盧黎歌，郭玉杰

（西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710049）

習(xí)近平在中國人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課能否在立德樹人中發(fā)揮應(yīng)有作用，關(guān)鍵看重視不重視、適應(yīng)不適應(yīng)、做得好不好。思想政治教育作為鑄魂育人的教育活動(dòng)，具有教育活動(dòng)的共性特征，又因其獨(dú)特的理想信念教育、生命健康教育、開發(fā)人的潛能、綜合素質(zhì)培育以及價(jià)值觀念塑造等思想政治內(nèi)容，從而表現(xiàn)出獨(dú)有特征。思想政治教育不是孤立于其他類型的教育之外的。正如赫爾巴特所言，“德育問題是不能同整個(gè)教育分離開來的，而是同其他教育問題必然地、廣泛深遠(yuǎn)地聯(lián)系在一起的。”不同的教育產(chǎn)生不同的教育結(jié)果，思想政治教育是保障教育工作效果不偏離正確方向的掌舵手。十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞思想政治教育工作展開多次重要講話，凸顯了思想政治教育對于推進(jìn)中國教育事業(yè)發(fā)展、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者與接班人的重要戰(zhàn)略定位，為探討和研究思想政治教育與新時(shí)代教育工作的關(guān)系提供了獨(dú)特的切入視角。思政課與新時(shí)代教育工作具有立德樹人指向上的邏輯關(guān)聯(lián)，此關(guān)聯(lián)為新時(shí)代教育工作目標(biāo)導(dǎo)引思政課發(fā)展提供前提依據(jù)。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，應(yīng)抓住思政課這一“關(guān)鍵課程”，以新時(shí)代教育工作目標(biāo)為導(dǎo)引提升思政課“關(guān)鍵課程”魅力，進(jìn)而反過來促進(jìn)新時(shí)代教育工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一、“關(guān)鍵課程”：新時(shí)代思政課的價(jià)值意蘊(yùn)與時(shí)代使命

思政課何以“關(guān)鍵”？從國家根本利益出發(fā)，站在中國共產(chǎn)黨治國理政的角度，對“關(guān)鍵”的背景深刻洞悉，可知，根本在于其內(nèi)蘊(yùn)著堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的導(dǎo)向與以人民為中心的取向高度融合的價(jià)值，承載著時(shí)代賦予的立足國際秩序大變局維護(hù)國家意識形態(tài)安全與立足國內(nèi)歷史新方位服務(wù)中華民族千秋偉業(yè)的使命。

（一）新時(shí)代思政課的價(jià)值意蘊(yùn)

思政課區(qū)別于一般課程的獨(dú)特之處在于：其承擔(dān)著立德樹人、鑄魂育人的重大教育命題和特殊教育任務(wù)。立德樹人、鑄魂育人內(nèi)在規(guī)定了思政課必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治導(dǎo)向和以人民為中心的價(jià)值取向。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是思政課的政治導(dǎo)向。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，任何民族的崛起須具備三大要素：先進(jìn)社會力量的領(lǐng)導(dǎo)、先進(jìn)理論的指導(dǎo)和正確道路的選擇，而先進(jìn)社會力量的領(lǐng)導(dǎo)是最關(guān)鍵的變量和最核心的要素。習(xí)近平總書記明確指出：“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！盵1]（P94）夯實(shí)黨對教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)展中國特色社會主義的應(yīng)有之義，也是思想政治教育獨(dú)特的作用場域。政治性是思想政治教育的本質(zhì)屬性，政治性本質(zhì)構(gòu)成了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在規(guī)定性。首先，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)嵌于思想政治教育的基因之中。縱覽建黨百年輝煌歷史和思想政治教育發(fā)展歷程，清晰可見，思想政治教育因黨而生、因黨而興、因黨而強(qiáng)。從早期工人運(yùn)動(dòng)思想政治教育的草擬初創(chuàng)，到抗日戰(zhàn)爭和新中國成立初期的成熟勃興，再到改革開放至今的日益強(qiáng)盛，一批批共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中接力式地推動(dòng)思想政治教育的跨越式發(fā)展。其次，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)生成于踐履思想政治教育責(zé)任使命的時(shí)代需要之中。思想政治教育在發(fā)展的道路上面臨著內(nèi)外部的雙重考驗(yàn)，內(nèi)部直面拋棄自身優(yōu)良傳統(tǒng)、滋生全盤西化的傾向；外部諸如歷史虛無主義、普世價(jià)值等社會思潮正試圖消解思想政治教育的解釋力、說服力、引導(dǎo)力。在思想政治教育實(shí)踐中，樹立以黨為核心的意識、充分體現(xiàn)黨的意志、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖是有效應(yīng)對和化解內(nèi)外部考驗(yàn)的根本保障。最后，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作用于服務(wù)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐之中。思想政治教育堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)雙向互動(dòng)的傳導(dǎo)機(jī)制，黨是思想政治教育的“主心骨”，思想政治教育是服務(wù)于黨的各項(xiàng)事業(yè)的“生命線”。兩者在有力度、有效用的互動(dòng)中推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，彰顯了思想政治教育堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的顯著優(yōu)勢。

