于少波

（玉林市博物館，廣西 玉林 537000）

近代，特別是在清光緒三十年（1904年），兩廣總督岑春煊奏準(zhǔn)清廷正式劃南流江為廣西食鹽進(jìn)口航道后，玉林成為廣西最大的食鹽分銷市場之一，極大地帶動了玉林當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)發(fā)展。“民國初年以后，玉林地區(qū)經(jīng)商活動逐漸活躍。外來工業(yè)品流入，商品經(jīng)營進(jìn)口品種增多。縣內(nèi)藍(lán)靛、生豬、大米、黃糖、大蒜頭、藥材、土布等土特產(chǎn)品銷往廣東、貴州及省內(nèi)百色、北海、廉州等地。抗日戰(zhàn)爭時期，玉林有水路直通北海，陸路可通廣州灣（今湛江市），成為桂東南地區(qū)的對外貿(mào)易中心?！盵1]

近代，在玉林經(jīng)營商業(yè)的商人主要為粵商和玉林本土商人，他們共同使玉林成為近代廣西商業(yè)發(fā)展最為活躍的地區(qū)之一。早期粵商的經(jīng)濟(jì)實力最為雄厚，之后，玉林籍本土商人（玉商）在粵商的影響下逐漸崛起。在民國中后期，玉林的本土商人最終超越了粵商，成為玉林地區(qū)占據(jù)主導(dǎo)地位的商人群體，這在近代廣西商業(yè)發(fā)展史上是難得一見的現(xiàn)象。這些玉林籍本土商人不僅在傳統(tǒng)行業(yè)中大顯身手，從事造紙業(yè)、雜貨業(yè)、餐飲業(yè)、紡織業(yè)、藍(lán)靛業(yè)、瓷業(yè)、鹽業(yè)等數(shù)十種產(chǎn)業(yè)，同時在新興行業(yè)方面也大放異彩，發(fā)展了電力、交通運輸業(yè)、僑匯業(yè)、礦業(yè)等產(chǎn)業(yè)。他們不僅創(chuàng)造了大量的財富，同時也為后世留下了眾多的歷史文化遺產(chǎn)。

廣西玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)留存豐富，不僅種類繁多，數(shù)量亦十分龐大，是近代玉林經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，玉林商業(yè)文化、玉商精神逐漸形成的真實反映，同時也是近代廣西本土商人崛起的真實見證，具有非常重要的價值和意義。但是，對于這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，目前在保護(hù)和利用方面尚存在著內(nèi)涵闡釋不清、保護(hù)力度不夠、缺乏整體規(guī)劃、利用不夠充分等問題。近年來，在文旅融合、鄉(xiāng)村振興等多種新政策、新規(guī)劃、新方向的引領(lǐng)下，對于歷史文化的保護(hù)和利用問題日益受到黨委和政府的重視，對于其中涉及的一些難題也都已經(jīng)提上了議事日程，亟待破解。因此本課題擬以此為題，在充分掌握相關(guān)材料的基礎(chǔ)上，旨在通過對廣西玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)的細(xì)致梳理，明晰玉林近代商業(yè)發(fā)展的往昔，彰顯玉林及玉商在近代廣西商業(yè)發(fā)展中的突出地位，同時更重要的是為新形勢下地方政府如何利用這些歷史文化遺產(chǎn)更好地服務(wù)于玉林的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提出一些自己的建議和對策。

一、玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)的種類、價值及意義

玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)主要是指在近代玉林商業(yè)發(fā)展過程中保存下來的文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有商業(yè)街區(qū)、會館、碼頭、手工業(yè)作坊、商鋪、名商故居等歷史遺址、遺跡，還有如商標(biāo)、股票、契約、商鋪賬本、稱量、運輸工具、生產(chǎn)的產(chǎn)品等珍貴的歷史遺物；而屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的則包括生產(chǎn)工藝、交易方式、習(xí)俗以及以上這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)上所體現(xiàn)出來的歷史、事跡以及玉商的精神、文化等①本文主要就商業(yè)物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究討論，不涉及商業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。。

（一）玉林近代代表性商業(yè)遺址、遺跡

1.商業(yè)街區(qū)

近代，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動下，玉林的各個縣城及重要的圩鎮(zhèn)幾乎都形成有商業(yè)街區(qū)，這些商業(yè)街區(qū)或大或小、建筑樣式或中或西，都是近代玉林商業(yè)發(fā)展的重要見證。目前，現(xiàn)存歷史風(fēng)貌保存較好、具有重要價值的歷史街區(qū)主要有玉州區(qū)西街、福綿船埠和楊梅舊圩等。其中，福綿船埠街區(qū)位于今玉林市福綿區(qū)福綿鎮(zhèn)船埠村，是近代廣西重要的食鹽集散地，在近代有“只識船埠街，不識玉林街”的說法，它是近代玉林商業(yè)蓬勃發(fā)展、廣西鹽業(yè)歷史發(fā)展的重要見證。楊梅舊圩，舊稱“楊勝”，位于玉林市容縣楊梅鎮(zhèn)，是目前玉林歷史風(fēng)貌保存狀況最好的一條騎樓街巷，僑鄉(xiāng)文化特征明顯，它不僅是民國時期玉林圩鎮(zhèn)商業(yè)發(fā)展的歷史見證，同時也是民國時期僑鄉(xiāng)商業(yè)發(fā)展的重要反映。

