謝于婧

【摘要】《普通高中音樂新課程理念》中提出須將具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作品引入到音樂課堂教學(xué)當(dāng)中，而黎族音樂作為海南獨(dú)有的少數(shù)民族文化，像一顆璀璨的星星裝點(diǎn)著海南文化藝術(shù)的發(fā)展，因此，將優(yōu)秀的黎族音樂作品引入到高中音樂教學(xué)中，是為高中音樂教學(xué)中的陶冶與實(shí)踐增加新的教學(xué)素材與學(xué)習(xí)范圍，對(duì)提升高中生在文化理解、藝術(shù)表現(xiàn)和審美感知等核心素養(yǎng)擴(kuò)寬了視野、增長(zhǎng)了見識(shí)，對(duì)構(gòu)建科學(xué)、和諧的美育校園環(huán)境提供了重要的支持與保障。

關(guān)鍵詞：美育教育；黎族音樂；高中音樂；校園文化；

一、研究背景

（一）高中音樂教學(xué)對(duì)于美育教育的作用

為深入貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神，落實(shí)教育部規(guī)劃綱要，根據(jù)《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》教體藝[2014]1號(hào)文件精神，立足于學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃、緊貼學(xué)生日益增長(zhǎng)的美育教育的需求，要求藝術(shù)教師在致力于開足、開齊、開好藝術(shù)課程的過程中，要切實(shí)地抓好學(xué)校美育教育工作，文件指出音樂教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力，有利于豐富學(xué)生的審美情感，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)代高中生的美育教育旨在培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美觀念，培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，而高中音樂教育就是以學(xué)生文化理解、審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)為三維目標(biāo)，通過課程的不斷滲透與講授來(lái)提升學(xué)生美育的核心素養(yǎng)能力，因此，高中音樂教育在美育教育中占據(jù)著獨(dú)特而不可或缺的地位，具有舉足輕重和不可估量的重要作用。

（二）當(dāng)今高中生審美方向的改變

當(dāng)今流行音樂文化已經(jīng)充斥著整個(gè)中學(xué)校園，纏綿的愛情歌、狂野的搖滾和動(dòng)感的說(shuō)唱音樂成了學(xué)生們追捧的對(duì)象。近期，我對(duì)高中年級(jí)進(jìn)行了針對(duì)性的調(diào)查，調(diào)查顯示，50%以上的學(xué)生坦言：“誰(shuí)最紅我就追誰(shuí)。”比如TFboy、肖戰(zhàn)、王一博等頂流娛樂圈團(tuán)體與明星，不管發(fā)什么音樂他們都會(huì)狂熱追捧；25%的學(xué)生對(duì)搖滾樂癡迷，那種放蕩不羈的狀態(tài)、撕裂的嗓音和酷炫的裝扮深受學(xué)生喜愛并競(jìng)相模仿；剩下的15%就是喜歡泡沫愛情歌曲；關(guān)注主旋律音樂文化的學(xué)生占7%，而關(guān)注海南音樂文化只占不到3%。

由此看來(lái)，流行音樂對(duì)高中生的健康心理、審美標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀等都起到主要的影響作用，但其中也存在著極大的教育隱患，容易讓正在成長(zhǎng)的高中生對(duì)自身和社會(huì)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解。因此，創(chuàng)設(shè)健康、和諧的高中音樂課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生正確辨別音樂藝術(shù)價(jià)值、提升審美品質(zhì)，就成為當(dāng)下高中音樂教師所必須解決的問題之一。

（三）黎族音樂引入高中音樂課堂的必要性

黎族音樂作為海南獨(dú)有的少數(shù)民族文化，像一顆璀璨的星星裝點(diǎn)著海南文化藝術(shù)的發(fā)展，成為了海南音樂版圖中耀眼的組成部分，在國(guó)家教育推進(jìn)“雙新”理念的改革步伐中，在建設(shè)海南自貿(mào)港的發(fā)展大潮中，在《高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）的指導(dǎo)下，作為一名海南音樂教師，就應(yīng)為國(guó)家的教育方針，為自貿(mào)島的教育發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、貢獻(xiàn)力量，將優(yōu)秀的海南音樂作品引入到高中音樂模塊教學(xué)，這樣不僅可以弘揚(yáng)海南優(yōu)秀音樂傳統(tǒng)文化，還可以引導(dǎo)學(xué)生肩負(fù)起傳承海南音樂文化的使命。黎族音樂文化根植于海南五指山、東方、樂東、瓊中等多個(gè)西部市縣，其豐富的音樂曲調(diào)、獨(dú)特的語(yǔ)言及特色的歌舞吸引著無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)工作者和觀光游客到此探尋，成為海南音樂文化中一道靚麗的風(fēng)景線。因此，黎族音樂文化是首選引入高中音樂教學(xué)資源的最好素材，它是高中音樂模塊教學(xué)的有效滲透與補(bǔ)充，對(duì)高中音樂教學(xué)具有重要的實(shí)施必要性和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展意義，它能不斷地拓寬學(xué)生的審美視野，提升學(xué)生對(duì)本地區(qū)本民族音樂文化的認(rèn)知，更重要的是進(jìn)一步打通了學(xué)生在美育審美探知中的光明大道。

