祁志祥

福建教育出版社出版的《20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)大典》，旨在簡(jiǎn)要總結(jié)、概述20世紀(jì)中國(guó)各人文學(xué)科研究的學(xué)術(shù)史成果。徐中玉、錢谷融先生主編的文學(xué)卷是其中的一個(gè)重要組成部分，于2021年底出版。［1］該書編寫于上個(gè)世紀(jì)末。作為徐先生碩士弟子，我當(dāng)時(shí)曾參寫過其中一些詞條。由于一些意外的原因，此書出版一再延期。大約五六年前，因徐先生年事已高，華東師范大學(xué)中文系托人請(qǐng)我執(zhí)筆，代寫前言中概述本書20世紀(jì)中國(guó)古代文學(xué)研究成果詞條的部分。前言中概述20世紀(jì)中國(guó)文藝?yán)碚?、現(xiàn)代文學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)研究成果詞條的部分，由錢谷融先生弟子殷國(guó)明教授執(zhí)筆。中國(guó)古代文學(xué)作品汗牛充棟，20世紀(jì)百年中研究中國(guó)古代文學(xué)的成果體量巨大。在150萬(wàn)字的《20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)大典·文學(xué)卷》中，敘寫這部分成果的詞條就占了近60%的篇幅。如何在前言有限的篇幅內(nèi)合理地概述這些成果的內(nèi)容，可以說(shuō)是我一生中遇到的最困難的寫作任務(wù)。我只好把當(dāng)時(shí)正在研究的項(xiàng)目擱下來(lái)，全心全意地沉潛到該書約90萬(wàn)字的詞條中，玩味、甄別，篩選、提純，尋找最佳的敘述門徑，最后確定，按照先總后分、斷代為經(jīng)、點(diǎn)面結(jié)合、以面為主、詳略結(jié)合的原則，刪繁就簡(jiǎn)加以綜論，力圖讓讀者在有限的篇幅內(nèi)能夠窺見20世紀(jì)中國(guó)古代文學(xué)研究學(xué)術(shù)成果的全貌。

關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)的整體研究主要是由《中國(guó)文學(xué)史》的編寫來(lái)體現(xiàn)的。20世紀(jì)是中國(guó)文學(xué)史學(xué)科從誕生到繁盛的時(shí)期，出現(xiàn)了若干部同類著作。新中國(guó)成立前多為個(gè)人撰著，新中國(guó)成立后多為集體工程。其中可圈可點(diǎn)者、發(fā)生較大影響的有黃人的《中國(guó)文學(xué)史》（20世紀(jì)初）、胡適的《白話文學(xué)史》（1928）、鄭振鐸的《插圖本中國(guó)文學(xué)史》（1932）、劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》（1941）、60年代上半葉出版的中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所集體編寫的三卷本《中國(guó)文學(xué)史》和游國(guó)恩等主編的四卷本《中國(guó)文學(xué)史》、90年代中后期出版的章培恒和駱玉明主編的三卷本《中國(guó)文學(xué)史》以及袁行霈主編的《中國(guó)文學(xué)史》等。

中國(guó)古代文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體量龐大，相關(guān)的研究可分?jǐn)啻鷣?lái)把握。

20世紀(jì)的先秦文學(xué)研究。先秦文學(xué)分詩(shī)歌與散文。散文主要分諸子散文與歷史散文。諸子散文不是純文學(xué)，它們與哲學(xué)結(jié)合得很緊，成為文學(xué)界和哲學(xué)界共同關(guān)注的對(duì)象，研究專著很多，但它們并不能僅僅作為先秦散文研究專著去看待。歷史散文也一樣，它們與歷史結(jié)合得很緊，成為文學(xué)界和史學(xué)界共同研究的對(duì)象，研究專著也不能完全作為先秦散文研究專著去看待。倒是詩(shī)歌與美文學(xué)結(jié)合得最緊密。在先秦詩(shī)歌中，《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義詩(shī)歌兩大源頭。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》的研究，可視為先秦文學(xué)研究的風(fēng)向標(biāo)?！对?shī)經(jīng)》原來(lái)一直被當(dāng)作儒家五經(jīng)之一加以對(duì)待，五四時(shí)期，人們從經(jīng)學(xué)的禁錮中解放出來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》從經(jīng)學(xué)典籍一變而被視為中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。人們以文學(xué)的眼光去打量《詩(shī)經(jīng)》，獲得了許多令人耳目一新的新發(fā)現(xiàn)。俞平伯的《讀詩(shī)札記》就是這方面比較著名的著作。在《楚辭》研究方面，王國(guó)維的《屈子文學(xué)之精神》（1906）、梁?jiǎn)⒊摹肚芯俊罚?922）是五四前后的重要論著。三四十年代，圍繞《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的研究形成了專門的群體，出現(xiàn)了20世紀(jì)先秦文學(xué)研究的第一個(gè)高潮。郭沫若用社會(huì)學(xué)的方法寫的《周代農(nóng)事詩(shī)論到周代社會(huì)》、聞一多用文化學(xué)的方法寫的《說(shuō)魚》《〈九歌〉古歌舞劇懸解》，是研究《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的重要成果。新中國(guó)成立初期，社會(huì)學(xué)的研究方法占主導(dǎo)地位。余冠英的《詩(shī)經(jīng)選》（1956）、馬茂元的《楚辭選》（1958）是這個(gè)時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》研究領(lǐng)域比較不錯(cuò)、影響也較為深遠(yuǎn)的讀本。“文革”結(jié)束之后的新時(shí)期，思想與方法大為解放，李山的《詩(shī)經(jīng)的文化精神》、姜書閣的《先秦辭賦原論》和過常寶的《楚辭與原始宗教》是這種解放中涌現(xiàn)的新成果。以詩(shī)歌研究、散文研究和上古神話研究為抓手的先秦文學(xué)整體研究在個(gè)案研究獲得突破后逐漸取得進(jìn)展。30年代到40年代期間楊蔭深的《先秦文學(xué)大綱》、游國(guó)恩的《先秦文學(xué)》和蔣伯潛的《先秦文學(xué)選》，新中國(guó)成立之后北京大學(xué)中文系編的《先秦文學(xué)史研究參考資料》（1962），新時(shí)期出版的徐北文的《先秦文學(xué)史》（1981）、張志岳的《先秦文學(xué)簡(jiǎn)史》（1986）、趙明主編的《先秦大文學(xué)史》（1993）、褚斌杰和譚家健主編的《先秦文學(xué)史》（1998）等，就是各個(gè)時(shí)期出版的重要成果。

