譚 壯

(山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 山東 濟南 250100)

現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的必然趨勢和人類文明演進的必然結(jié)果。不論歷史背景、社會制度、文化傳統(tǒng)如何，所有國家都將不可避免、或早或晚地走上現(xiàn)代化之路。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會的講話中指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”[1]14黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律，圍繞“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國，怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國”[2]等時代課題，形成了一系列新思想新觀點新戰(zhàn)略，進一步厘清了中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)屬性與未來指向，為走好中國式現(xiàn)代化道路提供了理論指導(dǎo)與路徑指引。

一、中國式現(xiàn)代化道路的基本特征

經(jīng)由啟蒙運動和工業(yè)革命的加持，西方國家憑借現(xiàn)代化的先發(fā)優(yōu)勢將意識形態(tài)色彩濃厚的西方現(xiàn)代化模式輸送至全球每一個角落?！拔覈F(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！盵3]在遵循世界現(xiàn)代化發(fā)展一般規(guī)律的同時，中國式現(xiàn)代化道路充分考慮我國的歷史傳統(tǒng)、基本國情與發(fā)展水平，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗堅持獨立自主原則和自覺“走自己的路”的有力證明。

(一)主體性：人口規(guī)模巨大是中國式現(xiàn)代化道路的首要前提

在西方現(xiàn)代化的邏輯視域下，資本主義“為富人生產(chǎn)了奇跡般的東西，但是為工人生產(chǎn)了赤貧”[4]158。一極的財富積累以另一極的貧困、被奴役和勞動折磨為代價，廣大無產(chǎn)階級被迫淪為“現(xiàn)代文明的囚徒”。人民創(chuàng)造歷史是唯物史觀的本質(zhì)規(guī)定，人口基數(shù)大是我國的最大國情。現(xiàn)代化進程的領(lǐng)跑者英國人口僅為千萬級別，當(dāng)今資本主義世界的霸主美國總?cè)丝谝膊?億多，全球?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化的國家和地區(qū)不超過30個，總?cè)丝诓坏?0億人。歷史性消除絕對貧困、在中華大地上全面建成小康社會的壯舉使占世界五分之一的人口在現(xiàn)代化進程中邁出了堅實的一步。待到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國之際，比所有發(fā)達國家人口總和還多的中國人民將進入現(xiàn)代化行列，這將深刻改寫人類文明發(fā)展史，影響無疑是巨大的。不存在男女老幼、城市鄉(xiāng)村、民族種族、職業(yè)地位的分別，一個都不能少、一個都不能掉隊的堅定決心與西方現(xiàn)代化發(fā)展成果由資本家和精英集團獨享形成了鮮明對照，中國式現(xiàn)代化道路的理論價值與實踐經(jīng)驗遠比少數(shù)發(fā)達國家奉為圭臬的西方模式更為深刻和豐富。中國式現(xiàn)代化道路的探索時間連續(xù)，民粹主義泛濫、恐怖主義猖獗、難民蜂擁而至等亂象不僅沒有在中國上演，而且中國還創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的“東方奇跡”?！艾F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”[5]，人是現(xiàn)代化建設(shè)中最活躍、最關(guān)鍵的因素。14億多人口的國內(nèi)市場，是中國最為特殊也是最可持續(xù)的資源稟賦。從掃盲運動的開展，到時代新人的培養(yǎng)，再到體育強國的建設(shè)，中國式現(xiàn)代化道路以公民文化素養(yǎng)、社會文明風(fēng)尚與國民健康水平為基點，化“人口紅利”為“人才紅利”，逐步實現(xiàn)向人力資源強國轉(zhuǎn)型升級。

