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企業(yè)生命體本質(zhì)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)定位

2022-03-24 11:15葛乃強(qiáng)
關(guān)鍵詞:生命體財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人體

孫 瑜 葛乃強(qiáng)

一、引言

目標(biāo)通常是指特定主體在從事某項(xiàng)工作之前就預(yù)先設(shè)定出的、在工作完成時(shí)期望達(dá)到的目的、結(jié)果或狀態(tài)。會(huì)計(jì)作為社會(huì)科學(xué)性質(zhì)的人造系統(tǒng),具體內(nèi)容需要合乎人的主觀意志,需要通過(guò)創(chuàng)設(shè)目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)系統(tǒng)運(yùn)行的引導(dǎo)。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)是指企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)系統(tǒng)通過(guò)自身本質(zhì)功能的發(fā)揮預(yù)期所能夠?qū)崿F(xiàn)的結(jié)果。精準(zhǔn)定位財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)是科學(xué)構(gòu)建財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論體系的基礎(chǔ)、也是合理制定財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念框架和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的重要前提,因此,財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)長(zhǎng)期以來(lái)備受國(guó)內(nèi)外同仁的關(guān)注和鉆研,形成了諸如“受托責(zé)任觀”“決策有用觀”“生態(tài)文明觀”“綜合收益觀”“權(quán)益保護(hù)觀”等許多不同立場(chǎng)下強(qiáng)有力的觀點(diǎn),這些觀點(diǎn)雖然獲得了廣大會(huì)計(jì)界同仁的認(rèn)可和接受,并且也發(fā)揮著支撐會(huì)計(jì)理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新的作用,但是隨著市場(chǎng)環(huán)境和社會(huì)價(jià)值觀念的變遷,這些觀點(diǎn)也逐漸顯露出了固有的局限性,對(duì)于企業(yè)會(huì)計(jì)實(shí)踐的發(fā)展構(gòu)成了理論層面上的障礙。因此,在新的會(huì)計(jì)環(huán)境下,有必要探尋新的研究視角,重新定位財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的目標(biāo)。

本文基于中醫(yī)哲學(xué)理論,以“中和”的平衡思想和“天人合一”的整體觀來(lái)看待企業(yè),將企業(yè)的本質(zhì)界定為了“生命體”,生命體最高的價(jià)值追求就是熱愛(ài)生命、崇尚健康,生命體只有處在健康的狀態(tài)下,才能談及其他方面的需求。企業(yè)生命體存在著包括自身在內(nèi)的諸多健康狀況的關(guān)切者,如政府、債權(quán)人、中介機(jī)構(gòu)等,企業(yè)生命體處于健康狀態(tài)符合所有關(guān)切者的共同利益,是所有關(guān)切者利益目標(biāo)的“最大公約數(shù)”。“食五谷雜糧,難免不生病”,從醫(yī)學(xué)病機(jī)的原理來(lái)看,企業(yè)生命體受到內(nèi)外部環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜因素的影響以及自身調(diào)節(jié)能力的限制,不可避免會(huì)罹患各種形式不同類型的疾病,在這種情形下,關(guān)切者勢(shì)必會(huì)投入更多關(guān)注的目光并利用自身的專長(zhǎng)來(lái)介入病情的診療,以使企業(yè)生命體盡快從疾患中獲得康復(fù),繼續(xù)維持自身的與企業(yè)的利益關(guān)系。那么,作為內(nèi)部重要職能的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì),在企業(yè)生命體健康運(yùn)行、罹患疾病和被關(guān)切者介入診療的過(guò)程中扮演了何種角色,應(yīng)當(dāng)因此將財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的目標(biāo)作出何種設(shè)定,是本文重點(diǎn)關(guān)注和努力探索的問(wèn)題。

二、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)的主流觀點(diǎn)

