張?jiān)?鄧娟

（1.新疆大學(xué) 馬克思主義學(xué)院［鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地］，烏魯木齊 830046）

習(xí)近平總書(shū)記在2021 年4 月考察廣西時(shí)指出，中華民族之所以能夠奮進(jìn)在現(xiàn)代化的征程上，是因?yàn)榘l(fā)揮了各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的合力，各族群眾要?jiǎng)哿ν?、心手相牽，共?chuàng)未來(lái)，共享榮光[1]。面對(duì)多變的國(guó)際局勢(shì)和多元價(jià)值的沖擊，將中華民族共同體意識(shí)熔鑄于各族人民的內(nèi)心深處，可以為我國(guó)反對(duì)分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一提供精神力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供價(jià)值引領(lǐng)。中國(guó)正處在發(fā)展關(guān)鍵期，鑄牢中華民族共同體意識(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)力量的整合，凝聚人心以發(fā)揮出巨大力量推動(dòng)現(xiàn)代化的進(jìn)程，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，就要鑄牢中華民族共同體意識(shí)擺在主線的位置上，不斷推動(dòng)民族工作高質(zhì)量發(fā)展，將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)抓緊抓好抓牢。

一、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論向度

在歷史的不斷演繹中，中華民族逐漸發(fā)展，中華民族是一體的理念已植入了中國(guó)人民的內(nèi)心深處，一體感的增強(qiáng)有利于推動(dòng)當(dāng)代的社會(huì)主義進(jìn)程旺盛發(fā)展。下文從學(xué)理層面對(duì)以下概念的歷史生成進(jìn)行分析以明晰何為中華民族共同體意識(shí)。

（一）“中華民族”概念形成及內(nèi)涵

要對(duì)“民族”“中華民族”“中華民族共同體”的內(nèi)涵進(jìn)行區(qū)分，需要從歷史維度對(duì)它們所處的時(shí)代背景進(jìn)行分析。

“民族”概念最早是出于構(gòu)建國(guó)家的目的而生發(fā)。盡管這一概念存在了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，但到目前為止，還未形成一個(gè)認(rèn)知統(tǒng)一、界定清晰的內(nèi)涵。近現(xiàn)代以來(lái)，基于現(xiàn)實(shí)需要，中外許多學(xué)者對(duì)“民族”進(jìn)行了多角度、多語(yǔ)境的分析。我們過(guò)去采用的是斯大林對(duì)于民族的定義，但實(shí)際上，這個(gè)定義并不適合中國(guó)是統(tǒng)一多民族國(guó)家的國(guó)情，所以要尋求一個(gè)能表征中華各民族關(guān)系的相宜表述。目前，國(guó)內(nèi)對(duì)“民族”內(nèi)涵的研究是基于兩個(gè)視角來(lái)進(jìn)行的：一個(gè)是民族學(xué)人類學(xué)的視角，認(rèn)為民族是基于地緣、文化等因素之上形成的人群共同體；另一個(gè)是政治學(xué)視角，強(qiáng)調(diào)國(guó)民、主權(quán)是民族國(guó)家的核心要素，認(rèn)為“民族”是建立在國(guó)家主權(quán)之上、由國(guó)民凝聚而成的民族共同體[2]。

追溯“中華民族”的最早表述，梁?jiǎn)⒊禽^早使用這一詞的先驅(qū)者，但其對(duì)于中華民族概念的指代有一個(gè)變化的過(guò)程[3]。在最初，他企圖僅用“中華民族”指代漢族。但其后中國(guó)局勢(shì)發(fā)生了變化，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)啟了一段喪權(quán)辱國(guó)的歷史，中國(guó)人民的身份由“臣民”轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕皣?guó)民”。這種變化使得梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)造性地提出了一個(gè)新概念，即中華民族[4]，并在自己的文章中對(duì)這個(gè)概念進(jìn)行了說(shuō)明[5]，由此，“中華民族”正式出現(xiàn)在我們的視野中，之后，這一概念的內(nèi)涵不斷被拓展，尤其是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后。整體而言，“民族”與“中華民族”的定義歷經(jīng)時(shí)間洗禮而不斷延展，演化至如今的模樣，“中華民族”概念的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程，即從僅指代一個(gè)民族到成為中國(guó)各民族的共稱，從文化上的一個(gè)概念，逐漸成為集經(jīng)濟(jì)、政治等為一體的共同體概念。

（二）“中華民族共同體”的內(nèi)涵

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史?！盵6]五千年的燦爛文明造就了愛(ài)好和平、勤勞自強(qiáng)的中華民族，也形成了一個(gè)擁有共同價(jià)值觀、共同歷史記憶的自在實(shí)體，這就是中華民族共同體。與西方民族國(guó)家基于想象共同體敘事結(jié)構(gòu)不同，中華民族是基于五千多年文明、人群聚合的歷史事實(shí)的民族實(shí)體[7]，所以中華民族共同體是立足于多民族大一統(tǒng)格局的整體性概念。