20世紀(jì)的漢代文學(xué)研究。徐嘉瑞的《中古文學(xué)概論》（1924）、魯迅的《漢文學(xué)史綱要》（1926）拉開了漢代文學(xué)研究的歷史序幕。漢代文學(xué)主要體現(xiàn)為以司馬遷為代表的歷史散文、以司馬相如為代表的辭賦、以樂府為代表的詩(shī)歌諸方面。五四前后，王國(guó)維的《太史公系年考略》（1916）、汪定的《司馬遷傳》（1930）和游國(guó)恩的《司馬相如評(píng)傳》（1923）是研究司馬遷、司馬相如的代表作。相對(duì)于漢代文、賦研究，五四之后至新中國(guó)成立前，以樂府為代表的漢詩(shī)研究蔚為大觀，誕生了陸侃如的《樂府古辭考》（1926）、古直的《漢詩(shī)研究》（1928）、羅根澤的《樂府文學(xué)史》（1931）、聞一多的《樂府詩(shī)箋》（1941）、王易的《樂府通論》（1946）等諸多專著。新中國(guó)成立后的五六十年代，北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)教研室編的《兩漢文學(xué)史參考資料》和逯欽立編選的《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》收集了最為完備的漢代詩(shī)文作品，為人們研究漢代文學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。1979年后，伴隨著思想解放，漢代文學(xué)研究迎來(lái)了高潮。關(guān)于漢代文學(xué)整體研究的代表成果，有曹蔚文的《兩漢文學(xué)作品選》（1980）、聶石樵的《先秦兩漢文學(xué)史》（兩漢卷，1994）、許結(jié)的《漢代文學(xué)思想史》（1998）、趙明主編的《兩漢大文學(xué)史》（1998）。關(guān)于漢詩(shī)研究的專著，有鄭文的《漢詩(shī)選箋》（1986）和《漢詩(shī)研究》（1994）、趙敏俐的《漢代詩(shī)歌史論》（1998）。關(guān)于漢賦研究的專著，有馬積高的《賦史》（1987）、龔克昌的《漢賦研究》（1990）。關(guān)于漢文研究的專著，有韓兆琦、呂伯濤的《漢代散文史稿》（1986）。關(guān)于漢代文論研究的專著，有曹順慶的《兩漢文論譯注》（1988）和顧易生、蔣凡合撰的《先秦兩漢文學(xué)批評(píng)史》（1990）。此外，這個(gè)時(shí)期還出現(xiàn)了研究漢代小說(shuō)的大量論文，如陳鐵鑌的《漢代小說(shuō)發(fā)展軌跡與特質(zhì)的探索》、李建國(guó)的《論漢代志怪小說(shuō)》、劉應(yīng)奎的《論兩漢的歷史小說(shuō)》、張慶利的《漢代小說(shuō)觀念的轉(zhuǎn)變及其理論意義》等。