二、研究的過程與方法

（一）黎族音樂在高中音樂課堂的滲透與提升

音樂課堂教育的提升與滲透是對(duì)黎族音樂文化融入的有力保證和不斷傳承的基礎(chǔ)，因?yàn)檎n堂教育是學(xué)生最主要、最直接能接觸到音樂學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教師通過精心地備課，運(yùn)用有效的教學(xué)手段將單元教學(xué)與黎族音樂素材形成有機(jī)的結(jié)合，通過不斷的教授、教育和滲透來(lái)提升學(xué)生各方面的音樂審美能力。比如：通過多方面、多角度鼓勵(lì)學(xué)生鑒賞好的黎族音樂作品，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到黎族音樂文化的深刻內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生如何鑒賞、鑒別黎族音樂作品的精髓之處，把黎族音樂文化價(jià)值與學(xué)生的情感認(rèn)識(shí)提升到知行合一的境界，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)黎族音樂作品的積極性和主動(dòng)性，并以此不斷地提高學(xué)生理解其他音樂作品的分辨能力、鑒賞能力和審美能力。依托筆者參與的課題《普通高中黎族音樂文化課程的開發(fā)與教學(xué)實(shí)踐研究》的研究資源，將優(yōu)秀黎族音樂作品引入到音樂鑒賞課的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，比如第一單元《不忘初心》，在拓展環(huán)節(jié)中設(shè)計(jì)引入海南民歌《久久不見》，將歌曲與習(xí)近平總書記在亞洲博鰲論壇發(fā)言說(shuō)到的名句：“久久不見久久見，久久見過還想見”進(jìn)行遙相呼應(yīng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在國(guó)家蓬勃發(fā)展中，有一份初心就包涵著對(duì)熱愛家鄉(xiāng)音樂的責(zé)任和情懷，再比如第三單元《腔調(diào)情韻——多彩的民歌》中，將黎族民歌《趕鳥歌》與《澧水船工號(hào)子》進(jìn)行對(duì)比、聆聽與分析，讓學(xué)生更好地區(qū)分出漢族民歌與黎族民歌在歌唱、語(yǔ)言及創(chuàng)作手法上的不同，讓學(xué)生在了解中國(guó)民歌的同時(shí)更好地了解黎族人民的藝術(shù)創(chuàng)造同樣是在辛勤勞動(dòng)、抒發(fā)情志和傳情達(dá)意的生活中創(chuàng)造出來(lái)的，深刻感受黎族人民用歌聲表達(dá)著對(duì)生活的熱愛，用歌聲書寫著海南音樂文化的詩(shī)篇，是中國(guó)民歌最綺麗的花朵之一。

（二）以第二課堂來(lái)推進(jìn)黎族音樂文化的陶冶與實(shí)踐

《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）解讀》（2004版）提出學(xué)校要重視開展第二課堂教學(xué)，要在主課堂授課的基礎(chǔ)上不斷延伸學(xué)生學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間。因?yàn)橐魳方逃匾氖撬钠占靶?，是讓每個(gè)學(xué)生都能認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和喜歡音樂。所以以音樂課堂教學(xué)為主，第二課堂為輔的教學(xué)，是當(dāng)今學(xué)校音樂教育的主要內(nèi)容和要求，因此，第二課堂的鋪開對(duì)黎族音樂文化的陶冶與實(shí)踐起到相輔相成的作用。在第二課堂中設(shè)置聲樂、合唱、戲劇等選擇性必修課程，運(yùn)用不同的藝術(shù)手段及方法，啟發(fā)和鍛煉學(xué)生唱、彈、跳、演的各項(xiàng)能力，我們巧妙地運(yùn)用各種教學(xué)手段，選取符合時(shí)代與學(xué)生喜歡的黎族音樂教學(xué)內(nèi)容，把握第二課堂這一陣地，進(jìn)一步滲透黎族音樂文化的陶冶與實(shí)踐。如聲樂課中，選擇《趕鳥歌》《噢噢調(diào)》《撿螺歌》等黎族作品作為學(xué)生聲樂曲目的輔助訓(xùn)練內(nèi)容。學(xué)生通過歌唱訓(xùn)練和作品認(rèn)知的學(xué)習(xí)，不僅提高聲樂的各項(xiàng)技能，而且還加深了對(duì)黎族作品的理解和熏陶；又如在《合唱》課中教唱《舂米謠》時(shí)，結(jié)合舂米的勞動(dòng)方式及方言的教授來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)黎族合唱作品和團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)生在實(shí)踐中深刻體驗(yàn)黎族人民在舂米勞動(dòng)中收獲的喜悅之情。