以人民為中心是思政課的價(jià)值取向。思政課“關(guān)鍵課程”的定位是貫徹以人民為中心價(jià)值取向的重要表征，彰顯著對人民立場和人民主體地位的堅(jiān)定。首先，思政課始終堅(jiān)定不移地貫徹馬克思主義的根本立場，即堅(jiān)持人民立場，把為人民謀幸福作為根本使命。以美好生活需要為標(biāo)識的社會主要矛盾轉(zhuǎn)化開啟了奮進(jìn)民族復(fù)興征程的新時(shí)代，多樣化多層次多方位的美好生活愿景詮釋著廣大人民的根本利益。思政課堅(jiān)守人民立場，生動(dòng)體現(xiàn)于對人民群眾動(dòng)態(tài)發(fā)展著的利益訴求的回應(yīng)。馬克思主義龐大的理論體系賦予思政課實(shí)踐以強(qiáng)有力的理論支撐，使思政課在適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展的過程中不斷轉(zhuǎn)型和超越，直面時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)圖景、關(guān)注社會發(fā)展的熱點(diǎn)問題，透視人民困惑的精神癥結(jié)、直抵人民內(nèi)心的根本需要，真正實(shí)現(xiàn)聚焦民生關(guān)切、反映民生需求、響應(yīng)民生愿望，以提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，滿足人民群眾向往美好生活的新時(shí)代需要。其次，思政課始終致力于人的主體性的發(fā)揮和培養(yǎng)，即堅(jiān)持人民主體地位，把人當(dāng)作社會發(fā)展過程中的主體性力量。歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)人民群眾創(chuàng)造歷史。新時(shí)代堅(jiān)持以人民為中心的重要體現(xiàn)是尊重人民群眾的實(shí)踐作用和首創(chuàng)精神。習(xí)近平總書記在全國脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會上指出，“激勵(lì)人民群眾自力更生、艱苦奮斗的內(nèi)生動(dòng)力，對人民群眾創(chuàng)造自己的美好生活至關(guān)重要?！盵2]現(xiàn)代思想政治教育是建立在對人的主體地位的認(rèn)識和確認(rèn)基礎(chǔ)上的實(shí)踐活動(dòng)。發(fā)揮和尊重受教育者的主體性，是現(xiàn)代思想政治教育倫理觀的基本思想。人是思政課的價(jià)值主體、實(shí)踐主體和創(chuàng)造主體?？吹饺?、發(fā)展人、走進(jìn)人，充分調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是思政課的終極旨?xì)w。[3]

（二）新時(shí)代思政課的重要使命

實(shí)踐轉(zhuǎn)向是思政課價(jià)值意蘊(yùn)“外化”的必然要求。在世情、國情、黨情、社情急遽變化的新時(shí)代，思政課的實(shí)踐轉(zhuǎn)向有著深刻的現(xiàn)實(shí)緣由。要在世界百年未有之大變局的寬廣視野中，在中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位中，明確思政課的重要使命及其“關(guān)鍵”的時(shí)代境遇。