20世紀(jì)的魏晉南北朝文學(xué)研究。魏晉南北朝是中國(guó)美文學(xué)的繁榮時(shí)代，這種繁榮突出反映在五言詩(shī)的成熟、格律詩(shī)的誕生、樂府詩(shī)的興盛、駢賦的流行、志人志怪小說(shuō)的出現(xiàn)諸方面。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期也是中國(guó)文學(xué)的審美自覺時(shí)代，出現(xiàn)了陸機(jī)、劉勰、鐘嶸等人的一系列杰出的文學(xué)批評(píng)和理論專著。魏晉南北朝的文學(xué)研究，集中表現(xiàn)在詩(shī)文、小說(shuō)、文論方面。其成果既有作家作品的個(gè)案研究，也有某一時(shí)段某一文類的專門研究，還有各類文學(xué)的綜合研究。由于這個(gè)時(shí)期的作家作品太多，個(gè)案研究成果難言其詳，這里姑不細(xì)述。在詩(shī)歌分類研究方面，20世紀(jì)的主要成果有陳家慶的《漢魏六朝詩(shī)研究》（1934）、蕭滌非的《漢魏六朝樂府文學(xué)史》（1944）、香港學(xué)者鄧仕梁的《兩晉詩(shī)論》（1972）、臺(tái)灣學(xué)者洪順隆的《六朝詩(shī)論》（1978）、王次澄的《南朝詩(shī)研究》（1984）、王鐘陵的《中國(guó)中古詩(shī)歌史》（1988）。在散文分類研究方面，主要成果有羅常培的《漢魏六朝專家文研究》（1945）、程章燦的《魏晉南北朝賦史》（1992）。在小說(shuō)研究方面，主要成果有侯忠義的《漢魏六朝小說(shuō)史》（1989）。在文論研究方面，主要成果有王運(yùn)熙、楊明的《魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)史》（1989）。在各類文學(xué)的綜合研究方面，新中國(guó)成立前的主要成果有劉師培的《中國(guó)中古文學(xué)史講義》（1917）、魯迅的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》（1927）、陳鐘凡的《漢魏六朝文學(xué)》（1931）；新中國(guó)成立后的主要成果有王瑤的《中古文人生活》（1950）、《中古文學(xué)思想》（1950）、《中古文學(xué)風(fēng)貌》（1951）；80年代以后新時(shí)期的主要成果有胡國(guó)瑞的《魏晉南北朝文學(xué)史》（1980）、駱玉明和張宗原的《南北朝文學(xué)》（1991）、曹道衡和沈玉成的《南北朝文學(xué)史》（1991）、周建江的《北朝文學(xué)史》（1997）、徐公持的《魏晉文學(xué)史》（1999）、曹道衡和劉躍進(jìn)的《南北朝文學(xué)編年史》（2000）。

20世紀(jì)隋唐五代文學(xué)研究的情況。隋朝是一個(gè)短暫的時(shí)代，一般把隋代文學(xué)視為北朝文學(xué)的尾聲或唐代文學(xué)的鋪墊。五代的時(shí)間比隋代稍長(zhǎng)，但五代文學(xué)也缺少獨(dú)立性，一般把它視為唐代文學(xué)的余波。因此，隋唐五代文學(xué)在中國(guó)古代文學(xué)研究中一般作為一個(gè)相互聯(lián)系的整體加以對(duì)待。這個(gè)時(shí)期，詩(shī)歌從六朝的五言發(fā)展為七言，達(dá)到中國(guó)詩(shī)歌史上的極盛時(shí)期，涌現(xiàn)了以李白、杜甫為代表的許多偉大、杰出的詩(shī)人。作為一種新興詩(shī)體，曲子詞也開始出現(xiàn)，并在唐末五代取得了相當(dāng)?shù)某删?。在散文領(lǐng)域，韓愈、柳宗元以散句單行的創(chuàng)作實(shí)踐取代六朝以來(lái)的駢文，形成了唐代散文的時(shí)代特色。此外，在小說(shuō)創(chuàng)作方面，唐代出現(xiàn)了以寫人為主的傳奇，為唐代文學(xué)增添了新的景觀。關(guān)于這個(gè)時(shí)期著名作家、作品的研究成果不計(jì)其數(shù)，這里不能一一列舉，僅以較為宏觀的專論、綜合研究成果來(lái)看。關(guān)于這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌研究專題，值得注意的成果有金啟華的《唐宋詞集序跋匯編》（1990）、陳尚君的《全唐詩(shī)補(bǔ)編》（1992）、陳伯海等的《唐詩(shī)論評(píng)類編》（1993）和《唐詩(shī)匯評(píng)》（1995）、史雙元的《唐五代詞紀(jì)事會(huì)評(píng)》（1995）、張伯偉的《全唐五代詩(shī)格?？肌罚?996）、林大椿編的《唐五代詞》（1931）、何金蘭的《五代詩(shī)人及其詩(shī)》（1977）、張璋等編的《全唐五代詞》（1986）、陳順烈和許佃璽合編的《五代詩(shī)選》（1988）、張興武的《五代作家的人格與詩(shī)格》（2000）。關(guān)于這個(gè)時(shí)期的散文研究專題，值得注意的成果有吳綱的《全唐文補(bǔ)遺》（1995）、于景祥的《唐宋駢文史》（1991）、俞紀(jì)東的《漢唐賦淺說(shuō)》（1999）。關(guān)于這個(gè)時(shí)期的小說(shuō)研究專題，值得注意的成果有劉開榮的《唐代小說(shuō)研究》（1947）、王夢(mèng)甌的《唐人小說(shuō)校釋》（1983—1985）、方積六等的《唐五代五十二種筆記小說(shuō)人名索引》（1992）、王汝濤編校的《全唐小說(shuō)》（1993）、李時(shí)人編的《全唐五代小說(shuō)》（1998）、李劍國(guó)的《唐五代志怪傳奇敘錄》（1998）；此外，20世紀(jì)下半葉，唐五代小說(shuō)研究專書還有20種左右。關(guān)于這個(gè)時(shí)期的文論研究，主要成果有羅宗強(qiáng)的《隋唐五代文學(xué)思想史》（1986）、王運(yùn)熙等的《隋唐五代文學(xué)批評(píng)史》（1994）。關(guān)于這個(gè)時(shí)期各體文學(xué)的綜合研究，既有資料性的，也有分析闡發(fā)性的。前者如傅璇琮等編的《唐五代人物傳記資料綜合索引》（1982）、傅璇琮主編的《唐才子傳校箋》五冊(cè)本（1987—1995）和《唐五代文學(xué)編年史》四卷本（1998）、周紹良的《唐代墓志匯編》（1992）、羅聯(lián)添的《隋唐五代文學(xué)研究論著集目正續(xù)編》（1996）。后者如朱炳煦的《唐代文學(xué)概論》（1929）、胡樸安和胡懷琛的《唐代文學(xué)》（1931）、陳子展的《唐代文學(xué)史》（1944）、周祖譔的《隋唐五代文學(xué)史》（1958）、王士菁的《唐代文學(xué)史略》（1992）、羅宗強(qiáng)的《隋唐五代文學(xué)史》上中卷（1992、1994）、李從軍的《唐代文學(xué)演變史》（1993）、吳庚舜和董乃斌主編的《唐代文學(xué)史》（1995）、喬象鐘等編的《唐代文學(xué)史》（1997）等。

