摘 要：目前思想政治理論課教學(xué)缺乏個(gè)性化，影響了理論課教學(xué)質(zhì)量的提高。教學(xué)過(guò)程同質(zhì)化、標(biāo)準(zhǔn)化，缺乏關(guān)照每一位教育對(duì)象;課程設(shè)置供需不匹配，按需式個(gè)性化學(xué)習(xí)難以實(shí)現(xiàn)。大數(shù)據(jù)改變了這一狀況，為個(gè)性化思想政治理論課教學(xué)提供了技術(shù)保障。大數(shù)據(jù)支撐以人為本的按需式課程學(xué)習(xí)方式;大數(shù)據(jù)促進(jìn)思想政治理論課教學(xué)重視教育對(duì)象的主體性、獨(dú)特性。個(gè)性化思想政治理論課教學(xué)的實(shí)施路徑主要有教學(xué)前運(yùn)用大數(shù)據(jù)客觀、精準(zhǔn)地把握教育對(duì)象個(gè)性特點(diǎn);大數(shù)據(jù)輔助個(gè)性化思想政治理論課教學(xué);借助大數(shù)據(jù)進(jìn)行個(gè)性化地評(píng)價(jià)思想政治理論課教學(xué)。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù);個(gè)性化;思想政治理論課教學(xué)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2022.01.017

中圖分類號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2022）01-0094-05

馬克思認(rèn)為，人的發(fā)展在一定意義上就是“有個(gè)性的個(gè)人”逐步代替“偶然的個(gè)人”。[1]思想政治理論課教學(xué)要培養(yǎng)“有個(gè)性的個(gè)人”，培養(yǎng)個(gè)體的自由個(gè)性和能力。個(gè)性化的思想政治理論課教學(xué)有利于個(gè)體獨(dú)特性的增加和豐富，有利于全面提高人的主體性水平。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)思想政治教育工作要遵循思想政治工作規(guī)律、遵循教書育人規(guī)律、遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。[2]學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律、育人規(guī)律因?qū)W生個(gè)體特點(diǎn)的不同而不盡相同。個(gè)性化的思想政治理論課教學(xué)能夠關(guān)照個(gè)體差異性，以人為本，尊重上述規(guī)律，達(dá)到良好的教育效果。但在實(shí)現(xiàn)的教學(xué)過(guò)程中，思想政治理論課教學(xué)因缺乏大數(shù)據(jù)的支撐，教學(xué)過(guò)程同質(zhì)化、標(biāo)準(zhǔn)化;教學(xué)方法簡(jiǎn)單化，缺乏關(guān)照每一位教育對(duì)象的個(gè)性訴求;理論課課程設(shè)置存在供需不匹配的矛盾，難以實(shí)現(xiàn)個(gè)性化思想政治理論課教學(xué)。這顯然對(duì)教育對(duì)象的個(gè)性發(fā)展不利。進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，大數(shù)據(jù)有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。大數(shù)據(jù)之父維克托·邁爾-舍恩伯格認(rèn)為，“大數(shù)據(jù)改善了學(xué)習(xí)的三大核心要素即：反饋、個(gè)性化和概率預(yù)測(cè)。”[3]大數(shù)據(jù)讓教育更加個(gè)性化。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰勒·考恩在《平均時(shí)代的終結(jié)》一書中談到大數(shù)據(jù)時(shí)，提出我們現(xiàn)在擁有根據(jù)個(gè)人喜好和需求定制事物的技術(shù)，不再需要服從過(guò)去的同質(zhì)性了。由此可見(jiàn)，大數(shù)據(jù)為個(gè)性化思想政治理論課教學(xué)提供了技術(shù)保障。大數(shù)據(jù)如何支撐個(gè)性化思想政治理論課教學(xué)，該如何運(yùn)用大數(shù)據(jù)進(jìn)行個(gè)性化思想政治理論課教學(xué)，這是文章要探討的問(wèn)題。