財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的目標(biāo)是復(fù)合性的,包括基本目標(biāo)和具體目標(biāo)。其中,基本目標(biāo)建立在了會(huì)計(jì)“管理控制和經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)”的本質(zhì)之上,定位為了“輸出企業(yè)經(jīng)濟(jì)方面的信息,滿足決策者的信息需求”;具體目標(biāo)歷經(jīng)較長(zhǎng)時(shí)間的創(chuàng)立和演變的過(guò)程,分化出了具有前后繼啟性的“受托責(zé)任觀”和“決策有用觀”,成為了當(dāng)前關(guān)于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)的兩大主流觀點(diǎn)。雖然受托責(zé)任觀主要立足于企業(yè)內(nèi)部主體,而決策有用觀主要面向于外部的會(huì)計(jì)信息群體,但二者并非完全對(duì)立的關(guān)系,而是統(tǒng)一于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的基本目標(biāo)之中,相互聯(lián)系,相互補(bǔ)充,在各自的立場(chǎng)上發(fā)揮著指導(dǎo)企業(yè)會(huì)計(jì)實(shí)踐的不可替代的強(qiáng)大作用。

(一)受托責(zé)任觀

該觀點(diǎn)的基本思想是:在企業(yè)兩權(quán)分離形成的“委托-代理”本質(zhì)關(guān)系下,作為資源受托方的企業(yè)管理當(dāng)局圍繞著資源保值增值的目標(biāo)承擔(dān)著有效管理和運(yùn)營(yíng)受托資源的責(zé)任,并定期如實(shí)地向作為委托方的企業(yè)投資者報(bào)告其受托責(zé)任的履行過(guò)程和結(jié)果。該觀點(diǎn)對(duì)于會(huì)計(jì)信息的可靠性提出了較高的要求,有利于降低信息不對(duì)稱程度和管理當(dāng)局的代理成本、切實(shí)發(fā)揮會(huì)計(jì)信息的公司治理作用。但是,該觀點(diǎn)片面考慮了管理當(dāng)局和投資者的意志,無(wú)法體現(xiàn)其他不同產(chǎn)權(quán)主體的價(jià)值訴求,未將企業(yè)視為整體性的存在;另外,該觀點(diǎn)導(dǎo)向下的具體會(huì)計(jì)處理會(huì)傾向于反映過(guò)去,管理當(dāng)局會(huì)將工作的著眼點(diǎn)放在對(duì)歷史信息的把控方面,對(duì)于未來(lái)事項(xiàng)的預(yù)測(cè)和分析可能會(huì)不夠重視,不利于企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃和風(fēng)險(xiǎn)管理,從而給企業(yè)造成潛在的經(jīng)濟(jì)損失。

(二)決策有用觀

該觀點(diǎn)建立在了企業(yè)兩權(quán)分離程度進(jìn)一步增強(qiáng)、資本市場(chǎng)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大的歷史條件下。資本市場(chǎng)受重視程度的提升,讓投資者者將目光聚焦在了資本市場(chǎng)整體的平均風(fēng)險(xiǎn)和報(bào)酬以及被投資企業(yè)在資本市場(chǎng)上的風(fēng)險(xiǎn)與報(bào)酬方面,財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的目標(biāo)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱讼蛐畔⑹褂谜咛峁Q策有用的信息。該觀點(diǎn)的基本思想是:編寫(xiě)入財(cái)務(wù)報(bào)告中的信息應(yīng)當(dāng)力求能夠助力于現(xiàn)在或者潛在投資者、債權(quán)人等會(huì)計(jì)信息群體做出經(jīng)濟(jì)決策,這里的信息主要體現(xiàn)在企業(yè)未來(lái)現(xiàn)金流量、經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和資源產(chǎn)權(quán)變動(dòng)等方面。該觀點(diǎn)凸顯會(huì)計(jì)信息對(duì)投資決策和資源配置的作用,對(duì)資產(chǎn)負(fù)債表會(huì)計(jì)信息的利用程度較高,看中會(huì)計(jì)要素的公允價(jià)值計(jì)量,強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)信息的相關(guān)性。但是,該觀點(diǎn)同受托責(zé)任觀一樣,片面考慮了決策者的意志,無(wú)法體現(xiàn)其他不同產(chǎn)權(quán)主體的價(jià)值訴求,未將企業(yè)視為整體性的存在;另外,“有用”的提法較為模糊,很大程度上依賴決策主體的主觀判斷,該會(huì)計(jì)目標(biāo)導(dǎo)向下會(huì)計(jì)處理的可操作性較差。

