陳建兵，陳 楓

（西安交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710049）

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》中明確指出：“黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開展批評和自我批評，敢于直面問題，勇于自我革命。”［1］作為黨百年來推進(jìn)自我革命、加強自身建設(shè)的一個重要法寶和優(yōu)良傳統(tǒng)，過去黨取得的偉大歷史性成就離不開批評和自我批評，現(xiàn)在和未來黨繼續(xù)成功依然需要批評和自我批評。黨在延安時期的批評和自我批評實踐堪稱百年黨史上的成功典范。梳理延安時期黨批評和自我批評的階段性實踐探索并總結(jié)其基本經(jīng)驗，有助于深化對黨批評和自我批評的規(guī)律性認(rèn)識，對于新時代一以貫之并與時俱進(jìn)地開展好批評和自我批評，在勇于自我革命中鍛造更加堅強的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨具有重要意義。

一、延安時期黨批評和自我批評的實踐探索

矛盾是普遍存在的，黨內(nèi)也不可避免地存在矛盾和問題。我黨自覺同黨內(nèi)的錯誤思想和行為進(jìn)行堅決斗爭，才能修正錯誤、堅持真理，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。而矛盾和問題的性質(zhì)決定了解決矛盾和問題的方式方法。對于混進(jìn)黨內(nèi)的反動派或黨的叛徒，事實上就是黨和人民的敵人，進(jìn)行堅決斗爭并清除出黨不但是必要的，而且是必需的。但對于因思想認(rèn)識水平不夠或工作能力不足、方法不當(dāng)而偶然犯錯誤的同志，則不能簡單粗暴地進(jìn)行“殘酷斗爭”“無情打擊”，而應(yīng)該通過開展批評和自我批評，幫助犯錯誤的同志弄清問題、提高認(rèn)識、糾正錯誤，這是正確進(jìn)行黨內(nèi)斗爭的主要內(nèi)容。延安時期，黨深刻總結(jié)和汲取過去黨內(nèi)斗爭的經(jīng)驗教訓(xùn)，正確開展批評和自我批評，有效解決了黨內(nèi)各種矛盾和問題，不僅使全黨在思想上、政治上、組織上實現(xiàn)空前團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，而且使批評和自我批評在實踐和理論認(rèn)識上達(dá)到新的高度。延安時期黨對批評和自我批評的實踐探索經(jīng)歷了一個不斷總結(jié)、逐步深化、最終走向成熟的發(fā)展過程。

（一）汲取歷史教訓(xùn)，黨內(nèi)高層正確開展批評和自我批評

早期的中國共產(chǎn)黨對作為勇于自我革命的重要武器的批評和自我批評的認(rèn)識和運用經(jīng)歷了一個從不成熟到逐步發(fā)展成熟的過程。黨在土地革命戰(zhàn)爭時期，由于受到“左”傾錯誤路線的影響，黨內(nèi)斗爭搞“殘酷斗爭”“無情打擊”那一套，“甚至以對罪犯和敵人作斗爭的方式來進(jìn)行這種‘黨內(nèi)斗爭’”［2］986，這既不利于分清是非對錯，又不利于團(tuán)結(jié)同志，對黨的革命事業(yè)和自身建設(shè)產(chǎn)生了惡劣影響。黨中央長征結(jié)束到達(dá)陜北的初期，深刻汲取土地革命戰(zhàn)爭時期黨內(nèi)錯誤斗爭教訓(xùn)，通過正確開展批評和自我批評來解決黨內(nèi)高層中存在的分歧和錯誤，成為延安時期黨批評和自我批評實踐探索的良好開端。

