孟少員　連智平

新時(shí)代下中職學(xué)生勞動(dòng)幸福觀培育路徑探索

孟少員連智平

（廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541000）

中職學(xué)生作為新時(shí)代社會(huì)擁有持續(xù)學(xué)習(xí)能力的新型高素質(zhì)勞動(dòng)者，勞動(dòng)幸福觀的培育作為勞動(dòng)教育的核心，對(duì)于中職學(xué)生的職業(yè)生涯和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要。文章具體分析了新時(shí)代下中職學(xué)生觀念培育現(xiàn)狀及影響因素，并提出中職學(xué)生勞動(dòng)幸福觀培育路徑，認(rèn)為需聯(lián)合學(xué)校、家庭、社會(huì)三者，才能更好地發(fā)揮協(xié)同育人的作用。

中職學(xué)生；勞動(dòng)幸福觀；中職教育

引言

勞動(dòng)教育作為“五育”之一，具有和德、智、體、美同等重要的地位，勞動(dòng)教育是教育本質(zhì)的回歸，而勞動(dòng)幸福觀教育是勞動(dòng)教育的核心，也是勞動(dòng)教育最本質(zhì)的價(jià)值目標(biāo)。培育中職學(xué)生的勞動(dòng)幸福觀是落實(shí)職業(yè)學(xué)校勞動(dòng)教育目標(biāo)的體現(xiàn)，也是“學(xué)生得以成人、社會(huì)得以發(fā)展的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了勞動(dòng)的時(shí)代意蘊(yùn)；同時(shí)，這也賦予了新時(shí)代的勞動(dòng)教育以新使命[1]?！?/p>

1 新時(shí)代下中職學(xué)生勞動(dòng)幸福觀培育價(jià)值底蘊(yùn)

勞動(dòng)不僅是豐富物質(zhì)生活的源泉，也是幸福的來(lái)源，在和平的時(shí)代，幸福更應(yīng)該需要人們的勞動(dòng)，只有通過(guò)雙手，才能獲得真正的幸福。

此外，勞動(dòng)與幸福不可分割，只有真正的通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造，真正有親身勞動(dòng)的過(guò)程，才會(huì)產(chǎn)生真正幸福的感覺(jué)，因此，對(duì)于中職學(xué)生而言，艱苦學(xué)習(xí)、求真務(wù)實(shí)、積極探索是獲得幸福的方法，職業(yè)學(xué)校的教師也應(yīng)積極培育中職學(xué)生科學(xué)正確的勞動(dòng)幸福觀。

2 新時(shí)代下中職學(xué)生觀念培育現(xiàn)狀及影響因素

在新的時(shí)代背景下，中國(guó)青年勞動(dòng)觀教育理應(yīng)立足新方位，確立青年前進(jìn)的新坐標(biāo)、著眼新思想指引青年奮進(jìn)的新方向、彰顯新目標(biāo)賦予青年的光榮新使命、解決新矛盾映照青年的美好新期待，繼而激勵(lì)新時(shí)代的中國(guó)青年在勞動(dòng)中成長(zhǎng)、在勞動(dòng)中奮斗、在勞動(dòng)中奉獻(xiàn)、在勞動(dòng)中創(chuàng)造，在勞動(dòng)中成就自己的人生，在勞動(dòng)中綻放自己的青春風(fēng)采，不負(fù)新時(shí)代、逐夢(mèng)向未來(lái)[2]。