(二)價值性：全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)要求

共同富裕作為社會主義的本質(zhì)要求和中國式現(xiàn)代化的重要特征，寄寓著中華民族對美好生活矢志不渝的向往，接續(xù)著中國共產(chǎn)黨人“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的莊嚴(yán)承諾。中國特色社會主義進入新時代，人民生活水平大幅躍升，人民在享受充裕物質(zhì)生活的同時，對政治參與、精神富足、生態(tài)美麗、環(huán)境宜居等有了更高層次的追求。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記將實現(xiàn)全體人民共同富裕作為新時代中國特色社會主義的“中心課題”[6]364和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，致力于“推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進展”[1]12。共同富裕并不追求所有人“一樣富”“齊步走”，黨中央鼓勵“一部分地區(qū)、一部分人可以先富起來，帶動和幫助其他地區(qū)、其他的人，逐步達到共同富裕”[6]149。先富帶動后富的示范作用唯有依靠誠實勞動和合法經(jīng)營才能發(fā)揮出來，違背這一原則的富裕不僅同國家法律法規(guī)相背離，先富地區(qū)積累的社會財富、寶貴的致富經(jīng)驗也無法惠及其他地區(qū)。頂層戰(zhàn)略制定得再完善、保障資金劃撥得再多，如果沒有社會成員的自覺行動與內(nèi)在認(rèn)同，共建共享的共同富裕宛如畫餅充饑?！疤善健薄案刹扛伞⑷罕娍础薄翱恐鴫Ω鶗裉?、等著別人送富裕”等消極心態(tài)將成為實現(xiàn)全體人民共同富裕的思想阻滯。黨中央以新發(fā)展理念引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展，搭建初次分配、再分配和三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，縮小行業(yè)、城鄉(xiāng)與區(qū)域差距，完善普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生保障，重點關(guān)注群眾在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房等方面的民生需求。

(三)全面性：物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)在訴求

西方現(xiàn)代化是建立在資本主義私有制操控與無序市場競爭基礎(chǔ)上的單線現(xiàn)代化。資本在追求剩余價值本性的驅(qū)使下，不惜犧牲其他個體的利益而天然流向有利可圖的領(lǐng)域。經(jīng)濟利益變成連接一切社會關(guān)系的橋梁，奉行“生產(chǎn)大于疫情”而錯失救治窗口期的抗疫不留情面地撕碎了西方精神文明的真實面目，人權(quán)、民主、言論自由等文明福音的虛偽性顯露無遺。在強烈的物欲支配下，信仰缺失、交往障礙、娛樂至死、道德滑坡、頹廢空虛成為普遍景觀，這些“創(chuàng)造性的毀滅”又只能復(fù)歸肉體的刺激尋求補償。中國式現(xiàn)代化道路不僅是生產(chǎn)力水平的純粹躍升，還蘊含著思想觀念、精神面貌、生活方式根本變革的內(nèi)在要求。燦爛輝煌的中華文化曾閃耀世界民族之林，生生不息的中華文化在相當(dāng)長的時期內(nèi)處于世界文明發(fā)展的前列。習(xí)近平總書記主張“以辯證的、全面的、平衡的觀點正確處理物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系”[7]324。社會主義初級階段人口數(shù)量巨大同生產(chǎn)力不發(fā)達的現(xiàn)實國情，使改革開放初期“低水準(zhǔn)”“后發(fā)型”“趕超式”的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不可避免地聚焦于物質(zhì)財富的提升。在經(jīng)濟全球化與信息現(xiàn)代化浪潮的席卷下，拜金主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)盛行，“意識形態(tài)終結(jié)論”“文明沖突論”“歷史終結(jié)論”等不良思潮甚囂塵上，一定程度上沖擊了廣大人民群眾的精神世界。中國開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展工程，對老建筑、傳統(tǒng)手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展“搶救式保護”。文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域持續(xù)創(chuàng)作導(dǎo)向正確、形式多樣與內(nèi)容豐富的文化產(chǎn)品，以期扭轉(zhuǎn)我國文化軟實力與文明古國、文化資源大國地位不相匹配的局面。

