金學(xué)艷

甘肅省位于中國(guó)西北部，黃河、弱水由西向東奔流而過(guò)，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一。目前有回族、藏族、蒙古族、裕固族、哈薩克族、維吾爾族、東鄉(xiāng)族、保安族等55個(gè)少數(shù)民族常年居住于此，多民族文化的碰撞奠定了甘肅地區(qū)少數(shù)民族非物質(zhì)文化的繁榮。

臨夏磚雕、保安腰刀、裕固族刺繡等作為人類(lèi)“活的記憶”，既是文化符號(hào)的活態(tài)聚集和展示，也是先民們創(chuàng)造并保留下來(lái)的珍貴文化財(cái)富。要想在多元文化背景下獲得新的發(fā)展機(jī)遇，甘肅省的少數(shù)民族非物質(zhì)文化必須打破原有的封閉體系，與社會(huì)科學(xué)甚至是自然科學(xué)等諸多學(xué)科相互交叉、滲透，共融發(fā)展，獲得新的傳承與發(fā)展機(jī)制。

加強(qiáng)政策制度的支持，拓展消費(fèi)市場(chǎng)

根據(jù)甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，甘肅非遺代表項(xiàng)目中與少數(shù)民族相關(guān)的非遺項(xiàng)目中有聯(lián)合國(guó)人類(lèi)非遺項(xiàng)目2項(xiàng)、國(guó)家級(jí)23項(xiàng)，分別占到67%和34%，少數(shù)民族擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化為民族群體提供物質(zhì)上的根性土壤和精神上的棲息地，其傳承有助于民族穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，有利于少數(shù)民族地區(qū)的規(guī)劃治理。

首先，政府及相關(guān)管理部門(mén)應(yīng)給予政策的支持和幫助，鞏固少數(shù)民族非物質(zhì)文化活態(tài)傳承的頂層設(shè)計(jì)。政府及相關(guān)部門(mén)應(yīng)根據(jù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化的特點(diǎn)制定專(zhuān)項(xiàng)保護(hù)措施，對(duì)代表性項(xiàng)目予以財(cái)政支持；對(duì)少數(shù)民族非物質(zhì)文化傳承人除了給予榮譽(yù)表?yè)P(yáng)外，還需劃撥專(zhuān)項(xiàng)資金補(bǔ)貼；為非遺生產(chǎn)保護(hù)單位，工作站、扶貧工坊、工作室等提供稅收減免優(yōu)惠政策，積極創(chuàng)建投資融資平臺(tái)。

其次，擴(kuò)大品牌宣傳，提升少數(shù)民族非物質(zhì)文化符號(hào)價(jià)值。由政府牽頭，文體、廣電組織實(shí)施，構(gòu)建少數(shù)民族非物質(zhì)文化資源庫(kù)，開(kāi)放數(shù)據(jù)平臺(tái)，開(kāi)展少數(shù)民族非物質(zhì)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，舉辦各類(lèi)非遺展演活動(dòng)有助于少數(shù)民族非物質(zhì)文化的傳播和品牌的建立推廣。

最后，營(yíng)造文化消費(fèi)氛圍，拓展消費(fèi)市場(chǎng)。社會(huì)群體的需求方式和需求結(jié)構(gòu)會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)水平、消費(fèi)目的的差異，許多少數(shù)民族非物質(zhì)文化之所以逐漸消失，主要原因還是市場(chǎng)缺乏需求。以保安族腰刀為例，產(chǎn)生發(fā)展的主要原因是腰刀既能作為武器抵御外敵，又能作為日常生活中的工具，隨著少數(shù)民族生活方式的轉(zhuǎn)化與生活收入的提高，腰刀已經(jīng)漸漸失去了與日常生活的密切聯(lián)系，慢慢淡出了人們的視野。

