歐造杰

廣西是紅色文化的熱土，具有豐富的紅色文化資源。其不僅是百色起義爆發(fā)地、中國最早的工農(nóng)紅軍和蘇維埃政府的發(fā)源地之一，而且是紅軍長征突破第四道封鎖線即湘江戰(zhàn)役的地點(diǎn)，在解放戰(zhàn)爭、土地改革運(yùn)動和社會主義新中國建設(shè)中涌現(xiàn)出一大批革命英雄、烈士和先進(jìn)人物。廣西當(dāng)代以來不僅創(chuàng)作有現(xiàn)代革命歷史題材的小說、詩歌、散文、戲劇等文學(xué)作品，而且還創(chuàng)作了大量的影視劇作品、建設(shè)紅色文化紀(jì)念館等歷史景觀和旅游文化景點(diǎn)，如百色起義紀(jì)念館、河池市的壯鄉(xiāng)英雄文化園、桂林市的湘江戰(zhàn)役紀(jì)念碑園等，很好地傳播了紅色文化和革命斗爭精神。此外，廣西新時期以來拍攝的《長征》《百色起義》《韋拔群》《紅七軍》《臺兒莊戰(zhàn)役》《周恩來》《血戰(zhàn)湘江》等電影作品，在全國范圍內(nèi)熱播并獲得許多重要的獎項，產(chǎn)生了良好的社會和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，紅色經(jīng)典小說弘揚(yáng)了革命理想和許多優(yōu)秀品質(zhì)，影響了一代人的思想觀念和價值追求。目前人們關(guān)注的多是早期解放區(qū)丁玲、柳青、周立波、曲波、梁斌、吳強(qiáng)、羅廣斌、楊益言等作家創(chuàng)作的作品，而忽略了廣西、江西、湖北、貴州等地紅色經(jīng)典小說的豐富內(nèi)容。本文以新中國成立初期廣西革命歷史和農(nóng)村土改題材小說為例，探討紅色經(jīng)典小說的意義和局限問題，以饗讀者和引起學(xué)界的關(guān)注。

一、廣西革命歷史和農(nóng)村土改題材小說概況

相對于全國的解放戰(zhàn)爭，廣西較晚獲得解放并進(jìn)入社會主義新中國的時代。和全國文壇一樣，新中國后廣西的文學(xué)創(chuàng)作得到了迅速發(fā)展，其中以詩歌和小說創(chuàng)作的成績最為突出。和全國的文學(xué)創(chuàng)作氛圍有關(guān)，廣西在小說創(chuàng)作上也出現(xiàn)了一批革命歷史題材和農(nóng)村土地改革題材的作品。小說家隊伍多來自革命隊伍，具有豐富的革命斗爭經(jīng)歷和體驗(yàn)，不少在廣西本土的農(nóng)村長大，十分熟悉農(nóng)村的社會生活和土地改革情況。因此，他們的小說創(chuàng)作反映了廣西的現(xiàn)代革命歷史斗爭和解放初期的土地改革情況，具有重要的文學(xué)史價值和意義。新中國成立初期廣西的這些作家包括陸地、劉玉峰、武劍青、李英敏、李弘、黃飛卿、潘榮才、莫之棪等人。其中，陸地的《美麗的南方》和劉玉峰的《山村復(fù)仇記》開創(chuàng)了廣西長篇小說的先河，代表了這一時期廣西小說創(chuàng)作的最高水平。

