伍曉君

(浙江農(nóng)林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 浙江 杭州 311300)

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平對(duì)我國(guó)有中國(guó)特色社會(huì)主義健康協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要的影響。要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化首先就要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。農(nóng)民意識(shí)作為一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)農(nóng)民社會(huì)生活的反映，是在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)環(huán)境影響下，在農(nóng)民腦海中形成并作用于農(nóng)民日常行為活動(dòng)的認(rèn)知心理、思維方式和價(jià)值觀念的總和，它廣泛存在于農(nóng)民群體和其他社會(huì)群體當(dāng)中。農(nóng)民意識(shí)的發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展起著核心和關(guān)鍵的作用。農(nóng)民作為農(nóng)村的建設(shè)者，其意識(shí)能否適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，對(duì)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告上指出“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦奮斗，我們進(jìn)入了新時(shí)代，這是中國(guó)發(fā)展新的歷史方位”[1]。這個(gè)主張不僅包含黨的十八大以來(lái)我國(guó)“三農(nóng)”事業(yè)所取得的偉大成就，也包含黨的十九大所開(kāi)啟實(shí)施中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興的歷史新階段。新時(shí)代為農(nóng)民意識(shí)發(fā)展提供了新的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也使農(nóng)民意識(shí)發(fā)展面臨了新的挑戰(zhàn)，因此，立足新時(shí)代中國(guó)農(nóng)民意識(shí)發(fā)展的現(xiàn)狀，探討當(dāng)前農(nóng)民意識(shí)發(fā)展存在的問(wèn)題，尋求新時(shí)代中國(guó)農(nóng)民意識(shí)發(fā)展的路徑，是當(dāng)前鄉(xiāng)村全面振興和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要課題。

1 新時(shí)代中國(guó)農(nóng)民意識(shí)發(fā)展的必要性

1.1 是培育新型職業(yè)農(nóng)民的根本要求

隨著農(nóng)業(yè)科技在農(nóng)村的廣泛運(yùn)用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)變得更加技術(shù)化和專業(yè)化，對(duì)農(nóng)民的專業(yè)知識(shí)和經(jīng)營(yíng)管理水平有了更高的要求，培育一批有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)代化新型職業(yè)農(nóng)民就顯得格外重要?，F(xiàn)階段在黨和政府的不斷努力下，我國(guó)新型職業(yè)農(nóng)民建設(shè)取得了一定的成就，但隨著農(nóng)村年輕人口不斷向城市流動(dòng)，農(nóng)村固定勞動(dòng)人口多為年紀(jì)較大的農(nóng)民，受傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的影響，他們的思想意識(shí)趨于固化，對(duì)農(nóng)業(yè)新技術(shù)的應(yīng)用難以適應(yīng)，而那些年輕一代又對(duì)從事農(nóng)業(yè)帶有偏見(jiàn)，不愿意從事農(nóng)業(yè)。農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展面臨著農(nóng)民科學(xué)文化意識(shí)低下和職業(yè)意識(shí)淡薄的現(xiàn)狀，這在一定程度上制約和阻礙農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。因此，要想從根本上改變當(dāng)前農(nóng)村的現(xiàn)狀，首先就必須轉(zhuǎn)變農(nóng)民意識(shí)，促進(jìn)農(nóng)民意識(shí)與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形式相適應(yīng)，幫助農(nóng)民樹(shù)立正確的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)觀念，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的職業(yè)化和現(xiàn)代化。

1.2 是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的客觀要求

“城鄉(xiāng)融合是一個(gè)多層次、多領(lǐng)域、全方位的全面融合概念，它包括城鄉(xiāng)要素融合、產(chǎn)業(yè)融合、居民融合、社會(huì)融合和生態(tài)融合等方面的內(nèi)容”[2]。在城鄉(xiāng)融合發(fā)展的過(guò)程，城市與鄉(xiāng)村是一個(gè)利益與共的命運(yùn)共同體，城市的發(fā)展離不開(kāi)鄉(xiāng)村的支持，鄉(xiāng)村的振興也需要城市的推動(dòng)，兩者是互幫互助、協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。而當(dāng)前在現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程中，農(nóng)村居民是城鄉(xiāng)融合發(fā)展中最核心、最突出短板，因此，要想推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展就必須得從農(nóng)村農(nóng)民出發(fā)，解決短板問(wèn)題。農(nóng)民意識(shí)的轉(zhuǎn)變，對(duì)于城鎮(zhèn)化，對(duì)于城鄉(xiāng)之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)，對(duì)于“城中有鄉(xiāng)，鄉(xiāng)中有城”關(guān)系的認(rèn)知，是影響城鄉(xiāng)融合體制機(jī)制建立的重要因素。因此，在城鄉(xiāng)融合發(fā)展的過(guò)程中，我們不僅要推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，更主要的是不斷幫助農(nóng)民樹(shù)立現(xiàn)代化的公民意識(shí)，改變傳統(tǒng)的生活方式和價(jià)值觀念，使其在思想上、行動(dòng)上與現(xiàn)代化的公民相符合，為實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的深度融合打下良好的思想基礎(chǔ)。