(四)和諧性：人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化道路的必然選擇

良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品和最普惠的民生福祉，直接關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。經(jīng)典現(xiàn)代化“為自然立法”般不計后果地開發(fā)自然、掠奪資源，終將導(dǎo)致生態(tài)危機全球化。私有制下“人們對自然界的狹隘的關(guān)系制約著他們之間的狹隘的關(guān)系，而他們之間的狹隘的關(guān)系又制約著他們對自然界的狹隘的關(guān)系”[4]534。“征服自然”的經(jīng)濟理性撕裂了人與自然和諧共生的平衡和安寧，加劇了“自然報復(fù)”的頻率與程度。中國式現(xiàn)代化道路以尊重自然為價值前提和情感基礎(chǔ)，“自然界有抵抗力，這是一條科學(xué)”[8]448。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央加速構(gòu)建生態(tài)文明體制改革的“四梁八柱”，落實領(lǐng)導(dǎo)干部生態(tài)保護責(zé)任制，打造“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、社會組織與公眾共同參與”[9]的生態(tài)保護綜合執(zhí)法隊伍，堅持用最嚴(yán)格制度與最嚴(yán)密法治保護生態(tài)環(huán)境。倡導(dǎo)“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)價值觀，弘揚塞罕壩精神，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)綠色化、特色產(chǎn)業(yè)智能化、新興產(chǎn)業(yè)高端化，提高生態(tài)系統(tǒng)碳匯能力。習(xí)近平總書記多次呼吁國際社會加強綠色合作，推動綠色發(fā)展，助力綠色復(fù)蘇，中國政府為推進全球生態(tài)文明建設(shè)注入了信心，展現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化道路的天下情懷。

(五)世界性：走和平發(fā)展道路是中國式現(xiàn)代化道路的外部保障

西方現(xiàn)代化除了對內(nèi)搞剝削壓迫，對外還訴諸霸權(quán)大行“巧取豪奪、強權(quán)占領(lǐng)、殖民擴張”[7]211之能事。不愿同其他國家風(fēng)險共擔(dān)的“有你無我”“贏者通吃”“零和博弈”思維，加之經(jīng)濟周期性停滯、政治沖突不斷、社會動蕩撕裂、信仰危機彌漫等“現(xiàn)代化之殤”已經(jīng)成為西方現(xiàn)代化走入死胡同的表征。中國走和平發(fā)展道路是可行的，“和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念，中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因”[1]16。近代以來帝國主義侵略的創(chuàng)傷讓中國人民深感和平來之不易，中國軍隊在建成世界一流軍隊的同時也成了維護世界和平不可替代的力量。中華人民共和國成立后，中國始終奉行獨立自主的和平外交政策，作出了永不擴張、永不稱霸的莊嚴(yán)承諾，無條件支持后發(fā)國家與殖民地國家的民族解放事業(yè)。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國順應(yīng)和平與發(fā)展的時代主題，與多個世界大國實現(xiàn)了外交關(guān)系的破冰，在擴大對外交往中成為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。黨的十八大以來，中國與國際社會加強機遇分享、權(quán)責(zé)共擔(dān)，不斷提升內(nèi)外發(fā)展的聯(lián)動性。中國積極援助國際社會抗擊新冠肺炎疫情，第一時間向世界衛(wèi)生組織通報疫情信息，果斷關(guān)閉離漢通道防止疫情蔓延，與多國專家商討診療方案，核酸檢測試劑盒等醫(yī)療物資與多批醫(yī)療專家組馳援海外，從根本上超越了西方文明“異質(zhì)性沖突”的意識形態(tài)鴻溝。“堅持和平發(fā)展道路”“堅持互利共贏開放戰(zhàn)略”“推動構(gòu)建人類命運共同體”被載入憲法序言，彰顯了中國政府與中國人民懷揣為世界和平與發(fā)展作出更大貢獻的決心與能力。

二、中國式現(xiàn)代化道路的獨特優(yōu)勢

中國式現(xiàn)代化道路以黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保障、人民至上為價值追求、制度完備為突出優(yōu)勢、改革開放為重要動力。這些優(yōu)勢不僅使中國用短短幾十年就走完了西方國家歷時幾百年的現(xiàn)代化歷程，而且為西方社會解決囿于制度弊端、歷史局限和現(xiàn)代化悖論而難以根治的社會難題貢獻了中國智慧。中國式現(xiàn)代化道路突出的人民性、超越性與自主性特征，成為中國發(fā)展“風(fēng)景這邊獨好”的根源所在。

