周小園

眾所周知，對(duì)于學(xué)生而言，初中階段是至關(guān)重要的，因?yàn)檫@個(gè)階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的關(guān)鍵階段，更是學(xué)生自身人格形成的重要階段，因此，作為一名身負(fù)重任的道德與法治教師，必須“嚴(yán)陣以待”，做好自己的教學(xué)工作，加強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的思想境界，以此盡可能地避免學(xué)生在未來的人生道路上誤入歧途或者是抵制不住外來不良誘惑，沾染上不好的習(xí)慣。但要達(dá)到這樣的教學(xué)效果和教學(xué)目的，道德與法治教師首先要對(duì)課堂教學(xué)過程中在的問題進(jìn)行詳細(xì)的分析，畢竟只有知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝，只有全身心地投入到課堂教學(xué)過程中去，細(xì)心、耐心地探究初中課堂教學(xué)過程中存在的問題，才能對(duì)癥下藥，營(yíng)造更加良好的課堂氛圍，從而幫助學(xué)生身心投入，積極參與。除此之外，教師在道德與法治課堂教學(xué)過程中還要注意多變性，即教學(xué)方法一定要靈活多變，以此增加課堂教學(xué)的趣味性，這樣更有利于加深初中學(xué)生對(duì)政治素養(yǎng)重要性的認(rèn)識(shí)，從而切實(shí)重視自身政治素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、初中道德與法治課堂教學(xué)過程中存在的問題分析

（一）忽視學(xué)生自身學(xué)習(xí)興趣

第一個(gè)問題，在初中道德與法治課堂教學(xué)中，很多教師并不重視學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，而追根究底，之所以會(huì)出現(xiàn)這一問題的根本原因在于我國(guó)傳統(tǒng)教育理念的影響。在傳統(tǒng)教育理念的影響下，絕大多數(shù)的道德與法治教師在課堂教學(xué)過程中，更多的是按照教學(xué)大綱進(jìn)行教學(xué)，目的也很簡(jiǎn)單，完成教學(xué)任務(wù)。所以，最終也就逐漸形成了一種灌輸式的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)模式導(dǎo)致的教學(xué)結(jié)果是眾所周知的———非常不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。而缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果自然也就會(huì)大打折扣。舉例說明，在初中道德與法治教學(xué)過程中，教師普遍發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在課堂上其實(shí)并沒有認(rèn)真聽講，學(xué)習(xí)效率非常低，而究其原因，與教師的教學(xué)方式有著很大的關(guān)系，同時(shí)，這也與教師的教學(xué)效果直接掛鉤，二者彼此之間呈負(fù)相關(guān)。換言之，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不佳，教師的教學(xué)效果自然也很難達(dá)到預(yù)期。所以最終的教學(xué)結(jié)果就是學(xué)生獲取的知識(shí)量十分有限。為了讓學(xué)生能夠最大程度地獲取知識(shí)、培養(yǎng)素養(yǎng)，道德與法治教師在日常教學(xué)過程中，一定要注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，因?yàn)槟壳暗慕虒W(xué)結(jié)果已經(jīng)顯示，如果教師只注重理論知識(shí)的教授，不重視學(xué)生對(duì)于這門課程學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，整個(gè)課堂的教學(xué)結(jié)果是非常差強(qiáng)人意的。

（二）道德與法治教師的教學(xué)觀念有待更新

隨著新課程改革的不斷深入，很多教師也逐漸地認(rèn)識(shí)到了自身教學(xué)觀念的落后，并努力做出相應(yīng)的改變，但是“冰凍三尺，非一日之寒”。在實(shí)際的教學(xué)過程中，很多教師雖然意識(shí)到了自己的問題，但是仍然受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，在教學(xué)過程會(huì)不由自主地使用傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。比如，在課堂上很多教師過分強(qiáng)調(diào)自身的課堂主體性，忽視了學(xué)生才是課堂主人的身份，導(dǎo)致課堂的整體教學(xué)效率低下。這樣的教學(xué)模式無疑是無法適應(yīng)目前的新課程改革需要的。當(dāng)然，這也嚴(yán)重影響著課堂的教學(xué)效率和教學(xué)目標(biāo)的完成。