三、企業(yè)生命體本質(zhì)的界定

(一)中醫(yī)哲學(xué)理論對(duì)生命的認(rèn)識(shí)

中醫(yī)學(xué)是以生命為中心的醫(yī)學(xué),中醫(yī)哲學(xué)是中醫(yī)學(xué)中蘊(yùn)含的的世界觀和方法論,它是中華民族的精神創(chuàng)造、中華民族精神的集中體現(xiàn),更是中華文化的靈魂所在。中醫(yī)哲學(xué)以氣、陰陽(yáng)和五行為范疇,秉持“中和”的平衡思想和“天人合一”的整體觀,對(duì)于中醫(yī)學(xué)以外其他學(xué)科領(lǐng)域的系統(tǒng)性研究具有一定的指導(dǎo)意義。

中醫(yī)哲學(xué)理論認(rèn)為,人體是內(nèi)外部環(huán)境相互關(guān)聯(lián)的、完整的統(tǒng)一體,構(gòu)成人體的各個(gè)臟器組織雖然功能不同,但是相互之間存在著緊密的關(guān)聯(lián),都是整體活動(dòng)的組成部分。生命健康意味著人體內(nèi)部及人體與外界環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡,平衡一旦被打破疾病隨之產(chǎn)生。中醫(yī)哲學(xué)理論用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)來(lái)闡釋人體的生理功能。在人體這個(gè)有機(jī)整體中,總是存在著陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,總是充滿著陰陽(yáng)矛盾的運(yùn)動(dòng)。上下、前后、寒熱、升降、收放、臟腑和氣血等都是陰陽(yáng)矛盾的體現(xiàn),陰陽(yáng)互根,陰陽(yáng)互轉(zhuǎn),陰陽(yáng)只有在動(dòng)態(tài)中保持平衡才能維持機(jī)體的正常運(yùn)行。五行學(xué)說(shuō)則是將一切事物都?xì)w因于金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)演化的結(jié)果,以五行的制化規(guī)律來(lái)刻畫(huà)和分析人體臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體和精神情志等各種功能的活動(dòng),打造出以五臟為中心的生理病理系統(tǒng),并與自然環(huán)境發(fā)生關(guān)系,形成“天人一體”的五臟系統(tǒng),用于疾病的診斷和防治,比如“木生火”,對(duì)應(yīng)于五臟中的“肝生心”,肝藏血以濟(jì)心,肝之疏泄以助心行血。另外,中醫(yī)哲學(xué)理論中的精、氣、血、津液是人體臟腑經(jīng)絡(luò)、形體官竅進(jìn)行生理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì),神是人體生命活動(dòng)的主宰以及外在總體風(fēng)貌的統(tǒng)稱;中醫(yī)哲學(xué)理論中的經(jīng)絡(luò),是人體的組織結(jié)構(gòu),功能是運(yùn)行氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑和形體官竅、連通上下內(nèi)外和感應(yīng)并傳導(dǎo)機(jī)體信息。

(二)中醫(yī)哲學(xué)理論下企業(yè)的本質(zhì)

