于欽明　曲一歌　崔國(guó)紅

摘 要：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出了一系列重要論述，為構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供了基本遵循與科學(xué)指引。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一重要論述從內(nèi)容上看，包括建立相互協(xié)商，相互理解，平等相待的“伙伴關(guān)系”;營(yíng)造相互信任、共建和共享的“安全格局”;謀求互幫互助、互惠互利的“發(fā)展前景”;促進(jìn)和諧包容，開(kāi)放創(chuàng)新的“文明交流”;共建順應(yīng)自然、和諧發(fā)展的“生態(tài)體系”等五個(gè)方面。從理論特性上看，表現(xiàn)為平等性、共贏性、包容性的思維方式。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一重要論述，為進(jìn)一步推動(dòng)全球治理貢獻(xiàn)了“中國(guó)智慧”，有助于推動(dòng)新型國(guó)際關(guān)系的構(gòu)建，共建持久和平、開(kāi)放包容和清潔美麗的世界。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;人類命運(yùn)共同體;科學(xué)內(nèi)涵;理論特性

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2022.01.006

中圖分類號(hào)：D820文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2022）01-0032-04

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)，讓“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟”[1]?！叭祟惷\(yùn)共同體理念作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是黨和國(guó)家在深刻把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，緊密結(jié)合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)上作出的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和時(shí)代考量，對(duì)于切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系以及促進(jìn)人的自由全面發(fā)展具有劃時(shí)代的重大意義。”[2]

一、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要論述的科學(xué)內(nèi)涵

“人類命運(yùn)共同體，顧名思義，就是每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起”[3]。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要論述立足于對(duì)國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻把握，也立足于對(duì)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)和文化的準(zhǔn)確把握。

1.建立互商互諒、平等相待的“伙伴關(guān)系”

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)全球每個(gè)國(guó)家和每個(gè)國(guó)家的人民都享有“平等”這一權(quán)利。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在，世界上的事情越來(lái)越需要各國(guó)共同商量著辦，建立國(guó)際機(jī)制、遵守國(guó)際規(guī)則、追求國(guó)際正義成為多數(shù)國(guó)家的共識(shí)?！盵4]“這個(gè)世界，任何國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)都再也無(wú)法單獨(dú)主宰世界事物?！鲊?guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，……越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”[5]，“認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的”[6]，中國(guó)始終致力于同世界各國(guó)建立國(guó)際和區(qū)域伙伴關(guān)系，相互理解，相互平等相待，始終堅(jiān)持以對(duì)話、談判來(lái)解決爭(zhēng)端的理念，堅(jiān)決摒棄“霸權(quán)主義”“強(qiáng)權(quán)政治”，堅(jiān)持“對(duì)話不對(duì)抗”和“結(jié)伴不結(jié)盟”的國(guó)際交往新道路。

2.營(yíng)造相互信任、共建共享的“安全格局”

中國(guó)是維護(hù)當(dāng)今世界和平、促進(jìn)世界安全與穩(wěn)定的積極因素和堅(jiān)定力量。習(xí)近平總書(shū)記指出，“當(dāng)今世界，安全的內(nèi)涵和外延更加豐富，時(shí)空領(lǐng)域更加寬廣，各種因素更加錯(cuò)綜復(fù)雜。沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒(méi)有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全。”“每一個(gè)國(guó)家的合理安全關(guān)切都應(yīng)該得到尊重和保障。要通過(guò)對(duì)話合作促進(jìn)各國(guó)和本地區(qū)安全，以合作謀和平、以合作促安全。”[7]因此，合作安全、集體安全、共同安全才是解決問(wèn)題的正確選擇。中國(guó)在全球安全治理問(wèn)題上，反對(duì)恐怖主義，積極倡導(dǎo)共同、全面、普遍和可持續(xù)的“全球安全觀”;秉持公道正義的原則，通過(guò)協(xié)商化解分歧，通過(guò)“對(duì)話”解決國(guó)際爭(zhēng)端，堅(jiān)持共同合作、共同建設(shè)和共享的“全球治理觀”。努力通過(guò)深化國(guó)際交流，加強(qiáng)國(guó)際合作，共同打造一個(gè)相互信任、平等相待、共建共享的國(guó)際新格局。

3.謀求互幫互助、互惠互利的“發(fā)展前景”