一、傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)缺乏個(gè)性化

個(gè)性化是大數(shù)據(jù)最大的優(yōu)勢(shì)之一，但如果離開(kāi)了技術(shù)支撐，個(gè)性化思想政治理論課教學(xué)只是美好的愿景。傳統(tǒng)的理論課教學(xué)存在缺乏個(gè)性化的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在如下三方面：

1.思想政治理論課教學(xué)過(guò)程同質(zhì)化、標(biāo)準(zhǔn)化，忽略了教育對(duì)象獨(dú)特性

有些學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)下的思想政治理論課教學(xué)仍然具有較強(qiáng)的同質(zhì)性。教育對(duì)象受到同樣的對(duì)待、使用同樣的教材、做同樣的習(xí)題集，這不能稱為個(gè)性化的學(xué)習(xí)。維克托·邁爾-舍恩伯格認(rèn)為，這種教育運(yùn)行仍然近似于工廠里的裝配生產(chǎn)線：教材相當(dāng)于可替換的零件;教學(xué)盡管有新穎性，而且教師在親切度上傾注了最大的努力，但就其本質(zhì)而言，對(duì)所有教育對(duì)象的處理都是一成不變的同一要求;教與學(xué)都參照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，基于平均值，而不顧受教育者個(gè)人的喜好、特質(zhì)或需求。這反映了工業(yè)化時(shí)代的大規(guī)模生產(chǎn)模式：保持一致步伐，并在同一時(shí)間呈現(xiàn)完全一樣的內(nèi)容。這樣做的優(yōu)勢(shì)在于：首先，傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)迎合了教育者和系統(tǒng)的要求，即統(tǒng)一的授課計(jì)劃、統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度、統(tǒng)一的教學(xué)管理、統(tǒng)一的考評(píng)方式。這對(duì)教師教學(xué)和教學(xué)過(guò)程的系統(tǒng)管理而言，是方便而簡(jiǎn)潔的。其次，這種教學(xué)方式便于快速推廣借鑒。推廣工作就像換一個(gè)地方，按照設(shè)計(jì)圖紙，快速?gòu)?fù)制一條生產(chǎn)線一樣。但是，這種教學(xué)方式完全忽略了教育對(duì)象的利益、教育對(duì)象的需求、教育對(duì)象的個(gè)性，將教育對(duì)象變成了教育者一廂情愿的主觀設(shè)計(jì)。

中國(guó)自古強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的獨(dú)特性因材施教?？鬃邮肿⒁庥^察、了解學(xué)生，不僅觀察學(xué)生思想與行為方面的特征是什么，而且把握這些特征形成的原因及過(guò)程。根據(jù)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性，制定不同的教學(xué)方案和教學(xué)進(jìn)度安排。對(duì)于不同學(xué)生關(guān)于仁與孝的共同問(wèn)題，孔子的回答卻并不相同，孔子答案的難易、深淺、繁簡(jiǎn)因人而異。這是由學(xué)生的獨(dú)特性決定的。孟子繼承了孔子的教育思想，主張教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)多樣化，并非固定不變。為什么教育方法多樣呢？因?yàn)榻逃龑?duì)象不同特點(diǎn)所決定的。他說(shuō)：“君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者?！蹦痈鶕?jù)弟子認(rèn)知水平的高低、學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱，進(jìn)行差異化、個(gè)性化施教?！吧钇渖睿瑴\其淺，益其益，尊其尊。”明清時(shí)期，教育家王守仁主張“隨人分限所及”的施教思想，學(xué)校教育以“成德”為前提，按照學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的才能以及專長(zhǎng)。其結(jié)論是“教無(wú)定法”“因人而施”。

思想政治教育同樣也要尊重教育對(duì)象的獨(dú)特性，并以此作為教育的依據(jù)，因人而異、因時(shí)而異地進(jìn)行教育。鄧小平曾提出：“我們?cè)诠膭?lì)幫助每個(gè)人勤奮努力的同時(shí)，仍然不能不承認(rèn)各個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)才能和品德的差異，并且按照這種差異給以區(qū)別對(duì)待”。[5]