(一)黨的領(lǐng)導(dǎo)：中國式現(xiàn)代化道路的根本保障

近代中國救亡圖存運動紛紛以失敗告終，關(guān)鍵在于缺乏強有力的政黨領(lǐng)導(dǎo)。雖然帝國主義侵略使中國被迫卷入了現(xiàn)代化大潮，但伴隨思想確認(rèn)與政黨出場，現(xiàn)代化才上升為中華民族的共同意志與普遍共識，現(xiàn)代化建設(shè)也才走向主動和自覺。“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！盵10]“中國式的現(xiàn)代化道路”[11]新命題的提出有別于西方現(xiàn)代化的“以物制人”，也克服了高度集中的蘇聯(lián)現(xiàn)代化模式的弊端，從根本上規(guī)定了中國式現(xiàn)代化道路的社會主義方向。中國式現(xiàn)代化道路在比較視野中批駁了經(jīng)典現(xiàn)代化的陷阱與悖論，為廣大發(fā)展中國家跨越“卡夫丁峽谷”提供了借鑒范式。實現(xiàn)現(xiàn)代化既要擘畫方向明確的宏偉藍圖，又要具備切實可行的戰(zhàn)略部署?！艾F(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面協(xié)調(diào)發(fā)展，不能長的很長，短的很短”[7]79，黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)銜接緊密、依次遞進。從“四個現(xiàn)代化”到“五位一體”，從“三步走”到新時代“兩步走”戰(zhàn)略安排，黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化是目標(biāo)層級高遠、評價標(biāo)準(zhǔn)多元、內(nèi)涵意蘊豐富的整體性現(xiàn)代化。五年計劃加之科教興國、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、軍民融合發(fā)展、鄉(xiāng)村振興等重大戰(zhàn)略的統(tǒng)籌，使中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展有了配套保障。西方政黨彼此拆臺、相互掣肘、輪流執(zhí)政的利益博弈使其政策目標(biāo)碎片化，無法服務(wù)于國家發(fā)展大局的需要，其現(xiàn)代化進程總是走走停停，甚至大幅倒退。善于傾聽民主黨派與無黨派人士意見與呼聲的新型政黨制度業(yè)已成為實現(xiàn)全過程人民民主的制度安排與實踐探索。中國共產(chǎn)黨制定的發(fā)展戰(zhàn)略立足眼前且著眼長遠，既深謀遠慮又連續(xù)穩(wěn)定。中國共產(chǎn)黨人以“一張藍圖繪到底”的連續(xù)性、穩(wěn)定性以及高效性破解了西方現(xiàn)代化的制度缺陷、認(rèn)識褊狹、道義缺失和治理缺位等失范狀態(tài)，有力回?fù)袅宋鞣缴鐣靶聶?quán)威主義”的污蔑。

(二)人民至上：中國式現(xiàn)代化道路的價值追求

具有逐利本性、拜物本質(zhì)和無窮私欲的資本撬動了現(xiàn)代化的杠桿，雇傭勞動異化、人際關(guān)系冷漠、精神世界荒蕪、生態(tài)環(huán)境惡化等原生性問題成為資本主義現(xiàn)代化演進中難以抹去的“骯臟歷史”?！百Y本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”[12]，西方現(xiàn)代化進行得越徹底，人的主體性便被消磨得越殆盡。以人民為中心的中國式現(xiàn)代化道路代表了人民群眾的根本利益，集中表達了中國人民的價值訴求，深刻反映了人民群眾對美好生活的向往。“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，也是新發(fā)展理念的‘根’和‘魂’?！盵3]追求公平正義、健全民生保障、加大收入分配調(diào)節(jié)、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)等提升個體財富水平和幸福指數(shù)的行動彰顯了中國式現(xiàn)代化道路善于從人民群眾創(chuàng)造的新經(jīng)驗新做法中汲取智慧和力量，鍛造了富有中國特色的價值觀念、精神風(fēng)貌、思維方式和人格品質(zhì)。工人用小鐵鍬挖出了大油田，把“貧油”的帽子甩進了太平洋；從走街串巷到“雞毛飛上天”，義烏商人掀開了社會主義市場經(jīng)濟的新浪潮；網(wǎng)格員、下沉干部、社區(qū)志愿者構(gòu)筑了聯(lián)防聯(lián)控的人民防線；舉國上下向貧困發(fā)起總攻，歷史性解決了絕對貧困問題，創(chuàng)造了世界減貧史上的奇跡……人民群眾不再是為了生存不得不卷入資本增值過程的現(xiàn)代化旁觀者，各地區(qū)、各行業(yè)、各戰(zhàn)線涌現(xiàn)出的先鋒模范以一往無前的奮斗姿態(tài)毫無保留地貢獻著自己的智慧和力量，中國式現(xiàn)代化道路對人的價值維護遠遠超越對物的利益追求，中華民族取得了一個又一個“當(dāng)驚世界殊”的歷史性成就。