發(fā)展是人類社會(huì)永恒的“主題”。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的持續(xù)深入推進(jìn)，狹隘的利己發(fā)展觀與極端國(guó)家主義已不符合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“‘一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園，世界各國(guó)聯(lián)系緊密、利益交融，要互通有無(wú)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求自身發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展”[8]，“大家一起發(fā)展才是真發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展?！盵9]習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要論述建立在人類共同的價(jià)值追求基礎(chǔ)上，以開(kāi)放創(chuàng)新、互利互惠為基本原則，始終秉承開(kāi)放和互惠互利精神，指出中國(guó)對(duì)外開(kāi)放從來(lái)不是唱“獨(dú)角戲”，而是歡迎各國(guó)“共同參與”;從來(lái)都不是謀求一家的勢(shì)力范圍，而是支持世界各國(guó)的“共同發(fā)展”;從來(lái)不是建“后花園”，而是積極建設(shè)世界各國(guó)共享的“百花園”，為全世界人民謀幸福，創(chuàng)建一個(gè)共同發(fā)展持久和平的新世界。

4.促進(jìn)和諧包容、開(kāi)放創(chuàng)新的“文明交流”

文明因相互學(xué)習(xí)而豐富，因相互交流而豐富多彩。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流”[10]，并倡導(dǎo)“開(kāi)放中交流，包容中互生，創(chuàng)新中發(fā)展，為不同文明共同發(fā)展搭建交流互鑒平臺(tái)”[11]。兼收并蓄、包容互生、開(kāi)放創(chuàng)新是習(xí)近平總書(shū)記一以貫之的國(guó)際文化交流理念，認(rèn)為每個(gè)國(guó)家和每個(gè)民族的前途與命運(yùn)都是緊密相連的，都應(yīng)該風(fēng)雨同舟，都應(yīng)該以強(qiáng)烈的使命感，承擔(dān)起應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，共同建設(shè)美麗的地球家園。習(xí)近平總書(shū)記旨在打破文化交往壁壘，以兼收并蓄、寬和包容的態(tài)度在不同文明中找尋精華、互相學(xué)習(xí)、汲取營(yíng)養(yǎng)，攜手世界各國(guó)人民共同推動(dòng)人類社會(huì)文明的飛躍性、高質(zhì)量發(fā)展。

5.共建順應(yīng)自然、和諧共生的“生態(tài)體系”

黨的十八大以來(lái)，可持續(xù)發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主旋律，生態(tài)環(huán)境的重要性日益凸顯，生態(tài)環(huán)境保護(hù)工程成為了人民日益關(guān)注的“民生工程”。在全球氣候變化已成為當(dāng)今世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等領(lǐng)域可持續(xù)發(fā)展的重大挑戰(zhàn)和全球日益重視生態(tài)文明、重視生態(tài)環(huán)境的大背景下，習(xí)近平總書(shū)記指出：“人類只有一個(gè)地球家園”[12]、“地球是人類的共同家園，也是人類到目前為止唯一的家園”[13]，指明了地球是我們?nèi)祟惗假囈陨娴奈ㄒ坏墓餐覉@，呼吁要倍加珍愛(ài)和細(xì)心呵護(hù)這唯一的地球是世界各國(guó)人民的唯一選擇;同時(shí)，呼吁國(guó)際社會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，攜起手來(lái)、凝聚合力，共同謀求全球生態(tài)文明建設(shè)新道路。所以，“保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的實(shí)踐活動(dòng)具有鮮明的價(jià)值指向”[14]，不僅是中國(guó)人民的客觀需求，更是世界人民的迫切需求。gzslib202204021316

二、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要論述的理論特性

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一重要論述堅(jiān)持實(shí)踐上的客觀務(wù)實(shí)，深刻展現(xiàn)了平等性、共贏性與包容性的理論特性。

1.平等性

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，“中國(guó)堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，維護(hù)國(guó)際公平正義，反對(duì)把自己的意志強(qiáng)加于人，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，反對(duì)以強(qiáng)凌弱”[15]。這一表態(tài)彰顯了中國(guó)建立與世界各國(guó)之間互相尊重、平等相待、平等互利關(guān)系的美好愿景。第一，互相尊重。中國(guó)始終倡導(dǎo)世界各國(guó)一律平等，始終堅(jiān)持與世界各國(guó)之間保持和平共處、互相尊重、互不干涉內(nèi)政，主張不同的道路與制度并沒(méi)有高下之別，只有特點(diǎn)上的差異，反對(duì)任何國(guó)家任何形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治;第二，平等對(duì)話。中國(guó)倡導(dǎo)的國(guó)際秩序和國(guó)際交流是以平等對(duì)話為前提和基礎(chǔ)的。中國(guó)在與世界其他國(guó)家的交往中致力于改變單邊主義和利益博弈這一舊的國(guó)際秩序，努力建立更廣泛的伙伴關(guān)系，尊重世界各國(guó)的平等地位和話語(yǔ)權(quán)，積極在軍事、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域與世界各國(guó)開(kāi)展對(duì)話協(xié)商;第三，權(quán)責(zé)共擔(dān)。沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，面對(duì)全球糧食安全、資源短缺和環(huán)境污染等問(wèn)題，任何一國(guó)都無(wú)法置身事外。中國(guó)展現(xiàn)大國(guó)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，積極投身到世界問(wèn)題的解決中，不斷為全球治理機(jī)制貢獻(xiàn)力量。