1.3 是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的內(nèi)在動(dòng)力

要想實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，首先就得實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的現(xiàn)代化。農(nóng)村、農(nóng)業(yè)問(wèn)題作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中最艱巨、最復(fù)雜、最根本的問(wèn)題，其中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的潛力和后勁。農(nóng)民作為農(nóng)村主要建設(shè)者和推動(dòng)者，其整體素質(zhì)的高低對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展和農(nóng)村現(xiàn)代建設(shè)起著關(guān)鍵性的作用，而農(nóng)民意識(shí)又是農(nóng)民綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。因此，要想實(shí)現(xiàn)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，首先就必須推動(dòng)農(nóng)民意識(shí)的發(fā)展，為農(nóng)民掌握現(xiàn)代化綜合素質(zhì)掃清思想上障礙。在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興建設(shè)的背景下，農(nóng)民的意識(shí)高度、文化水平與農(nóng)村、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的要求還存在著很大的差距，例如：農(nóng)民在鄉(xiāng)村建設(shè)中的主體意識(shí)不夠明確；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、信息意識(shí)缺乏；在鄉(xiāng)村治理中的民主法治意識(shí)還存在不足；農(nóng)民在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的生態(tài)環(huán)保意識(shí)有待加強(qiáng)等。由此可見(jiàn)，在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中，我們不僅要大力發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，更主要的是促進(jìn)農(nóng)民的思想解放，培養(yǎng)農(nóng)民的自主意識(shí)和主體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念向現(xiàn)代的思想、思維和意識(shí)轉(zhuǎn)變，最終為農(nóng)村、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)提供長(zhǎng)久的內(nèi)生動(dòng)力。

2 新時(shí)代中國(guó)農(nóng)民意識(shí)發(fā)展存在的問(wèn)題

2.1 農(nóng)民的現(xiàn)代市場(chǎng)意識(shí)較為缺乏

受傳統(tǒng)小農(nóng)思想影響深厚，農(nóng)民對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)存在不足，其已有的市場(chǎng)意識(shí)落后于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。首先，農(nóng)民的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)較弱。長(zhǎng)期以來(lái)的小規(guī)模經(jīng)營(yíng)使農(nóng)民養(yǎng)成了小富即安的思想，缺乏敢闖敢干的意識(shí)。面對(duì)變幻莫測(cè)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民充滿了恐懼，他們不敢參與到激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中去，害怕承擔(dān)失敗帶來(lái)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，正如有些學(xué)者所指出：“制約農(nóng)戶家庭收入增長(zhǎng)、農(nóng)戶家庭貧富的農(nóng)民典型落后思想素質(zhì)導(dǎo)致農(nóng)戶家庭貧困”[3]。其次，農(nóng)民的信息意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)有待加強(qiáng)。農(nóng)村信息化的發(fā)展使農(nóng)民獲取信息的渠道更加便捷，但同時(shí)也對(duì)農(nóng)民信息篩選能力提出了更高的要求。面對(duì)復(fù)雜多變的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民不能及時(shí)準(zhǔn)確的掌握有利信息、抓住市場(chǎng)機(jī)遇，因此在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整上存在著滯后性和盲目性的特點(diǎn)。他們看到別人生產(chǎn)什么獲利，自己就開(kāi)始大面積種植，不考慮市場(chǎng)變化帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)性，最后得不償失。