用“中華民族共同體”來(lái)指代中華大家庭，凸顯了各民族的內(nèi)在統(tǒng)一性。首先，共同性是中華民族共同體的根本特征，多元是在一體框架內(nèi)的多樣性。費(fèi)孝通先生指出：中國(guó)各民族與中華民族是多元與一體的關(guān)系，它們雖都被包含于民族概念之中，但所處層次不同[8]1。中華民族共同體的形成奠基于中國(guó)傳統(tǒng)文化、地理環(huán)境、哲學(xué)思想的不斷演繹，是包含有多維內(nèi)容、成員共擔(dān)命運(yùn)、共創(chuàng)記憶的實(shí)體，它有力地強(qiáng)化了中華各族整體的大民族共同體意識(shí)[9]，具有全方位的一體性。其次，命運(yùn)共同是中華民族共同體的根本屬性。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，中華民族共同體一直是自在狀態(tài)，直到列強(qiáng)侵略，各民族聯(lián)合起來(lái)保家衛(wèi)國(guó)，民族意識(shí)才覺(jué)醒，處于自在狀態(tài)的中華民族共同體意識(shí)才逐漸走向自覺(jué)。中華民族共同體是各族整合而成的集合體，不僅擁有共同的國(guó)民身份及疆域，擁有多維親密的政治、經(jīng)濟(jì)、文化融匯的關(guān)系，同時(shí)還擁有著共同的命運(yùn)與前景。最后，“五個(gè)認(rèn)同”是中華民族共同體的核心內(nèi)容。“五個(gè)認(rèn)同”植根于幾千年中國(guó)追求和合的歷史事實(shí)中，形繪于近代各民族聯(lián)合起來(lái)保家衛(wèi)國(guó)的正義斗爭(zhēng)中，強(qiáng)化于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，構(gòu)成于對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的心理認(rèn)同的高度凝練，表征了國(guó)土為根、人民為本、文化為魂的基本理念[10]?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”突出各民族之間的平等、交流與交融，形塑中華各族“石榴籽”緊密團(tuán)結(jié)的狀態(tài)，體現(xiàn)出多民族國(guó)家統(tǒng)一的合法性和合理性。中華民族共同體的形成凸顯了共同性特質(zhì)，進(jìn)一步顯現(xiàn)了融合中華文化的主體間性，既明確了各民族是大家庭中家庭成員的關(guān)系，也形塑了各族緊密團(tuán)結(jié)在黨周圍的狀態(tài)。

（三）“中華民族共同體意識(shí)”的內(nèi)涵

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，中華民族共同體意識(shí)源于社會(huì)實(shí)踐，形成于中華民族歷史實(shí)踐，在近代轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N自發(fā)意識(shí)，于新時(shí)代進(jìn)一步確認(rèn)和發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“要正確把握中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)的關(guān)系，引導(dǎo)各民族始終把中華民族利益放在首位，本民族意識(shí)要服從和服務(wù)于中華民族共同體意識(shí)，同時(shí)要在實(shí)現(xiàn)好中華民族共同體整體利益進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)好各民族具體利益，大漢族主義和地方民族主義都不利于中華民族共同體建設(shè)?！盵11]中華民族共同體意識(shí)體現(xiàn)了各族人民對(duì)中華民族大家庭的情感皈依、價(jià)值升華[12]。同時(shí)，它也是特殊的社會(huì)意識(shí)，呈現(xiàn)了各民族走向一體的過(guò)程，是自我意識(shí)與共同體意識(shí)的合一。這種意識(shí)是各族人民理性思維和感性記憶的集合體，其特殊性體現(xiàn)在具有其他社會(huì)意識(shí)所不具備的認(rèn)同功能。是以，中華民族共同體意識(shí)是一種建立在對(duì)作為平等公民集合體的“中華民族”認(rèn)同基礎(chǔ)之上，并有進(jìn)一步融合期待的政治、文化與心理的認(rèn)同；是理想與現(xiàn)實(shí)相互交織、既完成又未完成的認(rèn)同。