2.1 新時(shí)代下中職學(xué)生勞動(dòng)幸福觀培育現(xiàn)狀

2.1.1 總體認(rèn)知良好，但仍缺乏深層性

勞動(dòng)幸福觀的培育對(duì)于中職學(xué)校來(lái)說(shuō)具有一定的優(yōu)勢(shì)，總體來(lái)看，大部分的中職生具有較為積極正向的勞動(dòng)認(rèn)知。王晴[3]調(diào)查研究顯示，在勞動(dòng)的價(jià)值上，85.54%的學(xué)生認(rèn)同實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的重要作用；在勞動(dòng)的分工上，83.96%的學(xué)生認(rèn)同勞動(dòng)是社會(huì)成員的義務(wù)。換言之，大部分的中職學(xué)生在對(duì)基本的勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)實(shí)踐觀等方面具有初步的認(rèn)識(shí)，但若提及到深層次的內(nèi)容，就易出現(xiàn)較多學(xué)生難以理解和認(rèn)同的現(xiàn)象。其次，雖然大部分中職學(xué)生對(duì)基本的勞動(dòng)觀念有所認(rèn)知，但仍有部分學(xué)生對(duì)勞動(dòng)幸福觀缺乏正確認(rèn)識(shí)，他們并不認(rèn)同“勞動(dòng)能帶來(lái)快樂(lè)與幸?！钡扔^念。足以可見(jiàn)，中職學(xué)生在勞動(dòng)價(jià)值觀尤其是勞動(dòng)幸福觀上停留于表面，尚未形成深刻的認(rèn)識(shí)。

2.1.2 學(xué)生空有認(rèn)知，行動(dòng)缺乏積極性

“在課堂上表現(xiàn)得十分積極，但在實(shí)際勞動(dòng)中卻表現(xiàn)出消極的情緒”，這樣的現(xiàn)象在中職學(xué)校屢見(jiàn)不鮮，還有企業(yè)反映“中職學(xué)生的穩(wěn)定性太低”。王瑜華[4]在一項(xiàng)調(diào)查研究中提到，2020年，通過(guò)學(xué)校共安排頂崗實(shí)習(xí)學(xué)生167名，到目前為止，仍堅(jiān)持在原崗位工作的僅剩91人，穩(wěn)定率為54.5%（以前年度大體相同），而且要在駐企教師的管理之下才堅(jiān)持下來(lái)，如果不進(jìn)行管理，情況可能還會(huì)更差。這種“知而不行”的現(xiàn)象層出不窮。王守仁所著的《傳習(xí)錄》中提到：“知而不行，等于未知?！睂W(xué)生未能把知道付諸實(shí)踐，就是未知。換言之，學(xué)生大多都未將勞動(dòng)幸福觀內(nèi)化，部分學(xué)生依舊不愿意動(dòng)手，不愿意在實(shí)踐實(shí)習(xí)中堅(jiān)持，或者在實(shí)際實(shí)習(xí)工作中表現(xiàn)出消極的態(tài)度。

2.1.3 價(jià)值觀多元化，思想缺乏統(tǒng)一性

新時(shí)代是一個(gè)科技發(fā)展迅速、價(jià)值觀多元化的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)上一些追求快速“發(fā)家致富”等急功近利的現(xiàn)象已經(jīng)影響著中職學(xué)生，中職學(xué)生正處于三觀樹(shù)立的關(guān)鍵時(shí)期，雖然他們?cè)趯W(xué)校接受著科學(xué)的思想觀念教育，但在課余中會(huì)無(wú)意間被滲透各種不同的價(jià)值觀念，比如不少學(xué)生受到某些思想的影響，認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用，只想通過(guò)直播、打游戲、經(jīng)營(yíng)社交軟件等作為職業(yè)。還有部分學(xué)生在實(shí)際工作中難以做到兢兢業(yè)業(yè)，這些現(xiàn)象都是勞動(dòng)幸福觀沒(méi)有真正樹(shù)立起來(lái)的表現(xiàn)，違背了中職學(xué)校勞動(dòng)教育的目標(biāo)。

2.2 影響中職學(xué)生勞動(dòng)幸福觀形成的主要因素

2.2.1 優(yōu)質(zhì)的學(xué)校環(huán)境

立德樹(shù)人是學(xué)校教育的根本任務(wù)，學(xué)校環(huán)境是影響學(xué)生三觀形成的重要途徑，它不僅包括硬性的校園環(huán)境，還包括隱藏在學(xué)校中的隱性教育。中職學(xué)校對(duì)于勞動(dòng)幸福觀的教育不僅具有自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，還具有一定的特色。中職學(xué)校的課程大多為理論實(shí)踐相統(tǒng)一，學(xué)校不僅能夠在理論課中滲透勞動(dòng)幸福觀，而且還能在實(shí)踐課中強(qiáng)化勞動(dòng)幸福觀，因此學(xué)校應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)幸福觀的培育，拒絕一味地追求“升學(xué)”。此外，學(xué)校的隱性教育、教師的專業(yè)素質(zhì)等對(duì)于學(xué)生觀念的培育也十分重要。中職學(xué)校應(yīng)從學(xué)生進(jìn)入校門(mén)的那一刻便開(kāi)始發(fā)揮其育人作用，培養(yǎng)中職學(xué)生的責(zé)任心，進(jìn)而形成積極正向的勞動(dòng)幸福觀。