2.2 農(nóng)民的民主法治意識(shí)有待提升

馬克思曾經(jīng)指出“物質(zhì)利益是人民進(jìn)行勞作的推動(dòng)力量”[4]，近年來(lái)，農(nóng)民的政治參與度不斷提高，但在參與的過(guò)程中農(nóng)民往往都存在著功利性和盲目性的特點(diǎn)。他們只關(guān)心與自己切身利益相關(guān)的事情，對(duì)于全局性的國(guó)家政策和大事關(guān)心較少。農(nóng)民的法治意識(shí)也有待加強(qiáng)。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)社會(huì)關(guān)系復(fù)雜的國(guó)家，在人際交往上注重面子、情分和關(guān)系，特別是在農(nóng)村這個(gè)交往范圍相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)空間，大多數(shù)農(nóng)民都還保留著“人情大于法治”思想，農(nóng)民的法律知識(shí)欠缺，他們對(duì)于法律知識(shí)的認(rèn)識(shí)多是在與他人聊天中得知或者是在電視上偶然了解，缺乏系統(tǒng)化、全面化的認(rèn)識(shí)。近些年來(lái)，大部分農(nóng)村地區(qū)或多或少有舉辦過(guò)法律知識(shí)的宣傳和普及活動(dòng)，但基本上都是流于形式，農(nóng)民參與的積極性也不高，這些都嚴(yán)重降低了農(nóng)民遵守法律法規(guī)的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

2.3 農(nóng)民的科學(xué)文化意識(shí)有待加強(qiáng)

在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民的科學(xué)文化水平普遍較低，對(duì)農(nóng)業(yè)科技知識(shí)和科學(xué)經(jīng)營(yíng)管理方式也缺乏了解。農(nóng)民要增收、農(nóng)業(yè)要增產(chǎn)都離不開(kāi)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的廣泛使用，但在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的運(yùn)作上依然是以簡(jiǎn)單的人工勞作為主，農(nóng)民缺乏操作和運(yùn)用新科技的知識(shí)和能力。其次，農(nóng)民的精神文化世界較為空虛。雖然農(nóng)民的物質(zhì)生活水平有了較大的提升，但精神文化水平仍然較低。在日常農(nóng)閑休息生活中，大多數(shù)農(nóng)民都是以打牌、與朋友聊天喝酒、看電視為主要的娛樂(lè)休閑方式，少部分人會(huì)利用空閑時(shí)間去旅游、看書(shū)、學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技術(shù)來(lái)開(kāi)闊自己的視野和增長(zhǎng)自己的才能，農(nóng)村居民普遍缺乏較高層次的文娛活動(dòng)。受我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，農(nóng)民在接受先進(jìn)文化的主動(dòng)性也較低，封建迷信思想還較為濃厚。在農(nóng)村各種封建迷行活動(dòng)依然盛興，比如結(jié)婚看八字、買房看風(fēng)水、治病靠求神拜佛等，他們寧可相信神也不愿意相信科學(xué)。

2.4 農(nóng)民的生態(tài)環(huán)保意識(shí)較為薄弱

隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)施，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境有了明顯的改善，農(nóng)民的生態(tài)意識(shí)也在一點(diǎn)一點(diǎn)的加強(qiáng)，但從整體上來(lái)看，農(nóng)民的生態(tài)環(huán)保意識(shí)還存在很大的不足。農(nóng)民雖然在一定程度上具備了環(huán)保意識(shí)，但缺乏科學(xué)的環(huán)保知識(shí)。首先，農(nóng)民對(duì)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)還處于初步認(rèn)識(shí)階段，大部分農(nóng)民對(duì)生態(tài)問(wèn)題還停留在人人熟知的全球性生態(tài)問(wèn)題上，如全球氣候變暖、大氣污染、土地荒漠化等問(wèn)題。對(duì)于與自身生產(chǎn)活動(dòng)密切相關(guān)的生態(tài)破壞問(wèn)題卻毫無(wú)察覺(jué)。特別是在農(nóng)藥、化肥的使用上，他們無(wú)法科學(xué)的掌握用量，不了解過(guò)渡使用農(nóng)藥和化肥帶來(lái)的一系列環(huán)境污染問(wèn)題，如河水的污染、藻類的瘋狂生長(zhǎng)、土地的再利用率降低等問(wèn)題。其次，農(nóng)民的生態(tài)責(zé)任意識(shí)較為薄弱，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是我們每個(gè)人的責(zé)任。黨的十八大報(bào)告指出：“加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全國(guó)人民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成一種理性綠色消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造出一種保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好氛圍”[5]。農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)的關(guān)鍵就在于農(nóng)民是否能正確意識(shí)到自己是生態(tài)保護(hù)的責(zé)任主體，能否具有強(qiáng)烈的生態(tài)責(zé)任意識(shí)。但就目前的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，大部分農(nóng)民都認(rèn)為農(nóng)村良好的生態(tài)環(huán)境的重建和維護(hù)工作是政府的事情，可見(jiàn)農(nóng)民的生態(tài)責(zé)任意識(shí)亟需加強(qiáng)。