立足國際秩序大變局，維護(hù)國家意識形態(tài)安全。當(dāng)今世界形勢瞬息萬變，世界格局重新洗牌，多極化向縱深發(fā)展，國際力量對比更趨平衡。一方面是，中國的迅速崛起彰顯著社會主義制度的優(yōu)越性；另一方面是，西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的全球治理體系和機(jī)制的逐漸失靈。由此勢必引起西方資本主義國家的警惕和恐慌，導(dǎo)致了大國之間的博弈和較量日趨激烈。從微觀來看，經(jīng)濟(jì)上逆全球化、貿(mào)易保護(hù)主義盛行，政治上霸權(quán)主義、冷戰(zhàn)思維陰魂不散，文化上各種社會思潮相互激蕩，生態(tài)上可持續(xù)發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)，安全上重大傳染性疾病等非傳統(tǒng)安全因素持續(xù)蔓延。當(dāng)前，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭愈加尖銳復(fù)雜，思想政治教育不可缺位。學(xué)校是思想觀點(diǎn)碰撞最為活躍的場域,也是意識形態(tài)斗爭最為激烈的場域。要在學(xué)校辦好思政課，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，引導(dǎo)受教育者堅(jiān)持馬克思主義的世界觀，看清世界和中國發(fā)展大勢，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，牢固樹立共產(chǎn)主義理想；引導(dǎo)受教育者堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，明辨各種社會思潮，防范西方意識形態(tài)滲透，切實(shí)維護(hù)我國意識形態(tài)安全。

把握國內(nèi)歷史新方位，服務(wù)中華民族千秋偉業(yè)。黨的十九大報(bào)告指出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！盵1]（P8）進(jìn)入新時(shí)代，“實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”[1]（P15）成為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的任務(wù)和主題。時(shí)代主題的嬗變要求理論進(jìn)路的轉(zhuǎn)變。增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)效性和親和力，須與實(shí)踐緊密結(jié)合，著眼于新的歷史方位找準(zhǔn)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的契合點(diǎn)。習(xí)近平總書記明確指出，辦好思政課，“要從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來對待。”[4]實(shí)現(xiàn)中華民族的千秋偉業(yè)，要求思想政治教育緊緊圍繞中國特色社會主義謀篇布局。其一，千秋偉業(yè)的創(chuàng)造依賴于思想政治教育個(gè)體價(jià)值的充分發(fā)揮。應(yīng)切實(shí)貫徹“以人民為中心”的價(jià)值取向，積極調(diào)動(dòng)人的主體性力量。思政課作為立德樹人的關(guān)鍵課程，對于培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才、培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的能夠擔(dān)起民族復(fù)興大任的時(shí)代新人具有不可推卸的責(zé)任。其二，千秋偉業(yè)的實(shí)現(xiàn)依賴于思想政治教育社會價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)。應(yīng)切實(shí)貫徹“以人民為中心”的價(jià)值取向，堅(jiān)守人民立場，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供人力支撐。中華民族偉大復(fù)興內(nèi)蘊(yùn)著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)等多領(lǐng)域多角度繁榮發(fā)展的要求。思政課要通過人的個(gè)體促進(jìn)思想政治教育社會價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)，滿足人民群眾在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)等方面的美好生活需要，把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)。

二、思政課與新時(shí)代教育工作目標(biāo)的邏輯關(guān)聯(lián)

如何增強(qiáng)思政課的“關(guān)鍵”作用？立德樹人架起了思政課與新時(shí)代教育工作目標(biāo)關(guān)聯(lián)的橋梁，為增強(qiáng)思政課“關(guān)鍵”作用提供新的“五人”工作視角。思政課和新時(shí)代教育工作目標(biāo)雖各有側(cè)重，卻共同指向立德樹人根本任務(wù)，由此決定了思政課與新時(shí)代教育工作目標(biāo)具有高度的邏輯關(guān)聯(lián)。這說明了以新時(shí)代教育工作目標(biāo)為導(dǎo)引提升思政課魅力何以可能，是對標(biāo)新時(shí)代教育工作目標(biāo)推進(jìn)思政教育的學(xué)科旨趣調(diào)整、視野拓展、思維改進(jìn)的依據(jù)。