（三）教學(xué)內(nèi)容有待更新

隨著我國(guó)教育體制的不斷改革創(chuàng)新，很多內(nèi)容已經(jīng)逐漸地進(jìn)入了道德與法治教材之中，也正因?yàn)槿绱?，道德與法治這門學(xué)科自然而然地就成了學(xué)生的啟蒙課程，同時(shí)，對(duì)學(xué)生的整體思維也產(chǎn)生著潛移默化的影響。但是遺憾的是，部分教師在很大程度上并未能真正地領(lǐng)會(huì)教材中的內(nèi)容，無法更好地發(fā)揮教材的作用，不能使學(xué)生更好地融到課堂教學(xué)中去。而這種遺憾導(dǎo)致的結(jié)果是，學(xué)生所能夠?qū)W習(xí)到的知識(shí)依然是非常陳舊的知識(shí)。從這一點(diǎn)來說，這是不利于學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治這門學(xué)科的。但道德與法治這門學(xué)科對(duì)于學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成，又有著至關(guān)重要的作用，因此，為了更好地達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的和強(qiáng)化學(xué)生政治素養(yǎng)的目的，教師必須盡己所能地做出應(yīng)有的努力和改變。

（四）教師對(duì)于道德與法治這門課的重視程度不夠

由于多種因素的關(guān)系，導(dǎo)致很多學(xué)校、很多教師對(duì)道德與法治這門課程產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)知———他們認(rèn)為，道德與法治這門學(xué)科僅僅只是學(xué)生眾多科目中的一門副科，重要性并不突出。這種錯(cuò)誤的認(rèn)知導(dǎo)致他們?cè)诮逃虒W(xué)安排中本能地忽視了道德與法治學(xué)科。與此同時(shí)，很多學(xué)校、很多教師還覺得作為副科的道德與法治學(xué)科不容易體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，無需付出過多的努力。正是以上種種原因?qū)е潞芏鄬W(xué)校在課程安排的過程中減少了道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)時(shí)間，更嚴(yán)重的是，在很多時(shí)候部分教師還會(huì)以各種理由占用學(xué)生本就所剩無幾的道德與法治學(xué)習(xí)時(shí)間。除此之外，教師本身對(duì)于道德與法治教學(xué)的重視程度也普遍偏低，最為常見的一種現(xiàn)象就是：每當(dāng)臨近期末考試的時(shí)候，教師才會(huì)讓學(xué)生對(duì)必要的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行背誦，以便應(yīng)對(duì)接下來的考試。這種死記硬背式的學(xué)習(xí)方式是不利于考查學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)水平的，當(dāng)然也無法達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生政治素養(yǎng)的目的。

（五）教學(xué)方法有待更新

初中道德與法治其實(shí)是一門非常貼近生活、內(nèi)容十分豐富多彩的學(xué)科，但是令人遺憾的是，老師對(duì)于道德與法治教學(xué)的理解并不夠———他們認(rèn)為所謂的道德與法治教學(xué)就是要求學(xué)生們?nèi)フ莆罩R(shí)和內(nèi)容，取得高分即可。教師本身的這種認(rèn)識(shí)偏差對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展而言是極其可怕的，這會(huì)導(dǎo)致實(shí)際的道德與法治教學(xué)無法使學(xué)生將教材內(nèi)容與生活內(nèi)容相結(jié)合，而脫離現(xiàn)實(shí)的教學(xué)，自然也無法真正地起到教育學(xué)生的目的。

