文/于致遠(yuǎn) 肖愛民 王淼

黨的十八屆五中全會提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享“五大發(fā)展”的新發(fā)展理念，是馬克思主義發(fā)展觀創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代精華。其中，共享發(fā)展理念集中體現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展觀的核心價(jià)值內(nèi)涵，可以概括為全民共享、全面共享、共建共享和漸進(jìn)共享四個方面。探析揭示馬克思主義發(fā)展觀視域中的共享發(fā)展理念內(nèi)涵，對更好貫徹落實(shí)新發(fā)展理念具有重大理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、發(fā)展的主體性旨向：全民共享

馬克思的最終理論旨向，是實(shí)現(xiàn)整個人類的解放和每個個人的自由和全面發(fā)展。而每個個人的自由和全面發(fā)展，是以共同享有社會發(fā)展成果為基礎(chǔ)和前提的。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就一直高舉馬克思主義旗幟，矢志于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，在社會成果的共享方面，取得新民主主義革命的偉大成就、社會主義革命和建設(shè)的偉大成就、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、新時(shí)代中國特色社會主義的偉大成就，不斷推進(jìn)全民共享發(fā)展的歷史進(jìn)程。

在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的第一個黨綱就明確提出要消滅社會的階級區(qū)分、“鏟除資本制度”，使生產(chǎn)資料“歸社會共有”的主張。[1]在革命的實(shí)踐中，堅(jiān)決把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益當(dāng)作革命的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，完成了反帝反封建的革命任務(wù)，建立了人民當(dāng)家作主的社會主義制度，為實(shí)現(xiàn)全體中國人民的全民共享奠定了根本基礎(chǔ)和條件。

十一屆三中全會以后，黨中央在總結(jié)新中國成立以來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線，明確大力發(fā)展生產(chǎn)力并實(shí)現(xiàn)人民共同富裕的發(fā)展目標(biāo)。而共同富裕，就體現(xiàn)了共享發(fā)展的理念。關(guān)于這一點(diǎn)，鄧小平同志指出，少數(shù)人富起來而大多數(shù)人仍處在貧窮狀態(tài)，這不是社會主義，消滅剝削和兩極分化、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)和最大的優(yōu)越性。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，貧窮、平均主義和兩極分化都不是社會主義，共同富裕才是社會主義，社會主義的財(cái)富是屬于人民的，社會主義的致富是全體人民的共同致富，走社會主義道路的目的，就在于逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。在改革開放的進(jìn)程中，江澤民同志曾多次提出要讓廣大人民群眾 “共同享受”到改革開放中社會發(fā)展取得的成果。[2]胡錦濤同志也強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持“發(fā)展成果由人民共享”的原則并提出了科學(xué)發(fā)展觀的重大理論創(chuàng)新成果[3]。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央曾多次提出發(fā)展的成果要惠及全體人民的主張，并根據(jù)新時(shí)代的發(fā)展要求系統(tǒng)提出了新發(fā)展理念。習(xí)近平同志指出，國家發(fā)展過程是全體人民共享成果的過程，判斷改革發(fā)展成功與否的最終標(biāo)準(zhǔn)，就是人民是否“共同享受到了改革發(fā)展的成果”[4]。他認(rèn)為，讓廣大人民群眾共同享有改革發(fā)展的成果，是社會主義的本質(zhì)要求，是社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)和我黨堅(jiān)持全心全意地為人民服務(wù)的根本宗旨的重要體現(xiàn)。

二、發(fā)展的權(quán)利性要求：全面共享

全面共享，是就共享的內(nèi)容來說的。共享不是對某一方面或某些方面建設(shè)成果的共享，而是對國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)等各方面建設(shè)成果的全面共享。

關(guān)于全面共享，馬克思曾作出過論述。就政治領(lǐng)域的共享而言，馬克思在分析巴黎公社所實(shí)施的一系列原則時(shí)指出，普選權(quán)真正的目的是實(shí)現(xiàn)由工人階級組成的公社對公職人員的選舉，從而由工人來承擔(dān)所有的政治職務(wù)，因此其蘊(yùn)含了真正民主制的萌芽。就經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的共享而言，馬克思提出，在消滅生產(chǎn)資料私有制之后由全體社會成員共同占有生產(chǎn)資料，共同參與管理生產(chǎn)過程以及對勞動產(chǎn)品的分配。就社會領(lǐng)域的共享而言，馬克思對人民在勞動就業(yè)、教育和社會保障等方面應(yīng)享有的權(quán)益都進(jìn)行過思考和論述。