2.商業(yè)會館

會館是指旅外客商在客居地捐資興建的用于同鄉(xiāng)同業(yè)聚會、寄居或商業(yè)洽談的館舍。明清以降，廣東商人在廣西的商業(yè)發(fā)展中占據(jù)著極其重要的地位，有“無東不成市”之說。在玉林，民間有言“是廣東商人教會了我們做生意”，更加凸顯出粵東會館在玉林近代商業(yè)文化中的地位和價值。目前，玉林現(xiàn)存兩座粵東會館，分別是玉林粵東會館和北流粵東會館，它們是近代粵商在玉林發(fā)展的見證，也是近代玉林商業(yè)文化的重要組成部分。

3.名商故居

近代廣西的整體商業(yè)形勢是“無東不成市”的局面，但在民國中期之后，在玉林的整個商業(yè)系統(tǒng)中，玉林本地商人一直占據(jù)著主體地位。1933年“玉林縣本籍商人占到玉林店東總數(shù)的86.3%，而玉林五屬商人則占到了總數(shù)的89.28%[2]。而在玉林當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)組織方面，民國時期玉林共建立了13個同業(yè)公會，其中記錄了會長籍貫的有8個，不詳?shù)挠?個。而在有籍貫記錄的8個同業(yè)公會中，有6個同業(yè)公會的首任會長皆由玉林籍商人擔(dān)任，占比達(dá)75%。[3]

（1）鹽商丘佐臣、唐幼卿舊居

近代，由于南流江鹽運貿(mào)易的發(fā)展，玉林產(chǎn)生了一大批鹽業(yè)商人，其中實力最為雄厚的兩位是丘佐臣和唐幼卿。丘佐臣，曾任玉林船埠鹽業(yè)公會首任理事長、玉林商會分會——船埠分會的首位會長。唐幼卿（1902—1967），曾任玉林船埠鹽業(yè)公會副理事長。解放后，任玉林縣工商業(yè)聯(lián)合籌備委員會主任（1950.4—1952.3），有“廣西鹽王”之譽。他們二人是民國時期玉林最為著名的鹽業(yè)商人，故居至今依然保存完好，其中丘佐臣故居位于鹽業(yè)碼頭船埠，為客貨兩用建筑，是民國時期玉林鹽業(yè)商人建筑特色的最好反映。

（2）紡織商人陳渭琮故居

民國時期，玉林是廣西省內(nèi)第二大紡織中心，“玉林土布，馳名南國，質(zhì)料精細(xì)，堪與機(jī)織貨比，過去曾遠(yuǎn)銷廣東、南洋、新加坡、安南等地，在省內(nèi)則以銷往西南各縣為最多”[4]。繁榮的紡織業(yè)，帶動了玉林紡織商人的崛起，玉林當(dāng)?shù)貜氖录徔棙I(yè)的玉林籍商人眾多，其中以陳渭琮最具代表，其曾開辦了信昌、紹記布廠、廣西布廠、麗華枧廠等商號，曾任第三屆玉林商會會長。其故居又稱“渭廬”，建于1940年，目前保存完好。

（3）礦業(yè)商人呂春琯故居

廣西礦產(chǎn)資源豐富，開采時間較早。近代，由于清政府為挽救王朝敗局而實行新政，鼓勵實業(yè)，從而使大量的私人資本進(jìn)入礦產(chǎn)資源的開發(fā)。其中，玉林籍商人，特別是在玉林之外的玉林籍商人，參與度極高，產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大，是域外玉林籍商人實力最為雄厚的一個行業(yè)。比較著名的有伍展明、馬泗川、呂春琯、李楚凡、廖百芳、伍廷飏等。其中呂春琯，1932年開采合山煤礦，并聯(lián)合李楚凡成立“合山煤礦有限公司”。其舊居謝魯山莊現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位。

（4）玉林華僑商人故居

近代在生存和生活壓力下遠(yuǎn)走“南洋”的玉林籍華僑華人，依靠自己的聰明智慧、勤勞刻苦漸次成長，誕生了一批華僑商人。他們在家鄉(xiāng)置地建房，將南洋的西方建筑風(fēng)格引入家鄉(xiāng)，使得玉林的建筑文化呈現(xiàn)出中西文化互相交融的多樣化格局，給后人留下了十分寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，如南洋經(jīng)商的玉林籍華僑商人李慎西在博白修建的具有典型南洋風(fēng)格的大平坡水樓等。