社會(huì)和市場(chǎng)需求是可以引導(dǎo)的，少數(shù)民族地方政府及相關(guān)部門(mén)可以增加當(dāng)?shù)伢w驗(yàn)消費(fèi)的場(chǎng)所，以當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化中具有實(shí)用性、裝飾性的藝術(shù)品作為維系構(gòu)建社會(huì)關(guān)系的橋梁，同時(shí)將特色化的產(chǎn)品和文創(chuàng)紀(jì)念品相結(jié)合，拓展消費(fèi)市場(chǎng)。

重視傳承，加強(qiáng)少數(shù)民族非物質(zhì)文化各要素的規(guī)劃與建設(shè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造、傳承、演變都是在特定的地域環(huán)境與人文環(huán)境中發(fā)生的，與政治經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、宗教信仰密切相關(guān)，同時(shí)它也是由特定語(yǔ)境下的群體制作的，“人”是少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的基本條件。非物質(zhì)文化傳承主要以家族式、師徒式的言傳身教為主，這種具有血緣和地緣關(guān)系的傳承處于相對(duì)固定的地域范圍和社會(huì)群體之內(nèi)，也遵循內(nèi)部認(rèn)可的文化理念和行為方式，具有局限性，如裕固族刺繡、保安腰刀、回族剪紙藝術(shù)等都以此種傳承為主，面臨著后繼無(wú)人的情況，解決傳承主體缺失需要從三個(gè)方面著手。

一是利用現(xiàn)代媒體推廣傳承。通過(guò)數(shù)字雜志、傳媒影視、網(wǎng)絡(luò)博物館等互聯(lián)網(wǎng)新型媒體代替?zhèn)鹘y(tǒng)的傳播方式，讓原本封閉的，原生態(tài)的文化面向大眾。二是通過(guò)政府及企業(yè)強(qiáng)化社會(huì)傳承機(jī)制。當(dāng)前臨夏磚雕70%以上的傳承人集中于大型磚雕企業(yè)內(nèi)，僅青韻磚雕有限公司就擁有國(guó)家級(jí)磚雕大師2名，副高級(jí)磚雕大師7名，2017年還成立了磚雕傳習(xí)所，有力推動(dòng)了磚雕傳承人的培養(yǎng)。三是圍繞高校及職業(yè)技術(shù)教育拓展傳承平臺(tái)。

在傳統(tǒng)文化研究保護(hù)和創(chuàng)新傳承中，高校有著廣闊的發(fā)展空間，將甘肅少數(shù)民族文化傳承和高校美育改革有機(jī)結(jié)合起來(lái)，一方面豐富了地域文化的傳承方式，另一方面可以吸引在校大學(xué)生加入文化傳承的隊(duì)伍，成為傳承文化的重要力量，達(dá)到雙贏的效果。

蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)校2018年成立了西北首家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院，針對(duì)西北地區(qū)缺乏傳統(tǒng)手工技藝人才的現(xiàn)狀，開(kāi)設(shè)了唐卡、彩陶、木雕、葫蘆雕刻等專(zhuān)業(yè)課程，培養(yǎng)了大批具有專(zhuān)業(yè)技術(shù)的少數(shù)民族非遺傳承人。

以文化生態(tài)旅游為依托，延伸少數(shù)民族非物質(zhì)文化的保護(hù)鏈

少數(shù)民族非物質(zhì)文化與旅游融合發(fā)展可以延伸少數(shù)民族文化資源的保護(hù)鏈，帶動(dòng)少數(shù)民族非物質(zhì)文化的傳播，同時(shí)可以為旅游注入新的內(nèi)容和活力，形成具有文化特色的旅游線(xiàn)。

甘肅少數(shù)民族非物質(zhì)文化與生態(tài)旅游的融合發(fā)展可采取三種形式。一是在少數(shù)民族旅游景區(qū)，歷史名鎮(zhèn)、傳統(tǒng)民俗村落等生態(tài)旅游線(xiàn)路上建設(shè)以少數(shù)民族非物質(zhì)文化為主題的生態(tài)園、度假村、文化街、主題公園等，將少數(shù)民族的民風(fēng)習(xí)俗以特定的方式與旅游景觀(guān)的主題相結(jié)合，通過(guò)主題雕塑、壁畫(huà)、公共設(shè)施等形式滿(mǎn)足游客對(duì)特色文化的審美需求。也可以將休閑演繹模式與景區(qū)特色結(jié)合以歌舞或者戲劇形式展現(xiàn)，如臨夏地區(qū)松鳴巖、蓮花山、二郎山等旅游線(xiàn)路可以與回族“花兒”的展演相結(jié)合，制定綜合保護(hù)和開(kāi)發(fā)策略，推進(jìn)“花兒”的傳承和發(fā)展。

