湯慧娟

當(dāng)教室沒有圍墻，變成自然學(xué)堂;當(dāng)兒童在前，教師退后;當(dāng)更注重賦能活動區(qū)域;當(dāng)尊重、支持兒童游戲中的無限可能性，兒童的發(fā)展更具有持續(xù)性、更富有生命意義。

一、理念重塑，思行結(jié)合

（一）兒童觀的重塑

1.差異性的個體。每一個孩子都是獨立的個體，他們有自己的與眾不同，同時也有階段性的特征呈現(xiàn);孩子在某個階段會有相似的經(jīng)歷發(fā)展過程，但是每個孩子的發(fā)展速度，以及到達(dá)發(fā)展梯次的時間不盡相同;每一個孩子會有相同的軌道，每一個孩子的發(fā)展是持續(xù)的、漸進(jìn)的，但他們有自身特點的速度與方式。

2.積極的探索者。幼兒的思維具有直觀能動性，也就是我們平常所說做中學(xué)，“我做了，我就知道了。”孩子的學(xué)習(xí)以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，并在游戲和生活中進(jìn)行，當(dāng)孩子在豐富多樣的材料中探索時，經(jīng)驗就會自然累積，學(xué)習(xí)就會自動發(fā)生。

3.有能力的學(xué)習(xí)者?；诤⒆拥慕?jīng)驗值，發(fā)現(xiàn)孩子的最近發(fā)展區(qū)，創(chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的環(huán)境，提供符合興趣的材料，教師有效的支持，孩子會在與材料的互動中發(fā)現(xiàn)、探索、解決問題，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的過程。

4.整體性地發(fā)展。兒童的發(fā)展具有整體性，各領(lǐng)域發(fā)展有其相互滲透性，不能絕對教條地拆分，而應(yīng)注重各領(lǐng)域、目標(biāo)之間的整合，以促進(jìn)幼兒的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）課程觀的重整

1.以游戲為基本方式。童年屬于游戲，孩子更是喜愛游戲，在游戲中每個孩子都是靈動的，每個孩子都是感興趣的，每個孩子都是沉浸游戲玩耍的。游戲是孩子內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn)，通過游戲的方式，可以自然調(diào)動孩子的積極性，從而達(dá)到最近的發(fā)展梯次。

2.基于兒童的課程。虞永平教授說過：“看得見兒童，找得到課程?！笨梢?，越懂得走進(jìn)兒童、理解兒童、觀察兒童，你就越會對課程的蹤影有所發(fā)現(xiàn)。課程來源于兒童的興趣、發(fā)現(xiàn)，課程持續(xù)的動力來源于兒童解決問題的過程、來源于教師的有效支持、來源于環(huán)境材料的持續(xù)跟進(jìn)。

兒童是活的，他天生具有主動發(fā)展的活力，追隨、助力兒童持續(xù)、主動發(fā)展的活力，是課程的活源。

（三）實踐的可行性

我園擁有5，000㎡“豆豆學(xué)堂”實踐基地，為孩子提供了真實自然的體驗場所，這里是藍(lán)天下最美的課堂，既是陽光下最寬廣的運動場，又是自然資源極為豐富的探究發(fā)現(xiàn)實驗場，孩子可以盡情地游戲、快樂地體驗，充分享受童年的無限樂趣。蕾切爾·卡森指出“那些感受大地之美的人，能從中獲得生命的力量，直到一生。”在人類生命共同體下，教育越來越強調(diào)生態(tài)化，教育的目的應(yīng)該是能培養(yǎng)出適應(yīng)未來社會的孩子。孩子是社會的未來，更是國家的未來，從孩子的發(fā)展可以看見未來的發(fā)展空間。孩子與生俱來有濃厚的好奇心和想象力，孩子具有極強的吸收力與可塑性，追隨孩子，支持孩子的發(fā)展，讓孩子內(nèi)在力量迸發(fā)，是未來可期的光芒。

二、走進(jìn)自然學(xué)堂，支架可能性發(fā)展

（一）創(chuàng)造可能性

1.走出教室，走進(jìn)藍(lán)天課堂。教育是面對兒童無限可能性的具體實踐活動。我們首先跨出教室門，走進(jìn)自然學(xué)堂，這里春天草長鶯飛、夏天蟬鳴花開、秋天果實累累、冬天一片靜謐，孩子在四季中感受季節(jié)交替，在晴天、雨天、雪天中感受天氣變幻，在花開花落中感受生命的開始與結(jié)束，在植物的發(fā)芽、生長、衰敗中感受生命的周期。我們與孩子一起用眼睛看、耳朵聽，用小手摸、鼻子聞、嘴巴嘗，通過多種感官認(rèn)知大自然，讓幼兒在活動中健體、在活動中啟智、在活動中養(yǎng)性、在活動中育德，教師則在活動中觀察、發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)、支持，在反思中成長，師幼在豆豆學(xué)堂里自然互動，創(chuàng)造活動的可能性。