2.思想政治理論課教學(xué)缺乏對(duì)每一位教育對(duì)象以人為本的關(guān)懷

當(dāng)思想政治理論課教學(xué)具有同質(zhì)化、標(biāo)準(zhǔn)化特點(diǎn)時(shí)，教育者往往容易按照統(tǒng)一的、簡(jiǎn)單化的“模板”去塑造人，幾乎很少考慮到每一位受教育者本身的個(gè)人狀況差異。就算教育者嘗試了解每一位教育對(duì)象的獨(dú)特性，但是，如果沒(méi)有大數(shù)據(jù)的輔助，教育者難以實(shí)現(xiàn)關(guān)照到每個(gè)人，無(wú)法進(jìn)行因材施教。日常工作中，教師努力通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、課后答疑輔導(dǎo)、學(xué)生座談會(huì)、與學(xué)生微信及QQ群交流、召開(kāi)學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)、去學(xué)生家庭家訪、與輔導(dǎo)員合作等多種方式了解、關(guān)照學(xué)生。但是，教師大多也只能針對(duì)一部分學(xué)生或者某一類學(xué)生，甚至只是極個(gè)別特殊學(xué)生，而不是關(guān)心到每一位學(xué)生。以人為本地關(guān)懷每一位教育對(duì)象往往是教育者的期盼。因而，現(xiàn)實(shí)思想政治理論課教學(xué)很容易成為按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行“制器”的過(guò)程，不符合“育人”教育目標(biāo)的要求。我國(guó)教育家楊叔子先生就曾說(shuō)過(guò)，大學(xué)的主旋律應(yīng)是“育人”，而非“制器”。大學(xué)教育是培養(yǎng)社會(huì)主義可靠接班人，而非按照統(tǒng)一模式生產(chǎn)高檔器材。人是有個(gè)性、有思想、有感情的，何況是社會(huì)人才，……如果培養(yǎng)人的教育若失去了人，忘記人有思想、有感情、有個(gè)性、有精神世界，教育也就失去了一切。張耀燦認(rèn)為，“思想政治教育是直接服務(wù)于人的生存和發(fā)展的，滿足人自身在社會(huì)中生存與發(fā)展的需要是思想政治教育的本原目的?！盵6]習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)思想政治理論課要滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需要和期待。無(wú)論從教育學(xué)，還是思想政治教育的視角，理應(yīng)關(guān)愛(ài)到所有教育對(duì)象。gzslib202204021507

3.思想政治理論課課程設(shè)置供需不匹配，按需式個(gè)性化學(xué)習(xí)難以實(shí)現(xiàn)

同質(zhì)化、標(biāo)準(zhǔn)化的思想政治理論課教學(xué)忽略了每一位教育對(duì)象的實(shí)際訴求，理論課教學(xué)方式缺乏以人為本。從教學(xué)課程設(shè)置視角而言，思想政治理論課教學(xué)容易忽略理論課課程體系的供給與每一位教育對(duì)象需求之間的關(guān)系，往往供需矛盾、供需不匹配。供需不匹配現(xiàn)象一方面歸因于課程設(shè)置上疏遠(yuǎn)了每一位教育對(duì)象的差異性訴求，另一方面歸因于缺乏大數(shù)據(jù)的教學(xué)輔助，線上線下優(yōu)質(zhì)共享教學(xué)資源不充足。思想政治理論課具有思想性、政治性、理論性、人文性等屬性。其中政治屬性是最核心的屬性，因而，在理論課課程設(shè)置時(shí)強(qiáng)調(diào)政治性，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育要求不僅正確而且極為重要。關(guān)系到培養(yǎng)什么人和如何培養(yǎng)人的問(wèn)題。這一教學(xué)要求已充分體現(xiàn)在思想政治理論課的課程設(shè)置上，即供給充足。但教育對(duì)象不僅僅有接受政治教育的需求，更多地期盼學(xué)習(xí)人文屬性、思想屬性更強(qiáng)的思想政治理論課，并且這類需求旺盛。具有較強(qiáng)人文屬性、思想屬性的思想政治理論課無(wú)論線上還是線下，都較為缺乏。比如，缺乏有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化這類“中國(guó)系列”思想政治理論課程，缺少適合每一位教育對(duì)象的“思想政治理論課課程組合包”。課程設(shè)置的供需矛盾產(chǎn)生，按需式個(gè)性化學(xué)習(xí)難以實(shí)現(xiàn)。