2.2.2 健康的家庭環(huán)境

家庭教育是學(xué)生培育正確勞動(dòng)幸福觀的基礎(chǔ)和前提，家長(zhǎng)對(duì)于孩子各方面成長(zhǎng)的信息往往比學(xué)校的老師更加了解。家庭環(huán)境的營(yíng)造需要家長(zhǎng)的努力，這在一定程度上對(duì)于學(xué)生的家庭有更高的要求。許多中職學(xué)生是留守家庭或單親家庭，對(duì)于這部分學(xué)生的培養(yǎng)，顯然家庭環(huán)境對(duì)其成長(zhǎng)具有重要的影響作用，父母需要更加重視家庭教育。

2.2.3 良好的社會(huì)環(huán)境

在三位一體的教育體系中，社會(huì)教育所扮演的是“平臺(tái)”和“依托”角色。良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)于學(xué)生觀念的培育是如虎添翼的，學(xué)生的成才不僅需要家校合作，更需要社會(huì)的支持。社會(huì)應(yīng)倡導(dǎo)尊重勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮的文化和輿論，在制度上對(duì)勞動(dòng)者給予應(yīng)有的尊重和保護(hù)，形成崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的風(fēng)尚和氛圍，尊重勞動(dòng)成果，保障勞動(dòng)公平，從而為青少年形成正確的三觀提供良好的社會(huì)氛圍和保障[5]。社會(huì)上的企業(yè)、政府社區(qū)、教育主管部門(mén)、宣傳部門(mén)等都應(yīng)各司其職，通過(guò)營(yíng)造有利于個(gè)體健康成長(zhǎng)的社會(huì)氛圍，構(gòu)建社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，引領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為之提供良好的服務(wù)。

同時(shí)，隨著信息化社會(huì)的普及，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生的沖擊力巨大，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門(mén)應(yīng)充分發(fā)揮監(jiān)管作用，營(yíng)造綠色健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，并且家長(zhǎng)配合引導(dǎo)與監(jiān)督學(xué)生健康上網(wǎng)，最大限度地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的作用。

3 新時(shí)代培養(yǎng)中職學(xué)生勞動(dòng)幸福觀的路徑

3.1 融合“工匠精神”，發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用

培養(yǎng)具備“工匠精神”的高素質(zhì)技能型人才是推動(dòng)發(fā)展的剛需?！肮そ尘瘛笔侵讣染哂懈咚降膶I(yè)技能同時(shí)，也具備專注嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和精益求精、精雕細(xì)琢的敬業(yè)精神和理念，“工匠精神”是在專業(yè)技術(shù)與人品兩方面的高水平融合[6]?！肮そ尘瘛迸c“勞動(dòng)幸福觀”的培育是相輔相成的，“工匠精神”的培育在于提高產(chǎn)品質(zhì)量和職業(yè)操守，“勞動(dòng)幸福觀”的培育在于提高勞動(dòng)者忠誠(chéng)度，樹(shù)立正確的勞動(dòng)意識(shí)，最終目的都在于培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)人才，都依托于勞動(dòng)實(shí)踐得以完全實(shí)現(xiàn)?！皠趧?dòng)幸福觀”的教育是培育“工匠精神”的有效途徑。

3.1.1 完善課程體系，加強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)