宋代文學(xué)研究。關(guān)于宋代文學(xué)研究的成果，杭州大學(xué)古籍所宋史研究室集體編纂的《宋遼夏金史研究論著索引（1900—1982）》（1985）為我們提供了相當(dāng)全面的指導(dǎo)。與唐代文學(xué)相比，宋代文學(xué)的最高成就體現(xiàn)在宋詞方面。關(guān)于宋詞研究，王國(guó)維的《人間詞話》（連載于1908—1909）對(duì)宋詞的解讀及其反映的詞學(xué)觀念影響深遠(yuǎn)。朱孝臧編的《彊村叢書》（1917）中，宋詞的總集和別集占了很大比例；趙萬(wàn)里的《校輯宋金元人詞》（1931）是新中國(guó)成立前宋詞輯佚的一大成果；唐圭璋匯編、王仲聞補(bǔ)訂的《全宋詞》（1979）及孔凡禮的《全宋詞補(bǔ)輯》（1981），使宋詞的文獻(xiàn)大備于世。唐圭璋的《詞話叢編》（1935年初編、1986年增訂本，全5冊(cè)），收錄宋人詞話著作最為詳備。這幾部著作可稱是關(guān)于宋詞的資料研究著作。在宋詞的闡釋研究方面，胡云翼的《宋詞研究》（1926）開宋詞史著作之先河；薛礪若的《宋詞通論》（1937）是首部?jī)?nèi)容較為豐富、論述較為全面的斷代宋詞史；夏承燾的《唐宋詞論叢》（1956）對(duì)宋詞解讀多有自家心得；楊海明的《唐宋詞史》（1987）是新中國(guó)成立后第一部斷代詞史；陶爾夫、劉敬圻的《南宋詞史》（1992）則標(biāo)志著詞輕南宋的研究格局的改變。

宋代雖以詞的藝術(shù)成就為最高，但以學(xué)問為詩(shī)、以義理為詩(shī)、以議論為詩(shī)，詩(shī)不僅寫得多，也寫得有特色。關(guān)于宋詩(shī)的選本，高步瀛的《唐宋詩(shī)舉要》（1927）、錢鍾書的《宋詩(shī)選注》（1958年初版、1989年再版）都是影響較大的本子，而陳衍的《宋詩(shī)精華錄》（1937）、程千帆的《宋詩(shī)精選》（1992）也值得一提。至于北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所主持編輯的《全宋詩(shī)》正編72冊(cè)（1999年出齊），是最齊備的宋詩(shī)文獻(xiàn)。郭紹虞的《宋詩(shī)話考》（1979）、《宋詩(shī)話輯佚》（1980）則是宋代詩(shī)歌評(píng)論著作的考辨收羅。在宋詩(shī)的闡釋研究方面，梁昆的《宋詩(shī)派別論》（1938）、莫礪鋒的《江西詩(shī)派研究》（1986）、張宏生的《江湖詩(shī)派研究》（1995）是分論具體宋詩(shī)流派的代表作。張白山的《宋詩(shī)散論》（1984）、許總的《宋詩(shī)史》（1992）、趙仁珪的《宋詩(shī)縱橫》（1994）、韓經(jīng)太的《宋代詩(shī)歌史論》（1995）則是縱論宋詩(shī)整體發(fā)展演變的代表作。

與詩(shī)詞相比，宋代的散文步韓、柳之后塵，繼續(xù)往散句單行方向發(fā)展，闡釋儒家義理，作品相當(dāng)繁富。曾棗莊、劉琳主編的《全宋文》共360冊(cè)（1988—2006年陸續(xù)出版）達(dá)一億字，規(guī)?？涨啊＿x本方面，高步瀛的《唐宋文舉要》（1927）、四川大學(xué)中文系的《宋文選》（1980）堪稱經(jīng)典。宋文縱向貫通研究方面，吳慶鵬的《唐宋散文史》（1945）開其先聲，郭預(yù)衡的《中國(guó)散文史》第五編（1993）實(shí)可視為完整的宋代散文史，祝尚書的《北宋古文運(yùn)動(dòng)發(fā)展史》（1995）也頗具特色。