(三)制度完備：中國式現(xiàn)代化道路的突出優(yōu)勢

制度是現(xiàn)代化建設(shè)中最具根本性、全局性、穩(wěn)定性的因素，“制度優(yōu)勢是一個國家的最大優(yōu)勢”[13]。針對新時代全面深化改革面臨的諸多新問題新挑戰(zhàn)，黨的十八屆三中全會首次提出“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”這一命題。作為全面深化改革的總目標(biāo)，重點領(lǐng)域與關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革任務(wù)依舊任重道遠。國家治理能力以治理體系為基礎(chǔ)，制度在國家治理體系中居于核心地位。激活治理能力和治理成效的實質(zhì)在于將制度建設(shè)放在突出位置，以制度的穩(wěn)定性和確定性來應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)的沖擊，實現(xiàn)治理體系和治理效能的轉(zhuǎn)化融合?！叭珖槐P棋，調(diào)動各方面積極性，集中力量辦大事”[14]是中國特色社會主義制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢。新型舉國體制最大限度地匯聚社會各方力量、各種資源，在基礎(chǔ)設(shè)施、科研攻關(guān)、重大工程、轉(zhuǎn)型脫困等方面支撐國家重大戰(zhàn)略和長期發(fā)展需要。早在革命戰(zhàn)爭時期，在毛澤東同志“集中優(yōu)勢兵力、各個殲滅敵人”[15]作戰(zhàn)方法的指導(dǎo)下，共產(chǎn)黨人取得了三大戰(zhàn)役的勝利。中華人民共和國成立伊始，我們接手的是“一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造”[16]的工業(yè)基礎(chǔ)，國家集中優(yōu)勢資源興修水利與鞏固國防，用不太長的時間建立了獨立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，核技術(shù)、人造衛(wèi)星、運載火箭等高端技術(shù)的研發(fā)奠定了新中國的大國地位。面對新冠肺炎疫情的肆虐，習(xí)近平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨一線、親自部署，黨中央、國務(wù)院精準(zhǔn)安排對口幫扶，各戰(zhàn)線動員、各領(lǐng)域協(xié)同，各主體力量在疫情防控與復(fù)工復(fù)產(chǎn)的實踐中形成群體合力。