4.工廠、作坊、商鋪舊址

目前在玉林保存下來的工廠、作坊、商鋪、飯店等商業(yè)舊址數(shù)量較多，如玉林著名紡織商人陳渭琮建于1940年的織布廠和麗華枧廠舊址、1916年法國人在周旺村開采錫礦時所建的山水錫礦城遺址、民國時期容縣縣城的裔興飯店舊址、20多處的近代藍(lán)靛作坊遺址等。它們不僅保存狀況較好，且較為重要，是近代玉林實業(yè)和商業(yè)發(fā)展的見證。

（二）玉林近代代表性商業(yè)遺物

1.產(chǎn)品

近代玉林工商業(yè)發(fā)達(dá)，本土生產(chǎn)的產(chǎn)品有紡織品、陶瓷器、藍(lán)靛、紙張、鐵鍋、火柴、罐頭、自行車零件、炮仗、錫器、藥品等等。以瓷器為例，民國時期北流是廣西第二大瓷器生產(chǎn)基地，目前在玉林的文博館所和私人手中保存有大量的北流產(chǎn)瓷器。如“嶺垌永興廠作”“龍灣聚源”“癸酉年蟠龍造”“嶺垌寶興鈞記廠”“嶺垌寶興鈞記廠”等數(shù)百件帶款識的近代北流產(chǎn)瓷器，是民國時期北流瓷業(yè)繁榮發(fā)展的真實反映。

2.工具

商業(yè)發(fā)展過程中需要特定的稱量工具、生產(chǎn)工具和運輸工具，目前在玉林的公藏機(jī)構(gòu)和民間還保存有大量的該類遺物，如戥秤、桿秤、織布機(jī)、紡紗機(jī)、縫紉機(jī)、餅?zāi)?、炮紙機(jī)、自行車、獨輪車等，其中一些具有明顯的行業(yè)特征，價值和意義巨大。如清“北流總埠”銘石權(quán)，其是清代北流縣稱量食鹽的秤砣，石權(quán)銘文“較合會館針”指出該稱量工具經(jīng)過了北流粵東會館的校準(zhǔn)，從一個側(cè)面反映出廣東商人在清末北流鹽業(yè)方面所占有的主導(dǎo)性地位。這件石權(quán)反映了清末北流鹽業(yè)史的諸多面相，具有極高的史料價值[5]。

3.金融票據(jù)

近代，玉林地區(qū)的商貿(mào)十分發(fā)達(dá)，貨幣、股票、銀行支票等金融票據(jù)的流通量巨大，目前保存下來的具有重要價值的亦有很多。如在貨幣方面，民國元年版廣西銀行加蓋“玉林”壹圓券，帶有“玉林”字樣，是民國時期玉林第一家官方銀行——廣西銀行玉林分行的歷史見證[6]。在股票息摺方面，民辦廣西玉陸長途汽車股份有限公司息摺，是20世紀(jì)20年代陸川和玉林兩地士紳民眾為合股集資興建公路的見證[7]，反映了這一時期玉林民間商業(yè)資本和當(dāng)?shù)亟煌ㄟ\輸業(yè)的良性互動。在銀行支票方面，存有蓋“玉林船埠業(yè)興堂”印的廣西銀行支票，船埠業(yè)興堂為民國時期船埠經(jīng)營鹽業(yè)的一家商號，最大股東為玉林人唐幼卿，其是玉林鹽業(yè)發(fā)展的實物見證。

4.商標(biāo)廣告

近代從事商業(yè)的玉林人已經(jīng)有了較強(qiáng)的品牌意識和廣告營銷理念，一些商鋪有顯眼的照片，開店有開業(yè)廣告，工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品還有獨具創(chuàng)意的商標(biāo)，目前這些實物還有大量的遺存。如民國玉興公司的苦瓜罐頭商標(biāo)，是玉林第一家罐頭企業(yè)的商標(biāo)。民國玉林南門街廣益號開業(yè)廣告紙，是一張民國時期玉林一家售賣蘇作皮具的店鋪廣告，是玉林本地商人經(jīng)營皮具業(yè)的見證[8]。

二、玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用現(xiàn)狀

（一）認(rèn)識稍顯不足，關(guān)注度不夠

過去，由于我們?nèi)狈τ诮窳稚虡I(yè)發(fā)展情況特別是近代玉商發(fā)展情況的研究和認(rèn)識，并不了解近代玉林是廣西商業(yè)最為活躍的地區(qū)之一，也不清楚玉商是近代廣西本土商人中在域外建立商業(yè)會館最多的商人群體，是當(dāng)時廣西本土極為少見的在本地商貿(mào)活動中占據(jù)主導(dǎo)地位的商人群體，是近代廣西本土商人的佼佼者，也就不可能認(rèn)識到近代玉林在廣西商業(yè)發(fā)展中所占據(jù)的獨特地位和價值意義。再加上玉林近代商業(yè)發(fā)展過程中遺留下來的這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)年代較近、數(shù)量較多，又多為日常生活用品，也極易被大眾忽視，從而造成了對這些商業(yè)文化遺產(chǎn)缺乏關(guān)注。