認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)必須首先認(rèn)識(shí)其所依附的企業(yè)的本質(zhì)。與中醫(yī)哲學(xué)理論中對(duì)于人體的認(rèn)識(shí)一樣,企業(yè)也是一個(gè)存在內(nèi)外聯(lián)系、具備自我調(diào)節(jié)和自我適應(yīng)功能,并由各組成部分、通過(guò)一定的規(guī)律組合形成的統(tǒng)一整體,構(gòu)成企業(yè)的各個(gè)單位雖然功能不同,但是相互之間存在著緊密的關(guān)聯(lián),都是企業(yè)整體活動(dòng)的組成部分,比如企業(yè)投資部門(mén)的投資效率和投資業(yè)績(jī)比較差,根本原因可能不在投資部門(mén)本身,而是由企業(yè)不合理的股權(quán)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的。從外在表現(xiàn)形式來(lái)看,企業(yè)如同人體一樣,總是存在著孕育、創(chuàng)立、成長(zhǎng)、成熟、衰退和死亡的生命周期,在生命周期的每個(gè)階段,企業(yè)會(huì)呈現(xiàn)出不同的融資結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)決策、組織形態(tài)、風(fēng)險(xiǎn)偏好和盈利能力等,所謂持續(xù)經(jīng)營(yíng)只是一種理論假設(shè)而已。

企業(yè)內(nèi)部如同人體一樣也廣泛分布著各種各樣的陰陽(yáng)矛盾關(guān)系,如資源的規(guī)模和資源創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益的能力是一對(duì)陰陽(yáng)關(guān)系、收縮戰(zhàn)略和發(fā)展戰(zhàn)略是一對(duì)陰陽(yáng)關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)或者員工性別的男女構(gòu)成是一對(duì)陰陽(yáng)關(guān)系、企業(yè)決策者風(fēng)險(xiǎn)偏好中的風(fēng)險(xiǎn)厭惡和風(fēng)險(xiǎn)愛(ài)好是一對(duì)陰陽(yáng)關(guān)系,管理會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)是一對(duì)陰陽(yáng)關(guān)系等,企業(yè)正是在這些陰陽(yáng)關(guān)系的消長(zhǎng)平衡過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的可持續(xù)發(fā)展。

依據(jù)中醫(yī)哲學(xué)理論對(duì)人體臟器金、木、水、火、土的劃分,企業(yè)內(nèi)部同樣存在著人力資源、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、研究開(kāi)發(fā)、市場(chǎng)營(yíng)銷和生產(chǎn)管理五項(xiàng)不同的職能,它們之間同樣存在著制化的規(guī)律,組合構(gòu)成了企業(yè)的“五臟”系統(tǒng)。比如,人體臟器中五行屬木的是肝臟,主疏泄和調(diào)暢氣機(jī),企業(yè)中的人力資源職能負(fù)責(zé)選聘優(yōu)秀的員工分并將其分配至適合的崗位,同時(shí)解聘不合格或超齡員工,因此五行屬木;人體臟器中五行中屬火的是心臟,心主血脈,維持血液在脈內(nèi)正常運(yùn)行,營(yíng)養(yǎng)全身。如果將資金比作企業(yè)的血液,企業(yè)中的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)職能負(fù)責(zé)籌資、投資和利潤(rùn)分配等資金管理工作,維持資金的正常運(yùn)轉(zhuǎn),因此五行屬火。人力資源部門(mén)如果能夠選聘到優(yōu)秀的員工并將其崗位安排得當(dāng)同時(shí)實(shí)施有效激勵(lì),則能夠發(fā)揮對(duì)于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)職能的助推作用,促進(jìn)資金在企業(yè)高效的運(yùn)轉(zhuǎn),體現(xiàn)了“木生火”的五行原理。

另外,中醫(yī)理論中人體的氣”、“神”可以類比為企業(yè)文化和品牌形象,構(gòu)成了企業(yè)系統(tǒng)運(yùn)行的內(nèi)在動(dòng)力和外在風(fēng)貌;經(jīng)絡(luò)可以類比為企業(yè)當(dāng)中各類物流、資金流和信息流傳播的介質(zhì)、結(jié)點(diǎn)和途徑等。綜上所述,從中醫(yī)哲學(xué)理論來(lái)看,企業(yè)的構(gòu)成和運(yùn)行與人體高度類同,具備了有機(jī)生命體的基本要素,因此,企業(yè)的本質(zhì)是一個(gè)生命體。

