〔摘要〕

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想守正創(chuàng)新，在新的歷史方位與時代條件下有效回答了新的時代課題，大大深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律與人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，對馬克思主義的發(fā)展作出了卓越的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。其對于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化主要表現(xiàn)在：在馬克思主義發(fā)展史上首次系統(tǒng)、集中地闡發(fā)了黨的多重使命，大大深化了對黨歷史使命與政黨類型的認(rèn)識;原創(chuàng)性提出“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”，將對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識提升到政黨主體的高度;深化了對堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)律性認(rèn)識;豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說。其對于社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化主要表現(xiàn)在：豐富和發(fā)展了馬克思主義的人民觀;提出國家治理現(xiàn)代化思想，將馬克思主義的國家學(xué)說提升到一個嶄新高度;深化了對五大建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識;推動最終成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。其對于人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化主要表現(xiàn)在：提出推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出了新的價值觀、文明觀、發(fā)展觀、安全觀、治理觀，為馬克思主義與21世紀(jì)世界歷史的對話與結(jié)合開辟了新的廣闊前景。

〔關(guān)鍵詞〕

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想;馬克思主義;三大規(guī)律

〔中圖分類號〕D610 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕2095-8048-（2022）02-0005-07

馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者不斷根據(jù)時代、實(shí)踐、認(rèn)識發(fā)展而發(fā)展的歷史。正因如此，馬克思主義能夠永葆青春，不斷探索時代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn)。

馬克思主義揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，是一種追求無產(chǎn)階級與全人類解放的世界性學(xué)說，其產(chǎn)生具有極其偉大的世界歷史意義，但其直接誕生地與最初影響地是在西歐。馬克思、恩格斯逝世以后，資本主義進(jìn)入到以壟斷為特征的帝國主義時代，人類面臨前所未有的世界戰(zhàn)爭威脅，馬克思主義面臨新的時代課題和歷史任務(wù)。在這種情況下，列寧創(chuàng)造性地提出了社會主義可能首先在一國或少數(shù)國家取得勝利的論斷，指導(dǎo)俄國十月革命取得勝利，并初步進(jìn)行了過渡時期的實(shí)踐探索，在理論上把馬克思主義發(fā)展到列寧主義階段，列寧主義是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義。中國共產(chǎn)黨誕生以后，把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命、建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思列寧主義，創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨從新的實(shí)踐和時代特征出發(fā)堅持和發(fā)展馬克思主義，形成中國特色社會主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新的飛躍。這一時期，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，馬克思主義的原創(chuàng)中心與世界社會主義的運(yùn)動中心逐步轉(zhuǎn)移到中國。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)際相結(jié)合的寬廣視角，對當(dāng)代中國與21世紀(jì)人類面臨的重大時代課題與歷史發(fā)展趨勢進(jìn)行深入思考和深刻把握，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新的飛躍。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想守正創(chuàng)新，對于馬克思主義的發(fā)展作出了卓越的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。對于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想發(fā)展馬克思主義的卓越貢獻(xiàn)要從政治高度、學(xué)理深度、歷史廣度予以深刻理解與系統(tǒng)闡發(fā)。

一、歷史方位與時代課題

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以能夠?qū)︸R克思主義的發(fā)展作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是因?yàn)槠湓谛碌臍v史方位與時代條件下有效地回答了新的重大時代課題。新方位、新課題催生原創(chuàng)性的新理論。對于新的歷史方位與時代條件可以從國內(nèi)和國際兩個方面進(jìn)行分析。“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個大局，一個是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)?！薄?〕

（一）國內(nèi)大局：新時代與中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時期

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時期。在這樣一個新時代與關(guān)鍵時期，正如《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出的，習(xí)近平同志對關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，就新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要創(chuàng)立者?！?〕對這三大時代課題的有效回答也就意味著對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律（對應(yīng)第三個時代課題）和社會主義建設(shè)規(guī)律（對應(yīng)第一、二個時代課題）認(rèn)識的深化與升華。在此意義上，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義，其對于新時代中國的改革發(fā)展具有根本性的指導(dǎo)意義?！爱?dāng)代”就是指新時代，當(dāng)代中國馬克思主義突出的就是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，在推進(jìn)新時代中國現(xiàn)代化與民族復(fù)興進(jìn)程中所實(shí)現(xiàn)的對馬克思主義的創(chuàng)造性運(yùn)用與創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）國際大局：百年未有之大變局，世界大發(fā)展大變革大調(diào)整