宋代小說(shuō)在唐五代傳奇的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了說(shuō)書人的話本。在這方面值得注意的資料和研究成果，有魯迅的《唐宋傳奇集》（1927），程毅中的《宋元話本》（1980），胡士瑩的《話本小說(shuō)概論》（1980），譚正璧著、譚尋補(bǔ)正的《話本與古劇》（1985），李劍國(guó)的《宋代志怪傳奇敘錄》（1997）。全面描述宋代小說(shuō)的代表性成果有蕭相愷的《宋元小說(shuō)史》（1997）、程毅中的《宋元小說(shuō)研究》（1998）。將各種文體聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行綜合研究的斷代文學(xué)史著作，有呂思勉的《宋代文學(xué)》（1931）、柯敦伯的《宋文學(xué)史》（1934）、陳子展的《宋代文學(xué)史》（1945）、程千帆和吳新雷的《兩宋文學(xué)史》（1991）、孫望和常國(guó)武主編的《宋代文學(xué)史》（1996）以及張毅的《宋代文學(xué)思想史》（1995）。

遼金文學(xué)研究。公元9世紀(jì)初到12世紀(jì)前期的300余年中，與南方的五代、兩宋相對(duì)峙，在北方建立了契丹族統(tǒng)治的遼朝（916—1125）和女真族統(tǒng)治的金朝（1115—1234），形成了中國(guó)歷史上又一次南北朝局面。20世紀(jì)的遼金文學(xué)研究，始于蘇雪林的《遼金元文學(xué)》（1934）和吳梅的《遼金元文學(xué)史》（1934）。陳衍的《遼詩(shī)紀(jì)事》（1936）和《金詩(shī)紀(jì)事》（1936）也留下了研究遼金詩(shī)歌的珍貴資料。新中國(guó)成立后，章荑蓀的《遼金元詩(shī)選》（1958）、周惠泉和米國(guó)治的《遼金文學(xué)作品選》（1986）、張晶的《遼金詩(shī)史》（1994）是研究遼金文學(xué)的重要成果。薛瑞兆和郭明志重編的《全金詩(shī)》（1995）、詹杭倫的《金代文學(xué)思想史》（1990）、周惠泉的《金代文學(xué)學(xué)發(fā)凡》（1994）、胡傳志的《金代文學(xué)研究》（2000）則是集中研究金代文學(xué)作品和思想理論的專著。

元代文學(xué)研究。元朝從1279年滅南宋完成統(tǒng)一，到1368年被明朝取代，實(shí)際統(tǒng)治中國(guó)的時(shí)間不足百年，但它的北曲雜劇和散曲卻取得了杰出的成就，成為一代文學(xué)的標(biāo)志，與唐詩(shī)、宋詞并駕齊驅(qū)。20世紀(jì)的元代文學(xué)研究，集中體現(xiàn)在雜劇和散曲方面。五四前后，王國(guó)維的《宋元戲曲史》、吳梅的《元曲研究》奠定了元雜劇研究的基礎(chǔ)。三四十年代，賀昌群的《元曲概論》有對(duì)元雜劇的重點(diǎn)介紹；趙景深的《元人雜劇輯逸》在搜集元雜劇佚文佚曲方面頗多貢獻(xiàn)；孫楷第的《元曲家考略》、傅惜華的《元代元曲家傳略》、邵曾祺的《元雜劇前后期作家傳略》在元雜劇家的生平考訂方面頗見功力；蔡瑩的《元?jiǎng)÷?lián)套述例》、王玉章的《元詞斠律》、徐嘉瑞的《金元戲曲方言考》對(duì)元曲音律及語(yǔ)言的研究意義非凡。新中國(guó)成立后至“文革”時(shí)期，盡管元代文學(xué)的其他方面研究相當(dāng)蕭條，但雜劇研究取得了不少成就。顧學(xué)頡的《元人雜劇選》、隋樹森的《元曲選外編》、傅惜華的《元人雜劇全目》、徐調(diào)孚的《現(xiàn)存元人雜劇書錄》、朱居易的《元?jiǎng)∷渍Z(yǔ)方言例釋》是元雜劇作品整理的重要成果。一些重點(diǎn)雜劇作家如關(guān)漢卿、重要作品如《西廂記》《趙氏孤兒》的研究取得可喜進(jìn)展。