中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期，就在有限條件下力求讓人民的權(quán)益在各個方面都能夠?qū)崿F(xiàn)，通過采取一系列措施和手段來推進(jìn)廣大人民群眾對于經(jīng)濟(jì)、政治等方面權(quán)利的共享。新中國成立后，人民群眾成為社會主義國家的主人，中國人民全面共享社會發(fā)展成就擁有了穩(wěn)固堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)，奠定了全面共享發(fā)展成就的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開放后，面對現(xiàn)實(shí)國情，鄧小平同志對全面共享問題展開了思考。他指出，在經(jīng)濟(jì)方面，要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)；在政治方面，要堅(jiān)持全體人民當(dāng)家作主，使其共同享有最廣泛的民主。在改革開放的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨始終高度重視共享的全面性，在滿足大多數(shù)人利益的前提下，兼顧社會各個階層和不同方面群眾合理地實(shí)現(xiàn)各自利益和要求。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平同志鮮明提出“五大發(fā)展”新發(fā)展理念，并在解決社會發(fā)展存在問題的過程中，論述了他的全面共享的主張。習(xí)近平同志極為注重人民對權(quán)利的共享，提出要發(fā)展全過程人民民主，通過制度安排保障好人民在各方面的權(quán)益，即通過制度安排、依據(jù)法律來保障人民的權(quán)益，使人民平等地全過程地全面享有民主權(quán)利，確保人民對社會資源和利益的平等享有。同時(shí)，習(xí)近平同志高度重視民生問題，曾多次指出，要對此多加考慮，為人民的生活謀利和解憂，要為人民在教育、工作、收入、社會保障、醫(yī)療、居住、環(huán)境等方面全方位地提供條件，實(shí)現(xiàn)人民對它們的全面共享。

三、發(fā)展的實(shí)踐性路徑：共建共享

馬克思主義始終堅(jiān)持共建共享原則。馬克思認(rèn)為，在共產(chǎn)主義社會中，社會成員共同創(chuàng)造出使社會得以存在和發(fā)展的成果，并且這些成果應(yīng)由社會成員共同享有。對于馬克思的這個觀點(diǎn)，恩格斯也是極為贊同的，他認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會的成果應(yīng)是由全體社會成員共同建設(shè)和共同享有[5]。顯然，在馬克思恩格斯那里，共享是建立在共建基礎(chǔ)上的共享。

胡錦濤同志在黨的十六屆六中全會上說明何為社會主義和諧社會時(shí)指出，所謂社會主義和諧社會，“是在中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會”[6]。習(xí)近平同志對此也曾多次予以了論述。他在黨的十八屆五中全會上指出，要堅(jiān)持共享發(fā)展，就必須堅(jiān)持人民是發(fā)展的目的、依靠，“作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感”[7]。這表明，共建是達(dá)到共享的途徑，共享既是共建的前提也是共建的結(jié)果，即只有在共建的基礎(chǔ)上和共建的過程中才能實(shí)現(xiàn)共享。

共建共享理念，充分地體現(xiàn)了馬克思主義的唯物史觀立場。共建共享理念正是在對人民群眾在歷史發(fā)展中的地位及其對于歷史發(fā)展作用原理的深刻理解把握和科學(xué)運(yùn)用的基礎(chǔ)上形成的，即要想實(shí)現(xiàn)共享，就必須充分調(diào)動和發(fā)揮廣大人民群眾共同建設(shè)社會主義的積極性、主動性和創(chuàng)造性，激發(fā)他們的聰明才智和奉獻(xiàn)熱情，形成社會主義建設(shè)人人參與和人人盡力的良好局面。