一方面學(xué)校應(yīng)設(shè)立專門(mén)的勞動(dòng)幸福觀教育課程，在有條件的情況下可結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)與當(dāng)?shù)匚幕厣_(kāi)發(fā)校本課程，在課程內(nèi)容上除了傳授勞動(dòng)幸福觀的內(nèi)容之外，還可以結(jié)合勞模實(shí)例，添加“工匠精神”的元素。另一方面學(xué)校應(yīng)要求教師將勞動(dòng)幸福觀和工匠精神融入到學(xué)科課程中，尤其是專業(yè)課程中的實(shí)訓(xùn)課程，這一點(diǎn)對(duì)于中職學(xué)校來(lái)說(shuō)是比較容易實(shí)現(xiàn)的。以中職旅游服務(wù)專業(yè)為例，在平時(shí)的課堂教學(xué)中，語(yǔ)文課、政治課等文化課程的教師能夠融入勞動(dòng)幸福觀的內(nèi)容，《導(dǎo)游實(shí)務(wù)》等專業(yè)課的教師能夠在課堂教學(xué)中滲透勞動(dòng)幸福觀與工匠精神的元素，在實(shí)訓(xùn)課程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能訓(xùn)練，在提高技術(shù)技能的基礎(chǔ)之上感受勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的勞動(dòng)本質(zhì)與勞動(dòng)價(jià)值。

3.1.2 建立多元評(píng)價(jià)，內(nèi)化學(xué)生勞動(dòng)幸福觀

當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的行為之后，強(qiáng)化能夠有效幫助學(xué)生將所學(xué)習(xí)的行為內(nèi)化為自身的行為習(xí)慣，因此學(xué)校在健全評(píng)價(jià)體系之前首先應(yīng)明確評(píng)價(jià)結(jié)果的地位，正確的勞動(dòng)幸福觀與工匠精神對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)是必備的素質(zhì)條件，對(duì)于勞動(dòng)幸福觀的課程評(píng)價(jià)結(jié)果可作為學(xué)生平時(shí)評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)以及畢業(yè)的參考條件。在明確評(píng)價(jià)結(jié)果的地位之后，根據(jù)國(guó)家所設(shè)定的職業(yè)院校勞動(dòng)教育的目標(biāo)要求制定健全的勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系。學(xué)校需豐富評(píng)價(jià)內(nèi)容，評(píng)價(jià)內(nèi)容不僅包括對(duì)勞動(dòng)教育課程的考核，還應(yīng)包括平時(shí)專業(yè)課實(shí)訓(xùn)中的表現(xiàn)情況、平時(shí)實(shí)踐活動(dòng)的參與情況等。學(xué)校還需基于國(guó)家對(duì)青少年與中職學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)要求與本校學(xué)生的特定制定相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并將標(biāo)準(zhǔn)細(xì)化，在表達(dá)形式上應(yīng)簡(jiǎn)單易懂易評(píng)價(jià)。同時(shí)，學(xué)校還可以多使用形成性評(píng)價(jià)，除了期中或期末的考試測(cè)評(píng)之外，還能以其他例如心得體會(huì)的質(zhì)性評(píng)價(jià)方式，最后的評(píng)價(jià)結(jié)果以等第制與評(píng)語(yǔ)同時(shí)呈現(xiàn)；此外，評(píng)價(jià)主體也不僅限于學(xué)校內(nèi)的教師、學(xué)生，還可外擴(kuò)至家庭中的家長(zhǎng)，社會(huì)中的企業(yè)、實(shí)踐基地等。