陸地（1918—2010），廣西崇左市扶綏縣人，青年時期愛好文學(xué)，由于受到魯迅和高爾基作品的影響，開始文學(xué)創(chuàng)作?？谷諔?zhàn)爭后，他到延安抗日軍政大學(xué)和魯迅藝術(shù)文學(xué)院學(xué)習(xí)，之后擔(dān)任《部隊生活報》《東北日報》編輯和記者。解放后，回到廣西，任中共廣西區(qū)黨委宣傳部和自治區(qū)文聯(lián)主席等領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，還參加了在南寧郊區(qū)的土地改革運(yùn)動，目睹了廣西解放初期農(nóng)村的變革與發(fā)展情況。之后他寫有長篇小說《美麗的南方》《瀑布》等作品，是廣西當(dāng)代文學(xué)的重要開拓者之一，也是全國當(dāng)代著名的壯族作家。其中，1960年出版的《美麗的南方》，主要描寫了南方壯族地區(qū)長嶺村開展土地革命斗爭的故事。地主覃俊三的佃農(nóng)韋廷忠生活困難，家庭不和。他對于土改工作隊進(jìn)村的態(tài)度，從害怕、質(zhì)疑，到消除誤會、態(tài)度消極，再到覺醒和主動參加土改并成為運(yùn)動的骨干，還加入中國共產(chǎn)黨。作品表現(xiàn)了在波瀾壯闊的農(nóng)村土改變革中，一位農(nóng)民在思想上的轉(zhuǎn)變、成熟和積極斗爭的過程。小說還塑造了傅全昭、馮辛伯等知識分子形象，具有自傳色彩。這部作品開創(chuàng)了廣西長篇小說創(chuàng)作的先河，弘揚(yáng)了當(dāng)時的革命斗爭主流意識和土地改革的主旋律，真實(shí)反映了新中國初期廣西的土改情況，被稱為南方土改題材小說的經(jīng)典作品，甚至和周立波的《暴風(fēng)驟雨》、丁玲《太陽照在桑干河上》相媲美。由于小說描寫了廣西美麗的壯族鄉(xiāng)村自然風(fēng)光，“美麗的南方”還成為廣西和南方的代名詞。

劉玉峰1929年出生于河南省的貧苦農(nóng)民家庭，他隨大軍南下參加廣西的解放戰(zhàn)爭，1951年在桂林地區(qū)的剿匪斗爭中受傷療養(yǎng)。隨后他根據(jù)自己的剿匪經(jīng)歷寫了長篇小說《山村復(fù)仇記》，1963年由上海文藝出版社出版，先后印刷45萬冊，暢銷全國。小說描寫廣西解放初期艱難而激烈的剿匪斗爭，塑造了解放區(qū)某區(qū)長王群、黃干等青年干部的偉大形象。他們發(fā)動群眾，率領(lǐng)民兵和敵人浴血奮戰(zhàn)，最終消滅土匪并取得剿匪斗爭的徹底勝利。小說故事情節(jié)生動曲折，引人入勝，語言通俗易懂，在革命歷史題材小說的通俗化方面取得了很大的成功，曾一度和曲波的《林海雪原》媲美，是我國20世紀(jì)60年代相當(dāng)著名的長篇小說之一?！渡酱鍙?fù)仇記》和《美麗的南方》代表了新中國成立初期廣西長篇小說的主要成就，對當(dāng)時廣西的革命歷史題材小說起到了積極的拓展、示范和引領(lǐng)作用。

此外，廣西武宣縣的武劍青，曾參加廣西的革命學(xué)生運(yùn)動和解放戰(zhàn)爭，新中國成立后轉(zhuǎn)業(yè)到廣西區(qū)文聯(lián)工作，擔(dān)任《廣西文學(xué)》編輯、文聯(lián)主席和書記等職務(wù)。他先后創(chuàng)作了長篇小說《云飛嶂》《失去權(quán)力的將軍》等作品，反映了廣西的剿匪運(yùn)動和革命歷史斗爭故事。特別是《失去權(quán)力的將軍》，生動描寫了中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的統(tǒng)戰(zhàn)工作，塑造了綠林出身的國民黨路維翰將軍的復(fù)雜性格和剛毅豪俠，最終被我黨感召而參加起義，為革命勝利做出貢獻(xiàn)。共產(chǎn)黨員路哲林機(jī)智勇敢、胸懷寬廣、立場堅定。他十年間三進(jìn)將軍府，還和將軍的女兒竹蕓有著忠貞不渝的愛情傳奇。小說故事完整，情節(jié)曲折離奇，心理刻畫細(xì)致，語言流暢，雅俗共賞。