對張國燾“分裂主義”的批評。張國燾在長征途中犯了分裂黨、分裂紅軍的嚴(yán)重錯誤，對張國燾“分裂主義”進(jìn)行批評勢在必行。起初，本著對張國燾觀望等待和挽救幫助的目的，黨中央對張國燾的批評較為溫和，毛澤東指出：“關(guān)于國燾過去錯誤的性質(zhì)與程度問題，原則上是不說的。……如果他以后不再犯這樣嚴(yán)重的錯誤，將來不一定提這一錯誤，如果仍繼續(xù)發(fā)生這樣的錯誤，那是應(yīng)與之作斗爭的?！保?］649這對于團(tuán)結(jié)張國燾本人和紅四方面軍廣大干部戰(zhàn)士起到了重要作用。但是，由于張國燾對自身錯誤并未真正作自我批評，加之在四方面軍中依然存在的張國燾錯誤影響，有必要對張國燾分裂主義進(jìn)行徹底的批判。1937年3 月27 日，中央政治局在延安召開擴(kuò)大會議，討論張國燾的錯誤問題。張國燾在會上作了檢查，承認(rèn)了自己的錯誤，表示要與自己的錯誤作堅決斗爭。會議中許多同志都熱烈發(fā)言，揭露和批判張國燾所犯的錯誤。其中毛澤東作了長篇發(fā)言，認(rèn)為張國燾“不知道紅軍中，共產(chǎn)黨內(nèi)部都有矛盾，只有加強黨內(nèi)斗爭、思想教育和黨內(nèi)民主來解決這些矛盾”［3］724，表示“我們應(yīng)該用誠懇的態(tài)度要求張國燾轉(zhuǎn)變，拋棄他的錯誤，今后應(yīng)從頭干起”［3］725。張聞天作總結(jié)性發(fā)言時認(rèn)為應(yīng)從原則上加強黨內(nèi)教育，提倡作自我批評來解決問題。通過批評和自我批評來解決張國燾的“分裂主義”錯誤，樹立了黨正確開展批評和自我批評的先例。至于后來張國燾叛黨出逃，投入國民黨懷抱，被中央開除黨籍，那是另一種性質(zhì)的問題。

對王明右傾錯誤的批評。1937 年11 月，王明以共產(chǎn)國際代表的身份從蘇聯(lián)回到延安，在十二月會議上傳達(dá)了共產(chǎn)國際“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”的指示，并隨后陸續(xù)在黨內(nèi)提出了一系列的右傾錯誤主張。黨內(nèi)許多同志鑒于王明“欽差大臣”身份，盲目信賴王明本人和他的觀點，不能明辨是非，這對國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線、對黨的事業(yè)和中國革命產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。對王明右傾錯誤的批評和斗爭，不僅關(guān)系到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本原則，而且關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。1938 年9 月29 日至11 月6 日召開的黨的六屆六中全會強調(diào)了堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的獨立性的重要性，對王明的右傾錯誤進(jìn)行了批評。毛澤東在全會結(jié)論報告中批評了“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”的錯誤，指出“我們的方針是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主，既統(tǒng)一，又獨立”［4］540。全會還對過去干部政策問題上的自由主義和宗派主義錯誤傾向，以及黨內(nèi)斗爭中給人亂戴帽子、亂加罪名的錯誤做法進(jìn)行了嚴(yán)肅批評。總之，這次全會基本上克服了王明的右傾錯誤，堅持了黨的正確路線，從而推動了黨各方面工作的發(fā)展。

（二）深化理論認(rèn)識，進(jìn)行批評和自我批評理論準(zhǔn)備

理論清醒是行動自覺的前提，在總結(jié)歷史教訓(xùn)以及黨內(nèi)高層中正確開展批評和自我批評實踐的基礎(chǔ)上，黨深化和發(fā)展了對批評和自我批評的認(rèn)識和理論。

1936 年底，毛澤東在對《辯證法唯物論教程》作批注時寫道：“黨內(nèi)及革命隊伍內(nèi)正確路線與錯誤傾向間的矛盾，用思想斗爭的方法去解決。”［3］669這正是指開展批評和自我批評。1937年8 月，毛澤東寫了《矛盾論》一文，在黨的歷史上第一次從哲學(xué)高度對黨內(nèi)同志犯錯誤的思想認(rèn)識根源進(jìn)行了系統(tǒng)深刻的論述，對黨開展批評和自我批評的緣由和方式作了重要的哲學(xué)分析。其一，在論及矛盾客觀性時，他指出，黨內(nèi)思想斗爭是“社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映”［5］306，黨內(nèi)存在矛盾是無法避免的，解決矛盾的思想斗爭關(guān)系著黨的生命，至關(guān)重要。其二，在論及矛盾特殊性時，由于必須分清矛盾的不同性質(zhì)，然后用不同性質(zhì)的方法來解決矛盾，因而他明確指出：“共產(chǎn)黨內(nèi)的矛盾，用批評和自我批評的方法去解決?！保?］311其三，在分析矛盾對抗性時，他指出，對于沒有表現(xiàn)出和發(fā)展為對抗性的黨內(nèi)思想矛盾必須嚴(yán)肅斗爭，但又要給犯錯誤的同志機會去覺悟?！霸谶@樣的情況下，過火的斗爭，顯然是不合適的?！保?］335毛澤東的這些重要論述為全黨明確了開展批評和自我批評應(yīng)當(dāng)把握的尺度、標(biāo)準(zhǔn)和原則，對全黨從哲學(xué)理論高度深化對批評和自我批評的認(rèn)識也具有重要意義。