3 新時(shí)代中國(guó)農(nóng)民意識(shí)發(fā)展的路徑選擇

馬克思主義的唯物史觀指出，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有依賴性并隨其發(fā)展而產(chǎn)生變化。對(duì)于新時(shí)代的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，要想改革長(zhǎng)期存在的與現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展不相符合的農(nóng)民意識(shí)，就應(yīng)通過(guò)改變當(dāng)前農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀，改善和鞏固農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文化環(huán)境等因素來(lái)實(shí)現(xiàn)農(nóng)民意識(shí)的發(fā)展。

3.1 鞏固農(nóng)民意識(shí)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

物質(zhì)決定意識(shí)，只有社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，社會(huì)意識(shí)才能得到發(fā)展和進(jìn)步。因此，要想實(shí)現(xiàn)農(nóng)民意識(shí)發(fā)展，就必須要改變農(nóng)村傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)方式和經(jīng)營(yíng)模式，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，充實(shí)農(nóng)民的“錢袋子”，為農(nóng)民意識(shí)發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)根基。首先，要充分利用好互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)新興平臺(tái)，大力發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)。通過(guò)現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不僅可以將優(yōu)質(zhì)的資源引入農(nóng)村地區(qū)，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)傳播媒介將當(dāng)?shù)氐奶厣放菩麄鞒鋈ィ嗟耐顿Y者，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展添磚加瓦。同時(shí)也可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)來(lái)發(fā)展農(nóng)村電商企業(yè)，根據(jù)地方特色發(fā)展獨(dú)具特色的地方產(chǎn)業(yè)，打造農(nóng)村特色品牌。其次，充分發(fā)揮農(nóng)村的特色優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展農(nóng)村特色旅游業(yè)，在實(shí)現(xiàn)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境良好發(fā)展的同時(shí)為農(nóng)民提供更多的商業(yè)機(jī)遇，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)朝著健康可持續(xù)的方向發(fā)展。這就要求政府要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕谋Ｗo(hù)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民綠色發(fā)展理念的宣傳與教育，形成休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游業(yè)相結(jié)合的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。

3.2 打牢農(nóng)民意識(shí)發(fā)展的組織根基

農(nóng)村基層的組織建設(shè)，是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理的重要部分，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村基層民主建設(shè)的重點(diǎn)。只有健全農(nóng)村的基層民主，保障農(nóng)民能夠有序地參與到基層民主進(jìn)程中，才能更好的提高農(nóng)民的政治參與意識(shí)和現(xiàn)代公民意識(shí)。第一，加強(qiáng)基層干部隊(duì)伍建設(shè)。黨的基層組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，而基層干部又是基層組織的主心骨和帶頭人，是黨的方針、政策、路線的領(lǐng)導(dǎo)者、推動(dòng)者和實(shí)踐者。只有加強(qiáng)基層干部隊(duì)伍建設(shè)，提高基層干部的領(lǐng)導(dǎo)能力、組織能力和服務(wù)能力，才能夠?yàn)檗r(nóng)民有序參與基層民主管理提供良好的政治環(huán)境和制度保障，不斷增強(qiáng)農(nóng)民的主人翁意識(shí)和民主管理意識(shí)。第二，健全基層民主監(jiān)督機(jī)制。健全基層民主監(jiān)督機(jī)制是推進(jìn)基層民主管理、促進(jìn)基層治理法制化的重要內(nèi)容。加強(qiáng)新形勢(shì)下農(nóng)村基層黨建工作,必須強(qiáng)化對(duì)農(nóng)村基層黨員干部監(jiān)督的措施,把農(nóng)村基層黨建工作的目標(biāo)任務(wù)和對(duì)黨員干部的紀(jì)律要求等向社會(huì)公開(kāi),主動(dòng)接受群眾的監(jiān)督,廣泛聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)。