二、紅色經(jīng)典小說的多重意義

新中國成立初期的紅色經(jīng)典小說，反映了廣闊的革命斗爭生活和農(nóng)村變革情況，在思想內(nèi)容和藝術(shù)上都具有劃時代的意義。

首先，紅色經(jīng)典小說傳承了紅色的文化基因?，F(xiàn)代中國社會充滿著革命斗爭的理想，一代代共產(chǎn)黨人為了實(shí)現(xiàn)建立新中國的革命理想奮不顧身，前赴后繼，做出了英勇無畏的斗爭和卓越的貢獻(xiàn)，甚至犧牲了自己寶貴的生命。紅色經(jīng)典小說以作者親身經(jīng)歷的戰(zhàn)爭歲月和土地改革為題材，描寫了波瀾壯闊的革命歷史斗爭場景，再現(xiàn)了廣大農(nóng)村和農(nóng)民翻身做主的前因后果和歷史必然性，既彰顯了老一輩革命家和戰(zhàn)士的英雄故事和優(yōu)良傳統(tǒng)，又普及和傳播了中國現(xiàn)當(dāng)代的歷史知識，而這是當(dāng)代青年所應(yīng)該了解和傳承的歷史文化知識。江姐、林道靜、楊子榮、周大勇等人物成為我國解放戰(zhàn)爭中的英雄人物，激勵無數(shù)革命青年前赴后繼，自覺傳承偉大的革命精神和紅色文化。只有了解我國解放戰(zhàn)爭、剿匪戰(zhàn)斗和土地改革的艱難歷程，才能珍惜和平年代來之不易的生活，做到不忘初心和砥礪前行，全身投入到社會主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中去。

其次，紅色經(jīng)典小說弘揚(yáng)了時代的主旋律?，F(xiàn)代革命斗爭不僅需要無數(shù)戰(zhàn)士灑熱血，還需要在文藝戰(zhàn)線上做復(fù)雜的斗爭，以擴(kuò)大革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量，鼓舞士氣并獲得強(qiáng)大精神的力量。紅色經(jīng)典小說正面塑造了眾多的革命英雄人物，描寫了他們許多大義凜然、視死如歸的先進(jìn)事跡。這些高大完美、機(jī)智勇敢的青年形象，無疑對當(dāng)時的讀者產(chǎn)生了榜樣和示范作用，也深刻影響了時代的精神追求和生活風(fēng)尚，贏得了許多讀者的共鳴和稱贊，影響了一代人的生活。即使像梁生寶、韋廷忠這樣的農(nóng)民形象，也有力支持了新中國的土地革命和農(nóng)業(yè)合作社改造，為我國的社會主義建設(shè)奠定了前提條件和堅實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)前我國正在進(jìn)行社會主義新時代的偉大建設(shè)，愛國主義成為了時代的主旋律，紅色經(jīng)典小說弘揚(yáng)的愛國主義思想仍然具有現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)和教育意義。

最后，紅色經(jīng)典小說傳播了民族的文化內(nèi)容。廣西是一個多民族的地區(qū)，這里不僅山清水秀，自然環(huán)境壯美，而且少數(shù)民族熱情好客，具有獨(dú)具特色的風(fēng)土人情以及許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。新中國成立初期廣西的革命歷史斗爭和農(nóng)村土地改革題材小說無不生動展現(xiàn)了這些地域和民族的文化內(nèi)容，擴(kuò)大了全國人民對廣西民風(fēng)民俗的理解，有力傳播了地域的文化內(nèi)容。例如《美麗的南方》反映了南寧市郊區(qū)的壯族鄉(xiāng)土氣息，《山村復(fù)仇記》描寫了桂林市美麗的自然山水等，這些作品蘊(yùn)含著濃郁的民族文化色彩，體現(xiàn)了廣西本土的地域文化特色，增加了小說的藝術(shù)魅力和感染力。