世界百年未有之大變局是習(xí)近平總書記站在人類歷史發(fā)展高度，對世界大勢作出的具有時代性和戰(zhàn)略性的重大判斷，是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的國際環(huán)境與世界形勢的科學(xué)認(rèn)知與準(zhǔn)確定位，是對馬克思、恩格斯所揭示的“世界歷史”本身演進(jìn)規(guī)律的極具創(chuàng)新性的深刻把握?！爱?dāng)今世界的變局百年未有，……人類又一次站在了十字路口。合作還是對抗？開放還是封閉？互利共贏還是零和博弈？如何回答這些問題，關(guān)乎各國利益，關(guān)乎人類前途命運(yùn)。”〔3〕“人類也正處在一個挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險日益增多的時代。世界經(jīng)濟(jì)增長乏力，金融危機(jī)陰云不散，發(fā)展鴻溝日益突出，兵戎相見時有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機(jī)、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)威脅持續(xù)蔓延?！薄?〕習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之所以被稱為21世紀(jì)馬克思主義，就是因?yàn)橐粤?xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在對以上問題進(jìn)行深入思考的基礎(chǔ)上，集中回答了21世紀(jì)“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”這一關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大時代課題，而這也就意味著對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化與升華。在此意義上，21世紀(jì)馬克思主義強(qiáng)調(diào)的是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，在破解21世紀(jì)人類所面臨問題挑戰(zhàn)時對馬克思主義的創(chuàng)造性運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展。

綜上所述，在新的歷史方位和時代坐標(biāo)下，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，最終要求從深化對“三大規(guī)律”認(rèn)識的角度來解答時代課題，推進(jìn)理論創(chuàng)新。

二、深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，主要表現(xiàn)在以下四個方面。

（一）在馬克思主義發(fā)展史上首次系統(tǒng)、集中地闡發(fā)了黨的四重歷史使命：為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為人類謀大同、和平與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，從而大大深化了對黨執(zhí)政使命與政黨類型的認(rèn)識。在這四重使命中，為人民謀幸福是使命的價值宗旨，中華民族偉大復(fù)興是基礎(chǔ)性使命，為人類謀大同、和平與發(fā)展是使命在空間范圍的拓展，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是使命在時間范圍的延伸?？梢?，以民族復(fù)興作為基點(diǎn)，黨的歷史使命呈現(xiàn)出時空拓展的邏輯關(guān)系。習(xí)近平總書記對黨的歷史使命的系統(tǒng)闡釋將對共產(chǎn)黨政黨類型的認(rèn)識提升到一個新的高度。其論述表明，從其最核心的意義上而言，共產(chǎn)黨是一個典型的馬克思主義使命型政黨，共產(chǎn)黨因使命而生，因使命而在?！八^馬克思主義使命型政黨是指以馬克思主義為指導(dǎo)， 以對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知與把握為前提， 以人民至上為價值宗旨， 以實(shí)現(xiàn)自身民族、國家的解放或發(fā)展為自覺使命， 以推進(jìn)世界大同、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、實(shí)現(xiàn)每一個人的自由全面發(fā)展為最終使命， 具有強(qiáng)烈的歷史主體意識與舍我其誰的責(zé)任擔(dān)當(dāng)情懷的一種政黨類型。這一點(diǎn)， 從馬克思主義創(chuàng)始人的理論與實(shí)踐直至今天中國共產(chǎn)黨人的理論與實(shí)踐都可以得到清晰明確、并不困難的驗(yàn)證?！薄?〕歷史使命的認(rèn)定與踐行體現(xiàn)在黨的建設(shè)的方方面面，貫穿于黨的建設(shè)過程的始終。