中華民族共同體意識(shí)是對(duì)中華民族整體性的認(rèn)同，其以文化的融合、歷史的密切聯(lián)系為依托，因而超越了政權(quán)認(rèn)可與接納和傳統(tǒng)族裔認(rèn)同的界限，在二者的張力中構(gòu)成一種包括各族在內(nèi)的整體認(rèn)同的意識(shí)，所以其構(gòu)成了實(shí)現(xiàn)騰飛夢(mèng)想的必要條件。幾千年的共同實(shí)踐孕育了中華民族共同體意識(shí)，在中華民族砥礪前進(jìn)的進(jìn)程中內(nèi)化于人民心中，要實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往要求對(duì)這種一體感意識(shí)持續(xù)鑄牢。鑄牢中華民族共同體意識(shí)既是各族人民在幾千年歷史實(shí)踐中形成的共識(shí)，又是近代以來(lái)祖國(guó)建設(shè)與發(fā)展事業(yè)中形成的歷史結(jié)論。中華民族共同體意識(shí)所具備的凝聚功能，使得全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)，有力推動(dòng)了黨和人民事業(yè)的不斷發(fā)展。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族共同體意識(shí)發(fā)揮了作用，社會(huì)資源在全國(guó)人民的共同努力下得到了有效整合，各族人民為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)利益團(tuán)結(jié)在一起。黨中央多次作出指示，鑒于中華民族共同體意識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐所具有的巨大影響力，必須將鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為民族工作的主線，將各民族利益與中華民族利益統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)之中。

二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代向度

上述部分回溯幾個(gè)概念的生成發(fā)展，初步表明鑄牢中華民族共同體意識(shí)對(duì)于社會(huì)歷史實(shí)踐所具有的巨大推動(dòng)力。因此，從時(shí)代向度出發(fā)將鑄牢中華民族共同體意識(shí)置于重要位置，完成其時(shí)代任務(wù)，以此推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前。

（一）鞏固發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系

中國(guó)民族工作始終將鞏固發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系作為一項(xiàng)重要方針，作為新時(shí)代民族工作的“綱”，這一方針的繼續(xù)推進(jìn)也成了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的一項(xiàng)時(shí)代任務(wù)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，既符合社會(huì)主義民族關(guān)系的和諧發(fā)展，又有助于這種民族關(guān)系的穩(wěn)定延展?；跁r(shí)代需要，加強(qiáng)中華民族一體感就要把鞏固發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系當(dāng)成重要任務(wù)，這對(duì)各民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、并肩奮斗有著極大的促進(jìn)作用。

社會(huì)主義民族關(guān)系在時(shí)代的推進(jìn)中得到鞏固與發(fā)展，對(duì)其的不斷延伸是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的客觀選擇。將鞏固發(fā)展新型社會(huì)主義民族關(guān)系作為處理民族關(guān)系的良策，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，有利于促進(jìn)各族人民同心同德、同氣連枝、同甘共苦。只有推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)入腦入心，才能讓各族人民深刻認(rèn)識(shí)到各民族利益的實(shí)現(xiàn)要最終落足于中華民族整體利益的實(shí)現(xiàn)，只有祖國(guó)大家庭繁榮發(fā)展，才能帶來(lái)各民族的繁榮發(fā)展。

（二）構(gòu)建維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的思想長(zhǎng)城

穩(wěn)定是發(fā)展的前提，中華民族發(fā)展的前提就是祖國(guó)的統(tǒng)一與安定。中國(guó)夢(mèng)不僅需要持之以恒的發(fā)展，也需要始終如一的團(tuán)結(jié)，國(guó)家的統(tǒng)一安定和民族的團(tuán)結(jié)幸福是進(jìn)一步激發(fā)大團(tuán)結(jié)力量的前提。所以，反對(duì)分裂論、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是增強(qiáng)中華民族一體感的又一時(shí)代任務(wù)。

回望過(guò)去，維護(hù)團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂的“大一統(tǒng)”思想使中華民族在近代共抗外侮、共同締造統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)程中，完成了從自在到自覺(jué)的偉大轉(zhuǎn)變，并凝聚成為利益共享、責(zé)任共擔(dān)的命運(yùn)共同體。中華民族共同體意識(shí)是在空前的變局之下迅速發(fā)展起來(lái)的。中華民族在與共同的敵人——他國(guó)侵略者的抗?fàn)幹?，形成了中華民族的強(qiáng)烈意識(shí)，各民族意識(shí)到大家實(shí)際上是一個(gè)有著共同利益、共同命運(yùn)的整體。中華各民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期更加精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，中華民族這個(gè)概念也更為各民族群眾所接納、承認(rèn)。中華民族共同體意識(shí)的培育、鑄牢不僅可以喚起各族人民的歸屬感，而且能明晰責(zé)任，使人們意識(shí)到維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是責(zé)任也是利益所在，從而為共同的繁榮發(fā)展不斷發(fā)力。如今，世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化格局縱深發(fā)展，各國(guó)聯(lián)系日益緊密，和平與發(fā)展的潮流不可阻擋。但同時(shí)期，人類也面臨著許多共同挑戰(zhàn)。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的民族政策，不斷增進(jìn)人民的幸福感、認(rèn)同感與歸屬感，從而構(gòu)筑起抵制分裂、維護(hù)統(tǒng)一的思想堡壘。

