劉瑞亭

（舜耕實(shí)驗(yàn)學(xué)校，山東 棗莊 277000）

引言

中華民族有5000 年的歷史，有自己獨(dú)特而豐富的文化遺產(chǎn)隨著歷史的發(fā)展和世界文學(xué)文明的巨大積累。史學(xué)是中華民族的重要組成部分中華民族五千年的歷史從未中斷，大量的文化歷史文獻(xiàn)流傳至今。魏晉南北朝時(shí)期在中國(guó)歷史上被稱為亂世并且政權(quán)更新替換比較頻繁，在四百年的歷史中只有西晉統(tǒng)治了三十余年。雖然這個(gè)時(shí)期政權(quán)不是很穩(wěn)定但是史學(xué)得到了快速的發(fā)展，主要體現(xiàn)在史官制度上，較多的政權(quán)設(shè)立了史官。包括少數(shù)名的政權(quán)也設(shè)定了史官。尤其是著作官，這個(gè)官位是中書(shū)監(jiān)、秘書(shū)監(jiān)推薦并且是皇上直接任命、史官制度的發(fā)展是多種因素結(jié)合在一起形成的，由中國(guó)古代的修史傳統(tǒng)。隨著史官制度的發(fā)展，較多傳統(tǒng)史學(xué)有了較高的成就，并且史書(shū)的種類和數(shù)量也不斷的增多。史官形成的時(shí)代出現(xiàn)在北朝，并且雜傳比較興旺，普牒之學(xué)也隨著興起，這就證明在當(dāng)時(shí)史學(xué)是比較興盛的。史學(xué)在魏晉南北朝的時(shí)候史學(xué)家數(shù)量不斷增多，史書(shū)的數(shù)量也較多，出現(xiàn)的形式也較多，史學(xué)的發(fā)展也不斷的創(chuàng)新從最初的經(jīng)濟(jì)附庸發(fā)展成為了獨(dú)立的門類。同時(shí)還經(jīng)過(guò)了文學(xué)合、離的一個(gè)過(guò)程。隨著史學(xué)不斷的進(jìn)步發(fā)展，史官制度在魏晉南北朝取得了較大的進(jìn)展，并且形成了具有特色的史官制度。

一、史官制度概說(shuō)

中國(guó)史官制度在不斷發(fā)展中創(chuàng)新改革，并且史官制度建置的時(shí)間較早，并且在不同的時(shí)期出現(xiàn)了不同的面貌，出現(xiàn)了先秦巫、史不分的情況，史官的長(zhǎng)官的指責(zé)和責(zé)任分別是占卜、祭祀。西漢的太史令不僅掌握天事還掌管人事。到東漢時(shí)期史官和天官的職務(wù)是分開(kāi)的，太史令不在一身兼兩職，但是太史還有修史的職務(wù)，并非自己本職。在后期蘭臺(tái)史令和著作東觀慢慢的發(fā)展成為了修史觀，曹魏設(shè)置了專職了史官，西晉時(shí)期設(shè)立了著作局，在此之后著作制度經(jīng)久不衰，史官制度在歷史上留下了精彩的篇章。

二、魏前史官制度

最早的史官是根據(jù)記載在黃帝時(shí)期，但是這樣的說(shuō)話可信度不高，但是史官出現(xiàn)最早在中國(guó)確實(shí)是事實(shí)。但是史官出現(xiàn)最遲的時(shí)間在殷時(shí)，這個(gè)從金文甲問(wèn)可以證實(shí)，在殷商時(shí)期史官已形成。在殷商時(shí)期史官和巫官掌握的都是神權(quán)并沒(méi)有明確的分工，最初被稱為“貞人”，后背稱為史官。主要的責(zé)任負(fù)責(zé)占卜和記事。史官制度在殷商時(shí)期的發(fā)展是基礎(chǔ)，盛行在周代。制度更加完善，周王世和各諸侯國(guó)都有完整的史官制度，并掌管記言記事。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。隨著社會(huì)和王室動(dòng)蕩不安，史官制度也沒(méi)有被廢除。公元前211年，隨著秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，實(shí)行了文化專制的政策，西漢時(shí)期沒(méi)有設(shè)定太史，東漢設(shè)定了太史令，但是主要職責(zé)發(fā)生了變化。