（一）思政課受眾與教育工作對象的內(nèi)在一致性

習(xí)近平總書記多次提出的“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”時(shí)代任務(wù)以及“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”的主體之問，始終是教育工作中具有全局性和根本性的問題，也是開展思政課的出發(fā)點(diǎn)、著力點(diǎn)、落腳點(diǎn)。教育是有組織和持續(xù)不斷的傳授知識的工作。[5]（P2）教育工作是圍繞有組織和持續(xù)不斷傳授知識的教育而展開的系列配套活動(dòng)，以教育教學(xué)工作為核心，輻射教育決策、教育管理、支持教育教學(xué)的科研、教學(xué)輔助、教育評估考核、輔導(dǎo)員與學(xué)校黨建、學(xué)校服務(wù)保障、社會教育等工作；教育工作的作用對象是多層次的，最終落腳到教學(xué)活動(dòng)中接受教育的人，一切教育工作皆是為人服務(wù)的。思政課的核心內(nèi)涵也是育人，是做“人”的工作，與教育工作的終極作用對象從根本上是一致的。思想政治教育的特性規(guī)定了，思政課育人不同于其他的通識教育，思政課具有時(shí)間上的持續(xù)性和空間上的滲透性，不僅貫穿人的一生，而且貫穿人的實(shí)踐全過程。由此決定了受教育者在接受教育的過程中必然也在接受思想政治教育。思政課的實(shí)踐價(jià)值早已超越了單純地培養(yǎng)個(gè)體思想政治素質(zhì)的具體任務(wù)，還肩負(fù)著服務(wù)于國家和社會的全面發(fā)展和人的全面進(jìn)步的重要使命。習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會上強(qiáng)調(diào)：“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障?！盵1]（P329）中國的未來屬于青年，青年的培養(yǎng)在于教育，教育的生命根植于思想政治教育。青年時(shí)期是生長的顯著期、情感的豐富期、需求的高峰期、思維的偏執(zhí)期、思想的迷茫期、理想的憧憬期、資源的積累期、人格的塑造期。思政課要勇挑立德樹人、鑄魂育人的重任，培育堪當(dāng)為人民謀幸福、為國家謀富強(qiáng)、為民族謀復(fù)興大任的青年。

（二）思政課實(shí)施主體與教育工作主體的內(nèi)在從屬性

國民教育系統(tǒng)的工作主體按照工作內(nèi)容和類型劃分，可分為黨政教育管理者、學(xué)校教育管理服務(wù)者以及教育教學(xué)實(shí)施者。思政課本質(zhì)上是一門“課程”，是課程就有其普遍性。其普遍性在于，開展思政課的主體是教育教學(xué)實(shí)施者的組成部分，內(nèi)在從屬于教育工作主體。教育工作不僅肩負(fù)著科學(xué)研究、人才培養(yǎng)、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新、促進(jìn)國際交流合作等重要任務(wù)，而且承擔(dān)著為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的重要使命。正如習(xí)近平總書記所說，“我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)。”[6]思政課作為一門“關(guān)鍵課程”，又具有其特殊性。其特殊性就在于，其承擔(dān)的特殊教育使命和具備的特殊教育功能造就了思政課實(shí)施主體的職業(yè)特性，突出表現(xiàn)為鮮明的政治性和強(qiáng)烈的教育性。這一特性為保證教育工作不偏離社會主義方向提供根本支撐。在教育工作的三大主體中，教育教學(xué)實(shí)施者是教育發(fā)展的中堅(jiān)力量，而思政課教學(xué)實(shí)施者又是教育教學(xué)實(shí)施者的關(guān)鍵支撐。要努力發(fā)揮好思政課教師優(yōu)勢，爭做弘揚(yáng)社會正氣的宣傳者，幫助學(xué)生抵御不良社會思潮的侵害；爭做學(xué)生正確思想的引領(lǐng)者，用黨的創(chuàng)新理論武裝學(xué)生頭腦；爭做學(xué)生“三觀”的引導(dǎo)者和塑造者，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

（三）思政課功能與新時(shí)代教育工作目標(biāo)內(nèi)涵的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