此外，其他中央領(lǐng)導(dǎo)同志也從理論上對批評和自我批評進(jìn)行了深刻闡述。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中從黨員錘煉黨性的角度進(jìn)行論述，認(rèn)為批評和自我批評是加強黨性修養(yǎng)的重要途徑。他指出，共產(chǎn)黨員“不畏懼別人的批評，同時他也能夠勇敢地誠懇地批評別人”［6］133，強調(diào)“我們提倡黨內(nèi)負(fù)責(zé)的、正式的、對黨有益的批評和自我批評”［6］159。在黨內(nèi)斗爭中的各種正確的批評對自己、對他人、對黨都是必要的、有益的?！皩σ磺型镜腻e誤，應(yīng)該站在幫助和愛護(hù)同志的立場，誠懇地當(dāng)面地進(jìn)行勸告和批評?！保?］165陳云從黨員學(xué)習(xí)進(jìn)步、黨組織工作角度對批評和自我批評進(jìn)行理論闡述。他在《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》《黨的支部》中指出：“自我批評是共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的寶貴的武器，虛心地接受黨的批評是一個黨員進(jìn)步的必要條件。好的共產(chǎn)黨員，對黨的每個批評都必須以誠懇的態(tài)度、愉快的態(tài)度去接受和了解，以改正自己的錯誤?！保?］143黨的支部委員會在日常工作中，“要監(jiān)督黨員遵守黨的紀(jì)律，開展批評和自我批評，克服黨員中間各種脫離黨的理論、政策、黨規(guī)、黨法等錯誤傾向”［7］151。這些重要論述表明，黨對批評和自我批評的理論認(rèn)識有了進(jìn)一步的深化和發(fā)展，也為全黨普遍深入地開展批評和自我批評提供了正確理論指導(dǎo)。

（三）開展整風(fēng)運動，全黨普遍開展批評和自我批評

延安整風(fēng)運動中，在中央的號召、要求和示范引領(lǐng)下，從中央到基層、從延安到各根據(jù)地，全黨上下逐漸自覺地把批評和自我批評作為一種克服黨內(nèi)矛盾、增進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)的有力武器和有效方法，集中、普遍、深入、經(jīng)常性地開展批評和自我批評。從某種意義上說，延安整風(fēng)運動就是一場黨內(nèi)批評和自我批評運動。

1941 年5 月，延安整風(fēng)運動開始。在黨的高級干部學(xué)習(xí)討論黨的路線期間，一百余位高級干部在延安參加了學(xué)習(xí)，并且嚴(yán)肅地進(jìn)行相互批評和自我批評，認(rèn)真總結(jié)自黨成立以來的經(jīng)驗教訓(xùn)。1941 年7 月1 日，中央政治局作出《中央關(guān)于增強黨性的決定》，明確要求“用自我批評的武器和加強學(xué)習(xí)的方法，來改造自己使適合于黨與革命的需要”［8］。9 月至10 月，中央政治局召開擴(kuò)大會議，專門討論了黨的歷史上的路線問題，與會同志對王明開展了尖銳批評，張聞天、博古、李維漢等誠懇地作了自我批評。在全黨范圍的普遍整風(fēng)期間，全黨上下認(rèn)真閱讀整風(fēng)文件，同志間交流討論，認(rèn)真開展批評和自我批評，針對思想、工作以及個人歷史問題進(jìn)行深刻剖析和反省，找出犯錯誤的原因，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，找到進(jìn)步方向，提高思想認(rèn)識水平，最后達(dá)到增強黨性和改進(jìn)工作的目的。毛澤東指出，揭發(fā)錯誤和批判缺點的目的“完全是為了救人，而不是為了把人整死”［2］828，即“懲前毖后，治病救人”的宗旨和方針才是對待思想上和政治上的毛病的正確有效方法。在討論和總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗期間，黨的高級干部重新學(xué)習(xí)黨的歷史和路線問題。1943 年9 月召開的中央政治局?jǐn)U大會議，對黨的路線特別是抗戰(zhàn)時期中央的路線進(jìn)行了深入討論，與會同志作了深刻的自我批評。毛澤東在會上講道：“無產(chǎn)階級先鋒隊內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，要通過自我批評與思想斗爭來實現(xiàn)……整風(fēng)是一個大的自我批評，就是以斗爭求團(tuán)結(jié)?！保?］經(jīng)過近半年時間對歷史問題的學(xué)習(xí)總結(jié)，高級干部們對黨的歷史上的是非有了更加清晰、一致的認(rèn)知。

在整風(fēng)運動的基礎(chǔ)上，黨的六屆七中全會就黨的歷史問題和路線問題進(jìn)行了討論，形成并通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，決議對六屆四中全會以來黨的路線錯誤及其根源進(jìn)行了深入分析，并且提出深入馬列主義教育，發(fā)揚黨內(nèi)民主，開展批評和自我批評，用耐心說服教育來克服黨內(nèi)“左”傾右傾錯誤思想。這份歷史決議既標(biāo)志著延安整風(fēng)運動勝利結(jié)束，也充分體現(xiàn)了黨批評和自我批評的實踐探索成果。