（二）原創(chuàng)性地提出“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”，將對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識提升到政黨主體的高度，大大深化了對黨在社會主義事業(yè)中角色功能的認(rèn)識。我們黨對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識有一個逐步發(fā)展深化的過程。建黨以后至改革開放以前相當(dāng)長時間，主流認(rèn)識是將純粹公有制和計劃經(jīng)濟(jì)的制度結(jié)構(gòu)視為社會主義的天經(jīng)地義和內(nèi)在本質(zhì)。改革開放以后，鄧小平注重從現(xiàn)實(shí)功能角度思考社會主義本質(zhì)，并在南方談話中指出，社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，從而將對社會主義本質(zhì)的理解深入到現(xiàn)實(shí)功能層面，強(qiáng)調(diào)根本而言社會主義所應(yīng)具有的功能決定制度體制的變革與立改廢。社會主義作為與資本主義相區(qū)別的一種嶄新的社會形態(tài)與文明形態(tài)，當(dāng)然有自身先進(jìn)的價值與功能。新時代，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”，將對中國特色社會主義本質(zhì)的理解提升到領(lǐng)導(dǎo)主體的高度。對于中國特色社會主義而言，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒有中國特色社會主義，也就談不上在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)、發(fā)揮社會主義的功能。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義形成發(fā)展的決定性的政治保證，兩者內(nèi)在相關(guān)、不可分割。習(xí)近平總書記這一重大判斷不僅是對我黨百年探索歷史邏輯的深刻總結(jié)，也是對馬克思主義政黨發(fā)展史170多年正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，在馬克思主義發(fā)展史上將共產(chǎn)黨與社會主義這一基本關(guān)系的認(rèn)識提升到了新的更高的水平。

（三）結(jié)合新的時代條件，在馬克思主義發(fā)展史上深化了對堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)律性認(rèn)識?！包h的領(lǐng)導(dǎo)必須是全面的、系統(tǒng)的、整體的，必須體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和國防軍隊、祖國統(tǒng)一、外交工作、黨的建設(shè)等各方面。哪個領(lǐng)域、哪個方面、哪個環(huán)節(jié)缺失了弱化了，都會削弱黨的力量，損害黨和國家事業(yè)?！薄?〕特別是習(xí)近平總書記提出，“黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力是不可分割的。不能簡單講黨政分開或黨政合一，而是要適應(yīng)不同領(lǐng)域特點(diǎn)和基礎(chǔ)條件，不斷改進(jìn)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式”〔7〕。這就真正廓清了多少年來一直存在的關(guān)于黨政關(guān)系的不科學(xué)認(rèn)識，切實(shí)推進(jìn)了黨的執(zhí)政理論的創(chuàng)新。

（四）在新的時代條件下，豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度強(qiáng)調(diào)黨的自我革命，明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，提出了以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)的新時代黨的建設(shè)總要求，指出了以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，有效解決了世界政黨包括馬克思主義政黨一直存在的自我監(jiān)督的世界性難題，破解了國家治理的“哥德巴赫猜想”。“我們要通過實(shí)際行動回答‘窯洞之問，練就中國共產(chǎn)黨人自我凈化的‘絕世武功。黨的十八大以來全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐證明，我們黨自我凈化的機(jī)制是有效的，我們完全有能力解決自身存在的問題。要建構(gòu)黨統(tǒng)一指揮、全面覆蓋、權(quán)威高效的監(jiān)督體系，把黨內(nèi)監(jiān)督同國家機(jī)關(guān)監(jiān)督、民主監(jiān)督、司法監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督貫通起來……形成巡視、派駐、監(jiān)察3個全覆蓋的權(quán)力監(jiān)督格局，把制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能?！薄?〕以上理論認(rèn)識深刻反映了中國共產(chǎn)黨對自身建設(shè)規(guī)律與執(zhí)政規(guī)律探索的新境界。

綜上所述，以上四個方面的規(guī)律性探索具有內(nèi)在的演進(jìn)邏輯。正因?yàn)楣伯a(chǎn)黨是一個典型的馬克思主義使命型政黨，具有舍我其誰的歷史主體意識與自覺的使命擔(dān)當(dāng)，黨的領(lǐng)導(dǎo)才能成為中國特色社會主義最本質(zhì)的特征;正因?yàn)辄h的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，所以必須在新時代探索如何堅持與加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo);正因?yàn)辄h的全面領(lǐng)導(dǎo)必須要堅持和加強(qiáng)，所以黨的自身建設(shè)必須要搞好，做到打鐵必須自身硬。這種內(nèi)在邏輯說明習(xí)近平總書記對于黨執(zhí)政規(guī)律的探索是全面、系統(tǒng)而深刻的。

三、深化對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對于社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，主要表現(xiàn)在以下四個方面。

