張傳恩

（1. 安徽中醫(yī)藥高等?？茖W校 思政教研部，安徽 蕪湖 241002；2.河海大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 210098）

一個民族的歷史可以解釋現(xiàn)在，亦可通過現(xiàn)在而洞悉其未來。中國共產黨帶領全國各族人民經過百年接續(xù)奮斗，順利完成了第一個百年奮斗目標。當前，全國各族人民在中國共產黨領導下，正向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標穩(wěn)步前進，“中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程”[1]7，但同時我們必須清醒地看到，“我國發(fā)展面臨一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)”[2]71，因此從多維度分析中華民族偉大復興的歷史必然性，可以增強信心、凝聚力量。

習近平總書記多次強調，要學會運用唯物史觀來觀察時代大勢，提升認識世界和改造世界的基本能力?！皩W習歷史、歷史思維、歷史借鑒，已經成為習近平總書記新時代治國理政的重要理論與實踐基礎之一，形成了他富有特色與時代價值的歷史觀?！盵3]習近平的歷史觀是在新的歷史條件下對唯物史觀的繼承和發(fā)展，其內容主要包括：將近代以來中國革命和建設實踐置于世界文明發(fā)展史、中華民族發(fā)展史的大歷史視野；堅持尊重歷史發(fā)展規(guī)律，順應歷史潮流、真抓實干的主動作為精神；堅持人民是實踐的主體、“我將無我，不負人民”的為民情懷；準確判斷我國社會發(fā)展新的歷史方位和現(xiàn)階段我國社會主要矛盾；等等[4]。這既是分析和理解“中華民族偉大復興不可逆轉”這一重要論斷的理論基礎，也是全國各族人民堅定中華民族偉大復興信心、聚合力量的重要精神之基。

一、社會發(fā)展客觀規(guī)律決定性和主體能動選擇性：中華民族偉大復興不可逆轉的歷史之維

唯物史觀認為，人類社會發(fā)展首先受其自身規(guī)律支配，是一個客觀“自然過程”，總體發(fā)展趨勢不以任何人的主觀意志為轉移，這就是歷史規(guī)律的決定性。其次，因為人“既是劇中人，又是劇作者”，所以社會發(fā)展又必然印有人主觀選擇性的烙印，亦即“人的活動的選擇性使社會發(fā)展呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性”[5]，這就是歷史發(fā)展的選擇性。中華民族近代以來的發(fā)展軌跡，則生動地展示了這一基本原理。在中國共產黨成立之前，中國社會各階級的代表都為探索救國之路進行了艱苦卓絕的斗爭，但均以失敗收場，正如毛澤東指出的：“在這個反抗運動中……中國人沒有什么思想武器可以抗御帝國主義?！盵6]20世紀初期，第一次世界大戰(zhàn)暴露了資本主義制度的先天性不足，而十月革命的勝利則向全世界展示了科學社會主義的廣闊前景，這表明當時世界歷史的發(fā)展趨勢發(fā)生了重大變化，中國的民主主義革命則順勢“屬于世界無產階級社會主義革命的一部分了”[7]，但這一世界趨勢需要先進的中國人去敏銳捕捉、主動選擇。隨著馬克思主義傳入中國，中國的先進分子經過新文化運動的思想洗禮，特別是經過“問題與主義之爭”等理論辯論后，其中很大一部分人分別從不同的方向先后轉向馬克思主義，這也是當時“相當多的中國先進分子共同做出的歷史性選擇”[8]24。應運而生的中國共產黨不斷從實踐中總結經驗教訓，將馬克思主義基本原理和中國實際相結合，選擇了一條有別于俄國的革命道路，帶領全國各族人民建立了新中國，實現(xiàn)了民族獨立。新中國成立后，國內經濟成分、階級狀況和社會矛盾等方面都發(fā)生了變化，外部國際環(huán)境也發(fā)生了重大改變，“現(xiàn)實的發(fā)展，需要黨采取新的方針來解決社會經濟中的矛盾問題。這樣，就把對國民經濟實行系統(tǒng)的社會主義改造的任務提到日程上來?！盵8]417中國共產黨帶領全國各族人民，根據形勢發(fā)展積極作為，順利完成了社會主義革命，建立了社會主義基本制度，集中精力探索符合國情的社會主義建設道路，這“為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定了根本政治前提和制度基礎”[1]5。20世紀70年代后期，中國共產黨根據國內國際形勢的變化，帶領全國人民及時主動改革開放，成功實現(xiàn)了偉大歷史性轉折，“為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了充滿活力的體制保證和快速發(fā)展的物質條件”[1]6。黨的十八大以來，在新時代中國特色社會主義建設的偉大實踐中，黨帶領全國人民以更積極主動的心態(tài)“把握世界大勢，統(tǒng)籌好國內國際兩個大局，在時代前進潮流中把握主動、贏得發(fā)展”[9]，無論是國家的“硬實力”還是“軟實力”都實現(xiàn)了歷史性變革，這為“實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量”[1]7。