（四）上升為優(yōu)良作風(fēng)并寫入黨章，批評和自我批評走向成熟

1945 年4 月23 日至6 月11 日，黨的七大在延安召開。會場懸掛標(biāo)語的內(nèi)容“堅持真理”“修正錯誤”，體現(xiàn)的就是批評和自我批評的精神實質(zhì)。毛澤東在《論聯(lián)合政府》的政治報告中正式概括提出了包括自我批評在內(nèi)的黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，并且強調(diào)“有無認(rèn)真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一”［2］1096。會上，各位代表暢所欲言，許多同志在發(fā)言中結(jié)合自己的工作對黨內(nèi)過去的錯誤進(jìn)行批評和自我批評。大會堅持民主集中制的原則，經(jīng)全體代表民主選舉，產(chǎn)生了新一屆中央委員會，王明等犯過錯誤的同志也被選為中央委員。毛澤東表示這是一次團(tuán)結(jié)的大會，不能把過去犯過錯誤的人一下推開，而是要團(tuán)結(jié)他們。大會新修訂的黨章在總綱部分提出，黨不掩蓋工作中的錯誤和缺點，堅持批評和自我批評的方法，經(jīng)常檢討，及時糾正錯誤，以教育黨員干部。“反對那種自高自大、害怕承認(rèn)自己錯誤、害怕批評與自我批評的情緒?！保?0］據(jù)此，黨長期以來的批評和自我批評的實踐經(jīng)驗和理論總結(jié)被寫入黨章，用黨內(nèi)法規(guī)的形式固定和確立下來。

在毛澤東思想的旗幟下，黨的七大實現(xiàn)了廣泛開展批評和自我批評與發(fā)揚黨內(nèi)民主基礎(chǔ)上的新的、更大的團(tuán)結(jié)，批評和自我批評上升為黨的優(yōu)良作風(fēng)并寫入黨章，標(biāo)志著黨批評和自我批評走向成熟。從此，中國共產(chǎn)黨在開展批評和自我批評中勇于自我革命，不斷堅持真理、修正錯誤，從勝利走向新的勝利。

二、延安時期黨批評和自我批評實踐探索的基本經(jīng)驗

延安時期，黨對批評和自我批評的實踐探索經(jīng)歷了從黨內(nèi)高層實踐、進(jìn)行理論準(zhǔn)備、整風(fēng)運動普遍開展，到上升為黨的優(yōu)良作風(fēng)并寫入黨章，在實踐探索、理論總結(jié)、再實踐、再理論的深化和升華中走向成熟，這并不是偶然的，它同我們黨善于從黨的歷史和黨內(nèi)斗爭實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，形成新認(rèn)識，闡發(fā)新理論，用以指導(dǎo)黨的建設(shè)偉大工程新的實踐密不可分，黨在此過程中積累了開展批評和自我批評的寶貴歷史經(jīng)驗。

第一，確立正確政治路線是其政治前提。之所以要進(jìn)行批評和自我批評，其根本目的就是要堅持真理、修正錯誤，全黨在正確政治路線指引下同心同德實現(xiàn)奮斗目標(biāo)，推動黨的事業(yè)發(fā)展，這是檢驗批評和自我批評成效的最高標(biāo)準(zhǔn)。如果沒有正確政治路線這個根本政治前提，批評和自我批評就有可能成為無方向、無目的、無標(biāo)準(zhǔn)、無原則的黨內(nèi)斗爭。在土地革命戰(zhàn)爭時期，“左”傾錯誤思想在黨內(nèi)盛行，正確政治路線尚未確立，黨內(nèi)矛盾斗爭動輒上綱上線，“殘酷斗爭”“無情打擊”也就在所難免。正確開展黨內(nèi)斗爭與批評和自我批評必須確立正確政治路線，并在其基礎(chǔ)上達(dá)成政治共識才能有序進(jìn)行。延安時期我們黨深刻總結(jié)中國革命兩次勝利、兩次失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，深化對中國革命的規(guī)律性認(rèn)識，形成了新民主主義革命理論和路線，提出和概括了新民主主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化綱領(lǐng)。新民主主義革命總路線和基本綱領(lǐng)的形成，標(biāo)志著新民主主義革命時期黨的正確政治路線的確立，這為開展批評和自我批評提供了根本政治前提。在新民主主義革命這個“最大政治”“最大原則”“最高標(biāo)準(zhǔn)”下，批評和自我批評才能有明確指向，才能做到對事不對人，才能在根本政治前提、根本是非標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上達(dá)成共識、取得實效。