二、初中道德與法治課堂教學(xué)問題的相應(yīng)解決策略

（一）道德與法治教師更新教學(xué)理念，重視學(xué)生的主體地位

要想在初中道德與法治教學(xué)過程中樹立正確的教學(xué)理念，教師首先要做好以下三點(diǎn)：第一，教學(xué)觀。教師首先要改變自己目前的教學(xué)方式，有意識(shí)地以生活化的教學(xué)內(nèi)容來拉近教材和學(xué)生之間的距離，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠與教材內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴，從而提高道德與法治課堂的教學(xué)有效性。第二，學(xué)生觀。隨著新課程改革的不斷深入，教師已然認(rèn)識(shí)到課堂的主人翁是學(xué)生，因此，在初中道德與法治教學(xué)過程中，教師要將課堂真正地還給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主體，在教學(xué)中切實(shí)以學(xué)生為中心，從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)展開教學(xué)。第三，師生關(guān)系。在教育教學(xué)過程中，不管是學(xué)生的學(xué)還是教師的教，并不是一個(gè)單一的過程，而是一個(gè)互動(dòng)的過程，因此，初中道德與法治教師在教學(xué)過程中，一定要注重加強(qiáng)師生之間的交流和溝通，使彼此之間建立和諧的師生關(guān)系，加強(qiáng)合作，創(chuàng)造良好的教育教學(xué)氛圍。

以《珍惜新起點(diǎn)》一課為例進(jìn)行說明。在學(xué)習(xí)這一課的時(shí)候，教師可以將學(xué)生所處的人生階段與課文內(nèi)容相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。在學(xué)習(xí)《珍惜新起點(diǎn)》時(shí)，正是學(xué)生剛剛步入初中階段的開始，在這一階段，學(xué)生要面對(duì)新集體、新學(xué)校、新同學(xué)，他們的心理上會(huì)產(chǎn)生各種各樣的感想，比如，不知該如何與大家相處。因此，在教學(xué)過程中，教師可以有意識(shí)地預(yù)留出一定的時(shí)間給學(xué)生，讓他們有機(jī)會(huì)將自己的感受表達(dá)出來，以便接下來安排自己的生活與學(xué)習(xí)。接著，教師還可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)他們所在的班集體，讓班級(jí)中的每一個(gè)成員都能夠彼此了解他們其中的一員，從而建立一個(gè)優(yōu)秀的班集體，并盡己所能地在班集體中發(fā)揮自己的作用。當(dāng)學(xué)生對(duì)彼此都有了一定的了解之后，教師還可以借助課堂小游戲，讓學(xué)生將自己的興趣愛好寫在卡片上，以此來進(jìn)一步加深學(xué)生彼此之間的熟悉度。這樣的安排看似與道德與法治課的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容毫無聯(lián)系，但是其實(shí)并不然，只有讓初入學(xué)校的初中生彼此之間熟悉起來，教師才能夠更好地開展自己的教學(xué)，學(xué)生也才能夠更好地開展新學(xué)習(xí)。

（二）加強(qiáng)教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)提升

對(duì)于學(xué)校、學(xué)生而言，教師是十分關(guān)鍵的，因此，在日常的教學(xué)過程中，教師一定要不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。比如，教師可以積極參與各種專業(yè)培訓(xùn)，向前輩和優(yōu)秀同行學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，更新自己的教育理念，使自己成為一個(gè)知識(shí)豐富、能力高超、素質(zhì)高尚的初中道德與法治教師。常言道，“打鐵還需自身硬”，只有每一位教師從自身出發(fā)，不斷地提高自己的綜合素養(yǎng)，才能夠更好地在教學(xué)中為學(xué)生服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

（三）注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

眾所周知，我國(guó)是一個(gè)應(yīng)試教育盛行多年的國(guó)度，教師在教學(xué)過程中難免會(huì)受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師所采用的教學(xué)方法是非常固定的、單一的，這種教學(xué)模式的教學(xué)結(jié)果已然非常明顯———非常難以吸引學(xué)生的課堂注意力和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)效率和教師教學(xué)效率的提高。因此，在新課程改革的不斷推進(jìn)下，很多教師已經(jīng)有意識(shí)地采用多元化的教學(xué)模式，以求營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，提升教學(xué)效率，比如，教師用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言來營(yíng)造良好的課堂氛圍。學(xué)生喜歡的教師一定是專業(yè)能力強(qiáng)、教學(xué)模式多樣的教師，因此，教師可以從寓教于樂的角度入手，尋求激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法。