2.共贏性

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“無(wú)論前途是晴是雨，攜手合作、互利共贏是唯一正確選擇”[16]，為人類社會(huì)提供了共同遵循與恪守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。第一，同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱。全球化背景下，無(wú)論是當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)還是新冠病毒的世界蔓延，中國(guó)始終與世界各國(guó)同舟共濟(jì)、攜手合作，堅(jiān)信團(tuán)結(jié)合作方可共克時(shí)艱，積極向世界分享中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、貢獻(xiàn)中國(guó)方案;第二，搭建平臺(tái)、推動(dòng)合作。中國(guó)以“共贏”為理念，以“一帶一路”為實(shí)踐，通過(guò)籌建“絲路基金”、興建基礎(chǔ)設(shè)施等方式，不斷加強(qiáng)中國(guó)與非洲、東盟、金磚國(guó)家、中東的合作，在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)也為諸多國(guó)家?guī)?lái)了實(shí)實(shí)在在看得見(jiàn)的利益;第三，共贏共享，共同繁榮。中國(guó)一直秉持為世界做出更大貢獻(xiàn)的責(zé)任和使命，反對(duì)霸權(quán)主義，主張和平發(fā)展，與國(guó)際社會(huì)通力協(xié)作，以自身力量促進(jìn)國(guó)際合作，以自身貢獻(xiàn)促進(jìn)世界各國(guó)共同繁榮。

3.包容性

文明是凝聚著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族全體智慧的結(jié)晶。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“對(duì)待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷”[17]。第一，文化認(rèn)同。“物之不齊，物之情也?！绷?xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，要承認(rèn)并尊重世界文明的多樣性，包容和肯定文化交流上的差異性，促進(jìn)全世界多元文化繁榮格局得以持續(xù)化建設(shè)，推動(dòng)人類文明得以持久延續(xù)且歷久彌新;第二，對(duì)話交流。習(xí)近平總書(shū)記指出，世界各國(guó)文明之間要對(duì)話不要排斥，要交流而不要取而代之，致力于為全世界不同文明的共同發(fā)展搭建一個(gè)能夠相互交流互鑒的平臺(tái)。中國(guó)孔子學(xué)院、絲綢書(shū)香工程等一系列文化交流項(xiàng)目，不斷擴(kuò)大著不同國(guó)家和地區(qū)的文明交流層次，不斷推動(dòng)著世界文明的繁榮興旺;第三，互鑒共榮。當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界，文明因互鑒而發(fā)展，文明亦因互鑒而豐富。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要論述提倡要相互借鑒、相互融通、取其精華，在兼收并蓄、文明互鑒中為人類文明的發(fā)展注入新的血液和新的活力，讓世界文明綻放出五彩繽紛的文明之光。

三、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要論述的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要論述為不斷推動(dòng)世界大發(fā)展大繁榮而提出的可供參考的中國(guó)方案，體現(xiàn)了中華文明智慧的創(chuàng)新和發(fā)展，兼具深遠(yuǎn)的理論價(jià)值和深刻的現(xiàn)實(shí)啟示。

1.助推新型國(guó)際關(guān)系構(gòu)建

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要論述主張以全人類發(fā)展為前提，通過(guò)對(duì)話協(xié)商的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端，共同構(gòu)建和平發(fā)展、合作互信、合作共贏、發(fā)展成果共享的國(guó)際關(guān)系新格局。第一，在處理周邊國(guó)家的問(wèn)題上，始終遵循“與鄰為善”“與鄰為伴”，以“一帶一路”倡議作為契機(jī)，鞏固加強(qiáng)周邊國(guó)家的和睦關(guān)系，緊密聯(lián)系，合作共贏，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。第二，在構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的問(wèn)題上，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要論述秉持相互尊重、信任的理念，摒棄冷戰(zhàn)思維和零和博弈，合理對(duì)待矛盾與沖突，不斷拓展合作領(lǐng)域，不斷完善合作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)國(guó)家雙贏共贏。第三，在大力加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家關(guān)系問(wèn)題上，中國(guó)積極助力發(fā)展中國(guó)家的振興，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要論述以國(guó)家間平等交往為基礎(chǔ)，以公平正義為基本原則，以雙贏共贏為共同價(jià)值目標(biāo)，為構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系提供科學(xué)理論和實(shí)踐支持，對(duì)國(guó)際關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)具有積極影響。