元雜劇知識(shí)通過阿英發(fā)表的《元人雜劇史》、周貽白的《中國(guó)戲曲史講座》、顧學(xué)頡的通俗讀本《元人雜劇》得到普及。70年代末開始的改革開放新時(shí)期堪稱元雜劇研究極為輝煌的時(shí)期。王季思主編的《全元戲曲》12卷校勘本（1998年出齊），作品收集至為齊備。王學(xué)奇主編的《元曲選校注》（1994）彌補(bǔ)了數(shù)百年來(lái)《元曲選》無(wú)人全面?？弊⑨尩娜焙丁幾谝坏热说摹对s劇研究概述》、徐扶明的《元代雜劇藝術(shù)》、黃士吉的《元雜劇作法》、商韜的《論元代雜劇》、許金榜的《元雜劇概論》、幺書儀的《元人雜劇與元代社會(huì)》、郭英德的《元雜劇與元代社會(huì)》、韓登庸的《元雜劇肇論》、李春祥的《元雜劇史稿》、劉蔭伯的《元代雜劇史》、李修生的《元雜劇史》、門巋的《元曲管窺》《元曲百家縱論》《元雜劇鑒賞集》等是對(duì)元雜劇進(jìn)行橫向研究與縱向探討的專門成果。元代散曲的研究成果主要集中在80年代以后的新時(shí)期。隋樹森編的《全元散曲》增補(bǔ)版（1981）和徐征等主編的《全元曲》12冊(cè)（1998）散曲部分，收羅了元代幾乎全部的散曲資料。王季思等人的《元散曲選注》、羊春秋的《元人散曲選》和《散曲通論》、王毅的《元散曲藝術(shù)論》、趙義山的《元散曲通論》、呂薇芬的《金元散曲典故辭典》是對(duì)散曲作品進(jìn)行注疏、分析、闡釋研究的重要成果。與北曲雜劇相對(duì)，元代在溫州永嘉地區(qū)用南曲演唱的雜劇叫“南戲”。南戲研究方面，30年代有趙景深的《宋元戲文本事》、錢南揚(yáng)的《宋元南戲百一錄》、陸侃如和馮沅君的《南戲拾遺》；1981年錢南揚(yáng)出版的《戲文概論》是第一部全面系統(tǒng)論述南戲的理論專著。關(guān)于元代其他文體的研究，主要集中在80年代以后的新時(shí)期。元詩(shī)研究方面，有鄧紹基編選的《元詩(shī)三百首》、李夢(mèng)生的論文《元代詩(shī)歌概論》；元詞研究方面，有唐圭璋主編的《全金元詞》（1979）、幺書儀的論文《元詞試論》；元文研究方面，有李修生主編的《全元文》（1999）以及郭預(yù)衡的《金元散文簡(jiǎn)論》、漆邦緒的《元文概論》、張夢(mèng)新的《元代散文簡(jiǎn)論》、王琦珍的《金元散文平議》等論文。在20世紀(jì)對(duì)元代各體文學(xué)有了專門研究的基礎(chǔ)上，誕生了鄧紹基主編的《元代文學(xué)史》（1991）。這是一部反映元代文學(xué)全貌的綜合研究成果。

明代文學(xué)研究。這方面的成果主要集中在小說(shuō)方面。經(jīng)過宋元話本的鋪墊，明代白話小說(shuō)在長(zhǎng)篇與短篇、歷史與市井、寫實(shí)與神魔諸方面都取得了劃時(shí)代的成就，成為又一個(gè)時(shí)代的文學(xué)標(biāo)志。五四時(shí)期崇尚白話文運(yùn)動(dòng)，作為白話文學(xué)的小說(shuō)倍受重視。胡適的《水滸傳考證》（1920）、《西游記考證》（1923），使《水滸傳》《西游記》成為明代文學(xué)研究的熱點(diǎn)。隨后在20年代末至30年代初，《三國(guó)演義》《金瓶梅》《封神演義》和反映市井生活的短篇小說(shuō)集“三言二拍”也引起人們的重視，成為研究熱點(diǎn)，鄭振鐸、孫楷第、陳寅恪、吳晗等人貢獻(xiàn)了許多高質(zhì)量的論文。新中國(guó)成立后至“文革”時(shí)期，《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》、“三言二拍”作為民間文學(xué)繼續(xù)受到研究者重視，但“左”的階級(jí)分析方法使這種研究日益背離作品本義，古為今用、借古喻今、穿鑿附會(huì)的傾向日益明顯，特別是“文革”中對(duì)《水滸傳》的批判性研究已毫無(wú)學(xué)術(shù)價(jià)值可言。與此形成鮮明對(duì)照的是，《金瓶梅》因有色情描寫，研究界一直噤若寒蟬。到了改革開放的新時(shí)期，小說(shuō)研究才回到實(shí)事求是的正常軌道，并迎來(lái)了學(xué)術(shù)繁榮。一方面，小說(shuō)研究的資料整理已相當(dāng)全面，出版了朱一玄等編的《水滸傳資料匯編》（1981）、《三國(guó)演義資料匯編》（1983）、《西游記資料匯編》（1983）和《金瓶梅資料匯編》（1981），馬蹄疾的《水滸資料匯編》（1983）和《水滸書錄》（1986），劉蔭伯的《西游記研究資料》（1985），侯忠義的《金瓶梅資料匯編》（1985），胡文彬的《金瓶梅書錄》（1985），黃霖的《金瓶梅資料匯編》（1987） ，周鈞韜的《金瓶梅資料續(xù)編》（1991），譚正璧的《三言兩拍資料》（1980）。另一方面，在小說(shuō)的分析闡釋方面，誕生了齊裕焜的《明代小說(shuō)史》（1997）、陳大康《明代小說(shuō)史》（2000）及方正耀的《明清人情小說(shuō)研究》（1986）、王增斌的《明清世態(tài)人情小說(shuō)史稿》（1998）等有分量的專著。戲劇發(fā)展到明代，出現(xiàn)了雜劇與由南戲演變而來(lái)的傳奇并行的局面。20世紀(jì)的明代戲劇研究成果，盧前的《明清戲曲史》（1935）發(fā)其先聲，然后一分為二，既有傳奇研究專著，如朱承樸和曾慶全的《明清傳奇概說(shuō)》（1988）、郭英德的《明清傳奇史》（1999）、許建中的《明清傳奇結(jié)構(gòu)研究》（1999），也有雜劇研究論著，如傅惜華的《明代雜劇全目》（1958）、戚世雋的《明代雜劇研究》（2001）。20世紀(jì)的明代詩(shī)文研究，體現(xiàn)在資料收羅上，如章培恒和倪其心等主編的《全明詩(shī)》（90年代）、謝伯陽(yáng)編纂的《全明散曲》（1994）、錢伯城等的《全明文》（90年代）、章培恒主編的《新編明人年譜叢刊》（1993），都是貢獻(xiàn)巨大的業(yè)績(jī)；體現(xiàn)在文學(xué)流派、思潮、歷史走向等研究方面，如廖可斌的《明代文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)研究》（1994）、鄭利華的《明代中期文學(xué)演進(jìn)與城市形態(tài)》（1995）、饒龍?chǎng)赖摹睹鞔c萬(wàn)歷間文學(xué)思想轉(zhuǎn)變研究》（1995）、黃毅的《唐宋派新論》（1994）、吳承學(xué)的《晚明小品研究》（1989）、馬積高的《宋明理學(xué)與文學(xué)》（1989）、左東嶺的《王學(xué)與中晚明士人心態(tài)》（2000）、夏咸淳的《晚明士風(fēng)與文學(xué)》（1994）、陳書錄的《明代詩(shī)文的演變》（1996）等，都可喜可賀。關(guān)于明代文學(xué)整體風(fēng)貌的研究，早先有錢基博的《明代文學(xué)》（1934）、宋佩韋的《明文學(xué)史》（1934）開其端，晚期有陳正宏的《明代詩(shī)文研究史》（2000）殿其后。至于袁震宇、劉明今所合寫的《明代文學(xué)批評(píng)史》（1991），則對(duì)明代各種文體的批評(píng)理論做了較為全面的總結(jié)評(píng)述。