三、紅色經(jīng)典小說的局限

紅色經(jīng)典小說在思想和藝術(shù)上取得重要成就的同時，也存在一些不足和局限性，主要表現(xiàn)在兩個方面：

一是作品多以傳奇革命經(jīng)歷為主，藝術(shù)性和想象力相對不足。受新中國初期現(xiàn)實(shí)主義手法占主流思想的影響，這些革命歷史題材小說以紀(jì)實(shí)的方式生動再現(xiàn)了現(xiàn)代解放戰(zhàn)爭的艱難與曲折過程，不僅時代背景真實(shí)，而且塑造的戰(zhàn)士和農(nóng)民形象豐富典型，也表達(dá)了作者旗幟鮮明的革命思想和傾向性。但是主人公往往顯得過于理想和完美，甚至帶有“假、大、空”的色彩，缺乏對這些主要人物缺點(diǎn)的描寫和反映。同時，作品對反面人物的描寫則帶有概念化的特點(diǎn)，“壞人都壞”，扁形人物的性格突出。例如陸地的長篇小說《瀑布》塑造了主人公革命家韋步平的光輝形象，其原型是廣西農(nóng)民運(yùn)動領(lǐng)袖、百色起義和紅七軍的領(lǐng)導(dǎo)者之一的韋拔群。作品描寫了他充滿傳奇色彩、可歌可泣的斗爭經(jīng)歷，但第98至第103章寫叛徒孔繼武冒充中央特派員對革命隊伍進(jìn)行破壞活動，多處露出馬腳，而韋步平卻輕信和上當(dāng)受騙，和其久經(jīng)考驗(yàn)、足智多謀的英雄形象存在落差。這些情節(jié)難以令人信服。這些問題使作品的想象力和藝術(shù)性受到不同程度的約束，甚至在不同作品中出現(xiàn)了人物形象的雷同化和模型化的問題，這是需要批判和指出的地方。藝術(shù)真實(shí)是一種主觀和詩意的真實(shí)，作者可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行虛構(gòu)，只要符合故事的發(fā)展邏輯和情感線索，即能達(dá)到宏觀敘事和個體情感的真實(shí)，實(shí)現(xiàn)歷史理性與人文關(guān)懷的有機(jī)統(tǒng)一。

二是受政治因素影響，未能擺脫階級斗爭的寫作模式。新中國成立初期，由于受國內(nèi)的文學(xué)為政治服務(wù)方針和政治視角的制約，文學(xué)成為政治斗爭的工具，作者在創(chuàng)作紅色經(jīng)典小說的時候，突出革命斗爭的思想主題，有時候還會穿插一些愛情故事，體現(xiàn)出“革命加愛情”的創(chuàng)作模式。這種創(chuàng)作模式能夠吸引和打動引不少的讀者，但總體上忽略了藝術(shù)真實(shí)的創(chuàng)作原則和要求，導(dǎo)致表現(xiàn)手法上的相對單一，時代的局限性明顯。例如陸地的長篇小說《美麗的南方》由于受到題材本身和時代政治意識形態(tài)的原因，小說未能擺脫“階級斗爭”的寫作模式。小說成功塑造了韋廷忠、傅全昭、馮辛伯等一批優(yōu)秀的知識分子形象，并穿插描寫了他們生動曲折的愛情故事;但對農(nóng)民群眾的描寫則有些單薄，未能很好地揭示他們?nèi)绾沃С种R分子的工作并參加土地運(yùn)動，描寫他們?nèi)绾纬砷L為社會變革和爭取自由民主的戰(zhàn)士的內(nèi)容少了，沒有達(dá)到應(yīng)有的深度。若小說以背景化的方式來處理這些重大的歷史革命和土地改革題材，則會在藝術(shù)真實(shí)上收到更好的效果，也更能反映出歷史的真實(shí)性并經(jīng)得起時間的檢驗(yàn)。

總之，新中國成立初期的紅色經(jīng)典小說，在內(nèi)容上包括革命歷史和土地改革題材的小說，在藝術(shù)上也取得了前所未有的創(chuàng)新和進(jìn)步。它完成了時代賦予文學(xué)的重要功能和使命，具有劃時代的價值和意義。這種紅色文化基因和優(yōu)良傳統(tǒng)需要我們不斷地去傳承和發(fā)揚(yáng)光大，同時客觀理性地看待其存在的問題和局限性。新時代的文學(xué)創(chuàng)作要善于挖掘紅色文化題材和資源，加大對紅色文化題材作品的電影電視劇改變工作，擴(kuò)大這些作品的傳播范圍、受眾群體和社會滲透力，自覺弘揚(yáng)時代的主旋律思想，同時藝術(shù)上大膽創(chuàng)新和不斷超越，才能綻放出永恒的光芒和色彩。

注釋：

[1]李建平等：《廣西文學(xué)50年》，漓江出版社，2005年。

[2]溫存超等：《廣西當(dāng)代文學(xué)》，吉林大學(xué)出版社，2014年。

[3]陸地：《美麗的南方》，廣西師范大學(xué)出版社，2017年。

[4]劉玉峰：《山村復(fù)仇記》，廣西師范大學(xué)出版社，2016年。

[5]武劍青：《失去權(quán)力的將軍》，花城出版社，1983年。

（作者單位：河池學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院）