新時(shí)代教育工作目標(biāo)是以“人”為核心支撐，以政黨、個(gè)人、社會、國家、民族為重點(diǎn)考量維度的“五位一體”目標(biāo)架構(gòu)。凝聚人心，一是通過教育促進(jìn)政治、情感、規(guī)范、文化等認(rèn)同的形成和共識的達(dá)成；二是通過滿足社會公平的、優(yōu)質(zhì)的教育期待和訴求，獲得民眾的認(rèn)同，使發(fā)散的人心凝聚起來，從而服務(wù)于黨的治國理政和國家意識形態(tài)安全。思政課具有重要的導(dǎo)向功能，能夠通過政治觀教育，加強(qiáng)理論武裝、政治引領(lǐng)、價(jià)值引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)理想信念、奮斗目標(biāo)、行為規(guī)范導(dǎo)向，提升學(xué)生思想政治理論素養(yǎng)，為黨育人。新時(shí)代發(fā)展的需要催生了“三全育人”“課程思政”“大思政”等理念和實(shí)踐，思政課逐漸突破傳統(tǒng)的課程界限，從學(xué)校的課程和課堂領(lǐng)域延展到更廣的社會領(lǐng)域，凝聚人心的教育意涵更為顯著。完善人格，是通過教育促使人的自我認(rèn)識、自我提升、完善自我以及自我實(shí)現(xiàn)的過程。思政課具有重要的奠基功能，能夠通過生命健康教育使人達(dá)到人格的生理、心理、政治、道德、社會各要素完美地統(tǒng)一、平衡、協(xié)調(diào)，為人的才能得以充分發(fā)揮奠定基礎(chǔ)。開發(fā)人力，是通過教育發(fā)掘人的潛質(zhì)、提高人的才能、增強(qiáng)人的活力。思政課具有重要的開發(fā)功能，能夠最大限度地調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，讓各類人才的創(chuàng)造活力競相迸發(fā)、聰明才智充分涌流，因材施教、人盡其才、激活興趣、發(fā)現(xiàn)潛能、發(fā)展優(yōu)勢、增強(qiáng)本領(lǐng)。培育人才，是通過教育增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，鼓勵(lì)學(xué)生善于奇思妙想并努力實(shí)踐，以創(chuàng)造之教育培養(yǎng)創(chuàng)造之人才，以創(chuàng)造之人才造就創(chuàng)新之國家。思政課具有重要的育人功能，能夠通過“六個(gè)下功夫”為國育創(chuàng)新之才，服務(wù)于國家科技自立自強(qiáng)的發(fā)展戰(zhàn)略。造福人民，是通過教育解決人民在教育方面最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，滿足人民群眾日益豐富的美好生活需要，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興大業(yè)。思政課具有重要的服務(wù)功能，能夠通過人民觀教育，彰顯以人民中心的價(jià)值意涵，引導(dǎo)學(xué)生立德成人、立志成才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

（四）思政課價(jià)值意蘊(yùn)與新時(shí)代教育工作目標(biāo)立場的內(nèi)在統(tǒng)一性

其一，“人”是新時(shí)代教育工作目標(biāo)的體系骨架和內(nèi)容核心。馬克思恩格斯曾指出，“創(chuàng)造這一切，擁有這一切，并為這一切而斗爭的，不是歷史，而正是人，現(xiàn)實(shí)的活生生的人?！盵7]（P118-119）新時(shí)代教育工作目標(biāo)中“人”的基調(diào)鮮明地體現(xiàn)了人在教育中的中心地位，彰顯著教育的屬人本質(zhì)。人的一切現(xiàn)實(shí)活動(dòng)都受需要支配，新時(shí)代教育工作目標(biāo)契合了人的諸多需要。就生存發(fā)展而言，需要接受身心培養(yǎng)、心智開發(fā)和人格塑造；就融入社會而言，需要發(fā)掘自身潛能；就自我實(shí)現(xiàn)而言，需要達(dá)到人的自由全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步。思想政治教育具有重要的育人屬性，是從人本身出發(fā)、關(guān)注人類自身終極價(jià)值實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐活動(dòng)，作為思想政治教育的重要載體，思政課呈現(xiàn)出鮮明的屬人屬性。一方面，思政課堅(jiān)持人民立場，在指導(dǎo)社會實(shí)踐活動(dòng)的過程中剖析社會現(xiàn)象、回應(yīng)廣大人民的重大利益關(guān)切，構(gòu)建求真向善的人類實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)和內(nèi)容，從而滿足人的發(fā)展需要和融入社會需要，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展理想。另一方面，思政課通過培養(yǎng)和發(fā)揮人的主體性，為人的自由全面發(fā)展終極旨?xì)w的實(shí)現(xiàn)提供源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力。