（一）豐富和發(fā)展了馬克思主義的人民觀，對新時代中國特色社會主義建設(shè)具有極為重要的價值定向意義。人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。習(xí)近平總書記基于新的歷史方位和發(fā)展階段不斷深化對人民在社會歷史發(fā)展中地位與作用的認(rèn)識，提出堅持以人民為中心，將中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源以一種簡短明確而富有沖擊力的表述方式予以呈現(xiàn)，是馬克思主義人學(xué)思想在新時代中國社會主義現(xiàn)代化實(shí)踐中的生動表達(dá)。

以人民為中心是針對以往建設(shè)發(fā)展中存在的問題而提出的，是適應(yīng)社會主要矛盾的變化而提出的，是適應(yīng)新發(fā)展階段共同富裕的要求而提出的;其超越了以往主要依據(jù)客觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)評價改革發(fā)展成效的思維，突出了評價的人民主體尺度，對實(shí)際工作具有非常重要的方法論指導(dǎo)意義;新時代尤為注重法治建設(shè)，維護(hù)與實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利，從而使以人民為中心具有了切實(shí)有效的制度保障。以上各方面都進(jìn)一步深化了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。

（二）基于新的歷史方位和發(fā)展階段提出國家治理現(xiàn)代化思想，開創(chuàng)了馬克思主義的一個全新研究領(lǐng)域，將馬克思主義的國家學(xué)說提升到一個嶄新高度。黨的十八屆三中全會提出，全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這一總目標(biāo)的提出標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的現(xiàn)代化思維不再局限于具體領(lǐng)域的拓展，而是更為重視、突出強(qiáng)調(diào)貫穿于現(xiàn)代化各領(lǐng)域的制度的系統(tǒng)性、有效性建設(shè)，強(qiáng)調(diào)治理能力的現(xiàn)代化。這一理念準(zhǔn)確地把握住了新時代中國改革發(fā)展的根本問題，是黨對現(xiàn)代化認(rèn)識的重大突破與創(chuàng)新，也充分反映了黨對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)知的深化和系統(tǒng)化?？梢哉f，國家治理現(xiàn)代化思想開辟了馬克思主義國家學(xué)說的一個全新探索與研究領(lǐng)域。特別是黨的十九屆四中全會審議通過的《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》第一次完整深刻論述了堅持和完善支撐中國特色社會主義制度的根本制度、基本制度、重要制度，大大發(fā)展了馬克思主義的制度理論。

（三）基于新的歷史方位和發(fā)展階段深化了對五大建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識。

“五位一體”總體布局是在黨的十八大報告中首次集成性地明確提出的。黨的十八屆三中、四中、五中全會，黨的十九大和十九屆三中、四中、五中、六中全會，對統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局又都陸續(xù)有新的思路與目標(biāo)規(guī)劃，換言之，新時代對于五大建設(shè)如何推進(jìn)一直在持續(xù)探索。

就經(jīng)濟(jì)建設(shè)而言，將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同中國特色社會主義實(shí)踐相結(jié)合，明確提出要構(gòu)建“中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原創(chuàng)性發(fā)展。具體而言，原創(chuàng)性地提出堅持和加強(qiáng)黨對經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);原創(chuàng)性地提出堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，使市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用，更好發(fā)揮政府作用;原創(chuàng)性地提出以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系;原創(chuàng)性地提出把握新發(fā)展階段，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展;原創(chuàng)性地提出要正確認(rèn)識和把握資本的特性和行為規(guī)律，為資本設(shè)置“紅綠燈”，依法加強(qiáng)對資本的有效監(jiān)管，防止資本野蠻生長。就政治建設(shè)而言，堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路。原創(chuàng)性地提出全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家，形成了習(xí)近平法治思想，大大發(fā)展了馬克思主義法學(xué)理論;原創(chuàng)性地提出發(fā)展全過程人民民主，特別是推進(jìn)社會主義協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展，推動形成中國特色協(xié)商民主體系，大大發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人民民主的思想。就文化建設(shè)而言，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以高度的文化自覺強(qiáng)調(diào)文化自信，培育和踐行社會主義核心價值觀，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，提高國家文化軟實(shí)力尤其是國際話語權(quán)，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。就社會建設(shè)而言，圍繞共同富裕進(jìn)行理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索，原創(chuàng)性地提出總體國家安全觀，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步，拓展和深化了馬克思主義關(guān)于社會建設(shè)的思想。就生態(tài)文明建設(shè)而言，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，大大發(fā)展了馬克思主義人與自然關(guān)系的思想。具體而言，原創(chuàng)性地提出“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是改善生產(chǎn)力”〔9〕、“既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”〔10〕的重要理念，首次提出并初步回答了保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力的問題，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想，形成了馬克思主義關(guān)于解放、保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力的完整理論體系，是對馬克思主義生產(chǎn)力理論的巨大貢獻(xiàn);提出生態(tài)環(huán)境是自然資本，是生產(chǎn)力的重要因素，將生態(tài)要素納入生產(chǎn)要素范疇;提出人與自然是生命共同體，要統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，構(gòu)建生態(tài)文明體系。

