譚培文

（廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004）

習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨二十大指出：“我們創(chuàng)立了新時代中國特色社會主義思想”“實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。”[1]這就是說，“新的飛躍”是繼毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)的馬克思主義中國化時代化第三次新飛躍。那么，究竟如何確證習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化第三次新飛躍？作為飛躍的內(nèi)涵與標(biāo)準(zhǔn)是什么？作為飛躍，與毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系有何聯(lián)系與突出特色？深刻領(lǐng)悟馬克思主義中國化時代化新飛躍，對于增強理論自信與引領(lǐng)第二個百年奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)，有著重要的理論價值與實踐意義。

一、馬克思主義中國化時代化新飛躍的內(nèi)涵與檢驗標(biāo)準(zhǔn)

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是不是馬克思主義中國化時代化第三次新飛躍？首先必須厘清馬克思主義中國化時代化內(nèi)涵。馬克思主義中國化時代化不是“馬克思主義在中國”或“在中國的馬克思主義”。馬克思主義中國化時代化與任何一種思潮“在中國”相歧異。

無論是“馬克思主義在中國”或“在中國的馬克思主義”，無非是說，馬克思主義只是外來思潮，是西學(xué)東漸的一部分。馬克思主義在中國沒有戶口，也許如其他各種思潮一樣，今天來了明天走。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義。當(dāng)時，馬克思主義的確是一種外來思潮。但是，自從中國共產(chǎn)黨成立以后，歷史選擇了中國共產(chǎn)黨，而中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義。馬克思主義中國化時代化，最基本的要義是馬克思主義與中國的具體實際，時代實踐相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨人作為這個“結(jié)合”的主體，經(jīng)過百年來的實踐結(jié)合的探索，將馬克思主義與中國實際結(jié)合起來，從而創(chuàng)新了中國化時代化的馬克思主義。馬克思主義中國化時代化，并非所謂的“馬克思主義在中國”或“在中國的馬克思主義”，而是指“兩個結(jié)合”，通過“兩個結(jié)合”，適應(yīng)時代的需要，化為中國化的馬克思主義。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅闡述了什么是馬克思主義中國化，而且論述了什么是馬克思主義時代化。馬克思主義中國化就是“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅持一切從實際出發(fā)，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進馬克思主義中國化時代化?！盵2]所謂馬克思主義中國化，就是“兩個結(jié)合”，即馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。時代是一定社會發(fā)展所處的歷史方位，是人類行為活動的時間坐標(biāo)。馬克思主義時代化內(nèi)涵，是指以實事求是的時代精神，堅持在實踐中檢驗真理與發(fā)展真理，以人民為中心，及時回答時代之問、人民之問、世界之問，破解馬克思主義中國化面臨的時代問題，與時俱進，讓馬克思主義與時代同頻共振，創(chuàng)造時代化的中國化馬克思主義。

馬克思主義中國化時代化，是馬克思主義在中國具體實踐中的理論概括，但馬克思主義是否實現(xiàn)中國化時代化，不在于理論本身來證明，而在于實踐。實踐是馬克思主義的特征。只有實踐，才是檢驗和證明馬克思主義中國化時代化的標(biāo)準(zhǔn)。

二、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化第三次新飛躍

時代是歷史上以經(jīng)濟、政治、文化等狀況為依據(jù)而劃分的某個時期。時代是人類文明發(fā)展的歷史方位。馬克思說:“我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據(jù)，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據(jù)，相反，這個意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間現(xiàn)存沖突中去解釋?！盵3]判斷社會主義新時代的標(biāo)準(zhǔn)是以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的社會主要矛盾。黨的八大認(rèn)為，我國新民主主義革命勝利以后，我國社會主義社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的生產(chǎn)力之間的矛盾。改革開放以后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過將近半個世紀(jì)的艱苦奮斗，經(jīng)歷了從站起來到富起來，再到強起來的發(fā)展歷程，從而，推進了社會主義社會的主要矛盾的發(fā)展與變化。習(xí)近平說：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[4]社會主義主要矛盾轉(zhuǎn)變，一方面提出了新時代馬克思主義中國化時代化面臨的主要問題與挑戰(zhàn)，另一方面對馬克思主義中國化時代化實踐，提出了新要求、新目標(biāo)、新任務(wù)、新路徑。如果馬克思主義中國化時代化實踐，破解了社會主義主要矛盾提出的新問題與新挑戰(zhàn)，那么，馬克思主義中國化時代化就開辟了新境界，實現(xiàn)了新飛躍；否則，將無法證明其是否實現(xiàn)了飛躍。新時代中國特色社會主義主要矛盾是兩個方面，即人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展的問題。其中，日益滿足人民日益增長的美好生活需要是目標(biāo)，解決不平衡不充分發(fā)展問題是路徑。要滿足人民日益增長的美好生活需要，就要先解決生產(chǎn)力不平衡不充分發(fā)展問題，也只有解決生產(chǎn)力不平衡不充分發(fā)展問題，才能逐步滿足人民日益增長的美好生活需要。新時代中國特色社會主義立足于中國國情特點，明確了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，提出一系列治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略。