進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，大數(shù)據(jù)解決了上述問(wèn)題，大數(shù)據(jù)讓教育更加個(gè)性化。為個(gè)性化的思政理論課教學(xué)提供了幫助。

二、大數(shù)據(jù)是實(shí)現(xiàn)個(gè)性化思想政治理論課教學(xué)的利器

大數(shù)據(jù)時(shí)代信息變得極度個(gè)性化。信息具有很強(qiáng)的細(xì)分能力。大數(shù)據(jù)時(shí)代信息受眾分類更加明確，很多數(shù)據(jù)信息服務(wù)是根據(jù)個(gè)人需求量身定做，目的性更強(qiáng)、定位更準(zhǔn)確、效果也更好。大數(shù)據(jù)是個(gè)性化思想政治理論課教學(xué)的利器。

1.大數(shù)據(jù)能夠驅(qū)動(dòng)思想政治理論課以人為本的按需學(xué)習(xí)

運(yùn)用大數(shù)據(jù)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，能夠始終以學(xué)習(xí)者為中心，尊重每一位教育對(duì)象的訴求，尊重教育對(duì)象的差異，為教育對(duì)象提供課程推薦與引導(dǎo)服務(wù)。大數(shù)據(jù)是教育資源，大數(shù)據(jù)為教育對(duì)象提供無(wú)數(shù)可以共享的優(yōu)質(zhì)思想政治理論課教學(xué)資源。如開(kāi)放課堂、MOOC、精品課、公開(kāi)課、微課等。教育對(duì)象根據(jù)各自喜好與需求，獨(dú)立自主地選擇思想政治理論課課程套餐。未來(lái)線上與線下課程學(xué)習(xí)的學(xué)分還可以互通互認(rèn)。當(dāng)教育對(duì)象面對(duì)無(wú)數(shù)可以組合的課程套餐，存在選擇困難時(shí)，根據(jù)大數(shù)據(jù)對(duì)教育對(duì)象海量數(shù)據(jù)精準(zhǔn)分析的結(jié)論，大數(shù)據(jù)可以幫助教育對(duì)象快速找到自己需要的、感興趣的、最適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如，奧斯汀琵里（PEAY）州立大學(xué)的課程推薦系統(tǒng)，冠名為“學(xué)位指南”，為教育對(duì)象提供個(gè)人課程推薦服務(wù)，使教育對(duì)象了解最適合他們的專業(yè)和能夠充分發(fā)揮他們聰明才智的課程。選課建議并非僅僅摸索教育對(duì)象最“喜歡”什么樣的課程，而是分析哪些課程最適用于教育對(duì)象的學(xué)習(xí)計(jì)劃，課程學(xué)習(xí)的順序，以及哪些課程會(huì)幫助他們達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。[7]由此可見(jiàn)，在思想政治理論課學(xué)習(xí)問(wèn)題上，大數(shù)據(jù)在向?qū)W習(xí)者供應(yīng)無(wú)數(shù)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源和機(jī)會(huì)的同時(shí)，大數(shù)據(jù)能夠保障所建議的學(xué)習(xí)方式最適合每一位教育對(duì)象，這樣以人為本的按需學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實(shí)。