（四）對社會主義建設(shè)規(guī)律的探索成果集中表現(xiàn)在新時代推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，最終成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這一現(xiàn)代化新道路與文明新形態(tài)以馬克思主義為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了對資本主義現(xiàn)代化道路與文明形態(tài)的揚(yáng)棄超越，代表著人類歷史的前進(jìn)方向。

自16世紀(jì)至今，資本主義發(fā)展已經(jīng)500年時間，資產(chǎn)階級創(chuàng)造了屬于其自身與時代的現(xiàn)代化道路與文明形態(tài)，對此馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中有非常明確的論述。但資本主義的現(xiàn)代化道路與文明形態(tài)受制于資本的邏輯，對內(nèi)造成勞動的異化、貧富的分化與對抗的頻仍;對外則弱肉強(qiáng)食，奉行霸權(quán)主義，依叢林法則而行為，成為世界的動蕩根源。中國式現(xiàn)代化新道路與人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，表明資本主義道路與文明開始式微，從而給人類歷史發(fā)展開創(chuàng)了一個光明未來。

以上對社會主義建設(shè)規(guī)律的四個方面探索也具有內(nèi)在的邏輯關(guān)系。人民中心強(qiáng)調(diào)的是價值維度，國家治理現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)的是根本性、關(guān)鍵性的制度維度，五大建設(shè)強(qiáng)調(diào)的是布局維度，現(xiàn)代化新道路與文明新形態(tài)強(qiáng)調(diào)的是最終的成就維度。價值引領(lǐng)在先、制度貫穿其中、布局系統(tǒng)完整、成就意義重大。這種內(nèi)在邏輯說明習(xí)近平總書記對于社會主義建設(shè)規(guī)律的探索是全面、系統(tǒng)而深刻的。

四、深化對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識

如果說當(dāng)代中國馬克思主義的定位強(qiáng)調(diào)的是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在馬克思主義中國化進(jìn)程中的歷史地位，21世紀(jì)馬克思主義的定位則是將視野放大到整個世界，在世界范圍內(nèi)、依據(jù)世界歷史尺度來思考習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)。百年未有之大變局必然會把對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)提高到“百年未有”的全新高度。

（一）在以往重大成就的基礎(chǔ)上，黨的十八大以來，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，中國最終走出了現(xiàn)代化新道路。我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化道路的成功有效證明了人類現(xiàn)代化道路的多樣性，打破了現(xiàn)代化等于西方化的錯誤思維，深化了對人類現(xiàn)代化規(guī)律的認(rèn)識，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。新時代的中國把自身現(xiàn)代化的理論、制度、道路、文明自覺展示傳遞給整個世界，發(fā)揮中國現(xiàn)代化對于世界發(fā)展的示范、引領(lǐng)、榜樣作用。

（二）在以往重大成就的基礎(chǔ)上，黨的十八大以來，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革，不僅彰顯了中國特色社會主義的強(qiáng)大生機(jī)活力，也使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變。改革開放新時期特別是新時代中國特色社會主義的巨大成就表明，馬克思主義沒有失敗，失敗的是馬克思主義的“失敗論”，社會主義沒有終結(jié)，終結(jié)的是社會主義的“終結(jié)論”。鐵一般的事實(shí)證明：馬克思主義行，中國共產(chǎn)黨能，中國特色社會主義好，社會主義沒有辜負(fù)中國，中國也沒有辜負(fù)社會主義！中國社會主義優(yōu)越性的充分展示對整個世界社會主義運(yùn)動產(chǎn)生了巨大而廣泛的影響，展現(xiàn)出世界社會主義的光明前景，推動蘇東劇變后陷入低潮與困境的世界社會主義運(yùn)動重新走向復(fù)興。