第二，確立堅強領(lǐng)導(dǎo)核心是其組織基礎(chǔ)。之所以要開展批評和自我批評，就是要在堅持真理、修正錯誤的基礎(chǔ)上鞏固和加強黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，增強黨的凝聚力戰(zhàn)斗力。能否確立堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，是關(guān)系到黨是否團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、關(guān)系到批評和自我批評能否正確開展的重大問題。確立了堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，就能在正確開展批評和自我批評的基礎(chǔ)上進(jìn)一步維護(hù)黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心的權(quán)威、進(jìn)一步增進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。如果沒有確立堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，批評和自我批評就容易陷入無政府主義，甚至蛻變?yōu)辄h內(nèi)宗派主義斗爭，不但不能增進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，甚至還可能造成黨的分裂。在遵義會議之前，我們黨始終沒有形成一個成熟穩(wěn)定的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，沒有一個堅強可靠的領(lǐng)導(dǎo)核心，開展批評和自我批評要么“輕描淡寫”“流于形式”，要么“殘酷斗爭”“無情打擊”。從遵義會議到六屆六中全會，再到延安整風(fēng)運動，毛澤東同志在黨內(nèi)的核心領(lǐng)導(dǎo)地位逐步確立，到1945 年黨的七大完全鞏固，在中國革命的長期斗爭中終于形成了以毛澤東同志為核心的堅強領(lǐng)導(dǎo)集體，這為以團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)和出發(fā)點、通過批評和自我批評達(dá)到更高水平的全黨團(tuán)結(jié)提供了重要組織基礎(chǔ)。

第三，健全民主集中制是其制度保障。沒有健全的制度保障，就沒有規(guī)矩和約束。批評和自我批評作為黨的優(yōu)良作風(fēng)和黨實現(xiàn)自我凈化的重要手段，發(fā)揚好這一優(yōu)良作風(fēng)、使用好這一重要手段必須要有有效的制度保障，其中健全民主集中制對于批評和自我批評的順利開展具有重要制度保障和制度支撐作用。民主集中制作為我們黨的根本組織制度，既是保障黨員權(quán)利、發(fā)揚黨內(nèi)民主的重要保證，又是維護(hù)黨的統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動的重要保證。批評和自我批評是自我批評與相互批評兩個方面的辯證統(tǒng)一，其中自我批評需要黨員個人的思想認(rèn)識、政治覺悟、黨性修養(yǎng)來內(nèi)在驅(qū)動，相互批評本質(zhì)上是黨員權(quán)利、黨內(nèi)民主的重要內(nèi)容，而自我批評、相互批評都是為了弄清思想、提高認(rèn)識、修正錯誤、增進(jìn)團(tuán)結(jié)。在這個意義上，黨的批評和自我批評與黨的民主集中制具有緊密的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。從實踐來看，民主集中制的發(fā)展完善與批評和自我批評的發(fā)展成熟是一個同步發(fā)展的過程。盡管在黨的五大、六大上，民主集中制作為黨的指導(dǎo)原則和組織原則寫進(jìn)黨章，但是其科學(xué)內(nèi)涵、實踐要求還不明確。由于沒有民主集中制的保障，陳獨秀、王明在黨內(nèi)大搞家長制和宗派主義，批評和自我批評變成了“殘酷斗爭”“無情打擊”的宗派斗爭。六屆六中全會提出“四個服從”，并經(jīng)過延安整風(fēng)運動，民主集中制走向完善和成熟，從而為批評和自我批評提供了有效制度保障。

第四，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭是其關(guān)鍵所在。批評和自我批評能不能在黨內(nèi)蔚然成風(fēng)，成為黨內(nèi)政治生活的自覺行動和習(xí)慣，在很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是中央主要領(lǐng)導(dǎo)能不能帶頭示范。延安時期以毛澤東同志為主要代表的中央領(lǐng)導(dǎo)以身作則、率先垂范開展批評和自我批評，有力推動了全黨批評和自我批評的開展。毛澤東指出：“批評和自我批評是一個整體，缺一不可，但作為領(lǐng)導(dǎo)者，對自己的批評是主要的。”［11］劉少奇指出、凡是地方負(fù)責(zé)同志認(rèn)真進(jìn)行自我批評，那里的黨員群眾也就會開展批評和自我批評，也會提高積極性，達(dá)到內(nèi)部團(tuán)結(jié)、改進(jìn)工作、克服缺點，“而且負(fù)責(zé)人的威信不但沒有損失，反而會提高”［6］364。毛澤東曾多次對一些失誤主動承擔(dān)責(zé)任，向當(dāng)事人賠禮道歉。周恩來多次在會議上作誠懇的自我批評，贏得了全黨的理解和信任。張聞天、博古等同志虛心接受他人的幫助和教育，認(rèn)真作自我批評，為過去所犯的一些錯誤主動承擔(dān)責(zé)任。李立三犯錯三個月、自我批評三十年更是典型代表。延安時期黨中央領(lǐng)導(dǎo)以敢于承認(rèn)錯誤、勇于改正錯誤的政治勇氣和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以虛懷若谷、坦誠布公的精神境界和高尚情操，認(rèn)真主動開展批評和自我批評，為全黨上下普遍、深入開展批評和自我批評起到了很好的示范引領(lǐng)作用。