二是開(kāi)展與非物質(zhì)文化相結(jié)合的特色慶典活動(dòng)。甘肅省文旅部門(mén)每年都會(huì)開(kāi)展“文化和自然遺產(chǎn)日”非遺宣傳展示系列活動(dòng)，展出甘肅各地非遺精品及文創(chuàng)活動(dòng)，給社會(huì)帶來(lái)了極大地反響。此外，甘肅各少數(shù)民族地區(qū)每年會(huì)舉辦特色集會(huì)，如裕固族的正月大會(huì)、瑪曲縣的格薩賽馬節(jié)、舟曲縣的吉祥節(jié)、天?？h的賽馬節(jié)、臨夏的花兒節(jié)，在這些傳統(tǒng)節(jié)日中可以結(jié)合表演類(lèi)、技藝類(lèi)、體育游藝類(lèi)活動(dòng)，既能讓多樣化的非物質(zhì)文化帶動(dòng)旅游市場(chǎng)的需求，又能通過(guò)旅游拓展非物質(zhì)文化的傳播形式。

三是加強(qiáng)甘肅少數(shù)民族非物質(zhì)文化展館、博物館、紀(jì)念館、演出劇場(chǎng)等綜合性博覽中心的建設(shè)，尤其是推進(jìn)民營(yíng)博物館及展覽館的發(fā)展，保證非物質(zhì)文化全面、系統(tǒng)地展示與傳播。

以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為背景挖掘甘肅少數(shù)民族非物質(zhì)文化的附加值

以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為背景，全面保護(hù)少數(shù)民族特色村落的歷史建筑、文物古跡、傳統(tǒng)民居，尊重少數(shù)民族的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，發(fā)展特色化的產(chǎn)業(yè)與精品旅游線(xiàn)，支持少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀非物質(zhì)文化的立項(xiàng)建設(shè)，建立非物質(zhì)文化工藝類(lèi)工作站與“非遺扶貧工坊”，吸納當(dāng)?shù)亟n立卡貧困戶(hù)加入非物質(zhì)文化的文創(chuàng)設(shè)計(jì)及展銷(xiāo)活動(dòng)，可以保護(hù)傳統(tǒng)文化的載體，有效推動(dòng)少數(shù)民族非物質(zhì)文化的傳承和發(fā)展。

2018年甘肅省文旅廳和扶貧辦在貫徹落實(shí)《關(guān)于支持設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊的通知》下，逐步在各縣城建立了扶貧工作站，臨夏州和甘南州等少數(shù)民族地區(qū)先后建立了磚雕、刻葫蘆、剪紙、唐卡、染纈、木雕等項(xiàng)目的扶貧工坊，全省建立扶貧就業(yè)工坊106家、吸納就業(yè)人數(shù)4761人。扶貧工坊的建立一方面以新的傳承形式培養(yǎng)了大批少數(shù)民族工藝類(lèi)非物質(zhì)文化的傳承人，另一方面搭建了傳統(tǒng)工藝技能培訓(xùn)與實(shí)踐平臺(tái)。

近年來(lái)，扶貧工坊與甘肅四所高校聯(lián)合開(kāi)辦了21期研培班，對(duì)甘南州、臨夏州從事唐卡、磚雕、木雕、保安腰刀等非遺項(xiàng)目的傳承人和從業(yè)人員進(jìn)行了技能培訓(xùn)與提升，總計(jì)培訓(xùn)學(xué)員748名。工坊還依據(jù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化的特點(diǎn)采取了“訂單式”培訓(xùn)、“針對(duì)式”培訓(xùn)，有效提升了傳承人的文化素養(yǎng)，激發(fā)了少數(shù)民族非物質(zhì)文化的傳承活力。