（三）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為事關(guān)人類前途命運(yùn)的重大問題貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案和中國力量，集中展現(xiàn)了馬克思主義在新世紀(jì)對整個人類所具有的普遍指導(dǎo)意義及其巨大創(chuàng)新發(fā)展?jié)撃堋！罢J(rèn)識世界發(fā)展大勢，跟上時代潮流，是一個極為重要并且常做常新的課題。中國要發(fā)展，必須順應(yīng)世界發(fā)展潮流。要樹立世界眼光、把握時代脈搏，要把當(dāng)今世界的風(fēng)云變幻看準(zhǔn)、看清、看透，從林林總總的表象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，尤其要認(rèn)清長遠(yuǎn)趨勢。要充分估計國際格局發(fā)展演變的復(fù)雜性，更要看到世界多極化向前推進(jìn)的態(tài)勢不會改變。要充分估計世界經(jīng)濟(jì)調(diào)整的曲折性，更要看到經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不會改變。要充分估計國際矛盾和斗爭的尖銳性，更要看到和平與發(fā)展的時代主題不會改變。要充分估計國際秩序之爭的長期性，更要看到國際體系變革方向不會改變。”〔11〕習(xí)近平總書記運(yùn)用馬克思主義的世界歷史理論、資本主義發(fā)展規(guī)律理論、自由人聯(lián)合體理論等診斷時代問題、把握時代脈搏，在批判西方意識形態(tài)的同時，提出推動建設(shè)新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，提出了新的價值觀、文明觀、發(fā)展觀、安全觀、治理觀，將馬克思主義本質(zhì)上所具有的世界眼光、人類情懷體現(xiàn)得淋漓盡致，引領(lǐng)世界歷史潮流與人類文明進(jìn)步方向，大大深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。在2018年中央外事工作會議上的講話中，習(xí)近平總書記系統(tǒng)闡發(fā)了新時代中國特色社會主義10個方面的外交思想。這10個方面，都是習(xí)近平總書記運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，以正確歷史觀、大局觀、角色觀分析世界發(fā)展態(tài)勢得出的重大創(chuàng)新性論斷。特別是人類命運(yùn)共同體理念不僅體現(xiàn)了馬克思共同體思想的精華要義，而且推動了馬克思共同體思想的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為馬克思主義與21世紀(jì)世界歷史的對話與結(jié)合開辟了新的廣闊前景。

五、結(jié)語

在新的歷史方位與時代條件下，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義不僅運(yùn)用于指導(dǎo)新時代的中國，同時運(yùn)用于指導(dǎo)21世紀(jì)的人類社會。綜合來看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，既牢牢堅持馬克思主義基本的立場、觀點(diǎn)、方法，又實(shí)質(zhì)性地豐富、發(fā)展了馬克思主義基本的立場、觀點(diǎn)、方法，在守正創(chuàng)新中大大深化與提升了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律與人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，將馬克思主義發(fā)展到了一個新的時代高度與歷史階段，開辟了馬克思主義新境界，是馬克思主義中國化的新的飛躍，是馬克思主義發(fā)展史思想精華的集大成者，是馬克思主義發(fā)展史上一座具有標(biāo)志性的偉大里程碑。

〔參考文獻(xiàn)〕

〔1〕〔3〕〔8〕習(xí)近平談治國理政：第3卷〔M〕.北京：外文出版社，2020：77，455，511-512.

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〔4〕〔9〕〔11〕習(xí)近平談治國理政：第2卷〔M〕.北京：外文出版社，2017：538，209，442.

〔5〕李海青.中國共產(chǎn)黨：馬克思主義使命型政黨〔J〕.江西社會科學(xué)，2017，（2）.

〔6〕〔7〕習(xí)近平.論堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019：229，231.

〔10〕 習(xí)近平發(fā)表重要演講 吁共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”〔EB/OL〕.新華網(wǎng)，http：//www.xinhuanet.com/politics/2013-09/07/c_117272280.htm

【責(zé)任編輯：劉彥武】

黨政研究 2022.2

〔基金項(xiàng)目〕

上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“紅色文化的上海緣起研究”（2019BDS008）;國家社科基金重大項(xiàng)目“建黨百年科學(xué)社會主義在中國的理論與實(shí)踐研究”（20&ZD008）

〔作者簡介〕

馬光霞，上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師;

孫力，上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)特聘教授，上海 201418。