（二）保護(hù)力度亟待加強(qiáng)

玉林市及各縣市區(qū)政府都非常重視玉林歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，在商業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面，目前謝魯山莊被公布為第七批全國重點文物保護(hù)單位，玉林和北流粵東會館、山水錫礦城、大平坡水樓、彭氏大屋等被公布為市級文物保護(hù)單位，船埠舊址被公布為文物保護(hù)點，楊梅騎樓街所在的楊梅街村被列入廣西傳統(tǒng)村落名錄。

雖然，在商業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，玉林市的各級政府做了大量工作，但是從目前來看，保護(hù)力度仍顯不足。在有關(guān)商業(yè)歷史文化的不可移動文物認(rèn)定方面，還存著數(shù)量不足、認(rèn)定級別不夠等問題，部分非常重要的商業(yè)文化遺產(chǎn)尚未納入或被低等級納入到相應(yīng)的保護(hù)規(guī)劃當(dāng)中。例如，在近代廣西鹽業(yè)史上占有重要地位的福綿船埠歷史街區(qū)，目前僅僅認(rèn)定為文物保護(hù)點，保護(hù)級別不夠，而作為近代玉林兩位重要的鹽業(yè)商人——唐幼卿、丘佐臣故居則尚未納入到文物保護(hù)的規(guī)劃管理之中，還有如近代玉林著名的紡織商人陳渭琮故居及其開辦的織布廠和玉林第一家肥皂廠——麗華枧廠舊址，也尚未納入到文物保護(hù)當(dāng)中。

（三）出現(xiàn)了過度強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益的現(xiàn)象

在對玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用過程中，部分項目呈現(xiàn)出過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益，忽視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的傾向。例如在玉林近代商業(yè)文化遺存利用率最高的玉林騎樓街，該街區(qū)“自2004年始，由玉林市委、市政府先后投入巨資，全面啟動改造騎樓街的工程……改造后的騎樓街風(fēng)格統(tǒng)一又各自獨具特色，有的騎樓矗立著尖頂塔樓，有的加入了西方柱飾，再加上多姿多彩的花飾、浮雕、鐵藝等墻面裝飾藝術(shù)，洋溢著典雅別致的歐洲韻味。寬敞高大的騎樓底下，人群川流不息，明亮的店鋪里商品琳瑯滿目，散發(fā)出熱鬧擁擠的市井氣息。在這里，東西方建筑藝術(shù)水乳交融，高雅世俗和諧共處，書寫了玉林商業(yè)文化的新篇章”[9]。玉林騎樓街有效利用了近代玉林騎樓商業(yè)街區(qū)的部分文化遺存，打造了玉林中心商業(yè)街區(qū)，但縱觀整個街區(qū)，過于追求風(fēng)格統(tǒng)一，使得街區(qū)原有的歷史風(fēng)貌被部分或完全遮蓋，而在后期添加的裝飾部分又沒有充分考慮原有騎樓的風(fēng)格樣式，從而對玉林騎樓街的保護(hù)工作產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響。另外，除了商業(yè)活動外，在玉林騎樓街的規(guī)劃建設(shè)中，我們也鮮見對于近代玉林商業(yè)歷史、玉林騎樓街歷史文化的深度闡釋，缺少了使人深入了解玉林的內(nèi)容和途徑。

（四）產(chǎn)權(quán)歸屬不清，商業(yè)文化遺產(chǎn)利用稍顯不足

在玉林近代的商業(yè)文化遺產(chǎn)中，部分商業(yè)遺產(chǎn)由于受到產(chǎn)權(quán)、歸屬等問題的制約，一直未得到有效的保護(hù)利用。例如，現(xiàn)存的近代玉商名人故居——陳渭琮故居由于歷史原因，建筑的產(chǎn)權(quán)屬于多方共有，雖然陳渭琮后人曾多方努力，但始終無法購回。由于受到產(chǎn)權(quán)的制約，故居建筑年久失修，無法得到及時的修繕維護(hù)，更別說合理利用了。在反映近代粵商在玉林經(jīng)營發(fā)展的粵東會館，由于產(chǎn)權(quán)歸屬于教育部門——大北小學(xué)，一直被作為校舍和雜物堆放區(qū)來使用，未能發(fā)揮其在展示玉林商業(yè)歷史發(fā)展、推廣玉林商業(yè)文化方面的作用。

（五）物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文物遺產(chǎn)的有效整合利用還需進(jìn)一步加強(qiáng)

