劉從華 王凱

好的語文課堂教學既要立足于“這一課”（“靜態(tài)文本”），深入挖掘文本教學價值，科學設(shè)計教學環(huán)節(jié)，有效實施課堂教學，又要超越“這一課”，用“動態(tài)課程”的眼光和思維來審視、統(tǒng)籌、升華“靜態(tài)文本”。

一、立足靜態(tài)文本完成基礎(chǔ)積累，提升思維品質(zhì)

1.在文本閱讀中完成基礎(chǔ)積累

語文教學中的基礎(chǔ)積累包括很多方面，如教學部編版八年級上冊第17課《中國石拱橋》，我們要讓學生明白說明文的概念、特點，還要讓學生知道下定義、舉例子、作比較等說明方法。這些都屬于基礎(chǔ)積累的范疇，但筆者所說的基礎(chǔ)積累不局限于此。

其實，不論是《中國石拱橋》，還是這個單元的其他課文——《蘇州園林》《蟬》《夢回繁華》，編者將其選入教材，更多的是看中了它們的“審美”價值——作家通過語言把說明對象的特征介紹得清清楚楚，給讀者留下了深刻、美好的印象，而這才是這個單元教學的重點，即必須引導學生完成的基礎(chǔ)積累。具體到《中國石拱橋》，茅以升是如何抓住“歷史悠久、結(jié)構(gòu)堅固、形式優(yōu)美”這個中國石拱橋共有的特點，用簡潔、準確、優(yōu)美的語言把說明對象介紹清楚的，才是本課“教”“學”的重點。

如何抓住這個重點展開教學呢？本文為我們描述、欣賞橋梁提供了豐富的語言材料，如關(guān)于橋梁的結(jié)構(gòu)，文中有“橋身”“橋洞”“橋面”“橋墩”等二字詞語;關(guān)于橋梁的特點有“用料省”“結(jié)構(gòu)巧”“強度高”等三字詞語;關(guān)于橋梁的贊美有“結(jié)構(gòu)勻稱”“古樸美觀”“巧妙絕倫”“獨一無二”等四字詞語。教學中，教師抓住這些豐富的語言材料，引導學生“聽聽它的聲音、辨辨它的色彩、掂掂它的分量、摸摸它的溫度”（王尚文語），能讓學生在審視、掂量、咀嚼、玩味、涵泳中增強語言感悟能力，同時學生通過本文的學習，還能知道美好的事物需要用優(yōu)美、準確的語言表達，明白美好的事物需要從特征到功能、整體到局部、歷史到現(xiàn)在等不同角度去欣賞。

2.在文本賞析中提升思維品質(zhì)

語文教師要立足于學生在語文學習中表現(xiàn)出來的思維特點，挖掘教材中極具探究價值的問題，引導學生在文本賞析中提升思維品質(zhì)。

教學《愚公移山》時，教師可以圍繞主問題“如果把這則寓言的第三段‘河曲智叟笑而止之曰’到‘河曲智叟亡以應(yīng)’刪去，故事依然完整。你覺得第三段可以刪去嗎，為什么？”設(shè)計深度學習活動：①“朗讀品味”活動——“以神態(tài)傳神”，分角色讀出智叟“笑而止之”的不屑和愚公“長息曰”的自信;“以氣勢奪人”，讀出愚公排比說理，氣如長虹的氣勢。②“品味欣賞”活動——品析這段文字的“一點”之妙，如一字之妙、一詞之妙、一細節(jié)之妙、一修辭之妙、一人物形象之妙等。③“寓意創(chuàng)寫”活動——要求學生用一兩句話寫出讀完這則寓言故事后所領(lǐng)悟到的道理。④“背讀積累”活動——要求學生當堂背誦第三段。

通過以上4項活動，學生能真正領(lǐng)悟到，如果把第三段刪去，故事的情節(jié)就不夠生動，故事的手法就缺乏靈動，藝術(shù)的創(chuàng)作就失去真實，寓言的諷刺效果就會消失，人物的形象就不夠豐滿，故事的寓意就不夠深刻。更重要的是，通過這4項活動，學生的形象思維、聯(lián)想思維、歸納思維和發(fā)散思維都得到發(fā)展。

二、著眼動態(tài)課程，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和能力

部編教材提供了由“基于教材的教與學”走向“基于課程資源的教與學”的廣闊空間。語文教師要發(fā)揮教材資源優(yōu)勢，打破固定課時，跨越學科界限，重建課程體系，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力。________教學《夢回繁華》時，教師可以基于“靜態(tài)文本”，開發(fā)如下“動態(tài)課程”。