綜上，雖然在人類社會發(fā)展過程中必然存在著人的主觀性選擇，但歷史已經證明，在社會客觀規(guī)律的“剛性”約束下，只有符合歷史發(fā)展規(guī)律和趨勢的選擇才能促進社會發(fā)展，顯然這一重任必須由先進、睿智的政黨（或者組織）來擔當。近代以來中華民族的滄桑巨變，正是中國共產黨領導全國各族人民，在社會實踐中既尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律、又充分發(fā)揮主觀能動性而合力接續(xù)奮斗的結果，這在理論上代表了人類發(fā)展方向，在實踐上實現(xiàn)了我國人民生活水平和綜合國力大幅提升，為中華民族偉大復興奠定了堅實的“動能”和正向的“加速度”。

二、社會基本矛盾和主要矛盾的內生驅動：中華民族偉大復興不可逆轉的動力之維

唯物史觀認為，社會基本矛盾，即生產力和生產關系之間的矛盾是推動社會發(fā)展的動力源泉。因此在紛繁復雜的社會矛盾中準確把握社會基本矛盾，是中國共產黨成立之初在認識論上面臨的重要任務。早在1925年，毛澤東在其《中國社會各階級的分析》一文中，就從社會基本矛盾的維度指出了當時中國社會的癥結所在，他指出：“在經濟落后的半殖民地的中國……這些階級代表中國最落后的和最反動的生產關系，阻礙中國生產力的發(fā)展?！盵10]3-4在《矛盾論》中，毛澤東再次全面系統(tǒng)地闡釋了社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用：“社會的變化，主要地是由于社會內部矛盾的發(fā)展，即生產力和生產關系的矛盾……推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝?！盵10]302在新民主義革命時期，中國共產黨依據中國社會的基本矛盾，制定了正確的革命基本綱領、革命總路線，選擇了正確的革命道路，在解決社會基本矛盾的過程中推動中國社會發(fā)展。新中國成立后，隨著國民經濟的恢復、國內階級狀況的變化，生產力和生產關系之間的矛盾也發(fā)展到新的階段，我國及時進行的社會主義革命——“一化三改造”，其實質就是在新的社會發(fā)展階段上解決社會基本矛盾：“一化”的實質是側重于發(fā)展生產力，“三改”的實質是側重于調整生產關系，這便極大地解放了生產力，促進生產力的發(fā)展。我國發(fā)軔于20世紀70年代末的社會主義改革開放，其動力根源也在于解決生產關系與生產力之間的矛盾：通過改革生產關系以解放生產力，促進經濟社會發(fā)展。十八大以來，為解決生產力和生產關系之間的深層次矛盾，實現(xiàn)高質量、全面發(fā)展，我國實施“統(tǒng)籌推進‘五位一體’總體布局，協(xié)調推進‘四個全面’戰(zhàn)略布局”[11]2，人民群眾的生活水平、國家的綜合國力和國際影響力得到空前提高。

社會基本矛盾猶如一條縱軸貫穿于人類社會發(fā)展的全過程，具有深層、隱性的特點，故需依托于相對顯性的社會主要矛盾而發(fā)力，具言之，社會基本矛盾和社會主要矛盾是普遍性和特殊性的關系，前者是內在本質、后者是外在現(xiàn)象，“社會基本矛盾制約、決定社會主要矛盾，而社會主要矛盾的解決又反作用于社會基本矛盾的解決”[12]。就社會主要矛盾而言，其在不同社會形態(tài)（抑或同一社會形態(tài)的不同發(fā)展階段）中內容各異，因此往往又有階段性特征。在新民主主義革命時期，中國共產黨根據我國社會基本矛盾和國內外形勢，準確判斷出我國社會的主要矛盾是“帝國主義和中國之間的矛盾，封建制度和人民大眾之間的矛盾”[10]252，即民族矛盾和階級矛盾，并在二者此消彼長的態(tài)勢中，動態(tài)把握社會主要矛盾，據此制定相關政策，有效推動了中國革命形勢向前發(fā)展。新中國成立之初，隨著國內國際形勢變化，毛澤東在1952年明確指出“中國內部的主要矛盾即是工人階級與民族資產階級的矛盾”[13]，中國共產黨據此及時調整既有方針政策，領導全國各族人民完成了社會主義革命，使“一個新國家和社會初步展現(xiàn)在人們面前……有利于解放和發(fā)展生產力，逐步實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富?！盵8]461。隨著社會主義基本制度建立、國內階級關系的變化，黨的八大宣布我國社會的主要矛盾是“人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”[8]473，并明確規(guī)定了黨在今后的工作中心和首要任務，就是集中力量發(fā)展社會生產力。黨的十一屆三中全會后，特別是在鄧小平關于社會主義本質的經典論述提出后，我國將解決社會主要矛盾放在更加突出的位置，中國開始大踏步追趕世界潮流。黨的十八大以來，黨依據中國特色社會主義進入新時代這一歷史方位，認為現(xiàn)階段“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[11]9，并基于此明確提出“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！盵11]15，在此路線的指引下，我國社會主義現(xiàn)代化建設在新時代取得了歷史性成就。