史官制度形成在殷商時(shí)期，隨著歷史不斷的進(jìn)步發(fā)展史官制度不斷的完善，史官制定在不同的時(shí)期有不同的特點(diǎn)。梁?jiǎn)⒊裕骸霸诒姸鄬W(xué)問(wèn)中，史學(xué)是發(fā)展最快最發(fā)達(dá)的。并且史學(xué)發(fā)展與世界各地，只有中國(guó)的史學(xué)最發(fā)達(dá)。不能斷言。然而，歷史學(xué)家的早期建立和對(duì)其職責(zé)的尊重可能也是一個(gè)原因。秦漢史官和早期史官的設(shè)定對(duì)以后的發(fā)展對(duì)以后產(chǎn)生了一定的影響。最為關(guān)鍵的是東漢”著作東觀“。對(duì)以后著作官的形成有一定的影響。

三、魏晉史官制度

史官制度的發(fā)展在魏晉時(shí)期是最重要的。專職的史官著作官開(kāi)始于魏曹，但是專門修史的機(jī)構(gòu)開(kāi)始于西晉時(shí)期，但是著作官也不能全權(quán)負(fù)責(zé)修史，其他兼職的史官也得參與其中，可見(jiàn)他們對(duì)史學(xué)的發(fā)展起到了重要的作用。

魏曹史官制度主要的責(zé)任是著作郎制，擔(dān)任修史的職責(zé)和掌管著宮中的起居。晉承傳了魏的制度，設(shè)立了著作郎，還設(shè)定了專門的著作機(jī)構(gòu)。但是這個(gè)機(jī)構(gòu)雖然在外朝，但是還兼職宮內(nèi)的事物，這樣的現(xiàn)象從東晉南北朝一直延續(xù)到唐初。兩晉著作局設(shè)立了著作郎。著作郎又被成為大著作主要的職責(zé)是寫哀策問(wèn)和碑文，攥寫史記。兩晉時(shí)期著作郎有40人，這些人中無(wú)論是來(lái)自于高門還是寒門他們都具有才學(xué)，他們被選中是通過(guò)五種方式選中的，分別是：皇帝直接任命，第二是通過(guò)其他官員推薦，第三是其他官員兼職，第四佐郎或者其他官員的簽轉(zhuǎn)，第五士族的弟子起家官。查看史籍可以看出，在兩晉時(shí)期左著作郎有35人，其中一部分來(lái)在于高門選舉的形式有以下五種皇帝直接任命，第二是通過(guò)秘書(shū)監(jiān)自己選取。第三是有其他的官員推薦。第四是其他的官員遷轉(zhuǎn)。第五是士族子弟起家官。兩晉時(shí)期史官不僅有著作官還有長(zhǎng)官國(guó)史的秘書(shū)監(jiān)?？梢?jiàn)魏晉的史官不僅傳襲了前代進(jìn)行了創(chuàng)新，兩晉時(shí)期的史官對(duì)南朝史官制度有較大的影響。

四、南、北朝史官制度

南方在經(jīng)歷了宋、齊、梁陳四個(gè)朝代之后被統(tǒng)稱為南朝。北方在經(jīng)歷了北魏、西魏、東魏、北齊、北周之后在楊堅(jiān)的統(tǒng)一下形成了北朝。南北兩朝史官制度存在在大的方面相同小的方面不同。