另一方面，扶貧工坊依據(jù)各地區(qū)非遺工藝的特點(diǎn)，運(yùn)用了多種形式打造組織模式，如臨夏磚雕扶貧工坊采用了“公司+人員培訓(xùn)+技術(shù)授權(quán)+訂單派發(fā)+連鎖工坊”的形式，少數(shù)民族剪紙、刺繡則采用“公司+農(nóng)戶(hù)”，“公司+家庭工坊”的形式，還有“非遺項(xiàng)目+非遺傳承人+農(nóng)村閑置學(xué)?！钡男问?，全力開(kāi)發(fā)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，延伸并帶動(dòng)了少數(shù)民族非物質(zhì)文化的鏈?zhǔn)桨l(fā)展。

探索少數(shù)民族地區(qū)非遺扶貧的發(fā)展模式，因地制宜地制定發(fā)展策略，加強(qiáng)少數(shù)民族非物質(zhì)文化傳承人的培養(yǎng)和續(xù)接，可以實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化的生產(chǎn)性保護(hù)，助力少數(shù)民族地區(qū)脫貧與鄉(xiāng)村振興。

利用“互聯(lián)網(wǎng)+”為少數(shù)民族非物質(zhì)文化注入新活力

第三次工業(yè)革命將互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)創(chuàng)新成果引入傳統(tǒng)工業(yè)，改造和提升了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，尤其是智能手機(jī)的普及，網(wǎng)絡(luò)接入速度加快，資費(fèi)降低，各類(lèi)社交平臺(tái)大規(guī)模增長(zhǎng)，支付平臺(tái)的多樣化、開(kāi)放化，生機(jī)勃發(fā)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代讓很多少數(shù)民族非物質(zhì)文化迅速進(jìn)入大眾的視野，使非遺產(chǎn)品、消費(fèi)者、生產(chǎn)者三者之間高度融合，密切相關(guān)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”深刻改變了非遺的生產(chǎn)方式、組織形式、傳承模式，也成為非物質(zhì)文化傳承和發(fā)展的絕佳時(shí)機(jī)。首先，利用互聯(lián)網(wǎng)可以推動(dòng)甘肅少數(shù)民族非物質(zhì)文化的交流和傳播。少數(shù)民族非物質(zhì)文化作為典型的地域文化形式，根系較深，世代相傳，在歷史發(fā)展進(jìn)程中表現(xiàn)出封閉性和自足性的特點(diǎn)，他們最初的生產(chǎn)僅為滿(mǎn)足本民族群體的生活生產(chǎn)需求，受眾范圍較小，市場(chǎng)規(guī)模不大，知名度不高。

面對(duì)全球化與生態(tài)文化影響，少數(shù)民族非物質(zhì)文化需要以“動(dòng)態(tài)雙向選擇”的形式在傳承與發(fā)展、融合與沖突、延續(xù)與變異中找到多方共存的狀態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)讓非遺的創(chuàng)作主體和接受主體建立了一種迅疾的、平等的、自由的交流和對(duì)話(huà)關(guān)系。少數(shù)民族非物質(zhì)文化可以利用互聯(lián)網(wǎng)的交互模式，以圖片、文字、音頻、視頻等形式制作成宣傳紀(jì)錄片，通過(guò)微博、微信、各類(lèi)APP平臺(tái)進(jìn)行傳播，也可以利用直播平臺(tái)進(jìn)行在線(xiàn)直播及答疑。

2016年，甘肅省已經(jīng)啟動(dòng)了非遺數(shù)字化工程，2020年，甘肅省文旅廳與騰訊云合作建設(shè)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)平臺(tái)，構(gòu)建了數(shù)字博物館，通過(guò)現(xiàn)代媒介及3D數(shù)字技術(shù)展示、宣傳非遺項(xiàng)目，便于教育研究等各項(xiàng)工作。直播、短視頻等互聯(lián)網(wǎng)資源開(kāi)啟了甘肅少數(shù)民族非物質(zhì)文化傳播的新模式，全方位、立體化展示了少數(shù)民族的文化藝術(shù)魅力。