20世紀(jì)的清代文學(xué)研究，首先集中在小說(shuō)方面。清代小說(shuō)研究以《紅樓夢(mèng)》研究最為繁榮。民國(guó)初年以前的《紅樓夢(mèng)》研究被稱為“舊紅學(xué)”，研究方法以評(píng)點(diǎn)和索引為主。有關(guān)“舊紅學(xué)”的研究資料，大多反映在一粟編選的《古典文學(xué)研究資料·紅樓夢(mèng)卷》中。不過，王國(guó)維發(fā)表于1904年的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》則不能歸入“舊紅學(xué)”，它是用西方哲學(xué)、美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)分析《紅樓夢(mèng)》的振聾發(fā)聵之作。五四之后，西方各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和方法大量介紹進(jìn)來(lái)，在此影響下，胡適的《紅樓夢(mèng)考證》和俞平伯的《紅樓夢(mèng)辨》于1921年、1922年相繼問世，標(biāo)志著“新紅學(xué)”的確立。新中國(guó)成立后，“紅學(xué)”成為顯學(xué)。1953年，俞平伯將《紅樓夢(mèng)辨》增刪后改名為《紅樓夢(mèng)研究》出版。不久，俞平伯連同胡適的“紅學(xué)觀”受到政治批判?！拔母铩逼陂g，“紅學(xué)”異化為政治斗爭(zhēng)的工具。進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，“紅學(xué)”研究迎來(lái)春天。80年代初期出版的朱一玄的《紅樓夢(mèng)資料匯編》、胡文彬的《紅樓夢(mèng)敘錄》、劉夢(mèng)溪的《紅學(xué)三十年論文選編》，為新時(shí)期“紅學(xué)”研究提供了極大便利。新時(shí)期中除了對(duì)《紅樓夢(mèng)》本身的研究取得大量成果外，還出現(xiàn)了對(duì)這種研究的研究，這方面的標(biāo)志性成果是郭豫適的《紅樓夢(mèng)研究小史稿》和《紅樓夢(mèng)研究小史續(xù)稿》。《聊齋志異》《儒林外史》是清代小說(shuō)研究的另兩個(gè)熱點(diǎn)，也取得了不俗的成果。20世紀(jì)的清代文學(xué)研究，其次體現(xiàn)在戲曲方面。除了圍繞《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》的諸多個(gè)案研究外，周妙中的《清代戲曲史》、王政的《清代戲曲審美理想發(fā)展大勢(shì)》、傅惜華的《清代傳奇與子弟書》、曾永義的《清代雜劇概論》等，是關(guān)于清代戲曲的理論和歷史研究的代表成果。相對(duì)而言，20世紀(jì)的清代詩(shī)文研究是清代文學(xué)研究中略顯薄弱的。50年代以前主要限于文獻(xiàn)整理。徐世昌主編的《晚晴簃詩(shī)匯》200卷（1929）是規(guī)模最大的清代詩(shī)歌總集。沈粹芬、黃人等編選的《國(guó)朝文匯》200卷（1908）是規(guī)模最大的清代文章總集。這個(gè)階段概論性的研究成果，有王禮培的《論清代詩(shī)派》、錢仲聯(lián)的《清代江浙詩(shī)派概論》、徐珂的《清代詞學(xué)概論》、李崇元的《清代古文述傳》等。新中國(guó)成立后到“文革”期間，清代詩(shī)文研究陷入沉寂，乏善可陳。進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，這方面研究取得爆發(fā)式發(fā)展。1978至1979年，上海古籍出版社出版《清人別集叢刊》，收錄近20種流傳稀少的清人別集，對(duì)清代詩(shī)文研究甚為重要。1987年，錢仲聯(lián)主編的《清詩(shī)紀(jì)事》22冊(cè)完成出版，這是大型清代詩(shī)歌紀(jì)事文獻(xiàn)，收錄7000多位詩(shī)人的作品，具有里程碑意義。葉恭綽所輯《全清詞鈔》（1982）、程千帆主編《全清詞》（2002年出齊）的陸續(xù)出版，為清詞研究提供了原始材料上的保障。此外，郭紹虞編選的《清詩(shī)話續(xù)編》、袁行云編著的《清人詩(shī)集敘錄》也相繼出版。這個(gè)時(shí)期清代詩(shī)詞方面的綜合研究成果，有嚴(yán)迪昌的《清詩(shī)史》《清詞史》、朱則杰的《清詩(shī)史》、霍有明的《清代詩(shī)歌發(fā)展史》、張健的《清代詩(shī)學(xué)研究》、艾治平的《清詞論說(shuō)》等。該時(shí)期清代散文的綜合研究成果主要體現(xiàn)在流派研究方面，以吳孟復(fù)的《桐城文派述論》、曹虹的《陽(yáng)湖文派研究》為代表。