（一）南朝史官制度

南朝史官制度沿襲了前代的制度，設(shè)著作官，其中包含撰寫的史臣和攥寫史學(xué)的學(xué)士。著作官和著作左郎大多都是士族子弟起官家，比較重視門第。劉宋史官是根據(jù)東晉的的制度選取的史官，設(shè)定了著作郎、著作左郎、統(tǒng)一管理的部門是秘書(shū)監(jiān)。蕭齊史官制度沿襲了劉宋史官制度，設(shè)定了著作郎、著作左郎、但是掌管管理的部門發(fā)生了變化。著作官的職責(zé)主要管理起居，對(duì)國(guó)史的修改不在由著作官長(zhǎng)官，是有其他的官員管理。蕭梁代齊史官的設(shè)置沿襲了齊朝的制度，設(shè)立的著作官，有區(qū)別的是班品和職掌和齊朝有所區(qū)別。在梁還設(shè)定了新的官職，修史學(xué)的官位，修史的史臣大多都是兼職。陳沿襲了梁的制度，設(shè)有著作官，掌管修史的職責(zé)，著作郎的職務(wù)都是其他官員兼職。

（二）北朝史官制度

北魏設(shè)置了秘書(shū)省，并與尚書(shū)、中書(shū)、門下一起被稱為“五省”。北魏設(shè)立了著作郎，主要的責(zé)任是負(fù)責(zé)撰寫國(guó)史。并且北魏的史官巫史是不分開(kāi)的，但是這樣的記載只有一列，可見(jiàn)著作官只掌管史事和巫是分開(kāi)的。北魏建立了國(guó)史和起居注監(jiān)修的制度。但是在北魏期間監(jiān)修制度形成了但是沒(méi)有得到發(fā)展，后期被東魏和北齊傳襲。設(shè)置了著作官的職位，從記載看職位的數(shù)量有三人，東魏的起居注一共有四個(gè)人，并且設(shè)立了大臣監(jiān)修。后魏建立記注官制，左史和右史負(fù)責(zé)起居。在北魏時(shí)期史官的制度發(fā)生了較大的變化，即監(jiān)修制度的建立。東魏史官制度沿襲了北魏的制度，設(shè)立了著作郎，著作佐郎主要的職責(zé)是掌管修國(guó)史，但是較多的著作官是各省的官員兼職的。北齊的史官中有著作郎、修史臣、校書(shū)郎、等職位。著作郎設(shè)定的人數(shù)為兩人，著作左郎設(shè)定的名額是八個(gè)人必須是七品。修史臣，是臨時(shí)修改史書(shū)的官員，是其他官職的人員擔(dān)任的。并且沒(méi)有固定的編制，對(duì)名額不限。在修訂完史書(shū)之后在回到原來(lái)的職位上。西魏的史官制度沿襲了北魏史官制度，設(shè)置了著作官，這個(gè)職位可以由別的職位擔(dān)任。后周更改了著作郎、佐郎為著作上士、中士等。但是品秩是不變的。

綜上，南朝的史官制度沿襲了東晉的制度，但是從北朝開(kāi)始史官制度不斷的創(chuàng)新，雖然不斷的創(chuàng)新但是還有相似和不同的的地方。主要的區(qū)別在于：史學(xué)史和史學(xué)生。南朝有，北朝沒(méi)有。南朝的左郎大多是起家官，但是北朝左郎起家官的比較少。北朝有史館和史閣并且修史的機(jī)構(gòu)制度比較完善并且北朝建立國(guó)史監(jiān)修的制度、北朝的著作郎不僅能文還能武。北朝攥寫史官和和起居注是分不開(kāi)的。但是南、北朝的史官制度在歷史發(fā)展中有著重要的作用，北朝史官制度的影響要比南朝史官制度的影響大。

五、魏晉南北朝史官的社會(huì)階層

由于魏晉南北朝戰(zhàn)亂不斷，朝代更換的也比較頻繁，統(tǒng)治者大多都是借助史學(xué)來(lái)正視自己的地位，并給自己的朝代宣揚(yáng)創(chuàng)業(yè)的功德，比較重視史書(shū)的攥寫工作。在三國(guó)魏明帝期間就設(shè)立著作郎掌管史職。這個(gè)被后世延續(xù)下去。但是這個(gè)時(shí)期的史官大多都是專職和兼職，這個(gè)時(shí)期的史官對(duì)以后影響也比較深。