3.1.3 建設(shè)專業(yè)師資，保證培育的有效進(jìn)行

目前的大部分中職學(xué)校中缺乏專門(mén)進(jìn)行勞動(dòng)幸福觀教育的教師，主要以思政課教師作為勞動(dòng)觀教育的主力軍，而他們大部分在理論知識(shí)、教學(xué)理念、教學(xué)能力等方面尚且存在很多不足，其他課程教師和管理服務(wù)人員開(kāi)展勞動(dòng)觀教育的意識(shí)和能力就更加令人堪憂了[7]。因此學(xué)校應(yīng)一方面打造專業(yè)的勞動(dòng)觀教育師資隊(duì)伍，另一方面對(duì)其他課程教師進(jìn)行培訓(xùn)，總體上提高學(xué)校教師的勞動(dòng)教育工作素質(zhì)。在對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)，首先應(yīng)幫助教師堅(jiān)定其勞動(dòng)幸福觀的信仰，夯實(shí)勞動(dòng)幸福觀的理論基礎(chǔ)，培養(yǎng)其大膽探索、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思維；其次強(qiáng)調(diào)言傳身教的重要性，立身垂范是勞動(dòng)觀教育的有效手段，教師應(yīng)從身邊的小事做起，真正實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”；再次勞動(dòng)幸福觀教育的教學(xué)方法方式與其他的課程教學(xué)方式有所不同，教師應(yīng)根據(jù)課程特點(diǎn)與學(xué)生特點(diǎn)鉆研教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)方式，提高課程的教學(xué)效率；最后專業(yè)課教師在進(jìn)行實(shí)訓(xùn)練習(xí)時(shí)應(yīng)積極指導(dǎo)示范，幫助學(xué)生增加對(duì)專業(yè)工作的興趣與認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，發(fā)散學(xué)生的創(chuàng)新思維，在實(shí)訓(xùn)中培育“工匠精神”，在“工匠精神”的發(fā)揮中強(qiáng)化“勞動(dòng)幸福觀”。

3.1.4 豐富校園文化，全面樹(shù)立科學(xué)幸福觀

要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開(kāi)展文明校園創(chuàng)建，開(kāi)展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)[8]。這不僅可以體現(xiàn)在校園里的提示牌、宣傳屏幕等外在可見(jiàn)的設(shè)施設(shè)備上，還能滲透進(jìn)校規(guī)、班規(guī)、實(shí)踐活動(dòng)中，幫助學(xué)生從內(nèi)、外兩方面增加對(duì)工匠精神和勞動(dòng)幸福觀的體驗(yàn)感和認(rèn)同感。

3.2 轉(zhuǎn)變教育理念，發(fā)揮家庭基礎(chǔ)作用

家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的主要場(chǎng)所，父母是孩子的第一任老師，家庭教育與學(xué)校教育具有同等重要的地位。在家庭中實(shí)施勞動(dòng)觀教育不僅能夠幫助學(xué)生形成正確的勞動(dòng)幸福觀，還能增加家長(zhǎng)孩子之間的交流，促進(jìn)家庭的和睦。

3.2.1 轉(zhuǎn)變觀念，及時(shí)引導(dǎo)與示范

我國(guó)部分家庭認(rèn)為“唯分?jǐn)?shù)論”“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”等傳統(tǒng)觀念，在這樣的家庭中孩子很少需要進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)，有的孩子還會(huì)產(chǎn)生“勞動(dòng)會(huì)耽誤學(xué)習(xí)”的觀念。此外，有的家庭十分溺愛(ài)孩子，不舍得讓孩子勞動(dòng)，尤其是在三代同堂的家庭中這樣的觀念更為嚴(yán)重，孩子也會(huì)因此勞動(dòng)意識(shí)淡薄。還有的家庭喜歡異化勞動(dòng)，把勞動(dòng)作為懲罰施加給孩子，這往往會(huì)影響孩子的勞動(dòng)價(jià)值觀，許多學(xué)生因?yàn)榧议L(zhǎng)或老師懲罰他們做勞動(dòng)而厭惡勞動(dòng)，難以形成勞動(dòng)幸福觀。家長(zhǎng)在形成正確的勞動(dòng)教育觀后，還需要以身作則，及時(shí)引導(dǎo)和示范，這不僅應(yīng)體現(xiàn)在家庭內(nèi)的成員相處之間，還應(yīng)體現(xiàn)在家庭之外家長(zhǎng)對(duì)待勞動(dòng)人員、勞動(dòng)成果等方面。家長(zhǎng)需要從各方面引導(dǎo)孩子樹(shù)立勞動(dòng)幸福觀，認(rèn)同勞動(dòng)是每一位家庭成員所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