(四)改革開放：中國式現(xiàn)代化道路的重要動力

正確處理自主與開放的關(guān)系是中國式現(xiàn)代化道路行穩(wěn)致遠所不可忽視的。后發(fā)國家走上現(xiàn)代化多起始于亦步亦趨的弱勢地位，因迷信“華盛頓共識”對西方現(xiàn)代化頂禮膜拜。西方國家多以銀行貸款、外商投資、經(jīng)濟援助為誘餌，拉攏廣大發(fā)展中國家為國際資本敞開大門。失去自主性的對外開放讓他們深陷“垂直分工”的低端全球化產(chǎn)業(yè)鏈，生存空間與發(fā)展能力受到極度擠壓，喪失實際主權(quán)的困境使他們難以自行決策事關(guān)國計民生的重大問題。拉美國家曾經(jīng)試圖改變附庸地位，可是一旦外資撤走，本國經(jīng)濟便因被打壓落入“中等收入陷阱”，猛藥醫(yī)治的“休克療法”也無法讓他們脫離現(xiàn)代化事業(yè)破產(chǎn)的深淵。中國人民獨立探索具有中國特色的現(xiàn)代化道路，始終將國家主權(quán)與安全置于首要位置，堅持中國的事情讓中國人民自己辦?！白咦约旱穆罚屈h的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。”[1]13中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造性地將社會主義與市場經(jīng)濟相結(jié)合，喚醒了多種生產(chǎn)要素的活力，利用政府與市場雙重手段高效配置資源，推動了經(jīng)濟現(xiàn)代化發(fā)展的良性循環(huán)。中國深刻總結(jié)錯失工業(yè)革命浪潮的歷史教訓(xùn)，利用優(yōu)勢的資源稟賦、歷史條件與文化基礎(chǔ)，沉著應(yīng)對貿(mào)易沖突、對華制裁、保護主義抬頭等層出不窮的不穩(wěn)定因素，積極融入全球化進程，大膽借鑒資本主義國家創(chuàng)造的先進文明成果。改革開放帶來發(fā)展機遇的同時，也讓我們認(rèn)識到自身發(fā)展與全球水平的巨大差距，增強了國人的憂患意識與競爭意識。中國正確處理自主與開放的關(guān)系，矯正了后發(fā)國家的依附心理，中國式現(xiàn)代化進程不會受國際局勢動蕩影響而中斷或停滯，避免了因抱殘守缺而再次處于被動地位的悲劇重演。

三、中國式現(xiàn)代化道路的價值超越

百年未有之大變局交織新冠肺炎疫情全球大流行的“中國之治”與“西方之亂”揭示了西方現(xiàn)代化理論解釋力式微，既不能摸準(zhǔn)資本主義的發(fā)展脈搏并克服自身的現(xiàn)代化悖論，更不會真心實意為廣大發(fā)展中國家提供有益可行的指導(dǎo)。中國式現(xiàn)代化道路為中華民族偉大復(fù)興賦予了全新意涵，“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻”[8]157，中國人民有信心、有能力推動人類自由全面發(fā)展的光明前景早日到來。

(一)打破了“西方中心主義”的窠臼，拓寬了后發(fā)國家通向現(xiàn)代化的路徑

現(xiàn)代化最初起源于西方是事實，但這并不意味著現(xiàn)代化是西方社會的特有產(chǎn)物，“西化”“歐化”就此成為現(xiàn)代化代名詞的立論也是站不住腳的。西方國家將自己塑造的現(xiàn)代化模式看作人類實現(xiàn)現(xiàn)代化的“唯一選擇”和“終極版本”，“它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式”[17]35，賦予自身對外擴張的“道義優(yōu)先級”。西方國家的興起“合理”地遮蔽了真實的歷史圖景，資產(chǎn)階級不僅按照自身的發(fā)展需要創(chuàng)造了一個新世界，而且還掌握了解釋歷史的主動權(quán)。照搬照抄西方現(xiàn)代化的國家頻繁出現(xiàn)政局動蕩、秩序紊亂、經(jīng)濟滯緩等亂局，并引發(fā)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、富裕與貧困、秩序與動蕩、解構(gòu)與重建的對抗，身陷“現(xiàn)代化圍城”的拉美與非洲國家就是最好的印證?，F(xiàn)代化的規(guī)律是不可違背的，現(xiàn)代化的道路是可以選擇的。每個國家都有權(quán)力選擇適合本國國情的發(fā)展道路，收獲屬于自己的現(xiàn)代化成果。中國式現(xiàn)代化道路跳出了傳統(tǒng)歷史觀非此即彼的窠臼，廓清了“現(xiàn)代化就是西方化”的理論桎梏和路徑依賴，印證了“通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準(zhǔn)正確方向、馳而不息，條條大路通羅馬”[18]。中國式現(xiàn)代化道路是可資借鑒的，中國式現(xiàn)代化道路的成功詮釋了落后國家自主通向現(xiàn)代化完全是可能的，中國愿意將自身發(fā)展經(jīng)驗不附加任何條件、不摻雜政治目的、毫無保留地分享給世界。中國與其他殖民地國家同樣經(jīng)受過帝國主義的無情侵略，有著共同的歷史際遇。中國沒有經(jīng)歷過完整的資本主義發(fā)展階段，缺乏雄厚的物質(zhì)財富積累，中華兒女和亞非拉國家人民憑借胼手胝足的奮斗和堅貞不屈的意志取得了今天的發(fā)展成就。中國式現(xiàn)代化道路不同于依托生產(chǎn)要素獲得短期發(fā)展的外源型現(xiàn)代化，更不會做出以鄰為壑的不道德行為，它在保證效率的同時，以技術(shù)現(xiàn)代化和自然現(xiàn)代化為基本點，為后續(xù)發(fā)展留足了空間。