（一）史官門第

在魏晉南北朝中九品中正制是選官主要的制度，主要的作用是把用人的權(quán)利集中在朝廷中，但是從西晉開(kāi)始，司馬家族為了鞏固自己的權(quán)利，開(kāi)始拉攏各大世家的大家族，最后九品正制成為了各家家族的工具。九品正制在一定成都上能保證士族的前途，史官并不能置身事外。在魏晉南北朝中高門在史官中占有重要的位置，并且和社會(huì)政治還有密切的聯(lián)系。并且高門的士族在經(jīng)濟(jì)、政治上和文化擁有自己的特權(quán)，并且子孫后代都能繼承，并成為官吏的候選人。在南朝梁、陳時(shí)史官一般以士族為主，高門弟子比較少。在這個(gè)時(shí)期高門弟子愿意任職的是秘書(shū)官，高門弟子為了展現(xiàn)自己家族的優(yōu)越感，不愿意去著作官。可見(jiàn)九品中正阻礙了寒門弟子仕途的道路，可見(jiàn)這個(gè)制定讓寒門弟子失去了入仕的機(jī)會(huì)、

（二）史官家族

魏晉南北朝是士族興盛的時(shí)代并且占有一定的優(yōu)勢(shì)，史官不能在官僚體系之外，更不能置身在社會(huì)階層之外。占據(jù)著主導(dǎo)位置，并且有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，士族為了保證自己的地位，從各方面著手，政治、經(jīng)濟(jì)、婚姻等。史官雖然職位不高但是名聲好，有一定的前景。也是仕途中一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。史官仕進(jìn)或者遷轉(zhuǎn)都會(huì)非常的容易，甚至還能升級(jí)到好的官職。擔(dān)任史官和修史還能給自己的家族提高名聲和榮譽(yù)。但是史官還能為自己的家族謀取更好的記錄。

（三）史官的政治地位

史官在中國(guó)古代位置是比較高的，并且是重要的職位。在魏晉南北朝期間，官職有清官和清濁的分別。著作官能接近皇上，被稱為“清職”。高門士族非常喜歡，因?yàn)槲膶W(xué)并有一定的才能才會(huì)被任免?；蛘呤且?yàn)榧易宓脑蚱鸺揖腿危梢?jiàn)著作郎的遷轉(zhuǎn)大多都是“清職”。有比較好的前景，較多的人都非常的喜歡擔(dān)任這個(gè)官位。士族做的官一般都稱為清官，寒人做的是濁官。南北朝對(duì)門第評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)混和宦?！盎隆笔遣煌耆鶕?jù)家族的情況任官職，看中的是出身官的清濁。作為“清職”的史官，高門任職的超過(guò)一半的數(shù)量，并且仕進(jìn)的道路還是比較順暢的。從出身門第分布的情況看，魏晉南北朝士族發(fā)展的形式比較統(tǒng)一。但是對(duì)史官的升遷有較大的影響。