第五，講究方法藝術(shù)是其必要條件。黨內(nèi)開展批評和自我批評，要想達(dá)到預(yù)期效果，就必須注重采用科學(xué)方法，講究批評藝術(shù)。延安時期，我們黨開展批評和自我批評善于運用辯證法，講究有效的方法和藝術(shù)，體現(xiàn)在：其一，歷史問題與現(xiàn)實問題相結(jié)合。開展批評和自我批評時，既討論黨的歷史問題和個人歷史問題，探究錯誤根源，分清是非，又與各自當(dāng)前的工作和任務(wù)緊密結(jié)合起來，以便更好地推動今后工作開展。其二，自上而下與自下而上相結(jié)合。既有中央對全黨和地方提出批評，也有下級對上級、全黨對中央提出的批評。整風(fēng)運動期間，由中央領(lǐng)導(dǎo)層面開展批評和自我批評，統(tǒng)一思想認(rèn)識，再到全黨范圍普遍整風(fēng)學(xué)習(xí)，最后再回到中央領(lǐng)導(dǎo)層面討論歷史經(jīng)驗，實現(xiàn)全黨團(tuán)結(jié)。其三，原則性與靈活性相結(jié)合。毛澤東始終本著“治病救人”的宗旨，善于用說服教育的方法，以理服人，循循善誘，既嚴(yán)肅指出錯誤，分析犯錯誤的根源，提出改進(jìn)方向和要求，又對事不對人，把握好分寸和尺度，注重挽救和幫助，以到達(dá)團(tuán)結(jié)同志的目的。其四，公開與私下相結(jié)合。延安時期，黨利用報紙、墻報等宣傳平臺鼓勵公開進(jìn)行批評和自我批評。對待一些持續(xù)時間長、影響大的錯誤，全黨公開集中展開批評和討論。而對于個別同志的錯誤，是放在民主生活會上進(jìn)行小范圍的討論交流，歡迎犯錯誤同志作自我批評，或是私下里個別談心談話。

三、延安時期黨批評和自我批評實踐探索的現(xiàn)實啟示

延安時期黨開展批評和自我批評的成功實踐及其積累的基本經(jīng)驗，對于新時代的中國共產(chǎn)黨在“趕考”新征程上，繼續(xù)發(fā)揚批評和自我批評的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，有力發(fā)揮批評和自我批評這一銳利武器作用，在勇于自我革命中鍛造繼續(xù)走在時代前列、更加堅強有力的馬克思主義執(zhí)政黨具有重要現(xiàn)實啟示。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記著眼于全面從嚴(yán)治黨，就進(jìn)一步開展好批評和自我批評發(fā)表了一系列重要論述，帶領(lǐng)全黨繼承和發(fā)揚批評和自我批評優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，在推動黨的建設(shè)上充分發(fā)揮作用，取得顯著成效?！摆s考”和自我革命永遠(yuǎn)在路上，批評和自我批評只有進(jìn)行時，沒有完成時。新時代的中國共產(chǎn)黨必須高度重視批評和自我批評在黨推進(jìn)自我革命中的“利器”作用，并且在實踐中既要以整風(fēng)精神勇于開展、又要善于開展批評和自我批評。

（一）必須高度重視批評和自我批評

作為黨長期以來的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)之一的批評和自我批評，它是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志、鮮明特色、政治優(yōu)勢，并且作為黨章規(guī)定的黨員必須履行的義務(wù)和擁有的基本權(quán)利，它也是黨員的“必修課”和共產(chǎn)黨人的“傳家寶”。但黨內(nèi)曾一度出現(xiàn)開展批評和自我批評的氛圍不濃、流于形式等問題，本該是“利器”的批評和自我批評變成了“鈍器”。出現(xiàn)這種問題很重要的原因之一，就是一些黨員淡忘和忽視了批評和自我批評應(yīng)有的重要作用，對此，習(xí)近平總書記要求全黨同志“要把批評和自我批評擺在重要位置”［12］47。沒有對批評和自我批評重要作用的充分認(rèn)識，就不能增強開展批評和自我批評的自覺性、嚴(yán)肅性和戰(zhàn)斗性。

