是有明確理想的，即服務(wù)于教育事業(yè)：表明“四有”老師是有明確人生目標(biāo)的，即奮斗于教育事業(yè)；表明“四有”老師是有明確價(jià)值追求的，即奉獻(xiàn)于教育事業(yè)。一個(gè)有理想信念的“四有”老師才能成為學(xué)生人生道路的引路人，才能以理想喚醒理想，以夢(mèng)想點(diǎn)燃?jí)粝?，用遠(yuǎn)大志向、高尚情操、純凈心靈引領(lǐng)學(xué)生前行。

對(duì)學(xué)生的高尚情懷意蘊(yùn)著“四有”老師的仁愛之心。教育必須要有愛，有愛的教育才能成功，有愛才能開啟學(xué)生心智之門，澆開心靈之花。習(xí)近平指出：“教育是一門‘仁而愛人’的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。”[2]“四有”老師因?yàn)閻圻x擇了教育，因?yàn)閻圻x擇了教書育人?！八挠小崩蠋熅褪怯脨奂ぐl(fā)愛、傳遞愛、培育愛?！八挠小崩蠋煹娜蕫壑脑诮逃虒W(xué)實(shí)踐中具體表現(xiàn)為：既要關(guān)愛學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，又要關(guān)愛學(xué)生的思想和情感等；既要關(guān)愛學(xué)生物質(zhì)生活，又要關(guān)愛學(xué)生精神生活；既要關(guān)愛全體學(xué)生，又要關(guān)愛特殊性學(xué)生。

對(duì)學(xué)科專業(yè)情懷意蘊(yùn)著“四有”老師要有扎實(shí)學(xué)識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神。“四有”老師必須要有扎實(shí)學(xué)識(shí)，正所謂“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”。習(xí)近平指出：“過去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個(gè)要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水?！盵2]“四有”老師必須要有扎實(shí)知識(shí)、過硬教學(xué)能力、認(rèn)真教學(xué)態(tài)度、科學(xué)教學(xué)方法方能完成教育教學(xué)任務(wù)，其中知識(shí)是根本?！八挠小崩蠋熯€應(yīng)該是智慧型老師，具有學(xué)習(xí)、生活、為人、育人等智慧，能夠給予學(xué)生各個(gè)方面以幫助和指導(dǎo)?！八挠小崩蠋熯€應(yīng)該有不斷充實(shí)、提高自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、刻苦鉆研的精神，改革創(chuàng)新的意識(shí)，以此實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，并引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

對(duì)家國(guó)和民族情懷意蘊(yùn)著“四有”老師愛國(guó)之情和民族擔(dān)當(dāng)精神?！八挠小崩蠋熂覈?guó)情懷的核心就是愛國(guó)。“四有”老師家國(guó)情懷是進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教育目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)。在教育教學(xué)過程中，“四有”老師以自己愛國(guó)之情培育學(xué)生胸懷人民之愛、國(guó)家之愛，以自己的國(guó)家和人民立場(chǎng)，培育學(xué)生將知識(shí)、能力和智慧服務(wù)于人民、國(guó)家和社會(huì)，奉獻(xiàn)于人民、國(guó)家和社會(huì)的立場(chǎng)，培育學(xué)生關(guān)注人民幸福和健康、國(guó)家繁榮和穩(wěn)定、社會(huì)和諧和公正?！八挠小崩蠋熞詡鞑ッ褡逦幕?、弘揚(yáng)民族精神等培育學(xué)生民族認(rèn)同情感和民族擔(dān)當(dāng)精神，關(guān)注民族發(fā)展和振興，激發(fā)學(xué)生為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

四、結(jié)語(yǔ)

廣大教師要明確以習(xí)近平為核心的黨中央為我國(guó)教育發(fā)展作出的戰(zhàn)略布局和總體安排，懷著高尚情懷認(rèn)領(lǐng)黨和國(guó)家給我們布置的建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)重任，擔(dān)當(dāng)起建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)責(zé)任，懷著對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生、對(duì)黨、對(duì)國(guó)家和民族高尚情懷，把辦好教育、培養(yǎng)好學(xué)生作為第一要?jiǎng)?wù)。堅(jiān)守“立德樹人”教育目標(biāo)，真心實(shí)意，切切實(shí)實(shí)把時(shí)間、精力和情感投入到教育事業(yè)中，投入到教書育人中，投入到服務(wù)學(xué)生、奉獻(xiàn)社會(huì)中，投入到國(guó)家富強(qiáng)、民族振興中，充分展示出“教育育人之愛，是天底下最無(wú)私的愛”的高尚情懷。