其二，教育工作目標(biāo)作為教育的具體方面具有鮮明的上層建筑的特征，受一定的政治和經(jīng)濟(jì)制約并服從服務(wù)于一定的政治和經(jīng)濟(jì)，集中體現(xiàn)統(tǒng)治階級的利益和意志。“凝聚人心”的前提性目標(biāo)是對教育的社會主義辦學(xué)方向的貫徹落實(shí)，是對教育工作形成政治共識、服務(wù)于黨的治國理政指向的立場凝練，也是對堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、全面貫徹黨的教育方針、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位、堅(jiān)持中國特色社會主義教育發(fā)展道路的有力彰顯。思想政治教育具有突出的意識形態(tài)性，所謂意識形態(tài)，俞吾金指出，是“在階級社會中，適合一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及豎立在這一基礎(chǔ)之上的法律的和政治的上層建筑而形成起來的，代表統(tǒng)治階級根本利益的情感、表象和觀念的總和?！盵8]（P131）思政課作為思想政治教育的重要載體，承擔(dān)著為黨的權(quán)力合法性提供有力辯護(hù)和支撐的重要任務(wù)，能夠發(fā)揮意識形態(tài)的導(dǎo)向、批判、整合等功能，統(tǒng)攝相近的意識形態(tài)，分化消蝕異質(zhì)意識形態(tài)，維護(hù)和鞏固黨的統(tǒng)治地位、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位等。

三、對標(biāo)“五人”目標(biāo)提升“關(guān)鍵課程”魅力為落實(shí)目標(biāo)賦能

如何提升思政課的“關(guān)鍵”魅力？思政課與新時(shí)代教育工作目標(biāo)的邏輯關(guān)聯(lián)，為以新時(shí)代教育工作目標(biāo)導(dǎo)引思政課發(fā)展提供新的理論視角和實(shí)踐路向。對標(biāo)新時(shí)代教育工作目標(biāo)，逐一分析研判“五人”框架下存在的現(xiàn)實(shí)困境和問題，有助于針對性地持續(xù)提升思政課“關(guān)鍵課程”魅力，進(jìn)而推進(jìn)新時(shí)代教育工作目標(biāo)的落實(shí)以及教育現(xiàn)代化和教育強(qiáng)國的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)教育與思想政治教育的雙向互動(dòng)式發(fā)展，達(dá)成立德樹人、人才強(qiáng)國、社會和諧的新時(shí)代中國社會發(fā)展目標(biāo)。

（一）政黨維度：加強(qiáng)“三信”教育——賦能人心的凝聚

人心，主要指人的思想標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值選擇、心理傾向等。它的凝聚或渙散，關(guān)乎著政權(quán)的存亡、社會的進(jìn)退、文明的興衰、百姓的福禍。凝聚人心工作，本身就是中國共產(chǎn)黨重要的政治工作，對整個(gè)教育工作、甚至社會全部工作起著方向性的作用?！皟蓚€(gè)大局”時(shí)代背景之下，教育凝聚人心工作正處于社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)型、多元文化價(jià)值觀沖突碰撞的復(fù)雜時(shí)期，學(xué)生的信仰不堅(jiān)定、理想信念模糊、對中國特色社會主義事業(yè)信心不足、社會責(zé)任感缺乏等問題凸顯，教育的內(nèi)容方式等凝聚學(xué)生人心困難重重。思想信仰、理想信念、夢想信心是一個(gè)人乃至一個(gè)黨、國家、民族的精神支柱和動(dòng)力源泉，發(fā)揮著凝聚人心、團(tuán)結(jié)奮斗、克服一切艱難困苦、奪取革命勝利的強(qiáng)大作用。新時(shí)代思政課應(yīng)找準(zhǔn)教學(xué)支點(diǎn)，增強(qiáng)信仰信念信心的“三信”教育。以馬克思主義信仰引領(lǐng)前進(jìn)方向，將抽象的馬克思主義信仰融入到中國共產(chǎn)黨人百年來具體的初心故事中，破除馬克思主義“靈不靈”的信仰危機(jī)，牢固樹立馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰；以中國特色社會主義夯實(shí)理想信念，講好“四個(gè)自信”故事，積極回答社會主義制度“好不好”的信念質(zhì)疑，增強(qiáng)科學(xué)社會主義必勝信念；以中華民族偉大復(fù)興的中國夢涵育信心，講好青年追夢圓夢故事，主動(dòng)回應(yīng)實(shí)現(xiàn)中國夢“能不能”的信心疑慮，引領(lǐng)青春夢與中國夢同頻共振。通過“三信”教育增強(qiáng)思政課固本培元、凝心聚力的針對性和實(shí)效性，助推教育“凝聚人心”工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）個(gè)人維度：注重生命健康教育——賦能人格的完善