20世紀(jì)的近代文學(xué)研究，實(shí)際上是從新中國(guó)成立后才開始的。所謂“中國(guó)近代文學(xué)”的“近代”概念，是這個(gè)時(shí)期才確立的。新中國(guó)成立后，按照占統(tǒng)治地位的馬克思主義的唯物史觀和社會(huì)發(fā)展史觀，1840年至1918年為中國(guó)近代期，1919年至1949年為中國(guó)現(xiàn)代期，前者屬于舊民主主義革命時(shí)期，后者屬于新民主主義革命時(shí)期。這種歷史分期成為學(xué)術(shù)界的共識(shí)。中國(guó)近代文學(xué)的起、迄年限得到固定，中國(guó)近代文學(xué)研究作為文學(xué)史的一個(gè)學(xué)科分支，得到學(xué)界普遍認(rèn)可。50年代到70年代可視為近代文學(xué)研究的奠基階段。游國(guó)恩等主編的《中國(guó)文學(xué)史》開始把近代文學(xué)列為專章加以論述，高校的文學(xué)專業(yè)開始把近代文學(xué)列入教學(xué)計(jì)劃。阿英編輯的《中國(guó)近代反侵略文學(xué)集》（1959）、舒蕪等人選輯的《中國(guó)近代文論選》（1962）、北京大學(xué)中文系編輯的《近代詩(shī)選》（1963）等資料類編相繼問世。重要詩(shī)文作家如龔自珍、魏源、黃遵憲等人的全集、選集及注本整理出版。晚清譴責(zé)小說(shuō)和清末小說(shuō)理論成為研究熱點(diǎn)。這個(gè)時(shí)期，近代文學(xué)研究取得初步成果。不過由于簡(jiǎn)單機(jī)械的唯物史觀和階級(jí)分析的方法，這個(gè)時(shí)期的近代文學(xué)研究打上了明顯的非學(xué)術(shù)的政治化烙印，到“文革”中更趨登峰造極。20世紀(jì)的后20年是近代文學(xué)研究的發(fā)展、突破階段。伴隨著思想觀念、研究方法的巨大變革，近代文學(xué)研究取得了一系列重要成果。中國(guó)社科院文學(xué)所近代組編選的七卷本《中國(guó)近代文學(xué)論文集》（1983）精選了1919至1979年間的相關(guān)論文。華東師大出版社出版了《中國(guó)近代文學(xué)叢書》十余種。上海書店出版了《中國(guó)近代文學(xué)大系》。章培恒主編出版了《中國(guó)近代小說(shuō)大系》。孫文光主編出版了《中國(guó)近代文學(xué)大辭典》?！吨袊?guó)近代文學(xué)史》出現(xiàn)了任訪秋主編和陳則光撰寫的兩個(gè)版本，《中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展史》則誕生了郭延禮與管林、鐘賢培合寫的兩個(gè)版本，其中尤以篇幅巨大、視角獨(dú)到的郭著三卷本成就最高。

注釋：

［1］徐中玉、錢谷融主編：《20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)大典·文學(xué)卷》，福建教育出版社，2021年版。