馬克思主義中國化是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合。黨的十八大實事求是地分析新時代面臨的中國國情，提出“三個沒有變”。認(rèn)為我國將長期處于社會主義初級階段基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?；谶@一基本國情，習(xí)近平指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”[5]習(xí)近平總書記既闡述了新時代馬克思主義中國化時代化面臨的主要問題與新挑戰(zhàn)，又指出了中國化時代化實踐的新要求、新目標(biāo)、新任務(wù)。概而言之，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。問題是路徑選擇。馬克思主義中國化時代化的歷史經(jīng)驗證明，方向決定道路，道路決定生命。習(xí)近平說：“要在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面協(xié)調(diào)發(fā)展”。[6]中國特色社會主義選擇的道路是中國式現(xiàn)代化道路，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化道路，盡管面對百年未有之世界大變局，但是，中國式現(xiàn)代化，回應(yīng)和破解時代提出的難題，社會主義建設(shè)取得了巨大成就。國內(nèi)生產(chǎn)總值114 萬億元，經(jīng)濟總量占世界經(jīng)濟的比重18.5%，穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟體地位；人均國內(nèi)生產(chǎn)總值增加到8.1 萬元。我們經(jīng)過接續(xù)奮斗，實現(xiàn)了小康這個千年夢想，打贏了人類史上規(guī)模最大的脫貧攻堅戰(zhàn)，解決了絕對貧困問題，為全球減貧事業(yè)做出了重大貢獻。實踐證明，新時代中國特色社會主義實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新飛躍。

三、馬克思主義中國化時代化第三次飛躍是第一、二次飛躍的繼承與發(fā)展

中國共產(chǎn)黨建黨一百年以來，馬克思主義中國化時代化實現(xiàn)了三次飛躍。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，既是對第一、二次飛躍的繼承，又是對第一、二次飛躍的發(fā)展。繼承證明了第三次飛躍與第一、二次飛躍一脈相承，體現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化發(fā)展的階段性與連續(xù)性；發(fā)展則彰顯其突出貢獻與特色。

在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，基于中國基本國情，與一切教條主義、主觀主義、經(jīng)驗主義與政治上“左”、右傾錯誤等，進行了不懈斗爭，實事求是地將馬克思主義基本原理與中國的具體實際相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持群眾路線，自主地創(chuàng)新了一條不同于蘇聯(lián)的以農(nóng)村包圍城市的革命道路，從而取得了中國新民主主義革命的勝利、并進行社會主義革命，推進社會主義建設(shè)。實踐證明，毛澤東思想是馬克思主義中國化時代化的第一次飛躍。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨領(lǐng)導(dǎo)和支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，從新的實踐和時代特征出發(fā)堅持和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力等一系列基本問題，形成中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。鄧小平指出：“中國革命的成功，是毛澤東同志把馬克思列寧主義同中國的實際相結(jié)合，走自己的路。現(xiàn)在中國搞建設(shè)，也要把馬克思列寧主義同中國的實際相結(jié)合，走自己的路。”[7]這就是說，從中國革命的經(jīng)驗來看，把馬克思主義同中國的實際相結(jié)合，其實質(zhì)就是要探索一條適合中國具體實際的革命和建設(shè)之路。實踐證明中國特色社會主義理論體系實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化第二次飛躍，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化的第三次飛躍。

從繼承來看，第三次飛躍與第一、二次飛躍一脈相承。皆是應(yīng)對時代提出的問題與挑戰(zhàn)，基于中國的基本國情，通過“兩個結(jié)合”，實事求是地選擇了中國特色的道路。毛澤東思想回答了什么是馬克思主義中國化的問題，在一個半封建半殖民地國家如何實現(xiàn)馬克思主義中國化的問題，成功地探索了爭取民族自由、獨立、解放的中國式革命道路，從而建立中華人民共和國、推進社會主義革命和建設(shè)。中國特色社會主義理論體系、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，回答了“什么是社會主義”“怎樣建設(shè)社會主義”等一系列問題，成功地探索了一條中國特色社會主義建設(shè)道路。因此，三次飛躍是馬克思主義中國化時代化的階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一。

從發(fā)展來看，三次飛躍各有不同貢獻與特色。三次飛躍都是在應(yīng)對時代提出的問題與挑戰(zhàn)的實踐中，通過“兩個結(jié)合”，在繼承中發(fā)展了馬克思主義，創(chuàng)造了時代化中國化的馬克思主義。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，通過“兩個結(jié)合”，成功地開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，從而取得新民主主義革命的勝利。在世界社會主義運動遭受挫折的國際背景下，在中國追趕世界發(fā)達國家現(xiàn)代化步伐的關(guān)鍵時刻，中國特色社會主義理論體系成功地探索了一條后發(fā)展國家步入世界中等發(fā)達國家水平，并逐步躋身發(fā)達國家行列的中國特色社會主義建設(shè)道路。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，產(chǎn)生于百年未有之大變局的國際背景下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央引導(dǎo)人民，創(chuàng)新性地探索中國式現(xiàn)代化道路，推動“五個文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，開辟科學(xué)社會主義新境界，為世界發(fā)展中國家與其他社會主義國家，創(chuàng)新了一條不同于西方現(xiàn)代化而實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。

總之，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化第三次飛躍。深刻領(lǐng)悟馬克思主義中國化時代化新的飛躍，全黨全國人民，就務(wù)必堅持和貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，團結(jié)一致，踔厲奮發(fā)，創(chuàng)新馬克思主義中國化時代化新境界，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，全面推進中華民族偉大復(fù)興。