在對近代玉林商業(yè)文化遺產(chǎn)的利用中，要注意物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文物遺產(chǎn)的有效整合利用。商業(yè)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間是相輔相成的，在對一些作坊、工廠舊址的保護(hù)利用中，既要展現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身，更要展示其中的一些生產(chǎn)技法、經(jīng)營策略、商人精神等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，理想的狀態(tài)是做到“見物、見人、見精神”。例如，在對玉林騎樓街的保護(hù)利用中，我們很好利用了建筑本身，但是并未將其中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用起來，建成后的街區(qū)里缺少了近代玉林商業(yè)的“煙火氣”，玉林于近代興起的一些特色商鋪、特色技藝、特色產(chǎn)業(yè)在其中的展示和呈現(xiàn)不夠，缺少了玉林騎樓街的特色和韻味。

目前，在玉林的一些地方，已經(jīng)開始了合理保護(hù)利用的嘗試，并取得了一定的效果。例如在興業(yè)縣城隍鎮(zhèn)龍?zhí)洞?，政府利用村西?cè)的古建筑群，規(guī)劃面積約100畝，將依托龍?zhí)洞迳a(chǎn)古藍(lán)靛的傳統(tǒng)工藝，整合打包龍?zhí)洞宓墓沤ㄖ迓渚坝^打造，以“藍(lán)靛古村、紅色記憶”為主題，以藍(lán)靛制作流程為線索重現(xiàn)古藍(lán)靛的傳統(tǒng)技藝，同時結(jié)合紅色文化，打造古藍(lán)靛民俗文化村[10]。

三、玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用所面臨的新形勢、新趨向、新要求

（一）鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用

黨的十九大作出了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大決策部署，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出：“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間矛盾的必然要求，是實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)的必然要求，是實現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求?！碧岢隽恕爱a(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！蔽逦灰惑w的總要求。[11]

玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)有很大一部分位于鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的過程中，將面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。機(jī)遇在于：在鄉(xiāng)村振興中，商業(yè)文化遺產(chǎn)可以為鄉(xiāng)村特色文化、特色產(chǎn)業(yè)提供支撐，在有效財力供給和合理規(guī)劃實施下，有可能成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)新的增長點，例如在近代藍(lán)靛工場、瓷器工場、紡織工場主要分布區(qū)可以發(fā)展相應(yīng)的特色體驗項目等。但也面臨著極大的挑戰(zhàn)，由于目前對一些玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)還缺乏認(rèn)識和了解，在對鄉(xiāng)村風(fēng)貌改造的“三清三拆”中，有可能會被拆毀和清理。例如一些近代商人故居，故居主人可能在外地經(jīng)商，產(chǎn)業(yè)規(guī)模和影響在經(jīng)商地影響較大，但在玉林當(dāng)?shù)亍安宦┖圹E”，又由于歷史原因，房屋產(chǎn)權(quán)歸屬他人，歷史印記淡化，這些無主房或危房，就將面臨被拆毀和清理的問題。

（二）文旅融合背景下玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用

“2018年4月8日，根據(jù)第十三屆全國人大一次會議批準(zhǔn)通過的《國務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案》，文化和旅游部正式掛牌。機(jī)構(gòu)上的重組賦予新部門新職能，從文化和旅游部獨立出臺以及聯(lián)合出臺的政策文件可以明顯看出文化和旅游在產(chǎn)業(yè)培育和產(chǎn)業(yè)發(fā)展各個方面融合發(fā)展的趨勢，‘宜融則融、能融盡融、以文促旅、以旅彰文’正逐一得以體現(xiàn)。文旅融合是新時代背景下我國踐行中國特色社會主義思想的新目標(biāo)和新使命，其目的在于推動文化和旅游的轉(zhuǎn)型升級、滿足人民美好生活需要。”[12]

在文旅融合的背景下，玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用工作無疑將迎來新的發(fā)展契機(jī)。過去，文化和旅游部門各說各話，互相掣肘，就保護(hù)談保護(hù)，或就利用談利用。今后，隨著文旅融合，互相之間的關(guān)系將變得更加協(xié)調(diào)，基本可以做到步伐一致。如此，對重點商業(yè)文化遺產(chǎn)進(jìn)行旅游開發(fā)無疑將會進(jìn)入快車道，這不僅將為相關(guān)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用工作提供更多的資金、人才、資源，十分有力于文化遺產(chǎn)的修繕維護(hù)，同時也可以讓這些商業(yè)文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)、文化等諸領(lǐng)域發(fā)揮出更大的作用，但在此過程中，也需要十分注意保護(hù)和利用的平衡，盡量避免重利用輕保護(hù)，或者重保護(hù)輕利用的情況出現(xiàn)。