3.3 完善農(nóng)民意識(shí)發(fā)展的教育體系

教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)性活動(dòng)，對(duì)人意識(shí)的發(fā)展起著重要的指導(dǎo)作用。中國(guó)農(nóng)村長(zhǎng)期處于封閉落后的狀態(tài)，農(nóng)村教育基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)落后，大部分農(nóng)民受教育程度較低，要想從根本上推動(dòng)農(nóng)民意識(shí)的發(fā)展，就必須要重視農(nóng)村教育的發(fā)展，改善目前農(nóng)村的教育現(xiàn)狀，完善農(nóng)村基礎(chǔ)教育設(shè)施，為農(nóng)民接受新知識(shí)，學(xué)習(xí)新科學(xué)提供良好的環(huán)境。首先提高農(nóng)村義務(wù)教育水平。第一，要加大對(duì)農(nóng)村教育的投入力度，促進(jìn)農(nóng)村和城市教育的均衡發(fā)展。不斷加強(qiáng)和完善農(nóng)村基礎(chǔ)教育設(shè)施建設(shè)，引進(jìn)先進(jìn)的教育設(shè)備，改善農(nóng)村的辦學(xué)條件，為農(nóng)村教育的發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍。同時(shí)還要逐步提高農(nóng)村教師的地位和待遇，這樣才能更好的引進(jìn)優(yōu)秀的人才，從整體上提高農(nóng)村教師的素質(zhì)、改善農(nóng)村的師資力量。第二，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，提倡素質(zhì)教育，要在保證學(xué)生受到基礎(chǔ)教育的同時(shí)，開(kāi)展多種形式的教育活動(dòng)，讓學(xué)生德智體美勞全方面發(fā)展。其次，開(kāi)展農(nóng)村職業(yè)教育與成人教育。在我國(guó)，留守在農(nóng)村的基本上都是年紀(jì)偏大的老人，他們的職業(yè)素養(yǎng)和能力落后于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的要求，為使農(nóng)民順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，形成現(xiàn)代化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，必須大力發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育和成人教育，提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。

3.4 營(yíng)造農(nóng)民意識(shí)發(fā)展的文化環(huán)境

文化能夠以潛移默化的形式對(duì)人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。有了良好的文化氛圍，農(nóng)民也會(huì)不自覺(jué)的受優(yōu)秀文化的影響，改變消極落后的傳統(tǒng)意識(shí)。因而既要通過(guò)加強(qiáng)農(nóng)村意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的宣傳和教育，用主流文化來(lái)引導(dǎo)農(nóng)民，又要不斷完善農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，為農(nóng)民意識(shí)的轉(zhuǎn)變奠定物質(zhì)文化基礎(chǔ)。首先，要加強(qiáng)農(nóng)民思想理論方面的學(xué)習(xí)，用馬克思主義中國(guó)化理論來(lái)武裝頭腦，擺脫封建思想的禁錮?！皥?jiān)持教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障三管齊下”[6]，廣泛的開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)，用廣大農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式將馬克思主義中國(guó)化理論融入到農(nóng)民的日常生活中去。其次，充分利用現(xiàn)代化傳播方式，創(chuàng)新文化活動(dòng)形式?？梢詫?yōu)秀文化以電影、漫畫(huà)、音樂(lè)等多種方式進(jìn)行宣傳，走進(jìn)農(nóng)民的日常生活中去，潛移默化的影響農(nóng)民的精神世界。不斷完善農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為開(kāi)展多樣化的文化活動(dòng)提供便利場(chǎng)所。合理規(guī)劃鄉(xiāng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)模和數(shù)量，豐富地方文化服務(wù)中心的種類，包括圖書(shū)閱覽室、科技文化活動(dòng)室、黨員之家活動(dòng)中心等場(chǎng)館。再次，建立和完善具有中國(guó)特色的環(huán)境教育體系，創(chuàng)新農(nóng)民生態(tài)知識(shí)教育形式。一方面鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部要做好線下宣傳工作，廣泛的開(kāi)展環(huán)保知識(shí)宣講活動(dòng)，營(yíng)造有利于環(huán)境保護(hù)事業(yè)發(fā)展的輿論氛圍，使農(nóng)民對(duì)環(huán)境保護(hù)知識(shí)可以有更加深入的了解。另一方面，要充分利用好便捷、高效的大眾傳播媒介，通過(guò)快手、抖音、微信等群眾廣泛使用的平臺(tái)來(lái)傳遞生態(tài)知識(shí)理論，政府部門也可以建立自己的公眾號(hào)，包含生態(tài)理論知識(shí)學(xué)習(xí)、農(nóng)業(yè)科技推廣應(yīng)用、評(píng)選美麗鄉(xiāng)鎮(zhèn)等內(nèi)容，使農(nóng)民隨時(shí)隨地的受到生態(tài)環(huán)保知識(shí)的熏陶，在潛移默化中自覺(jué)形成良好的環(huán)保意識(shí)。