眾所周知，初中生的年齡雖然普遍偏小，但是他們的探究欲非常強(qiáng)烈，既然如此，教師完全可以“借題發(fā)揮”，根據(jù)初中生的這一特點(diǎn)從多個(gè)角度入手，挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的探究欲，建立探究式的教學(xué)模式，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如在學(xué)習(xí)“世界文明”時(shí)，教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段為學(xué)生搜尋大量的有關(guān)資料信息，讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。具體而言，教師可以將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生以課堂為平臺(tái)，將自己搜索和查詢到的信息進(jìn)行共享，這樣一來，學(xué)生不僅能夠獲得N倍的學(xué)習(xí)信息，教師的教學(xué)方式也得到了創(chuàng)新，大大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足了學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)———探究欲?？偠灾?，類似于這樣的新教學(xué)模式，也有助于學(xué)生更快地將理論性的知識(shí)內(nèi)化成自己的知識(shí)，從而提高自己的修養(yǎng)和覺悟，可謂是一舉多得。

（四）合理利用時(shí)政新聞

作為一名道德與法治教師，在教學(xué)過程中，除了要將道德與法治教材上的內(nèi)容傳授給學(xué)生，還要盡可能地“另辟蹊徑”，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)資源，比如充分運(yùn)用時(shí)政新聞。時(shí)政新聞的重要性是不言而喻的，而將其作為初中生道德與法治學(xué)科學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，其作用是多方面的。第一，能夠更加突出道德與法治教材中某教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)；第二，能夠讓學(xué)生真正地意識(shí)到，政治就在身邊、就在生活中，從而產(chǎn)生情感共鳴；第三，也能夠以此培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同感，讓學(xué)生肯定我黨的執(zhí)政地位，從而進(jìn)一步提高初中生的愛國(guó)意識(shí)。總而言之，在初中階段的道德與法治教學(xué)過程中，及時(shí)有效地利用時(shí)政新聞，可以充分發(fā)揮道德與法治課程的教育作用，達(dá)到真正的教育目的。

（五）創(chuàng)建良好的教學(xué)情境

道德與法治課程是一門理論性極強(qiáng)的課程，教師在平常的教學(xué)過程中，為了能夠更好地達(dá)到教學(xué)目的，還是應(yīng)當(dāng)盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠展開充分的想象，更好地幫助學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)來認(rèn)識(shí)有關(guān)政治問題，甚至是產(chǎn)生一些自己的正確見解。由此可見，不管是從哪個(gè)角度來看，這對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的政治素養(yǎng)而言，無疑是大有裨益的。比如，在學(xué)習(xí)“正確認(rèn)識(shí)自己”這一知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，教師可以強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)自己的重要性及傳授給學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的方式，讓學(xué)生在課堂上分析自己的優(yōu)缺點(diǎn)，并讓其他學(xué)生對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)和建議，這樣一來，不僅能夠讓學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)更加明確、全面，也能夠加深學(xué)生之間的相互了解，一舉兩得，意義非凡。最后，教師還可以讓學(xué)生把自己的性格和特點(diǎn)寫下來，以及詳細(xì)描述自己對(duì)未來的展望，之所以如此做，目的在于進(jìn)一步更好地培養(yǎng)學(xué)生全面看待問題的眼光及對(duì)于自身發(fā)展的自信心。

通過上述的分析可知，在初中階段就加強(qiáng)學(xué)生的道德與法治課堂教學(xué)，意義是十分突出的，不僅能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，加強(qiáng)他們的是非觀念，還能夠讓學(xué)生對(duì)政治產(chǎn)生自己的認(rèn)識(shí)和見解，充分培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)。而教師通過詳細(xì)分析自己的政治教學(xué)問題，也有利于進(jìn)一步有針對(duì)性地進(jìn)行改良，探究出更加科學(xué)的、合理的教學(xué)策略，最終提升自己的教學(xué)水平，提高初中道德與法治課堂教學(xué)效率，幫助學(xué)生掌握更多的政治知識(shí)和形成健全的人格。