（三）城市更新改造中對商業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新要求

2020年8月，住建部發(fā)布了《住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部辦公廳關(guān)于在城市更新改造中切實加強(qiáng)歷史文化保護(hù)堅決制止破壞行為的通知》，特別指出：“具有保護(hù)價值的城市片區(qū)和建筑是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、塑造城鎮(zhèn)風(fēng)貌特色的重要載體。保護(hù)好、利用好這些珍貴歷史文化遺存是城鄉(xiāng)建設(shè)工作的使命和任務(wù)。各級住房和城鄉(xiāng)建設(shè)（規(guī)劃）部門要會同有關(guān)部門，落實管理責(zé)任，在城市更新改造中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承工作，切實做到在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)。對不盡責(zé)履職、保護(hù)不力，造成歷史文化遺產(chǎn)價值受到影響的領(lǐng)導(dǎo)干部、主管人員和其他直接責(zé)任人員，按照干部管理權(quán)限向相關(guān)黨組織或者機(jī)關(guān)、單位提出開展問責(zé)的建議。”[13]

該通知的出臺，在文化遺產(chǎn)保護(hù)圈里掀起了熱烈的討論，文件專門就城市改造過程中城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題提出了明確的要求，城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作有了制度上的保障。過去大拆大建、大面積的遮蔽和改造原有歷史建筑風(fēng)貌的做法將一去不復(fù)返了，這對于很多位于城區(qū)中心的玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作來說，無疑是巨大的利好。

（四）玉林市建設(shè)“四強(qiáng)兩區(qū)一美”兩灣先行試驗區(qū)的新機(jī)遇

2021年，中共玉林市第六次黨代會明確提出了以建成產(chǎn)業(yè)強(qiáng)、樞紐強(qiáng)、生態(tài)強(qiáng)、法治強(qiáng)、鄉(xiāng)村振興示范區(qū)、政治生態(tài)示范區(qū)、城市美的“四強(qiáng)兩區(qū)一美”兩灣先行試驗區(qū)為奮斗目標(biāo)，其中“城市美：就是以公園理念建設(shè)城市，拉大城市框架，壯大城市人口規(guī)模，提升城市功能品質(zhì)，推動中心城區(qū)建成區(qū)面積達(dá)到120平方公里，建成區(qū)常住人口達(dá)到120萬人，建成宜居宜業(yè)宜商的公園城市，努力給玉林人民圓一個城市夢。鄉(xiāng)村振興示范區(qū)就是全面提升鄉(xiāng)村‘形實魂’，當(dāng)好現(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品精深加工業(yè)、農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合、城鄉(xiāng)融合等‘四個示范’，把玉林建設(shè)成為全國一流的綠色食品生產(chǎn)基地”[14]?！八膹?qiáng)兩區(qū)一美”兩灣先行試驗區(qū)的建設(shè)工作，無疑將使歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用工作進(jìn)入快車道，對于鄉(xiāng)村和城市中廣泛分布的玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)而言，探索出一條對玉林適用的保護(hù)和利用之路已經(jīng)迫在眉睫了。

四、新形勢下玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的對策及建議

在鄉(xiāng)村振興、文旅融合、加強(qiáng)城市歷史文化保護(hù)等新政策、新要求之下，玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用工作可以從以下幾方面入手。

（一）加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，明確玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的重點

保護(hù)和利用的基礎(chǔ)是研究，只有真正摸清玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)的家底，并對其展開充分的研究之后，才有可能找到針對性的保護(hù)和利用思路、方法。對于玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用工作主要應(yīng)該加強(qiáng)以下幾方面的基礎(chǔ)研究工作。一是發(fā)揮公藏機(jī)構(gòu)的體制機(jī)制優(yōu)勢，制訂專項調(diào)查和征集計劃，全面調(diào)查和收集玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)，包括文獻(xiàn)、實物、口述史資料等等。之后，在充分掌握基礎(chǔ)資料的基礎(chǔ)上組織專業(yè)技術(shù)人員展開深入的研究工作，明晰玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)的重點及價值意義。二是全面梳理玉林近代商業(yè)發(fā)展的歷史，明晰近代玉林商業(yè)發(fā)展的基本脈絡(luò)及其在廣西商業(yè)發(fā)展史上的地位和作用。三是對作為近代桂商佼佼者——玉商進(jìn)行全面的研究工作，總結(jié)玉商的發(fā)展路徑、整體面貌，概括近代玉商的精神和文化屬性。四是對國內(nèi)外商業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用案例進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)和分析，吸收和借鑒國內(nèi)外的先進(jìn)經(jīng)驗。通過以上資料、學(xué)理的準(zhǔn)備，案例經(jīng)驗的吸收借鑒，玉林也將走出一條屬于自己的近代商業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用之路。

（二）理清產(chǎn)權(quán)關(guān)系，加強(qiáng)玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度

產(chǎn)權(quán)關(guān)系是玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的一個痛點，如何將產(chǎn)權(quán)關(guān)系理順，將是一件非?？简灩芾碚咧腔鄣氖虑?。對于玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)而言，在產(chǎn)權(quán)關(guān)系方面，多主產(chǎn)權(quán)問題最為復(fù)雜。目前，這一問題，在多數(shù)情況下，已經(jīng)無法依靠民間力量來實現(xiàn)，亟需政府部門的介入。如對于一些重要的有保護(hù)利用價值的玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)，政府可以出面利用政府平臺公司對其進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，通過置換、賠償或入股分紅等方式解決涉及的復(fù)雜產(chǎn)權(quán)問題。