六、魏晉南北朝時(shí)期著作官的選任

兩晉時(shí)期出現(xiàn)著作郎由皇帝直接任命，在兩晉時(shí)期著作省先后歸于中書(shū)省和秘書(shū)省，兩個(gè)省的掌管主要負(fù)責(zé)皇帝的近臣，他們對(duì)選舉著作郎可以發(fā)表自己的意見(jiàn)，對(duì)著作郎的選舉有較大的發(fā)言權(quán)。在兩晉時(shí)期也設(shè)立了中書(shū)監(jiān)和秘書(shū)監(jiān)。他們主要的責(zé)任是幫助著作郎補(bǔ)著作郎記載的史記。到了東晉時(shí)期不在設(shè)立秘書(shū)監(jiān)。在沒(méi)有秘書(shū)監(jiān)的情況下，推選的認(rèn)為是吏部選舉，但是有哪些人去進(jìn)行補(bǔ)救哪些人推選左著作郎史料并沒(méi)有進(jìn)行完整的記載。曹魏著作郎由尚書(shū)、侍中兼任。作為侍長(zhǎng)官的詩(shī)中不僅掌管文史國(guó)籍，還是皇帝身邊最為親近的人。兩晉的史書(shū)記載了其他官員兼職著作郎的記載，南朝時(shí)期也有其他官員兼職著作郎的記載，對(duì)于著作郎的兼任，在著作郎和大著作之前加了“領(lǐng)”一字，這就說(shuō)明是官位比較高的官職兼職比較低的史官職位。兩晉時(shí)期著作郎多為士族子弟起家的，但是高門的士族不愿意擔(dān)任著作郎，士族的子弟不愿意選擇著作郎大多都選擇了秘書(shū)郎，可見(jiàn)著作郎的地位和職能不如秘書(shū)郎。兩晉到南朝時(shí)期，著作左郎是士族的子弟起家的，但是到了南朝的時(shí)候在制度上確定了高門可以壟斷著作郎并且合法。劉宋以后，著作官的的選拔“年輕有為的”選舉主要集中在士族子弟起家之選，高門壟斷著作郎的合法性。雖然有人起家著作佐郎，但他們確實(shí)有文史能力，因此受到當(dāng)時(shí)名人的重視。但是高門的士族子弟認(rèn)為著作郎的地位較低，不愿意擔(dān)任著作郎的職位。還有較多的隱士也不愿意任職著作郎。南朝時(shí)，也有很多士族以“解褐”或“釋褐”的方式擔(dān)任著作佐郎，步入仕途。史書(shū)還記載了著作左郎有從秀才中挑選出來(lái)的，著作左郎也可以由著作郎推薦。

七、結(jié)語(yǔ)

魏晉南北朝時(shí)期被稱為中國(guó)歷史上的亂世，政權(quán)頻繁更迭。在400 年的歷史中，只有西晉統(tǒng)治了30 多年。雖然這一時(shí)期政權(quán)不是很穩(wěn)定，但史學(xué)發(fā)展迅速，主要體現(xiàn)在史官制度上，許多政治政權(quán)都建立了史官。該政權(quán)，包括少數(shù)人，也設(shè)立了歷史學(xué)家。中國(guó)史官制度是在不斷發(fā)展中進(jìn)行創(chuàng)新和改革的，建立較早，在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。中國(guó)最早的史官制度最遲在殷商時(shí)期己經(jīng)形成。先秦巫、史不分，史官參與占卜、祭祀等宗教性的活動(dòng)；西漢設(shè)太史令，合天官、史官于一身。及至東漢，史官與天官的職能劃分漸趨明顯，二者逐漸分道揚(yáng)鑣；曹魏始置專職的修史官一著作官，西晉始置專門的修史機(jī)構(gòu)一著作局，由此為中國(guó)古代史官制度的發(fā)展奠定了基調(diào)。最早的史官記錄在黃帝時(shí)期。史官制度形成于殷商時(shí)期。隨著歷史的不斷發(fā)展，史官制度不斷完善。史官制度在不同時(shí)期具有不同的特點(diǎn)，他的郎官的選擇更強(qiáng)調(diào)他的門第，尤其是他的著作佐郎，成為了高門子弟的起家官員。在北朝，史官制度向南方學(xué)習(xí)，也是一種著作郎制度。設(shè)有著作局，但工作和日常生活是分開(kāi)的，設(shè)集書(shū)省掌起居注。此外，還有監(jiān)督修訂國(guó)史的制度，這對(duì)隋唐史官制度的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響?？梢?jiàn)史官在社會(huì)上占有一定的地位。