從黨的自我革命來看，批評和自我批評是黨進(jìn)行自我革命的銳利武器和重要法寶。作為長期執(zhí)政的、先進(jìn)的馬克思主義政黨，勇于自我革命是我們黨的鮮明品格和最大優(yōu)勢，無論是加強黨的建設(shè)，還是全面從嚴(yán)治黨，實際上都是黨自我革命的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。自我革命是黨始終保持旺盛生機活力、不斷推進(jìn)偉大社會革命、跳出治亂興衰“歷史周期率”的時代答案?！白晕腋锩泵}和任務(wù)的提出，標(biāo)志著我們對黨建規(guī)律的認(rèn)識提升到了新的高度，這也為審視批評和自我批評提供了新的視角。自我革命包括多方面的內(nèi)容，其中，批評和自我批評是黨進(jìn)行自我革命、清除損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素、清除侵蝕黨的健康肌體的病毒的銳利武器和重要法寶，是黨勇于自我革命的“必選動作”和基本方式。推進(jìn)自我革命，就必須自覺經(jīng)常性地開展批評和自我批評。

從黨內(nèi)政治生活來看，批評和自我批評是加強、規(guī)范、嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容和基本途徑。教育黨員，錘煉黨性，提高黨組織戰(zhàn)斗力和凝聚力，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的重要“平臺”和“課堂”，如果任由庸俗化、隨意化、平淡化在黨內(nèi)政治生活中盛行，就會滋生蔓延出黨的思想、政治、組織、作風(fēng)等方面一系列嚴(yán)重問題。因此，習(xí)近平總書記強調(diào)，“抓住了嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活這個關(guān)鍵點，也就抓住了解決黨內(nèi)矛盾和問題的鑰匙”［13］，“批評和自我批評是解決黨內(nèi)矛盾的有力武器”［14］，“是增強黨組織戰(zhàn)斗力、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的有效武器”［15］377。批評和自我批評既是黨內(nèi)政治生活的基本規(guī)范和主要內(nèi)容之一，也是加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段。為了破除黨內(nèi)政治生活存在的突出問題，切實加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，著力增強黨內(nèi)政治生活的政治性、時代性、原則性、戰(zhàn)斗性，必須強化批評和自我批評在黨內(nèi)政治生活中的重要地位。

（二）必須以整風(fēng)精神勇于開展批評和自我批評

曾經(jīng)一段時間，黨內(nèi)出現(xiàn)了批評和自我批評弱化問題，本該是一把“利器”。的批評和自我批評變成了一把“銹器”“鈍器”，一些黨組織和黨員對開展批評和自我批評態(tài)度消極，忽視輕視；還有一些黨組織和黨員形式上確實做了批評和自我批評，但只是避重就輕、隔靴搔癢、做表面文章；有的甚至還把嚴(yán)肅的批評和自我批評變?yōu)樽兿嗟幕ハ啻蹬鹾妥晕冶頁P。批評和自我批評弱化，必然導(dǎo)致黨自我凈化和革新功能的退化。針對這些現(xiàn)象，習(xí)近平總書記強調(diào)，全黨“要以整風(fēng)精神開展批評和自我批評”［12］48，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要“敢于堅持原則，勇于開展批評和自我批評，帶頭弘揚正氣、抵制歪風(fēng)邪氣”［16］。

以整風(fēng)精神勇于開展批評和自我批評，需要提高黨性修養(yǎng)。從主觀上看，批評和自我批評弱化的原因，除了部分黨員對批評和自我批評存在認(rèn)識誤區(qū)和偏差之外，主要還是“為人情所困、為利益所惑，怕結(jié)怨樹敵、怕引火燒身，說到底還是私心雜念作怪，缺乏黨性和擔(dān)當(dāng)”［17］。某些黨員將黨性原則拋之腦后，只顧及人情關(guān)系和利益關(guān)系，只考慮個人私利和所謂的“面子”，既不愿作自我批評，更不愿批評他人，或是自我批評“擺情況”、相互批評“提希望”。因此，全黨都要堅定黨性原則，加強黨性修養(yǎng)，劃清公與私的界限，處理好公與私的關(guān)系，摒棄私心雜念，自覺同黨內(nèi)錯誤言行作堅決斗爭，切實按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，“紅紅臉、出出汗、排排毒”，既認(rèn)真檢視和剖析自己，又坦誠布公地相互批評。