因為，大自然就是孩子最好的老師——“樹有舌，溪有書，石有道，萬事皆善?！?/p>

2.規(guī)劃有準(zhǔn)備的活動區(qū)域。孩子會很自然地融入活動，并將自己的已有經(jīng)驗、理解反映在他們的活動中。例如，在自然藝創(chuàng)中，兒童會運用自己的觀察能力、想象力、數(shù)學(xué)空間意識、手部的精細(xì)動作以及已有的生活經(jīng)驗等來完成作品。因此，我們將豆豆學(xué)堂進(jìn)行了若干區(qū)域規(guī)劃，如設(shè)有種植區(qū)、歡樂谷、騎行區(qū)、沙水區(qū)、野戰(zhàn)營、果林、泥區(qū)、戰(zhàn)壕、野戰(zhàn)營等活動區(qū)域。賦能各活動區(qū)域，讓孩子在開放、獨特的區(qū)域活動中，釋放無限發(fā)展的可能性。

（二）接受可能性

1.接受兒童出現(xiàn)的可能性。兒童會在活動中表現(xiàn)出他對周圍世界的認(rèn)識。當(dāng)孩子在區(qū)域中活動時，欣然接受孩子的無數(shù)種可能性，因為這些可能性是兒童發(fā)展的活源。

2.傾聽兒童聲音的可能性。當(dāng)兒童在自然活動中出現(xiàn)可能性時，我們應(yīng)該仔細(xì)傾聽，以發(fā)現(xiàn)兒童，了解兒童，尊重兒童，并讓兒童基于自己的可能性向前發(fā)展?；顒又形覀兘?jīng)常會遇到這樣的情況：

（1）比如，騎行過程中，遇到障礙物時，孩子會很自然地說“倒車請注意、倒車請注意……”并且會一直重復(fù)，這就是孩子已有經(jīng)驗的表現(xiàn)，是兒童經(jīng)驗的遷移。

（2）比如，在和孩子一起種植蓬花菜時，孩子會說先挖一個洞，再把蓬花種子放進(jìn)去，蓋好土就行了。但也有孩子覺得應(yīng)該把種子放在手里，然后播撒到泥土上。當(dāng)孩子意見不統(tǒng)一時，我們也要學(xué)會欣然接受，因為這些都是現(xiàn)實和兒童已有經(jīng)驗碰撞出來的認(rèn)知，是兒童已知技能的再現(xiàn)。

（3）比如，我們在寫生百日菊時，突然發(fā)現(xiàn)了一只西瓜蟲，孩子會放下畫筆，蹲下來觀察西瓜蟲了，是讓孩子繼續(xù)畫畫還是觀察西瓜蟲呢？其實對這時，教師偶然出現(xiàn)的西瓜蟲，孩子的興趣更濃厚，捕捉孩子的興趣點，追隨孩子的興趣，活動才會無限活力，因為興趣才是孩子最好的老師。

3.支持兒童可能性的發(fā)展。兒童在活動中表現(xiàn)出的可能性是已有經(jīng)驗的映射，有效地支持可能性向現(xiàn)實發(fā)展，是我們發(fā)展的目標(biāo)。當(dāng)孩子沉浸于某些發(fā)現(xiàn)或者探究時，教師可以靈活時間安排，彈性調(diào)整一日活動流程，給予兒童充分的時間和空間，盡可能地保證兒童觀察、發(fā)現(xiàn)、交流等權(quán)利，支持兒童發(fā)展的可能性。

三、追隨兒童，助力兒童發(fā)展

（一）尊重兒童，喚醒兒童

每一個兒童都是獨特的生命體。他們的出生、成長、家庭氛圍、生活環(huán)境等各不相同，這就要求我們學(xué)會站在兒童的視角來看待兒童、理解兒童，支持兒童不同形式地表達(dá)、表現(xiàn)抑或表征。

尊重兒童，喚醒兒童，是追隨幼兒的前提，因為兒童只有敢想、敢說、敢做，教師才有可能去追隨。如果兒童覺得自己被尊重、被理解了，他會在活動中自然表現(xiàn)，釋放自我的已有吸收。