目前，對于玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)的研究和認(rèn)識正在不斷加深，相應(yīng)地對于這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用工作也應(yīng)該隨著推進(jìn)，通過建立常態(tài)化、動態(tài)化的玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)普查認(rèn)定機(jī)制，適時地調(diào)整保護(hù)級別和范圍是十分必要的。

例如，在商業(yè)建筑遺產(chǎn)保護(hù)利用方面，各級政府部門可以“根據(jù)普查對象的歷史文化價值、建筑藝術(shù)價值、科學(xué)技術(shù)價值等認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，將普查對象分類認(rèn)定公布為不可移動文物、歷史建筑和傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑，將文化遺產(chǎn)特別豐富、古建筑集中成片分布的重點區(qū)域認(rèn)定公布為歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村或傳統(tǒng)村落，確保應(yīng)留盡留、應(yīng)保盡保。同時，完善建設(shè)項目多部門聯(lián)審機(jī)制，建立文化遺產(chǎn)、建筑風(fēng)貌主管部門提前介入指導(dǎo)、及時跟蹤機(jī)制。對行政區(qū)域內(nèi)歷史文化名城、街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村、傳統(tǒng)村落、文物建筑、歷史建筑和傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑保護(hù)情況進(jìn)行動態(tài)監(jiān)測，并將監(jiān)測結(jié)果向社會公開”[15]。

（三）綜合研判，創(chuàng)新玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用方式

玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)種類豐富，數(shù)量眾多，在各項研究工作的助力下，通過綜合研判，對具有不同屬性、特點和價值的文化遺產(chǎn)，可以采取多種不同的保護(hù)和利用方式。

1.充分利用商業(yè)文化遺產(chǎn)，以“1+N”的形式搭建一個全方位展示玉商歷史文化的展覽

玉商的形成和崛起是近代玉林商業(yè)發(fā)展最為重要的內(nèi)容，通過廣泛收集相關(guān)的文化遺產(chǎn)，結(jié)合“近代廣西玉林籍商人群體研究”的研究成果，進(jìn)行“玉商歷史文化陳列”的策展工作。

展覽采用1+N的形式，以玉林市博物館為中心，建設(shè)“玉商歷史文化陳列”總展，此為“1”，之后再選擇玉林現(xiàn)存的近代商業(yè)建筑空間開展“N”個分展示中心，例如可以利用近代廣西重要的鹽業(yè)集散地——船埠街區(qū)策劃實施“廣西鹽業(yè)歷史文化陳列展”，利用玉林最著名的紡織商人陳渭琮故居和工廠舊址開設(shè)“玉林紡織歷史文化展”，在以華僑文化為標(biāo)志的楊梅騎樓街、彭氏大屋等策劃實施“玉林華僑商人展”等，通過總分館、總分展的形式充分利用玉林近代的商業(yè)文化遺產(chǎn)資源，從而達(dá)到弘揚玉商歷史文化，增強(qiáng)玉林民眾崇商、敬商、愛商的良好風(fēng)尚。

2.配套展覽，綜合運用物質(zhì)和非物質(zhì)商業(yè)文化遺產(chǎn)打造一條文化研學(xué)旅游線路

配合“1+N”總分館、總分展模式，綜合運用物質(zhì)和非物質(zhì)商業(yè)文化遺產(chǎn)打造一條玉商文化研學(xué)旅游線路。玉林市博物館作為總館，是研學(xué)旅游線路的起點，在這里學(xué)生和游客將首先對玉商的歷史文化、近代玉林的商業(yè)發(fā)展有一個總體的認(rèn)識。之后，再從此出發(fā)前往我們依據(jù)玉商重點從事的一些行業(yè)、代表性文化等設(shè)置的分館進(jìn)行研學(xué)旅游。

在船埠歷史街區(qū)，學(xué)生和游客不僅可以欣賞南流江的優(yōu)美景色，通過鹽業(yè)歷史文化展了解玉林乃至廣西鹽業(yè)發(fā)展的歷史和文化，同時在這里還可以體驗近代以來船埠鹽運碼頭的搬運、航運、稱量、鹽業(yè)分銷等活動。

在利用渭廬和陳渭琮織布廠、麗華枧廠舊址共同建設(shè)起來的玉林紡織歷史文化分館，不僅可以了解玉林的紡織歷史和文化，同時還可以利用近代玉林紡紗、織布、藍(lán)靛印染、制皂等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝開展研學(xué)活動。