2.大數(shù)據(jù)能夠促進(jìn)思想政治理論課教學(xué)重視教育對(duì)象的主體性

個(gè)性化思想政治理論課教學(xué)要體現(xiàn)教育對(duì)象的主體性，培養(yǎng)教育對(duì)象的主體性。在教學(xué)活動(dòng)中，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析與挖掘技術(shù)，引導(dǎo)教育對(duì)象自覺(jué)地、主動(dòng)地、積級(jí)地參與適合自己的線上線下理論課程教學(xué)及教學(xué)互動(dòng)，積極參與課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。大數(shù)據(jù)憑借其數(shù)據(jù)跨界整合、跨界流動(dòng)和跨界分析的優(yōu)勢(shì)，把每一位教育對(duì)象的志愿者活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查等變得更加適合自己，幫助教育對(duì)象積極投入實(shí)踐，理論聯(lián)系實(shí)踐，主動(dòng)接觸社會(huì)，開(kāi)闊眼界。在大數(shù)據(jù)的幫助下，由于學(xué)習(xí)最適合受教育者自身，受教育者的主動(dòng)性得到極大激發(fā)。因而，大數(shù)據(jù)促使受教育者成為教育的主體、自我發(fā)展的主體。從教育學(xué)理論視角而言，埃德加·富爾認(rèn)為主體性還體現(xiàn)在教育對(duì)象的終身學(xué)習(xí)權(quán)上。大數(shù)據(jù)搭建的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源有力地保障了學(xué)習(xí)者的終身學(xué)習(xí)權(quán)，保障了學(xué)習(xí)的自由。學(xué)習(xí)者成為教育活動(dòng)的中心。隨著學(xué)習(xí)者的成長(zhǎng)成才，允許學(xué)習(xí)者有越來(lái)越大的自由。由學(xué)習(xí)者自己決定如何學(xué)習(xí)、什么時(shí)間、在什么地方學(xué)習(xí)與受訓(xùn)。[8]大數(shù)據(jù)為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)了相宜的物質(zhì)、精神環(huán)境，讓其獨(dú)立自主地選擇，自由地表現(xiàn)本性，最大限度地實(shí)現(xiàn)自我。

3.大數(shù)據(jù)能夠促進(jìn)思想政治理論課教學(xué)關(guān)注教育對(duì)象的獨(dú)特性

大數(shù)據(jù)記錄了每一位教育對(duì)象社會(huì)生活、社會(huì)交往、社會(huì)關(guān)系等情況的海量、多樣數(shù)據(jù)，針對(duì)收集的海量數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)能夠智能化分析挖掘每一位教育對(duì)象不同的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)偏好等個(gè)性化數(shù)據(jù)。再將這些個(gè)性化數(shù)據(jù)分析結(jié)果實(shí)時(shí)快速傳遞、快速數(shù)據(jù)流動(dòng)，為思想政治理論課教學(xué)貢獻(xiàn)更多的價(jià)值。這是大數(shù)據(jù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。[9]當(dāng)這些海量數(shù)據(jù)的分析結(jié)果及時(shí)傳遞給思想政治理論課教師時(shí)，每一位教育對(duì)象個(gè)性情況、獨(dú)特的特征都能夠被理論課教師以簡(jiǎn)潔的、可視化方式精準(zhǔn)把握，關(guān)照每一位教育對(duì)象獨(dú)特性的教學(xué)成為可能。真正做到習(xí)近平總書記提出的思想政治工作必須要“圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”的要求。[10]例如，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，美國(guó)加州馬鞍山學(xué)院所開(kāi)發(fā)的SHERPA（高等教育個(gè)性化服務(wù)建議助理系統(tǒng)），充分抓住教育對(duì)象的獨(dú)特性，根據(jù)每一位教育對(duì)象的不同喜好、不同空閑時(shí)間安排、不同的生活習(xí)慣，為他們的課程、時(shí)段和可選節(jié)次做出推薦，還可以通過(guò)大數(shù)據(jù)智能分析為教育者和課程設(shè)計(jì)者提供實(shí)時(shí)反饋，使他們能夠有的放矢地根據(jù)學(xué)習(xí)者的獨(dú)特性改進(jìn)教學(xué)策略。[11]