綜上，中國共產黨自成立以來，始終緊扣社會基本矛盾，在動態(tài)中判斷、把握社會主要矛盾，并依此制定正確的路線方針政策，這便為中華民族改變落后挨打的局面、取得“日益走近世界舞臺中央”的成就，提供了源源不斷的前進動力。沿此思路展望未來，中華民族必將迎來偉大復興的光明前景。

三、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：中華民族偉大復興不可逆轉的主體之維

馬克思主義始終站在人民的立場上分析人類發(fā)展歷史，而追求人的自由、全面發(fā)展更是馬克思主義的基本價值取向，《共產黨宣言》指出：“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”[14]411馬克思和恩格斯這里明確表示，共產主義運動的實踐主體是人民群眾，其最終目的也是為了人民群眾。中國共產黨始終堅持團結依靠人民群眾，在有人民群眾廣泛參與的場域中開展革命和建設事業(yè)，并逐漸形成了自己的群眾路線，即“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”[15]，這既體現(xiàn)了中國共產黨的人民立場，也體現(xiàn)了其依靠人民的工作方法。在新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設初期，黨的一切工作始終圍繞人民群眾的根本利益展開。改革開放后，鄧小平多次強調，與資本主義相比，社會主義的優(yōu)勢不僅在于能更快發(fā)展生產力，還在于要最終實現(xiàn)“共同富?！保鞔_指出在改革中“我們始終堅持兩條根本原則，一是以社會主義公有制經濟為主體，一是共同富?！盵16]，并提出衡量中國共產黨一切工作成敗的標準之一，就是“是否有利于提高人民的生活水平”?！叭齻€代表”重要思想、科學發(fā)展觀等黨的指導思想，都強調要將人民的利益放在核心位置。黨的十八以來，習近平總書記多次強調“我將無我，不負人民”，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”[2]4。

人民的事業(yè)必須依靠人民群眾。馬克思指出：“物質力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量?！盵14]9中國共產黨始終依靠人民群眾干事創(chuàng)業(yè)。早在1922年，中共二大通過的《中國共產黨第二次全國代表大會宣言》在初步分析社會各階級狀況的基礎上，明確提出黨組織要放手發(fā)動群眾、向人民群眾宣傳黨的政策和主張，組織“民主聯(lián)合戰(zhàn)線”。在新民主主義革命時期，中國共產黨始終堅持最廣大范圍地團結各族人民群眾，并由此逐漸形成了黨在民主革命時期戰(zhàn)勝敵人的“三大法寶”之一的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”。在社會主義建設初期，中國共產黨提出“要把國內外一切積極因素調動起來，為社會主義事業(yè)服務”[17]的基本方針，充分發(fā)揮人民群眾的積極性進行社會主義建設，取得了巨大成就。改革開放初期，黨鼓勵人民群眾“先行先試”“摸著石頭過河”，依靠人民群眾取得了令世人驚嘆的成績。黨的十八大以來，習近平總書記反復強調“改革開放是億萬人民自己的事業(yè)，必須堅持尊重人民首創(chuàng)精神，堅持在黨的領導下推進”[2]68，全國人民的潛能和干事熱情得以充分激發(fā)，“空談誤國、實干興邦”已成為全體人民的廣泛共識，科學社會主義事業(yè)在中國充滿活力，并展現(xiàn)出廣闊而光明的前景。

中國共產黨在理論上堅持人民立場，實踐上堅持“為了人民、依靠人民”，帶領全國各族人民實現(xiàn)了中華民族的歷史性跨越，人民群眾對此有深刻的情感認同和實踐認同，并形成了巨大“合力”，這便構成了中華民族偉大復興的主體力量。

四、結語

習近平總書記指出：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”[18]這種自信源于中國共產黨百年奮斗的理論自覺和行動自覺，源于中華民族實現(xiàn)了“日益走近世界舞臺中央”的偉大飛躍。

事物發(fā)展有其可循的邏輯和規(guī)律。中華民族近代以來發(fā)展的歷史，為我們堅信“中華民族偉大復興不可逆轉”提供了現(xiàn)實依據。同時，這一方面使科學社會主義理論和實踐煥發(fā)出新的活力，另一方面也給廣大發(fā)展中國家探尋自己的道路，走向現(xiàn)代化提供了一個有益參照。