在利用楊梅騎樓街建設(shè)起來的玉林華僑商人歷史文化展示館，學(xué)生和游客不僅可以在配套建設(shè)完成的南洋文化風(fēng)情街感受南洋風(fēng)情，同時還可以學(xué)習(xí)華僑文化研學(xué)體驗課程，如開展熱帶植物采摘、參與“礦物陶洗”等研學(xué)課程，體驗近代華僑海外謀生的艱辛；在街區(qū)開設(shè)僑匯體驗館，讓研學(xué)體驗者感受當(dāng)時海外華僑商人對家鄉(xiāng)及親人的深厚情感；此外，還可以開設(shè)“容僑故事”課堂，定期組織歸國華僑商人親自講述華僑的謀生和經(jīng)商故事。

通過以上總分館、總分展結(jié)合相應(yīng)的研學(xué)活動，不僅可以帶動當(dāng)?shù)氐穆糜危ξ穆萌诤?、鄉(xiāng)村振興、居民增收等，同時也將會激發(fā)本地學(xué)生和游客對近代玉林歷史文化的自豪感和認(rèn)同感，加深外地學(xué)生和游客對玉林的了解和認(rèn)識。

3.利用商業(yè)文化遺產(chǎn)打造商業(yè)文化公共活動空間，搭建招商引資及新玉商養(yǎng)成平臺

粵東會館是廣東商人在客居地捐資興建的用于同鄉(xiāng)同業(yè)聚會、寄居或商業(yè)洽談的館舍?；洊|會館曾遍及廣西各地，約有40個以上。目前，在廣西各地完整保存下來的粵東會館數(shù)量較多，且多為各級文物保護(hù)單位。對于這些現(xiàn)存粵東會館的保護(hù)利用，廣西很多地方的做法是將其作為一個旅游景點或者文化展館來使用，利用方式較為傳統(tǒng)、單一，沒有充分發(fā)揮出粵東會館本身所具有的獨特價值和作用。

現(xiàn)存粵東會館對于廣西各地最重要的價值在于它是粵商與客居地商業(yè)良性互動的見證物，同時也是當(dāng)?shù)厣虡I(yè)包容性的重要體現(xiàn)。因此，在經(jīng)過認(rèn)真分析研判后，我們認(rèn)為目前正處在閑置狀態(tài)的玉林粵東會館，對它的保護(hù)和利用還可以走出一條完全不同的新路——即打破過去單一的商業(yè)開發(fā)、文化展覽等文化遺產(chǎn)被動利用思路，多元化、整體化、活態(tài)化去保護(hù)和利用這份珍貴的商業(yè)文化遺產(chǎn)。

我們將“商業(yè)文化公共活動空間”這一概念引入進(jìn)來，通過對粵東會館的保護(hù)性改造，將其建設(shè)成為一個以商業(yè)合作洽談、簽約、名商論壇、講座、沙龍、企業(yè)服務(wù)等活動形式為主的商業(yè)文化公共活動空間。建成之后的粵東會館將主要為商業(yè)文化公共活動服務(wù)，其將成為一個政府接待外商，拉近彼此之間距離和增進(jìn)感情的會客廳；一個介紹成功商人經(jīng)商經(jīng)驗激勵玉商奮發(fā)向上、積極有為的茶座；一個政府與商界形成對話的常態(tài)化商事問題研討沙龍；一個玉林商人的孵化場；一個政府宣講優(yōu)化商業(yè)環(huán)境、優(yōu)惠政策條件，立時立辦的商務(wù)辦事大廳。以此，打造一個全新的政府、玉商與外商之間的交流互動平臺，不僅可以大力宣傳和弘揚近代玉林優(yōu)秀商業(yè)文化中的包容、開放特性，使得玉林社會逐漸形成尊商、重商、崇商的良好營商環(huán)境，增強(qiáng)外商在玉林的歸屬感和獲得感，同時還將有利于本地玉商的養(yǎng)成。

五、結(jié)語

習(xí)近平總書記指出：“歷史文化遺產(chǎn)不僅生動述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來；不僅屬于我們，也屬于子孫后代。保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對歷史負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)?！褮v史文化遺產(chǎn)保護(hù)放在第一位，同時要合理利用，使其在提供公共文化服務(wù)、滿足人民精神文化生活需求方面充分發(fā)揮作用?！盵16]玉林近代商業(yè)文化遺產(chǎn)十分豐富，加強(qiáng)保護(hù)、合理利用這些商業(yè)文化遺產(chǎn)，不僅可以為廣大人民群眾提供更加豐富、質(zhì)量更高的文化產(chǎn)品，同時對于擴(kuò)大玉林商業(yè)文化的影響力和傳播力，彰顯玉商文化和“敢為先、善創(chuàng)業(yè)、重務(wù)實、尚包容”的玉商精神，進(jìn)而形成玉林社會良好的重商崇商風(fēng)尚具有十分重要的價值，是激發(fā)奮發(fā)有為的新玉商群體的動力來源和文化支撐，也將為玉林市建設(shè)“四強(qiáng)兩區(qū)一美”兩灣先行試驗區(qū)賦能加力。