由此可見(jiàn)，大數(shù)據(jù)支撐了個(gè)性化教學(xué)。那么如何借助大數(shù)據(jù)實(shí)施個(gè)性化思想政治理論課教學(xué)呢？

三、運(yùn)用大數(shù)據(jù)進(jìn)行個(gè)性化思想政治理論課教學(xué)的實(shí)施路徑

個(gè)性化思想政治理論課教學(xué)主要從備課了解教育對(duì)象個(gè)性、個(gè)性化課程教學(xué)和個(gè)性化教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面展開(kāi)。

1.運(yùn)用大數(shù)據(jù)客觀、精準(zhǔn)地把握教育對(duì)象個(gè)性特點(diǎn)

理論課教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，精準(zhǔn)把握每一位教學(xué)對(duì)象是高質(zhì)量教學(xué)的前提條件。首先，大數(shù)據(jù)不僅分析教育對(duì)象日常思想與行為的數(shù)據(jù)，而且追蹤教育對(duì)象密切接觸者的言行，進(jìn)行相關(guān)性挖掘，可視化地展示分析結(jié)果，幫助教育者智慧化地精準(zhǔn)把握教育對(duì)象的個(gè)體差異，掌握密切接觸者對(duì)教育對(duì)象的影響軌跡。gzslib202204021507

以和諧人際關(guān)系交往教學(xué)為例。根據(jù)教育對(duì)象在校期間線上線下生活交往數(shù)據(jù)、他人評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)、學(xué)信網(wǎng)上家庭結(jié)構(gòu)及家庭成員的數(shù)據(jù)等，可視化地分析教育對(duì)象的性格與社交習(xí)慣特點(diǎn)。不僅對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行智能化地分類、智能地推送教育服務(wù)，而且分析交往行為與家庭成員的內(nèi)在關(guān)系。大數(shù)據(jù)將智能分析特殊家庭結(jié)構(gòu)對(duì)教育對(duì)象交往方式的影響狀況。教育者根據(jù)內(nèi)向型、外向型、自卑型、自大型、自戀型等教育對(duì)象大數(shù)據(jù)智能分類結(jié)果，結(jié)合日常主觀觀察，從主觀與客觀兩個(gè)方面，精準(zhǔn)把握教育對(duì)象的個(gè)性特點(diǎn)，進(jìn)行因材施教。

其次，借助大數(shù)據(jù)，對(duì)受教育者的認(rèn)知、情感、意志、行為等進(jìn)行分析，客觀精準(zhǔn)把握每一位教育對(duì)象個(gè)性特征。網(wǎng)上社交工具是教育對(duì)象個(gè)性化自由表達(dá)的方式，也是大數(shù)據(jù)分析教育對(duì)象的數(shù)據(jù)來(lái)源之一。社交工具上充滿正能量的數(shù)據(jù)反映出教育對(duì)象積極向上的生活態(tài)度、情感。相反那些充滿抱怨、暴躁情緒宣泄等負(fù)能量的數(shù)據(jù)反映出教育對(duì)象消極、悲觀的人生態(tài)度與情緒波動(dòng)。網(wǎng)上跟貼、微博評(píng)論等各類數(shù)據(jù)是教育對(duì)象在沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下，真實(shí)認(rèn)知水平、道德評(píng)價(jià)能力、分析問(wèn)題能力的體現(xiàn)。數(shù)據(jù)經(jīng)過(guò)分析與反饋，教育者精準(zhǔn)把握了教育對(duì)象。因而，教育者能夠更加有效地進(jìn)行辨是非、明善惡的教育引導(dǎo)。

2.運(yùn)用大數(shù)據(jù)實(shí)施個(gè)性化思想政治理論課教學(xué)