因此，黎族音樂文化課程在第二課堂的開設(shè)與主課堂形成了有效的貫穿，使學(xué)生對(duì)黎族音樂文化的學(xué)習(xí)得到了進(jìn)一步的挖掘與提升，從主課堂的聆聽、鑒賞和陶冶到第二課堂的探究與實(shí)踐，讓黎族音樂文化的音符在學(xué)生的心靈中發(fā)芽滋長(zhǎng)，讓美育之花在高中音樂教學(xué)中大放異彩。

（三） 利用信息化教育手段在黎族音樂文化建設(shè)中的傳播作用

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)校已經(jīng)重視采用現(xiàn)代化教育設(shè)施引入到教育教學(xué)當(dāng)中，我們利用校園信息化設(shè)施的資源，加強(qiáng)黎族音樂文化育人環(huán)境的陶冶與實(shí)踐，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的展示平臺(tái)，如充分利用校園廣播站、微信群、公眾號(hào)、抖音號(hào)等傳播媒體來(lái)發(fā)揮黎族音樂在校園文化建設(shè)中的重要作用，讓同學(xué)們?cè)跐夂竦睦枳逡魳肺幕諊杏懈嗵找迸c實(shí)踐的途徑。由于學(xué)生在校對(duì)手機(jī)禁止使用等原因，我們更多以“校園之聲廣播站”為重要的宣傳陣地，在《每周一歌》欄目中大力展開宣傳，以“黎歌·樂?！睘橹黝}，選擇經(jīng)典、流行和高雅的黎族歌唱作品，如《搖籃曲》《黎家心花開》《木棉花下繡黎錦》《斗牛調(diào)》等歌曲，這種新老歌曲搭配播放的形式，得到了學(xué)校、老師和同學(xué)們的認(rèn)可和喜歡，也由此掀起了學(xué)校師生學(xué)習(xí)黎族歌曲的潮流。此外，我們還增設(shè)了《黎族器樂品鑒》的音樂欄目，選擇的曲目包含鼻蕭、叮咚、唎咧等器樂作品，比如：《歡樂的黎寨》《叮咚舞曲》《鼻簫戀》《膠園晨曲》等作品。因此，在推進(jìn)黎族音樂文化的發(fā)展中，校園廣播站無(wú)疑是一個(gè)非常好的傳播陣地。它不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代化教育設(shè)施對(duì)黎族音樂文化傳播的輔助作用，同時(shí)，讓更多的學(xué)生認(rèn)識(shí)到黎族音樂文化美的本質(zhì)，為他們緊張的學(xué)習(xí)生活提供了更多解壓和放松的娛樂方式。

（四） 創(chuàng)設(shè)校園音樂文化活動(dòng)在黎族音樂文化建設(shè)中的推動(dòng)作用

音樂是提升上層建筑的一種藝術(shù)，它滲透在我們的生活之中，只有通過實(shí)踐才能真正挖掘出音樂蘊(yùn)藏的內(nèi)涵及品質(zhì)。因此，我們努力培養(yǎng)、挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛能，以黎族音樂文化為載體，開展更多有利于學(xué)生主動(dòng)參與和學(xué)習(xí)的陣地。例如 “校園歌手比賽”“社團(tuán)藝術(shù)節(jié)”“元旦文藝晚會(huì)”等常規(guī)活動(dòng)就是很好的展示平臺(tái)，同時(shí)，還可以開創(chuàng)一些積極、健康的中小型文藝活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的音樂愛好，比如：我校舉辦的年級(jí)文藝月、校園音樂沙龍、音樂匯報(bào)會(huì)等以年級(jí)、班級(jí)和社團(tuán)為單位的展示活動(dòng)，以這些平臺(tái)為契機(jī)，創(chuàng)辦、編排和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀的黎族歌曲、舞蹈和器樂作品，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、表現(xiàn)和表演的過程中得到更專業(yè)的提升，校園音樂文化活動(dòng)是有效優(yōu)化高中學(xué)生審美意識(shí)，加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容之一，通過活動(dòng)的開展，學(xué)生不僅展示了風(fēng)采、增強(qiáng)了自信心，提高了藝術(shù)的綜合素質(zhì)，還進(jìn)一步加深了對(duì)黎族音樂藝術(shù)的喜愛，從而進(jìn)一步促進(jìn)校園音樂文化建設(shè)的發(fā)展。