尊重兒童，兒童自然釋放，教師才會看見。自然學(xué)堂里，我們珍視兒童的每一次自我展現(xiàn)，如在一次水區(qū)活動時，孩子在水池的邊沿，三三兩兩地拿著排筆，重復(fù)著蘸水、涂水的動作。他們在做什么呢？教師也很好奇，于是也拿起排筆，蹲下來蘸點水，并和孩子一樣，把水涂在了石頭上，驚奇地發(fā)現(xiàn)，每一塊被水沾濕的石頭都顯露出了不一樣的紋理，而且每一塊都不一樣。教師蹲下來肯定了兒童視角的發(fā)現(xiàn)與樂趣，由此，在孩子的世界里，關(guān)于石頭的活動可能性打開了一扇門。

（二）讀懂兒童，激活兒童

擁有的兒童視角后，我們要關(guān)注兒童發(fā)展的真實狀態(tài)，通過觀察理解兒童的意圖，過程中幫助兒童理解什么是好的、恰當(dāng)?shù)?，什么是不好的、不恰?dāng)?shù)?。幫助作為主體的兒童感知和理解自己的情感、情緒和意義建構(gòu)，提高對自我的認(rèn)識，增加兒童的責(zé)任感。在偶拾記活動中，L兒童喜歡撿起自然學(xué)堂的小石子，撿起來后他會隨即把石子扔了，有時候扔向空曠的地方，有時候會對準(zhǔn)其他小朋友扔過去。在記錄下孩子的行為后，我們發(fā)現(xiàn)他可能著迷于扔的樂趣，這是明顯的軌跡圖式，于是，我們投放了目標(biāo)投擲筐、目標(biāo)投擲籃，支持兒童軌跡圖式發(fā)展的同時，激發(fā)兒童的定向圖式。但是對將石子扔向其他兒童這一行為，我們稍稍提醒了他，告訴這種行為是不恰當(dāng)?shù)?，使其明白什么是恰?dāng)?shù)男袨?，從而喚醒了兒童?nèi)在的意識，認(rèn)識自我的行為并會恰當(dāng)評價處理，無形中提升了兒童的自我意識，強化了兒童的自我能動性。

（三）回應(yīng)兒童，支持兒童

教育是基于可能性的規(guī)劃，在尊重兒童、喚醒兒童，讀懂兒童、激發(fā)兒童的基礎(chǔ)上，我們可以適時支持兒童的發(fā)展。兒童參與活動的規(guī)劃是兒童的基本權(quán)利，如何讓兒童參與規(guī)劃，則需要教師的傾聽與積極回應(yīng)。活動結(jié)束后，我們會讓兒童及時分享交流，教師記錄下兒童的話語，或者讓兒童及時表征，教師以文字的形式記錄下兒童的意圖，或者讓家長參與其中，共同記錄下兒童的聲音。這一步記錄是教師退后的傾聽，是兒童本位的重要一步，因為兒童會在這里感受到自我價值的發(fā)揮。在兒童表征記錄、分享交流后，我們會發(fā)現(xiàn)接下來的方向，會共同決定我們接下來的步履。

在偶拾記活動中，孩子把自然拾撿的葉子放在了一起，他們一起數(shù)著有幾片葉子，意見統(tǒng)一后是一共16片葉子。隨后Y把相同的葉子放在了一起，Y說這里一共有10種葉子。這時其他孩子不同意，他們覺得有兩種葉子看起來不一樣，其實都是柿子樹的葉子，只不過這些沒有干枯，而那些里面被太陽曬焦了，所以這里只有9種葉子?；诤⒆拥淖匀粻幷?，我們是這樣行動的：孩子讓教師先把柿子樹的枯葉以照片的形式記錄下來，保留“證據(jù)”，然后孩子又爬上樹收集了幾片新鮮的葉子，他們把新鮮的葉子夾了起來，每天觀察，過了一段時間后，葉子終于干枯，孩子拿著之前的照片進(jìn)行了對比，證明了那片有爭論的枯葉就是柿子樹葉子，因為和孩子撿起來自然干枯的葉子長的一樣，只不過大小不同。自然的活動，一起實踐，在這樣的證明活動中，兒童首先都得到了自我肯定，其次培養(yǎng)了兒童的科學(xué)精神，培養(yǎng)了兒童勇于表達(dá)的品質(zhì)，培養(yǎng)了兒童解決問題的能力，而未來社會正需要創(chuàng)新思維，需要科學(xué)精神。