一是活學活用，讓靜態(tài)的文字“動”起來?！秹艋胤比A》中有大量的四字詞語，這些詞語不僅概括力強，而且使文章顯得典雅而富有韻味。教學中，教師可以安排學生研讀文字想象畫面，再觀察畫面體悟文字，最后進行微寫作，如寫一段街市場景，用上文中出現(xiàn)的“車水馬龍”“熱鬧非凡”“應(yīng)有盡有”“摩肩接踵”“絡(luò)繹不絕”等詞語。通過這樣的活動，學生不僅能知道“摩肩接踵”是“肩碰著肩，腳碰著腳，形容人多擁擠”的意思，還能知道這個成語的出處：“臨淄之途，車轂擊，人肩摩?！保ā稇?zhàn)國策·齊策一》）如果每次學習新詞語都養(yǎng)成追根溯源、活學活用的意識，久而久之，學生在學習文本時就自然而然地知道了，語文學習要從“文字”上升到“文學”最終到“文化”層面，動態(tài)的課程意識就會在他們心中扎根。

二是學科融合，讓靜態(tài)的文字“立”起來?！秹艋胤比A》中有大量的美術(shù)術(shù)語，如“絹本”“設(shè)色”“風俗畫”“界畫”“手卷”等，教師如果不引導學生弄清楚這些詞語的意思，他們就難以真正理解“張擇端的《清明上河圖》便是北宋風俗畫作品中最具代表性的一幅”。解決這個問題的一種可行方法是，把美術(shù)教師和歷史教師請到語文課堂，與語文教師同上一節(jié)課：請美術(shù)教師從專業(yè)角度對本文中出現(xiàn)的美術(shù)術(shù)語以及鑒賞畫作的方法進行講解，這樣課堂學習到“設(shè)色”“絹本”等詞語時，學生眼前就會浮現(xiàn)張擇端挽起袖子運筆著色的場景，讀到“手卷”時，眼前又會出現(xiàn)從右到左徐徐展開的畫在絹上、飄逸靈動的千古名作;請歷史教師補充講解《清明上河圖》的創(chuàng)作背景及歷史知識，幫助學生了解宋代文化繁榮及其衰落的原因和影響，拓展學生語文學習的視域。這種學科間的融合能讓學生發(fā)現(xiàn)隱藏在文字背后的場景與知識，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和能力。

三是群文閱讀，讓家國情懷“種”下來。教學《夢回繁華》時，除讓學生掌握必要的說明文知識之外，教師還要引導學生讀懂張擇端通過畫作隱藏于“繁華”背后的憂盛危明的意旨，以及南渡的北宋遺民回歸故土、夢回繁華的思鄉(xiāng)和愛國之情。教學時，教師可以把七年級上冊陸游的《十一月四日風雨大作》和課外推薦閱讀詩詞中岳飛的《滿江紅》，以及七年級下冊端木蕻良的《土地的誓言》聯(lián)系起來，以“故土難舍，家國情懷”為主題進行群文閱讀。學生通過這幾篇文本的閱讀，既能明白用文字表達愛民族、愛國家之情的方式有多種，可以是一首詩、一篇文章、一首歌、一幅畫等，又能明白千百年來，不論是文臣武將，還是黎民百姓，大家熱愛國家的情感不會隨著歲月的流逝而改變。群文閱讀之后，教師可以鼓勵學生進行拓展研究，如對歷史感興趣的學生可以繼續(xù)研究宋史，喜歡繪畫的學生可以臨摹《清明上河圖》的某個局部，喜歡音樂的學生可以學唱岳飛的《滿江紅》……這樣，《夢回繁華》就不僅僅是一節(jié)課，而是串聯(lián)課程的一根主線了，語文教學就實現(xiàn)了從“靜態(tài)文本”向“動態(tài)課程”的跨越。

這樣的課程當然無法用一兩節(jié)課的時間完成，教師要統(tǒng)籌安排課內(nèi)課外時間，讓每個環(huán)節(jié)都落到實處。唯有如此，教學才能收到實效，課程目標才能真正達成。

（作者單位：劉從華，襄陽市中小學教師繼續(xù)教育中心;王凱，棗陽市教學研究室）

責任編輯? 姜楚華