徐渤詔　肖恩惠

摘要：中國的傳統(tǒng)文化在幾千年的沉淀下成為了人類社會的偉大遺產(chǎn)之一，而且其具有非常獨特且易于辨識的特質(zhì)。因此，想要在現(xiàn)代設(shè)計中運用好傳統(tǒng)文化，需要將傳統(tǒng)文化鮮明的特色和現(xiàn)代設(shè)計的時尚感進行合理的融合。形成更具特色的設(shè)計風(fēng)格，符合現(xiàn)代人們對新事物的追求，就中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的融合進行了探究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;藝術(shù)融合;現(xiàn)代設(shè)計

傳統(tǒng)文化就是人類在生產(chǎn)生活的漫長歷史中創(chuàng)造的所有和藝術(shù)相關(guān)的成果。這些歷史的結(jié)晶都成為了現(xiàn)代人的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。在人類文化藝術(shù)的漫長演變過程中，有經(jīng)久不衰的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在不斷發(fā)展過程中積淀了取之不盡的傳統(tǒng)文化元素。在當今的社會發(fā)展中展現(xiàn)著人類文明的藝術(shù)成果。中國任何一個傳統(tǒng)文化都是世界文化不可分割的部分，是一種深刻的文化烙印，人們基于這種烙印，在設(shè)計中將社會、文化等元素緊密聯(lián)系在一起，賦予產(chǎn)品更多的人文價值，因此中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的有效融合，是提升產(chǎn)品競爭力的有效手段。

一、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代設(shè)計的影響

中國傳統(tǒng)文化，不僅有著悠久的歷史和傳統(tǒng)民族文化有著濃厚的文化內(nèi)涵，已經(jīng)融入現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計，成為現(xiàn)代的藝術(shù)潮流和社會發(fā)展的趨勢。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素，可以充分展示神秘的東方韻味。在當前多元化的世界文化格局之下，傳統(tǒng)民族造型形式的發(fā)展將民族性與現(xiàn)代化融合統(tǒng)一作為自己的選擇，重新構(gòu)建具有鮮明民族文化特色的傳統(tǒng)造型形式，在保持中華民族文化特色的同時，真正承擔(dān)傳承民族文化精神的使命。在現(xiàn)代設(shè)計中，應(yīng)立足于傳統(tǒng)文化風(fēng)格，并高于傳統(tǒng)風(fēng)格，在現(xiàn)代設(shè)計中去借鑒和創(chuàng)新，使雙方互相影響和促進，實現(xiàn)共同發(fā)展。

二、中國傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新

1、傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，并不是簡單的復(fù)制和堆砌，而是將傳統(tǒng)文化元素進行提煉與整合，為其重新設(shè)定一種視覺語言環(huán)境，繼續(xù)發(fā)揮原有的圖形信息。例如，中國銀行的標志，就是采用的中國古時錢幣的圖案為原型，利用簡練的線條體現(xiàn)出該機構(gòu)的商業(yè)化性質(zhì)，象征著中國銀行的經(jīng)營理念。所以，對于傳統(tǒng)圖形的直接使用也是一種創(chuàng)新，也能使傳統(tǒng)在現(xiàn)代文化中重放光彩。

2、傳統(tǒng)元素的演變

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中僅僅直接采用傳統(tǒng)文化元素是遠遠不夠的，有時還需要在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行延生與擴展。比如北京的申奧標志，其設(shè)計理念是將傳統(tǒng)文化應(yīng)用在視覺形式的展示，上，圖形好似一個正在打太極的人形。作者把奧運五環(huán)的圖形旋轉(zhuǎn)45度角，演繹成為極具動勢的五角星，與中國傳統(tǒng)民間工藝品“中國結(jié)”相似，體現(xiàn)出中國人民同心協(xié)力、熱盼奧運，期盼與各國人民交流協(xié)作的美好愿望。以此來推動世界文化的交流與互動，加強民族文化的傳播，最終達到民族文化的延續(xù)與拓展。

三、中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)文化的引用越來越多，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中的地位也越來越高，許多的設(shè)計師也越來越多的引用傳統(tǒng)文化體現(xiàn)自己的設(shè)計，對現(xiàn)代設(shè)計有著長久深遠的影響。

1、傳統(tǒng)文化在包裝上的運用

隨著人們生活水平的提高，消費者對包裝設(shè)計的審美也就越來越高，從而產(chǎn)生出對傳統(tǒng)文化的運用與包裝設(shè)計中相結(jié)合的概念也就逐漸的明確。在對傳統(tǒng)文化的運用上，我們可以借鑒它的傳統(tǒng)圖案。例如在酒瓶的包裝設(shè)計上用的是瓷器，所以在外形上是現(xiàn)代風(fēng)格但在所用的材質(zhì)上是從古至今流傳下來的。在包裝設(shè)計上我們不僅要做出消費者喜歡的迎合大眾的，還要不失傳統(tǒng)文化的意蘊。

2、傳統(tǒng)文化在服飾上的運用

現(xiàn)在的復(fù)古潮流越來越興盛，現(xiàn)在的“漢服日”在這一天可以穿上美美的漢服傳遞著古時的風(fēng)采，現(xiàn)在的漢服是采用古時候漢服的模樣進行改造的，外形不但很漂亮還沒有原來時候的繁重，在可以體現(xiàn)其特點的基礎(chǔ)上加以改造，沒有失掉漢服的風(fēng)采。例如國際走秀上展示的漢服服飾，驚艷四座。有中國傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代時尚潮流相結(jié)合，這是中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，走向世界。

3、傳統(tǒng)文化在書籍裝幀上的運用

書籍裝幀設(shè)計指的是對書籍的開本、封面、扉頁、插圖、字體等各方面的設(shè)計。書籍裝幀是能夠體現(xiàn)整本書的設(shè)計風(fēng)格的。中國最早的書籍形式是簡策，經(jīng)過卷軸到經(jīng)折裝和旋風(fēng)裝到冊頁形式到螂蝶裝到包背裝然后形成了現(xiàn)在的書籍形態(tài)。在有的書籍裝幀設(shè)計中封面的設(shè)計可以使用傳統(tǒng)文化的元素，比如說在介紹傳統(tǒng)繪畫手法的書籍，它的封面會使用以國畫為基礎(chǔ)的封面設(shè)計，因為針對的是傳統(tǒng)繪畫，所以在符合內(nèi)容的同時會添加一些現(xiàn)代繪畫的手法與之相結(jié)合形成書籍的封面。

結(jié)語：

現(xiàn)今的中國設(shè)計中能將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計很好的結(jié)合的作品并不是很多，要更多地關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化、挖掘中國傳統(tǒng)文化的精髓，創(chuàng)造出新的適合中國地域性的設(shè)計，培養(yǎng)更多的設(shè)計師去探索中國傳統(tǒng)文化元素在藝術(shù)設(shè)計中的無窮的創(chuàng)新可能。

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作者簡歷：

徐渤詔 （2001-），男，漢族，黑龍江省齊齊哈爾市人，齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，環(huán)境設(shè)計19級學(xué)生，研究方向：環(huán)境設(shè)計專業(yè)

肖恩惠（2000-），女，漢族，四川省瀘州市人，齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，環(huán)境設(shè)計19級學(xué)生，研究方向：環(huán)境設(shè)計專業(yè)