2.提供全球治理的中國(guó)智慧和中國(guó)方案

一方面，當(dāng)前全球治理體系變革正處于新的歷史轉(zhuǎn)折期，中國(guó)正積極參與全球治理改革。習(xí)近平總書(shū)記站在人類發(fā)展的空前高度，提出“兼顧地區(qū)、國(guó)家、全球等層面，兼容地區(qū)、國(guó)家、區(qū)域、世界等共同體的新型共同體理念?！盵18]。這一理念主張通過(guò)區(qū)域、雙邊、多邊等方式建立政治、經(jīng)濟(jì)、責(zé)任、安全等多角度、寬領(lǐng)域、全方位的共同體，在政治、經(jīng)濟(jì)、安全、生態(tài)等多重領(lǐng)域打破全球治理舊體制的束縛，破解國(guó)際社會(huì)的矛盾分歧、深化與世界各國(guó)的交流合作，不斷發(fā)掘世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力，不斷推進(jìn)全球治理新秩序的建立;另一方面，主張通過(guò)平等共處、交流互鑒來(lái)化解隔閡紛爭(zhēng)、矛盾沖突，在平等聯(lián)合、多元主體共生共處的基礎(chǔ)上，積極倡導(dǎo)聚同化異、共商共建共享“全球治理觀”。

3.共建和平安全繁榮文明美麗的和諧世界

習(xí)近平總書(shū)記指出，“當(dāng)前我們國(guó)家發(fā)展已經(jīng)邁入了一個(gè)新的歷史時(shí)代”。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一重要論述的理論內(nèi)涵與“五位一體”總布局、五大發(fā)展理念等不斷融合發(fā)展，進(jìn)一步豐富和補(bǔ)充了我國(guó)治國(guó)理政的理念和策略，是治國(guó)理政的新思路和新方法，是對(duì)國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的新問(wèn)題和新情勢(shì)的積極回應(yīng)。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一重要論述立足于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略定位，瞄準(zhǔn)于世界各國(guó)人民的共同利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，從全人類同生存、共發(fā)展的視角倡導(dǎo)世界各國(guó)解放思想，驅(qū)散資本主義社會(huì)思潮的霧霾，掙脫單個(gè)國(guó)家的狹隘思維，為共建和平安全繁榮文明美麗的和諧世界提供了新理念和新思路，貢獻(xiàn)了新的力量。gzslib202204021316

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，世界正處于百年未有之大變局，全球政治多極化的趨勢(shì)日漸顯現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)深入發(fā)展，“各種思想文化的交流交融交鋒更加頻繁，各種矛盾和摩擦也時(shí)有發(fā)生，無(wú)形中增加了許多不確定的因素”[19]。與此同時(shí)，“突破國(guó)界和地域界限的傳統(tǒng)及非傳統(tǒng)問(wèn)題對(duì)推進(jìn)世界和平發(fā)展進(jìn)程提出巨大挑戰(zhàn)。”[20]為積極回應(yīng)國(guó)際關(guān)切和解決人類面臨的共同挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記基于對(duì)國(guó)際形勢(shì)的綜合考慮和對(duì)時(shí)代潮流的精準(zhǔn)把握，再次呼吁讓“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟”的偉大構(gòu)想。既蘊(yùn)含了和平強(qiáng)大的“中國(guó)夢(mèng)”，又蘊(yùn)含了和平發(fā)展的“世界夢(mèng)”，體現(xiàn)著一種全新的思想文明、制度文明，是為解決國(guó)際沖突、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展而貢獻(xiàn)的“中國(guó)方案”和“中國(guó)智慧”，符合中國(guó)與全世界人民的共同期待，為推動(dòng)新型國(guó)際關(guān)系的構(gòu)建提供了基本遵循，為推動(dòng)全球治理體系做出了巨大貢獻(xiàn)，對(duì)于推動(dòng)建設(shè)和平安全繁榮文明美麗的和諧世界具有重要意義。

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