3.2.2 注重過(guò)程，積極參與與贊賞

勞動(dòng)成果固然重要，但勞動(dòng)的過(guò)程更加有意義，豐富勞動(dòng)過(guò)程能增加家庭成員之間的情感互動(dòng)，給孩子帶來(lái)積極的勞動(dòng)感受，這對(duì)于勞動(dòng)幸福觀的形成是十分有作用的。因此家長(zhǎng)需要自身主動(dòng)并邀請(qǐng)孩子加入到勞動(dòng)中，對(duì)勞動(dòng)任務(wù)進(jìn)行合理分工，并引導(dǎo)孩子及時(shí)完成任務(wù)，贊賞孩子的勞動(dòng)成果與勞動(dòng)態(tài)度。除此之外，家長(zhǎng)還可以創(chuàng)新勞動(dòng)過(guò)程，指導(dǎo)孩子進(jìn)行本專業(yè)或者其他各類工作場(chǎng)景中的角色扮演，體驗(yàn)勞動(dòng)所帶來(lái)的的滿足感與成就感，從而幫助學(xué)生獲得生活技能、深化學(xué)生的勞動(dòng)幸福觀。

3.3 健全支持機(jī)制，發(fā)揮社會(huì)輔助作用

社會(huì)系統(tǒng)的支持對(duì)于學(xué)生勞動(dòng)幸福觀的形成十分重要。一方面相關(guān)政府部門(mén)應(yīng)加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體的監(jiān)管，防止不良風(fēng)氣的形成與擴(kuò)散，應(yīng)引導(dǎo)媒體傳播勞動(dòng)是幸福的源泉，勞動(dòng)能夠創(chuàng)造生命的價(jià)值等積極正向的勞動(dòng)幸福觀，幫助中職學(xué)生思想上的統(tǒng)一。另一方面社會(huì)各界應(yīng)積極與中職學(xué)校合作，為中職學(xué)校的勞動(dòng)幸福觀教育提供支持。例如與中職合作的工廠或企業(yè)應(yīng)提供更多的參觀、體驗(yàn)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，同時(shí)企業(yè)自身的用人理念應(yīng)不斷科學(xué)創(chuàng)新，真正做到以人為本；當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、組織等可提供相應(yīng)的如志愿勞動(dòng)、博物館服務(wù)等勞動(dòng)機(jī)會(huì)，學(xué)校根據(jù)學(xué)生專業(yè)不同選擇與之相匹配的活動(dòng)進(jìn)行實(shí)踐，相關(guān)部門(mén)在活動(dòng)完成后為學(xué)生給予一定的物質(zhì)或精神獎(jiǎng)勵(lì)；學(xué)工學(xué)農(nóng)等實(shí)踐基地提供一些不同形式的勞動(dòng)以供學(xué)生實(shí)踐和體驗(yàn)，幫助學(xué)生感受與同伴共同勞動(dòng)和由自己的雙手所完成的勞動(dòng)所帶來(lái)的成就感、愉悅感，從實(shí)踐過(guò)程中認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的價(jià)值、個(gè)體勞動(dòng)與社會(huì)發(fā)展之間共存的關(guān)系。

4 結(jié)束語(yǔ)

積極培養(yǎng)中職學(xué)生的勞動(dòng)幸福觀，是職教二十條的具體表現(xiàn)，也是秉持習(xí)近平總書(shū)記“奮斗幸福觀”的體現(xiàn)。中職學(xué)生作為新時(shí)代使命的踐行者，科學(xué)的勞動(dòng)幸福觀能幫助學(xué)生端正人生價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

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Exploration on the Cultivation Path of Secondary Vocational School Students' Concept of Labor Happiness in the New Era

As a new type of high-quality workers with continuous learning ability in the new era, the cultivation of the concept of labor happiness, as the core of labor education, is very important for the career and social economic development of secondary vocational students. This paper analyzes the current situation and influencing factors of the concept cultivation of secondary vocational students in the new era, and puts forward the cultivation path of the concept of labor happiness of secondary vocational students. It believes that it is necessary to combine school, family and society in order to better play the role of collaborative education.

secondary vocational school students; concept of labor happiness; secondary vocational education

G718

A

1008-1151(2022)08-0191-03

2022-05-30

2020年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“基于反思性實(shí)踐的職教師范生教育研習(xí)體系機(jī)制構(gòu)建與實(shí)踐”（GXGZJG2020B103）。

孟少員（1999－），女，廣西師范大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向?yàn)槁殬I(yè)技術(shù)教育。

連智平（1983－），男，廣西師范大學(xué)講師，碩士，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育心理。