四、追隨兒童，賦能兒童發(fā)展

古語“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！薄盀榧骸笔侵缚紤]自己將要成為什么樣的人，這是教育的追求，也是教育的本質(zhì)意義。追隨兒童，是兒童本位的體現(xiàn)，是透視兒童需求的追尋，是發(fā)現(xiàn)兒童的索引，是讓兒童成為兒童自己的通道。

今吟“人人都說小孩小，誰知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩還要小。”人民教育家陶行知先生寫的《小孩不小歌》，充分體現(xiàn)了要相信兒童、尊重兒童、理解兒童的教育思想。這是學(xué)前教育者需要遵循的原則，追隨兒童，肯定每一個兒童的點點滴滴，滿足兒童的成就感，才會形成有效的教育力量。

美國教育心理學(xué)家羅伯塔和凱西在他們的著作《未來能力教養(yǎng)》中，通過整合教育科學(xué)和心理學(xué)的多年經(jīng)驗，總結(jié)出未來社會必備的六種能力，分別是合作能力、溝通能力、知識儲備能力、批判性思維、創(chuàng)新力和自信心。

一百年前《道爾頓教育計劃（修訂本）》的導(dǎo)言中提出：“難道我們就想不出辦法，把我們的教育組織得更加符合孩子的興趣與能動性的自然變化嗎？”追隨兒童，以兒童為主線，支持兒童的活動持續(xù)推進(jìn)就是一條嘗試的道路。

追隨兒童，走進(jìn)自然學(xué)堂，賦能兒童健康發(fā)展。兒童處于身體和心理發(fā)育發(fā)展的最初階段和重要階段，維護(hù)幼兒的健康是第一位的，也是最重要的。中國青少年有五分之四是近視，這是一個社會問題，而導(dǎo)致近視的最主要原因就是缺乏戶外鍛煉活動。我園兒童已實行了半日戶外活動，兒童在園時間拓寬了空間的局限性，孩子有很多時間和大自然接觸，孩子在自然學(xué)堂中戶外活動的時間是充足的。

追隨兒童，走進(jìn)自然學(xué)堂，賦能兒童語言發(fā)展。兒童在輕松愉悅的環(huán)境中更加樂于表達(dá)自己。在自然學(xué)堂活動中，兒童入園后自選戶外游戲，在自然學(xué)堂中沒有規(guī)則的束縛，兒童和同伴之間的交流更平實，表達(dá)更日常。在自然學(xué)堂中，我們提供了隨處可自取的記錄材料，兒童可以隨時隨地的記錄表征，更日?；劐憻捔藘和那皶鴮懩芰?。

追隨兒童，走進(jìn)自然學(xué)堂，賦能兒童社會發(fā)展。兒童屬于游戲，兒童會很快地融入游戲，在游戲中更容易釋放自己，展現(xiàn)自我。自然學(xué)堂中，孩子自然識別本班同伴，自然認(rèn)識不同班級的孩子，自然交談、了解，從而更自然地促進(jìn)兒童社會性的發(fā)展。

追隨兒童，走進(jìn)自然學(xué)堂，賦能兒童科學(xué)發(fā)展。自然是最好的老師，自然學(xué)堂中，可以認(rèn)識不同的植物、動物，感受不同天氣、氣候，了解各種自然現(xiàn)象;有所發(fā)現(xiàn)時，教師則會有效的支持兒童的發(fā)現(xiàn)，自然地推動孩子持續(xù)探究;當(dāng)兒童遇到問題爭議時，可以試驗自己的猜測，鍛煉解決問題、驗證猜測的能力。

追隨兒童，走進(jìn)自然學(xué)堂，賦能兒童藝術(shù)發(fā)展。體驗和表現(xiàn)是兒童藝術(shù)的特征，自然學(xué)堂里，兒童可以真實地聽風(fēng)看雨，細(xì)細(xì)地賞花聞草，日?；刈哌M(jìn)自然，真實感受、真實表達(dá)。

國家實行“雙減政策”，已然意識到孩子的成長并非只是被動習(xí)得文化知識，而是需要放開對孩子的束縛，給孩子更多的時間去思考和創(chuàng)造。當(dāng)兒童走進(jìn)自然學(xué)堂，融入日常活動時，兒童是健康快樂的，是自由自在的。這樣的兒童會富有更足的能力日后綻放，更會在人生的奠基階段被賦能發(fā)展。

（左毓紅）