以整風(fēng)精神勇于開展批評和自我批評，需要建立健全相關(guān)制度規(guī)范。全黨要認(rèn)真貫徹落實《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，按照中央要求和《準(zhǔn)則》規(guī)范，嚴(yán)肅認(rèn)真開展批評和自我批評。要貫徹民主集中制原則，嚴(yán)格落實包括“三會一課”制度、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部過雙重組織生活制度、民主評議黨員制度、黨員談心談話制度等在內(nèi)的黨內(nèi)組織生活制度。強化對黨支部開展批評和自我批評的考核和評價，加強上級黨組織對下級黨組織認(rèn)真開展批評和自我批評的督促和指導(dǎo)，對帶頭認(rèn)真開展批評和自我批評予以保護(hù)和激勵，對壓制批評和自我批評的要求限期改正或予以嚴(yán)肅處理。通過嚴(yán)格的制度規(guī)范來營造有利于開展批評和自我批評的良好黨內(nèi)環(huán)境和濃厚氛圍，以保障全黨常態(tài)化開展批評和自我批評。

（三）必須善于開展批評和自我批評

在過了“該不該、想不想、愿不愿、敢不敢”開展批評和自我批評的“思想認(rèn)識關(guān)”后，問題的關(guān)鍵就在于是否能過好“能不能、會不會”開展批評和自我批評的“能力本領(lǐng)關(guān)”。習(xí)近平總書記強調(diào)，“對批評和自我批評這個武器，我們要大膽使用、經(jīng)常使用、用夠用好，使之成為一種習(xí)慣、一種自覺、一種責(zé)任，使這個武器越用越靈、越用越有效果”［14］。因此，全黨不僅要勇于開展批評和自我批評，更要善于開展批評和自我批評。

善于開展批評和自我批評，要堅持原則性和靈活性相統(tǒng)一。一方面，要堅持“懲前毖后、治病救人”的宗旨和“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”的公式，堅守黨性原則，站穩(wěn)黨和人民的立場，出于公心，把問題擺到桌面上來，實事求是，敢于動真碰硬、觸及靈魂，達(dá)到“分清是非、辨別真假，堅持真理、修正錯誤，統(tǒng)一意志、增進(jìn)團(tuán)結(jié)”［14］的目的。另一方面，要采用科學(xué)的方式方法，講究批評的藝術(shù)。對于批評者來說，必須出于公心，懷著滿腔熱情，本著幫助提醒的目的，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度，以理服人，客觀地指出問題，抓大放小，抓住關(guān)鍵和重點，發(fā)言時要注意措辭和語氣，善于交流溝通，不能傷害他人的自尊心和同志間的感情。對于被批評者來說，要坦然接受他人的善意批評，做到有則改之、無則加勉，對于確實存在的問題要及時表態(tài)和認(rèn)真整改，不能知錯不改，甚至對他人懷恨在心，用“批評”抵制批評。對于自我批評來說，要建立健康積極的心理狀態(tài)，客觀公正地認(rèn)識自我，既嚴(yán)格要求自己，又不過分苛求自己，敢于“亮丑”，勇于改過。

善于開展批評和自我批評，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)干部要樹榜樣、作表率、帶好頭。領(lǐng)導(dǎo)干部能否以身作則，對普通黨員干部影響很大，“特別是一把手敢不敢、愿不愿、能不能開展批評和自我批評，對班子成員和黨員干部更有著重要的影響帶動作用”［18］。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，帶頭發(fā)揚批評和自我批評的優(yōu)良作風(fēng)，既要帶頭對其他同志提出批評，敢于直言，也要帶頭以端正的態(tài)度聽取對自己的各種不同意見。哪怕是尖銳性的批評意見，也要誠心誠意的歡迎和接受，不能以領(lǐng)導(dǎo)者自居，阻塞言路，破壞民主。此外，領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭開好民主生活會，帶頭進(jìn)行批評和自我批評。民主生活會作為領(lǐng)導(dǎo)班子成員依靠自身力量解決矛盾和問題的重要方式，也是成員之間開展批評和自我批評的主要場合。從2015 年起，中央政治局每年12 月底召開專題民主生活會，與會同志聯(lián)系各自具體工作實際，嚴(yán)肅認(rèn)真開展批評和自我批評，為全黨作出了示范。開好民主生活會必須注重全過程質(zhì)量和實效。會前，要充分準(zhǔn)備，制定方案，把握標(biāo)準(zhǔn)，撰寫對照檢查材料和發(fā)言提綱；會中，要嚴(yán)格按照程序和要求，與會人員要逐一進(jìn)行對照檢查，誠懇地作自我批評，開誠布公地開展相互批評，找出矛盾問題，明確整改方向；會后，要抓住問題，扭住不放，及時督促和積極認(rèn)真整改落實。