共建共享理念，蘊(yùn)含著馬克思主義辯證的發(fā)展認(rèn)識論和方法論。一方面，共建是共享的基礎(chǔ)和前提。因?yàn)橐敕值案?，先得制做出蛋糕，也就是先要共建。如果沒有共建，就不可能有社會成果的產(chǎn)生，那么共享便無從談起。所以，要以共建促進(jìn)共享，共享的程度也會隨著共建水平的提高而不斷得到增長。另一方面，共享是共建的目標(biāo)和歸宿。共建的最終目的就是為了共享。如果只強(qiáng)調(diào)共建而忽略共享，只重視做蛋糕而不去公平地分配蛋糕，不利于激發(fā)人民共同建設(shè)社會主義的積極性和創(chuàng)造性。因此，不但要通過共建把蛋糕做大，而且還要通過共享把蛋糕分好，把共建與共享統(tǒng)一起來，使人民群眾有獲得感和幸福感，以共享推進(jìn)共建，促進(jìn)人民群眾對社會主義的共建熱情，形成共建與共享之間的良性循環(huán)、和諧統(tǒng)一。

四、發(fā)展的規(guī)律性特征：漸進(jìn)共享

漸進(jìn)共享，指的是共享的漸進(jìn)性規(guī)律特征。從共享發(fā)展實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程來看，要經(jīng)歷一個由低級至高級、由不均衡至均衡的過程，其具有漸進(jìn)性的規(guī)律特征。進(jìn)一步而言，共享發(fā)展是不可能同時(shí)得到全面地實(shí)現(xiàn)的，并且在社會的發(fā)展達(dá)到很高水平時(shí)也會存在著共享程度的差別。

在馬克思看來，只有在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、社會物質(zhì)財(cái)富極大豐富之后，人們才能合理地獲得滿足自身需要的社會財(cái)富和實(shí)現(xiàn)個人發(fā)展的充分社會條件。這表明，即使是在社會主義條件下，由于受到生產(chǎn)力的發(fā)展水平和物質(zhì)條件的制約，共享發(fā)展也不可能一下子得到完全徹底地實(shí)現(xiàn)，而是要經(jīng)歷一個在范圍和程度上不斷變化的過程。馬克思的上述思想，被中國的馬克思主義者繼承和發(fā)展，并在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。

新中國成立之后，社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度有力推進(jìn)了國家工業(yè)化，建立了我國現(xiàn)代化的國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，發(fā)揮了根本制度優(yōu)勢。但在社會主義建設(shè)實(shí)踐中，也出現(xiàn)了不顧現(xiàn)實(shí)發(fā)展階段而搞“大躍進(jìn)”的急躁冒進(jìn)錯誤，實(shí)踐表明這是對生產(chǎn)力的破壞。特別是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下平均主義的分配傾向，工人干多干少一個樣，必然導(dǎo)致生產(chǎn)效率降低。對此，毛澤東曾指出，社會主義仍然要依據(jù)按勞分配的原則以及工作的需要進(jìn)行物質(zhì)分配，絕不能搞絕對平均[8]。鄧小平在總結(jié)中國社會主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了社會主義初級階段理論，規(guī)劃了“三步走”的漸進(jìn)發(fā)展戰(zhàn)略部署。鄧小平強(qiáng)調(diào)，社會主義發(fā)展的最終目標(biāo)，就是要消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕。他同時(shí)指出了“先富——后富——共富”是實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的基本道路。這是立足于我國國情實(shí)際作出的科學(xué)判斷，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性、不均衡性決定了只能是“不平衡——均衡——新不平衡——新的平衡”的發(fā)展過程。由此可見，共同富裕是一種價(jià)值性選擇，也是一種過程性選擇，其中深刻地包含著共享的漸進(jìn)性意蘊(yùn)。對此，習(xí)近平同志在2016年省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上的講話中曾強(qiáng)調(diào)，共享發(fā)展理念實(shí)質(zhì)上就是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的體現(xiàn)。而這個目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)歷一個漫長的歷史過程，由于我國正處于社會主義初級階段，并且還將長期處于這個階段，因此“我們不能做超越階段的事情，但也不是說在逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕方面就無所作為，而是要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情盡量做起來”[9]。他認(rèn)為，只有經(jīng)過長期的艱苦奮斗，不斷提高人民的生活質(zhì)量與社會共享程度，才能使全體人民朝著共同富裕的目標(biāo)持續(xù)地邁進(jìn)。