四、會(huì)計(jì)目標(biāo)的生命健康觀

(一)企業(yè)生命體的病機(jī)

企業(yè)作為一個(gè)生命體,會(huì)如同人類及其他生物一樣,將生命健康作為生存和發(fā)展過(guò)程中最高的價(jià)值追求。企業(yè)生命的健康與否,并不是“凈利潤(rùn)”“凈資產(chǎn)收益率”等單一指標(biāo)就可以刻畫(huà)的,也不是單一特定產(chǎn)權(quán)主體就可以做出認(rèn)定的,應(yīng)當(dāng)是站在企業(yè)生命體整體的立場(chǎng)上由企業(yè)自身及關(guān)切者共同參與并借助于綜合的診斷指標(biāo)體系來(lái)判斷。企業(yè)和企業(yè)生存的環(huán)境是一個(gè)“天人合一”的整體,企業(yè)與外界的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、行業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等方面無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著聯(lián)系,企業(yè)憑借著自身的調(diào)節(jié)能力來(lái)適應(yīng)外界的環(huán)境,在一定限度內(nèi)可以抵御外部環(huán)境中有害因素的侵襲,但是這種調(diào)節(jié)能力是有一定限度的,一旦環(huán)境中的有害因素超越了調(diào)節(jié)能力的限度,企業(yè)就會(huì)罹患疾病,比如市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)給企業(yè)帶來(lái)的銷售下降、信貸政策的調(diào)整給企業(yè)帶來(lái)的融資約束,企業(yè)由于實(shí)施的多元化戰(zhàn)略陷入的財(cái)務(wù)困境等。

(二)生命健康觀的提出

在界定了企業(yè)生命體本質(zhì)的前提下,有必要探討財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的本質(zhì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的目標(biāo),會(huì)計(jì)本質(zhì)是會(huì)計(jì)的核心,是會(huì)計(jì)理論中的理論。企業(yè)一旦陷入患病狀態(tài),能夠直接感知到的只有企業(yè)內(nèi)部的管理當(dāng)局等主體,其他的關(guān)切者由于不直接參與企業(yè)日常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),無(wú)法及時(shí)捕捉企業(yè)病情有關(guān)的信息,從而有可能使企業(yè)錯(cuò)過(guò)診療的最佳時(shí)機(jī),造成病情擴(kuò)大化,從而打破企業(yè)正常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的狀態(tài),并給關(guān)切者造成利益損失。從企業(yè)生命體本質(zhì)的角度來(lái)看,財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)本質(zhì)上扮演的是“企業(yè)健康監(jiān)測(cè)與管理系統(tǒng)”的角色,財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)系統(tǒng)提供的會(huì)計(jì)信息實(shí)質(zhì)上是體現(xiàn)企業(yè)過(guò)去、當(dāng)前和未來(lái)健康狀況的信息,財(cái)務(wù)報(bào)告實(shí)質(zhì)上是企業(yè)定期編制的“體檢報(bào)告”,企業(yè)生命體的關(guān)切者尤其是外部關(guān)切者獲取到了“體檢報(bào)告”之后,會(huì)視所發(fā)現(xiàn)的病情程度憑借自身的行業(yè)專長(zhǎng)及時(shí)介入診療,共同維持企業(yè)生命體的健康,守護(hù)企業(yè)生命體的最高價(jià)值追求。比如,注冊(cè)會(huì)計(jì)師通過(guò)對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)告的審計(jì),可以在一定程度上發(fā)現(xiàn)和糾正管理當(dāng)局的舞弊行為,保持企業(yè)的“腦健康”;當(dāng)債權(quán)人通過(guò)財(cái)務(wù)報(bào)告發(fā)現(xiàn)企業(yè)償債能力有問(wèn)題時(shí),會(huì)依據(jù)債務(wù)合約對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)狀況展開(kāi)調(diào)查,挖掘出企業(yè)真實(shí)的經(jīng)營(yíng)狀況,約束監(jiān)督管理當(dāng)局的代理行為;當(dāng)機(jī)構(gòu)投資者通過(guò)財(cái)務(wù)報(bào)告對(duì)企業(yè)成長(zhǎng)的穩(wěn)定性和未來(lái)業(yè)績(jī)提出質(zhì)疑時(shí),會(huì)借助于行為干預(yù)或外界干預(yù)的途徑,加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的影響,參與企業(yè)的治理和決策,及時(shí)糾正企業(yè)治理和運(yùn)營(yíng)中出現(xiàn)的偏差。