人格，是一個(gè)包含感覺、情緒、情感、意志、性格等機(jī)能在內(nèi)的自然人的精神面貌或心理現(xiàn)象，它是相對穩(wěn)定的且具有特定傾向的心理特征的總和，反映的是自然人的思維方式和行為風(fēng)格。擁有完善人格的個(gè)人，通常能夠達(dá)到品格、品質(zhì)、心理、思想、情操、道德、習(xí)慣、能力、性格等的融合、平衡、協(xié)調(diào)、和諧，實(shí)現(xiàn)真、善、美的統(tǒng)一，能夠根據(jù)自身?xiàng)l件和社會發(fā)展的要求及變化，明確和調(diào)整人生理想和奮斗目標(biāo)，不斷促進(jìn)自身和社會的協(xié)同發(fā)展。總體來看，目前學(xué)生人格發(fā)展主流健康向上，但也存在一些不容忽視的問題：部分學(xué)生存在厭學(xué)恐學(xué)情緒；學(xué)習(xí)目標(biāo)和動(dòng)力缺乏；獨(dú)立自主性較弱；金錢第一消費(fèi)觀念；愛國情感缺乏；民族自信不足等問題，完善人格教育推動(dòng)較慢。培育和完善人格是思想政治教育的基本功能之一。思政課要通過生命健康教育發(fā)揮奠基功能，積極汲取傳統(tǒng)文化中的人格培養(yǎng)思想，學(xué)會理性認(rèn)知良好人格屬性，通過哲學(xué)、政治、道德、法律、心理等知識教育，以及進(jìn)行社會價(jià)值觀念引導(dǎo)的價(jià)值教育，促進(jìn)人們在接受知識教育和價(jià)值教育的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷培育和完善自身的主體性人格，達(dá)到人格各要素完美地統(tǒng)一、平衡、協(xié)調(diào)。

（三）社會維度：因材施教發(fā)掘潛能——賦能人力的開發(fā)

人力，主要指在社會生活中發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的人的各種力量的總稱，一般包括人的體質(zhì)、智力、知識與技能等重要因素。提高人力資源開發(fā)工作的科學(xué)化水平，對于激發(fā)社會發(fā)展活力、建設(shè)社會現(xiàn)代化事業(yè)至關(guān)重要。目前雖然我國已經(jīng)出臺了一系列有關(guān)人力開發(fā)方面的政策措施，但具體的開發(fā)模式仍囿于傳統(tǒng)，存在諸多問題。基礎(chǔ)教育階段，知識教育的導(dǎo)向性更為突出，素質(zhì)養(yǎng)成培育不足，一刀切的錄取標(biāo)準(zhǔn)制約了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。高等教育階段，雖然提倡厚基礎(chǔ)、寬口徑、激發(fā)個(gè)體潛能的教育理念，但受制于師資力量不足、生師比過高等主客觀原因，依據(jù)個(gè)體特長的個(gè)性化人力開發(fā)教育工作進(jìn)展受阻。教育開發(fā)人力工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要黨政教育管理者、學(xué)校教育管理服務(wù)者的統(tǒng)籌規(guī)劃落實(shí)，優(yōu)化城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育布局，切實(shí)增強(qiáng)對青少年學(xué)生個(gè)體差異化的關(guān)注和個(gè)人潛能的開發(fā)；調(diào)整高等教育結(jié)構(gòu)，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，學(xué)校根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展對技術(shù)技能人才的需求優(yōu)化職業(yè)教育體系結(jié)構(gòu)，根據(jù)人力資源開發(fā)研究推進(jìn)高校管理和教學(xué)制度改革。同時(shí)教育開發(fā)人力工作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還需要通過教育教學(xué)實(shí)施者，即教師，向思政課借力，發(fā)揮思政課最大限度地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和發(fā)掘人的內(nèi)在潛能的人力開發(fā)的功能。一方面，推動(dòng)人們解放思想、更新觀念，破除禁錮頭腦、約束和阻礙體力智力發(fā)揮的精神束縛，引導(dǎo)人們充分發(fā)揮特長潛能和積極主動(dòng)性，讓各類人才的創(chuàng)造活力競相迸發(fā)、聰明才智充分涌流；另一方面，利用現(xiàn)代科學(xué)內(nèi)容和方法加強(qiáng)因材施教，根據(jù)人的不同特點(diǎn)、興趣和特長，使其獲得與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)的技術(shù)技能，實(shí)現(xiàn)人盡其用、才盡其專、用盡其才，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代社會人通過接受教育轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代勞動(dòng)人的目標(biāo)和過程。