在精準(zhǔn)把握每一位教育對(duì)象后，教學(xué)針對(duì)性提高。接著進(jìn)入教學(xué)環(huán)節(jié)，教育者利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。張躍聰認(rèn)為：通過(guò)大數(shù)據(jù)可以更加準(zhǔn)確、快速、全面地洞察教育對(duì)象的真實(shí)狀況，更易找到真正起作用的教育影響因素，使得實(shí)施個(gè)性化教育成為可能。[12]在理論課學(xué)習(xí)過(guò)程中，一人一方案——教育對(duì)象在完成思想政治理論課必修課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，自我設(shè)計(jì)與課程體系相關(guān)的輔修課或輔修專題學(xué)習(xí)，作為對(duì)必修課的補(bǔ)充。在理論學(xué)習(xí)方面，教育對(duì)象根據(jù)自己的喜好，輔修民法典、中國(guó)文化、中國(guó)古代哲學(xué)思想史、中華民俗等幕課或直播課。在實(shí)踐學(xué)習(xí)方面，虛擬現(xiàn)實(shí)思想政治教育項(xiàng)目提供了各類線上實(shí)踐學(xué)習(xí)“套餐”。根據(jù)教育對(duì)象的學(xué)情大數(shù)據(jù)分析，各種教育服務(wù)自動(dòng)推送給教育對(duì)象。教育對(duì)象自主選擇、自主設(shè)計(jì)實(shí)踐學(xué)習(xí)計(jì)劃;一人一方式——教育對(duì)象的學(xué)習(xí)方案設(shè)計(jì)完成之后，在教育者建議之下，自主地選擇學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)順序，逐步實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方案;一人一學(xué)伴——大數(shù)據(jù)為教育對(duì)象自動(dòng)配置了線上學(xué)習(xí)和線下學(xué)習(xí)兩款不同的“智能機(jī)器導(dǎo)師”（一個(gè)智能的大數(shù)據(jù)分析挖掘應(yīng)用軟件），陪伴學(xué)習(xí)者完成課程學(xué)習(xí)，并給出智能化、有個(gè)性特色的一對(duì)一教學(xué)引導(dǎo)與評(píng)價(jià)，即自有“學(xué)習(xí)伴侶”。[13]

在未來(lái)，網(wǎng)上思想政治理論課的課程資源供給將極大豐富，并形成規(guī)范化的教學(xué)資源供應(yīng)鏈，形成課程資源全國(guó)共享共建良好生態(tài)。如果仍然按照同樣的順序、步調(diào)進(jìn)行統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)化式的傳統(tǒng)理論課教學(xué)，顯然跟不上技術(shù)發(fā)展的步伐。因而，思想政治理論課教學(xué)需要與時(shí)俱進(jìn)地改革。運(yùn)用大數(shù)據(jù)進(jìn)行個(gè)性化的理論課教學(xué)，避免了教學(xué)千篇一律的“一刀切”“一勺燴”。

3.運(yùn)用大數(shù)據(jù)進(jìn)行個(gè)性化思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)過(guò)程完成后，科學(xué)評(píng)價(jià)教學(xué)是不可缺少的重要環(huán)節(jié)。海量的大數(shù)據(jù)不僅為教師在教學(xué)前精準(zhǔn)把握教學(xué)對(duì)象的個(gè)性特征提供幫助，同時(shí)也為個(gè)性化評(píng)價(jià)理論課教學(xué)效果提供客觀精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)。

首先，大數(shù)據(jù)輔助理論學(xué)習(xí)過(guò)程中的個(gè)性化評(píng)價(jià)。正如前文所述“智能機(jī)器導(dǎo)師”（一個(gè)智能的大數(shù)據(jù)分析挖掘應(yīng)用軟件）成為每一位教育對(duì)象的學(xué)習(xí)伴侶，并參與到線上線下學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程，所以教育對(duì)象所關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)、精神狀態(tài)、道德觀、價(jià)值觀傾向、政治立場(chǎng)等都被數(shù)據(jù)記錄，也就是說(shuō)受教育者的學(xué)習(xí)被充分而精準(zhǔn)地把握到每個(gè)細(xì)節(jié)?！爸悄軝C(jī)器導(dǎo)師”按程序自動(dòng)進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析，一邊把引導(dǎo)服務(wù)推薦給每一位教育對(duì)象，一邊把每一位教育對(duì)象的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)傳遞給教育者，并對(duì)教育者提出建議。同樣，在課堂教學(xué)過(guò)程中，借助人臉識(shí)別采集了上課過(guò)程中每一位教育對(duì)象的學(xué)情反饋數(shù)據(jù)，實(shí)時(shí)將大數(shù)據(jù)分析結(jié)果傳遞給教育者，為評(píng)價(jià)每一位教育對(duì)象的實(shí)時(shí)學(xué)習(xí)狀況提供客觀依據(jù)。