其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有三種，一是搶救性保護(hù)，二是整體性保護(hù)，三是生產(chǎn)性保護(hù)。搶救性保護(hù)為資料性的存儲(chǔ)和保護(hù)，生產(chǎn)性保護(hù)是在傳承基礎(chǔ)上，以動(dòng)態(tài)流變和創(chuàng)造性的形態(tài)融入當(dāng)代生活，是一種“商品化”的過(guò)程，需要進(jìn)入市場(chǎng)流通?；ヂ?lián)網(wǎng)為“商品化”的少數(shù)民族非遺產(chǎn)品提供了多樣化的銷(xiāo)售平臺(tái)，可以讓非遺產(chǎn)品接觸更多的客戶(hù)。在與各大電商合作的基礎(chǔ)上，甘肅省非遺網(wǎng)店在2020年“非遺購(gòu)物節(jié)”的訪(fǎng)問(wèn)總流量達(dá)到了8085.7272萬(wàn)人次，產(chǎn)品銷(xiāo)售總件數(shù)達(dá)到18717件。

少數(shù)民族非物質(zhì)文化完全能夠利用互聯(lián)網(wǎng)建立自己的產(chǎn)銷(xiāo)平臺(tái)，讓原來(lái)邊緣性的活動(dòng)成為公開(kāi)和主流的活動(dòng)，還能超越技術(shù)的束縛和產(chǎn)品本身進(jìn)行改進(jìn)和推廣?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，消費(fèi)者除了能夠參與非遺產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)和分享，也能夠依靠平臺(tái)和大數(shù)據(jù)參與生產(chǎn)環(huán)節(jié)。騰訊和敦煌研究院推出的“敦煌絲巾”讓消費(fèi)者可以通過(guò)線(xiàn)上設(shè)計(jì)平臺(tái)DIY自己喜歡的絲巾圖案，線(xiàn)下工人只需要輸入編號(hào)就可完成印刷制作，少數(shù)民族非遺產(chǎn)品亦可以借鑒此類(lèi)形式，實(shí)現(xiàn)線(xiàn)上線(xiàn)下的生產(chǎn)鏈與供應(yīng)鏈銜接。

隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步和發(fā)展，一些傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化作為舊的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)失去存在的“價(jià)值”，賴(lài)以生存的民俗土壤在政治體制、經(jīng)濟(jì)文化的轉(zhuǎn)變下長(zhǎng)期處于新陳代謝之中，一些非物質(zhì)文化要么消失了，要么形成了新的物質(zhì)文化。少數(shù)民族非物質(zhì)文化不僅僅是一種文化意識(shí)的傳承和傳播，更是多樣化、具體化、物化了的“生活現(xiàn)象”。

文化傳承是文化具有民族性的基本機(jī)制，同時(shí)也是維系民族團(tuán)結(jié)、鞏固地域范圍內(nèi)社會(huì)群體意識(shí)的內(nèi)在動(dòng)因。傳承和保護(hù)甘肅地區(qū)少數(shù)民族的非物質(zhì)文化，有利于增強(qiáng)甘肅生態(tài)文化的多樣性，增強(qiáng)少數(shù)民族群體的文化認(rèn)同感和文化自信心；在當(dāng)?shù)卣结樥叩闹С窒?，將少?shù)民族非物質(zhì)文化與文旅產(chǎn)業(yè)相融合，利用文化集市、扶貧工坊等項(xiàng)目，使其煥發(fā)出新的活力，亦可以提高少數(shù)民族的生活水平，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的合理化、完善化。

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【基金項(xiàng)目】甘肅省人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目21ZC33“黃河流域甘肅段少數(shù)民族非物質(zhì)文化保護(hù)傳承研究”。