（四）國家維度：落實(shí)“六個(gè)下功夫”——賦能人才的培育

人才，主要指具有一定的專業(yè)知識或?qū)ｉT技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對社會作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者。人才資源作為國家“第一資源”的重要性日益凸顯?，F(xiàn)階段，人才的培育難以滿足實(shí)踐要求，其中較為突出的問題是，受教學(xué)管理制度不完善、校園文化氛圍不足等因素的制約，學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力和全方面發(fā)展能力培育不到位。培育人才是關(guān)系國家核心競爭力和綜合國力、贏得國際競爭主動(dòng)的重要戰(zhàn)略抓手。教育的“六個(gè)下功夫”，對新時(shí)代人才的基本素質(zhì)要求作出規(guī)定，為新時(shí)代人才培育工作明確了著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。思政課作為一門特殊的教育課程，關(guān)涉“六個(gè)下功夫”的方方面面。其一，人才的全方面培育以立德為先、修身為本。“六個(gè)下功夫”的多數(shù)內(nèi)容都與個(gè)人品德、社會公德以及國家的大德相關(guān)，由此也印證了思政課的“關(guān)鍵課程”地位。要貫徹“三全育人”的教育理念，創(chuàng)設(shè)專業(yè)課教學(xué)與思想政治理論課教學(xué)同向同行的“思政課程+課程思政”育人新格局，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念、厚植學(xué)生的愛國主義情懷、加強(qiáng)學(xué)生的品德修養(yǎng)。其二，“六個(gè)下功夫”強(qiáng)調(diào)人才素質(zhì)要求的全面綜合性，思政課要在增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，鼓勵(lì)學(xué)生善于奇思妙想并努力實(shí)踐。

（五）民族維度：強(qiáng)化服務(wù)功能——賦能人民的造福

人民，在我國社會主義時(shí)期，指一切贊成、擁護(hù)和參加社會主義革命和建設(shè)的階級、階層和社會集團(tuán)的全部社會成員。造福人民，是指通過辦人民滿意的教育，滿足人民群眾對美好幸福生活的殷切期待，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同目標(biāo)。以造福人民為教育終極目標(biāo)和最大政績，充分彰顯出黨不忘初心、牢記使命、忠誠為民的胸襟、情懷與擔(dān)當(dāng)?？v觀當(dāng)前狀況，教育服務(wù)人民彰顯度不夠。教育觀念亟待更新，教育結(jié)構(gòu)有待調(diào)整，教育投入仍需加大，教育管理和服務(wù)方式急需轉(zhuǎn)變，教育的公平、優(yōu)質(zhì)、普惠、均衡發(fā)展不足。以人民為中心，辦好人民滿意教育，讓教育造福人民，不僅需要黨政教育管理者、學(xué)校教育管理服務(wù)者，立足于我國教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)國情和人民群眾現(xiàn)實(shí)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)謀劃教育發(fā)展未來、制定相關(guān)政策、推動(dòng)教育事業(yè)前進(jìn)，從而促進(jìn)社會主義共同富裕的實(shí)現(xiàn)；而且需要教學(xué)實(shí)施者和學(xué)生主體充分發(fā)揮主體性力量，中華民族偉大復(fù)興需要人民奮斗，教育不僅要傳播知識、傳播思想、傳播真理，更要塑造靈魂，不能培養(yǎng)出崇尚特權(quán)、迷戀等級的精致利己主義者，而是要培養(yǎng)出造福人民、為人民服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的人才，如此才能扛起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人?！盵9]廣大思政課教師應(yīng)開展理想信念教育、愛國主義教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和革命傳統(tǒng)教育，動(dòng)員廣大青年學(xué)生確立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的志向，努力成長為對人民、對黨和國家、對民族有所貢獻(xiàn)的人。