(二)超越了“國強必霸”的邏輯，走出了和平相處、合作共贏的人間正道

“羊吃人”的圈地運動、美國人舉起屠刀殺戮印第安人與兩次世界大戰(zhàn)的浩劫使“個人的分散的生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為社會的積聚的生產(chǎn)資料”[19]，“修昔底德陷阱”的對抗原則、“國強必霸”的邏輯和“抱團結(jié)盟”的機制使西方國家對人類和平事業(yè)置若罔聞，蓄意為“強權(quán)即正義”等政治規(guī)則張目。西方國家為了保護既有成果，紛紛筑起單邊主義、保護主義的高墻，甚至不惜發(fā)動戰(zhàn)爭以轉(zhuǎn)嫁危機。國與國依存程度逐步緊密以及風(fēng)險關(guān)聯(lián)度日益加深的客觀現(xiàn)實，決定了任何國家獨善其身的逆風(fēng)逆流只會“搬起石頭砸自己的腳”。迫于大量外圍國家民族解放事業(yè)的如火如荼，帝國主義雖然放棄了以往赤裸裸的殖民掠奪，但不合理的政治經(jīng)濟舊秩序仍使落后國家處于國際競爭的劣勢。美國“退群毀約”，犧牲發(fā)展中國家利益換取自己美好生活的行徑背棄了大國責(zé)任與大國擔(dān)當(dāng)，遭受了廣泛批評與質(zhì)疑。中國在致力于現(xiàn)代化的歷程中從未主動挑起一場戰(zhàn)爭、從未染指別人一寸土地、從未攫取他國的一分資源。中國式現(xiàn)代化道路的價值追求不僅包含“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”，也內(nèi)蘊著“為世界謀大同”的宏闊愿景，中國式現(xiàn)代化道路在加速中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中將為世界和平與發(fā)展作出更大貢獻。一方面，中國提出構(gòu)建人類命運共同體偉大構(gòu)想，以“一帶一路”建設(shè)帶動沿線國家共同發(fā)展，以團結(jié)合作、權(quán)責(zé)共擔(dān)、應(yīng)對挑戰(zhàn)的精神，為世界提供更高質(zhì)量的公共產(chǎn)品，凝聚全球發(fā)展合力和正面外溢效應(yīng)。另一方面，中國秉持共商共建共享理念，日益走近世界舞臺的中央，積極參與全球治理體系改革，發(fā)揮元首外交、主場外交與民間外交的特色，以實際行動摘掉西方世界看待中國的“新帝國主義”有色眼鏡。