(三)生命健康觀的評(píng)價(jià)

首先,“生命健康觀”是關(guān)于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)的全新觀點(diǎn),它建立在企業(yè)的生命體本質(zhì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的“企業(yè)健康監(jiān)測(cè)與管理系統(tǒng)”本質(zhì)基礎(chǔ)之上,凸顯“整體”“生命”和“健康”三大要素,從而有力地克服了現(xiàn)有關(guān)于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)主流觀點(diǎn)中將企業(yè)內(nèi)部各產(chǎn)權(quán)主體割裂開(kāi)來(lái)區(qū)別對(duì)待的片面性,將企業(yè)視為一個(gè)有機(jī)生命體的整體性存在,該觀點(diǎn)導(dǎo)向下的企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)實(shí)踐預(yù)期能夠起到緩和不同產(chǎn)權(quán)主體之間利益沖突、提升企業(yè)基層員工等弱勢(shì)產(chǎn)權(quán)主體產(chǎn)權(quán)效率等方面的積極作用,進(jìn)而有利于凝聚起企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的正氣,以整體的姿態(tài)應(yīng)對(duì)外部環(huán)境的挑戰(zhàn)。

其次,“生命健康觀”的內(nèi)容雖然顯著不同于其他關(guān)于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)的主流觀點(diǎn),但是層次上依然屬于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)體系中的具體目標(biāo),服從于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)的“輸出有用信息、滿足信息需求”的基本目標(biāo)。從財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息含量來(lái)看,即包含著企業(yè)“已病”方面的信息,比如資產(chǎn)周轉(zhuǎn)速度緩慢、資產(chǎn)負(fù)債率過(guò)高等;也包含著企業(yè)“未病”方面的信息,比如將當(dāng)期和往期的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息與企業(yè)的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略分析相結(jié)合,預(yù)測(cè)出未來(lái)若干年企業(yè)會(huì)有大幅銷售費(fèi)用的增長(zhǎng),威脅企業(yè)盈利能力等。若保持企業(yè)生命體的健康,除了積極治療“已病”以外,更要注重防治“未病”,做到“未病先防”,做好企業(yè)日常的養(yǎng)生和保健。因此,生命健康觀對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征提出的要求是全面的,既要保證反映過(guò)去信息的可靠性和及時(shí)性,也要注重信息對(duì)企業(yè)未來(lái)健康狀況預(yù)測(cè)和評(píng)價(jià)的有用性。但是,“及時(shí)性”與“可靠性”、“反映過(guò)去”與“決策未來(lái)”在具體的會(huì)計(jì)操作上總會(huì)不可避免產(chǎn)生沖突,這就需要企業(yè)管理當(dāng)局依靠經(jīng)驗(yàn)智慧和專業(yè)判斷去尋求最佳的平衡點(diǎn),以最大限度利于企業(yè)生命體的健康發(fā)展。

最后,“生命健康觀”會(huì)計(jì)目標(biāo)雖然依附于起源于西方的現(xiàn)代公司制企業(yè),但是該觀點(diǎn)的創(chuàng)設(shè)是建立在了中醫(yī)哲學(xué)理論的鋪墊之上,可以視為以中華傳統(tǒng)文化為土壤、源泉和根基的理論,該財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)在現(xiàn)代企業(yè)中的推廣和應(yīng)用將有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)文化,對(duì)于增強(qiáng)民族的文化自信、提升民族的凝聚力和創(chuàng)造力具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

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