其次，大數(shù)據(jù)檢測(cè)理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的狀況，進(jìn)行個(gè)性化評(píng)價(jià)。如教育對(duì)象在使用叫車軟件時(shí)，是否遵守信用，在圖書館借還書是否違約，是否遵守交通規(guī)則，出游時(shí)是否遵守公德等。這些來(lái)自社會(huì)生活的各類個(gè)體行為數(shù)據(jù)將自動(dòng)進(jìn)入共享數(shù)據(jù)庫(kù)，成為永久的數(shù)字記憶。真實(shí)而客觀的數(shù)據(jù)是教學(xué)考評(píng)的重要依據(jù)，也是檢驗(yàn)教育對(duì)象將課堂理論內(nèi)化與心、外化于行的實(shí)際效果。大數(shù)據(jù)跨界整合分析數(shù)據(jù)的優(yōu)勢(shì)保障了評(píng)價(jià)方式精準(zhǔn)到每一個(gè)人，評(píng)價(jià)不僅個(gè)性化十足，而且具有科學(xué)性。

最后，運(yùn)用大數(shù)據(jù)擴(kuò)大評(píng)價(jià)主體，為每一位教育對(duì)象的綜合素質(zhì)精準(zhǔn)“畫像”，教育對(duì)象的個(gè)性特點(diǎn)得到充分展現(xiàn)。傳統(tǒng)理論課教學(xué)評(píng)價(jià)主體過(guò)于狹隘，受限于教育管理者、專家、理論課教師、輔導(dǎo)員、班主任等相對(duì)封閉的校園內(nèi)個(gè)體性評(píng)價(jià)，忽略了開(kāi)放環(huán)境下的社會(huì)評(píng)價(jià)。[14]每一位教育對(duì)象的綜合素質(zhì)情況反饋因評(píng)價(jià)主體的狹隘和局限性，缺乏可信度和精準(zhǔn)性。大數(shù)據(jù)依靠跨界整合數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)相對(duì)封閉的教學(xué)評(píng)價(jià)體系轉(zhuǎn)變成開(kāi)放的社會(huì)系統(tǒng)。評(píng)價(jià)主體多元化，不僅僅包括校園內(nèi)的教育管理者、教育者等，還包含校園外的同輩群體、家庭成員、用人單位、生活社區(qū)等，不同的評(píng)價(jià)主體都有著各自的評(píng)價(jià)優(yōu)勢(shì)，能夠形成評(píng)價(jià)合力，相互協(xié)調(diào)，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。大數(shù)據(jù)為每一位教育對(duì)象的真實(shí)素質(zhì)進(jìn)行精準(zhǔn)“畫像”，提高了評(píng)價(jià)的個(gè)性化。

綜上所述，大數(shù)據(jù)使理論課教學(xué)個(gè)性化，它不僅對(duì)提高當(dāng)下理論課教學(xué)質(zhì)量具有重要價(jià)值，而且推動(dòng)了理論課教學(xué)與大數(shù)據(jù)高度融合，增強(qiáng)了思想政治理論課教學(xué)的時(shí)代感和吸引力。運(yùn)用大數(shù)據(jù)進(jìn)行個(gè)性化思想政治理論課教學(xué)將是未來(lái)理論課教學(xué)改革研究的方向之一。

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