三、黎族音樂文化在學(xué)校音樂教育中的展望與理想

面對(duì)當(dāng)今教育的不斷發(fā)展與更新，黎族音樂文化引入高中音樂教學(xué)越來(lái)越顯示出它的必要性，它的引入對(duì)學(xué)校美育教育、辦學(xué)特色、學(xué)科建設(shè)起到一定的導(dǎo)向作用，不僅對(duì)學(xué)校校園文化建設(shè)起到創(chuàng)新和帶動(dòng)作用，還促使學(xué)生養(yǎng)成對(duì)本地區(qū)民族文化正確的審美觀念。筆者以黎族音樂文化在學(xué)校音樂教學(xué)中的陶冶與實(shí)踐為題，致力于打造出具有本校高中特色的黎族音樂文化教學(xué)模式，希望通過課題組及本人的共同努力能達(dá)到以下幾點(diǎn)理想效果：1、預(yù)計(jì)在兩到三年內(nèi)，把黎族音樂文化建設(shè)成為學(xué)校高中音樂特色教學(xué)課程。2、編訂《黎歌·樂?！芬魳方滩?，深化黎族音樂文化在音樂課堂中的陶冶與實(shí)踐，使其形成為高中音樂課堂教學(xué)中的一部分。3、收集、引入更多優(yōu)秀的黎族音樂作品，把廣播站《黎歌·樂?！反蛟斐蔀槲倚Ｌ厣放茩谀?。 4、創(chuàng)編《黎族優(yōu)秀歌曲集》，讓我校學(xué)子將黎族音樂代代相傳。

黎族音樂文化在音樂課堂中陶冶與實(shí)踐，就是把美的、正確的、優(yōu)秀的音樂傳遞給每一個(gè)學(xué)生，相信在國(guó)家與學(xué)校美育教育教學(xué)的引領(lǐng)下，將本地區(qū)音樂文化引入課堂教學(xué)將會(huì)成為海南各學(xué)段音樂教師在今后教學(xué)中創(chuàng)新的目標(biāo)和努力的方向。但是，黎族音樂文化在高中音樂課堂的陶冶與實(shí)踐還需要我們花更多的時(shí)間去研究其素材的應(yīng)用與陣地的建設(shè)，如建立黎族音樂社團(tuán)、開展中學(xué)黎族民歌文化節(jié)、黎族器樂進(jìn)課堂等項(xiàng)目的推廣工作，這并非憑一己之力就能完成的，在此，呼吁更多的音樂教師能加入到黎族音樂引入課堂教學(xué)的研究當(dāng)中，讓你我攜手為傳承黎族音樂文化傾盡一份綿薄之力。

四、黎族音樂文化在學(xué)校音樂教學(xué)中的陶冶與實(shí)踐的結(jié)論

綜上所述，黎族音樂文化在高中音樂教學(xué)中的陶冶與實(shí)踐這一舉措是切實(shí)可行的，黎族音樂文化作為海南獨(dú)有的音樂印記，不僅可以不斷提升學(xué)生對(duì)音樂知識(shí)陶冶與實(shí)踐的探尋，進(jìn)一步讓學(xué)生認(rèn)知音樂育人的重要價(jià)值和對(duì)自我精神境界的升華、思維方式的拓寬、想象力和創(chuàng)造力的開發(fā)作用，還可以有效激發(fā)學(xué)生肩負(fù)起傳承海南音樂文化的責(zé)任與使命。因此，將黎族音樂文化引入到音樂課堂教學(xué)當(dāng)中，是美育教學(xué)對(duì)培養(yǎng)高中生在文化理解、藝術(shù)表現(xiàn)和審美感知等學(xué)科素養(yǎng)養(yǎng)成的有效支持和重要保障。

總之，黎族音樂文化在學(xué)校音樂教學(xué)中的陶冶與實(shí)踐是學(xué)校打造特色校本音樂文化課程中的創(chuàng)新之舉，它不僅提升了學(xué)校校園文化建設(shè)的品質(zhì)，還滿足了中學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神文化需求。因此，我們應(yīng)當(dāng)緊跟國(guó)家教育發(fā)展的工作步伐，大力發(fā)展校園音樂文化“以美育人、以文化人”的作用，為學(xué)生美育教育、核心素養(yǎng)和健康成長(zhǎng)創(chuàng)造更好的藝術(shù)環(huán)境，為貫徹國(guó)家美育教育方針、為響應(yīng)自貿(mào)港建設(shè)的大潮，為建設(shè)具有學(xué)校特色的校園音樂文化課程體系而昂首闊步前進(jìn)。

參考資料：

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[2] 《普通高中音樂課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)》 人民教育出版社[M]，2017：9-10

[3] 《教育理論與實(shí)踐》人民教育出版社[M]，2009（7）：178-184

[4] 張 睿 王曌宇《論黎族音樂文化高中課程開發(fā)及教學(xué)實(shí)踐的意義與價(jià)值》[J] 當(dāng)代音樂 2021 年第12期

[5] 《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》發(fā)文字號(hào)：教體藝〔2014〕1號(hào)