(三)創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，開辟了世界社會主義運動的新境界

西方世界在由封建社會轉(zhuǎn)向資本主義社會的過程中，人類社會實現(xiàn)了農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的大躍升。西方文明播撒科學(xué)、理性、自由、民主等全人類共同價值之際，它“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方”[17]36的頑癥痼疾日益變本加厲。列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨創(chuàng)立了第一個社會主義國家，科學(xué)社會主義從理想到現(xiàn)實不再局限于一國范圍，展現(xiàn)出強大的世界性力量。20世紀(jì)80年代末90代年初，蘇聯(lián)解體使國際共產(chǎn)主義事業(yè)陷入低潮，社會主義的前進勢頭放緩。面對社會主義在一國的失敗，以弗蘭西斯·福山為代表的西方學(xué)者大肆鼓吹西方民主在人類社會獲得終結(jié)性勝利的觀點。近代中國的危機是一場生存危機，更是一場文明危機。身處“三千年未有之大變局”的近代中國，現(xiàn)代化方案多是拘泥于西方模式外顯要素的簡單復(fù)制、成功案例的全面移植與制度創(chuàng)設(shè)的機械嫁接，它們沒有切中中國現(xiàn)代化的深層脈搏，更忽視了中國的具體實際。“文明蒙塵”的中華民族將馬克思主義與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，社會主義便在資本主義的裹挾中重?zé)ㄉ鷻C，社會主義文明以“徹底的人道主義”引領(lǐng)了人類社會發(fā)展的新方向，書寫了“中國沒有辜負(fù)社會主義”的光輝篇章。時至今日，“歷史終結(jié)論”不得不黯然退場，“增長—動蕩—低迷”的怪圈讓彈冠相慶的資產(chǎn)階級也認(rèn)識到在社會主義國家走改旗易幟的邪路終歸是南柯一夢。推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化與新時代“兩步走”戰(zhàn)略安排的時間規(guī)劃相一致，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是高度同構(gòu)的。黨的十九大將基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的時間節(jié)點提前至2035年，表明新時代中國經(jīng)濟發(fā)展速度和成就已經(jīng)超出預(yù)期，也展現(xiàn)出中國式現(xiàn)代化道路大有可為。

(四)駁斥了“單線突進”的資本邏輯，實現(xiàn)了全面協(xié)調(diào)推進現(xiàn)代化建設(shè)的構(gòu)想

中國式現(xiàn)代化道路克服了西方現(xiàn)代化單一向度的狹隘認(rèn)知，率先走出了一條全面協(xié)調(diào)實現(xiàn)現(xiàn)代化的新路。新中國成立初期，我國現(xiàn)代化戰(zhàn)略從最初單一的工業(yè)化逐步向“四個現(xiàn)代化”過渡。黨的十二大提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”，將人民的物質(zhì)文化生活達到小康水平確定為20世紀(jì)后20年的建設(shè)目標(biāo)，現(xiàn)代化的認(rèn)知取向開始關(guān)注精神文明建設(shè)。從建設(shè)富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家到“社會主義生態(tài)文明”正式納入現(xiàn)代化建設(shè)，標(biāo)志著我國現(xiàn)代化從局部現(xiàn)代化、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化向全面協(xié)調(diào)現(xiàn)代化布局的成熟定型。中國式現(xiàn)代化道路對各地區(qū)發(fā)展進行了高質(zhì)量謀劃與部署，不僅形成了西部大開發(fā)、中部崛起、東北振興等戰(zhàn)略，還構(gòu)建了以粵港澳大灣區(qū)、雄安新區(qū)、長江經(jīng)濟帶、中國三大世界級城市群為典型的高質(zhì)量發(fā)展前沿陣地。單維的現(xiàn)代化造就了“單向度的人”，中國式現(xiàn)代化道路旨在讓全體中國人享受現(xiàn)代化生活，最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。相較于西方現(xiàn)代化各項任務(wù)界限明確且彼此承接，中國式現(xiàn)代化道路往往歸屬于一個任務(wù)尚未充分完成又要開啟下一個發(fā)展階段的疊加發(fā)展。經(jīng)濟運行維持在合理區(qū)間是如期建成現(xiàn)代化強國的底線任務(wù)，唯有“時空壓縮”的特征才能保證我國在面對風(fēng)險挑戰(zhàn)時經(jīng)濟增速依舊高于西方國家。“并聯(lián)式”的現(xiàn)代化本質(zhì)上屬于趕超型現(xiàn)代化，中國期盼早日出現(xiàn)趕超拐點以實現(xiàn)彎道超車，縮短與發(fā)達國家之間的差距，謹(jǐn)防步拉美與東亞國家的后塵。現(xiàn)代化是一個包羅萬象、多層次、分階段的過程，它的實現(xiàn)不會一蹴而就。歷屆黨的全國代表大會和五年規(guī)劃都會從不同角度與不同方面強調(diào)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的有關(guān)事宜。中國共產(chǎn)黨堅持“十個指頭彈鋼琴”，創(chuàng)新型國家、法治型國家、文化強國、教育強國、美麗中國、健康中國、平安中國的建設(shè)也提上了日程。