（三）助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

習(xí)近平總書(shū)記曾感嘆，只有實(shí)現(xiàn)各民族親如一個(gè)大家庭的兄弟姊妹，民族騰飛的夢(mèng)想才有可能實(shí)現(xiàn)[6]。民族復(fù)興不僅是各族人民的發(fā)展夢(mèng)，同時(shí)也是各族人民的團(tuán)結(jié)夢(mèng)。

民族復(fù)興是中華兒女共同的理想愿景，也必須依托于中華兒女精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的力量才能實(shí)現(xiàn)。幾千年的歷史發(fā)展，磨難了中華各民族共同經(jīng)歷，輝煌了中華各民族共同體驗(yàn)，造就了中華民族獨(dú)特的民族歸屬感與向心力[13]。只有將一體感意識(shí)內(nèi)化于人民的內(nèi)心，才能發(fā)揮大團(tuán)結(jié)的力量，充分引導(dǎo)各族群眾將自身利益熔鑄到國(guó)家利益之中，將自身所想轉(zhuǎn)化到推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)際行動(dòng)中來(lái)。中華民族的整體性不斷增強(qiáng)，各族人民對(duì)整體的認(rèn)可度不斷提升，共同體意識(shí)以其強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力，讓各民族在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的過(guò)程中看到自身利益的實(shí)現(xiàn)，能從實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)與民族振興中獲得幸福感，從而使各族人民自覺(jué)凝聚和鞏固“中華各民族是利益共同體、命運(yùn)共同體”的意識(shí)，為中國(guó)的騰飛做出更大貢獻(xiàn)。

三、中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐向度

如何解決鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從實(shí)踐向度探究其有效路徑，是我們當(dāng)下的迫切需求。面對(duì)境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的威脅與滲透，需要我們不斷加強(qiáng)對(duì)黨的認(rèn)同，以強(qiáng)化政治保障；不斷加快民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)提升精神品質(zhì)；承繼和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以建設(shè)各民族共享的精神樂(lè)園。

（一）加強(qiáng)政治認(rèn)同，強(qiáng)化政治保障

政治認(rèn)同的本質(zhì)是對(duì)國(guó)家政權(quán)、執(zhí)政黨及制度的承認(rèn)和認(rèn)可，這種認(rèn)可源于中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義制度對(duì)民族多樣性的接納，源于對(duì)各族人民平等參與政治事務(wù)公平性的保障。各族人民對(duì)政治的認(rèn)同形成于中華人民共同抵御外敵的過(guò)程之中，確立于中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的實(shí)踐之中[14]。

中國(guó)共產(chǎn)黨不斷增進(jìn)各族人民平等參與管理國(guó)家事務(wù)、社會(huì)事務(wù)及其他關(guān)乎自身或本民族利益的頂層設(shè)計(jì)，以其制度化、規(guī)范化來(lái)維護(hù)民主的真實(shí)性[15]。各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下?lián)碛袕V泛而真實(shí)的權(quán)利，有效增進(jìn)各族群眾對(duì)黨、國(guó)家、制度的認(rèn)可與接納。在中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷史中，黨始終將全國(guó)各族人民緊緊團(tuán)結(jié)在一起，共同應(yīng)對(duì)一切的坎坷。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中華民族取得輝煌成就的根本原因所在，我們要繼續(xù)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持并不斷完善民族區(qū)域自治制度，凝心聚力，在推進(jìn)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)中加強(qiáng)各族人民的政治認(rèn)同。兼容共治的政治體系能統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方利益，以最大公約數(shù)力量化解矛盾、破解困境，凝聚巨大合力[16]。

（二）大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)

中華民族的騰飛必然要建立在強(qiáng)大的綜合國(guó)力之上。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展助推“五個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)化落實(shí)，使中華民族共同體意識(shí)能夠進(jìn)一步鑄牢。經(jīng)濟(jì)上的互助互利、利益蛋糕的公平分配是有效構(gòu)筑共同體的“黏合劑”，公平共享地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神生活品質(zhì)提升的紅利，是維護(hù)共同體團(tuán)結(jié)一致的鑰匙。

促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于解決我國(guó)民族問(wèn)題至關(guān)重要。關(guān)鍵對(duì)策就是大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，極力謀求實(shí)現(xiàn)各民族利益福祉的最優(yōu)方案，大力扶持少數(shù)民族產(chǎn)業(yè)，建立綜合多元的經(jīng)濟(jì)互助機(jī)制，加強(qiáng)聯(lián)系，鞏固中華民族共同體意識(shí)在人民心中的地位。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大地解放了生產(chǎn)力，在黨和國(guó)家的大力扶持下，民族地區(qū)貧窮落后的面貌迅速得到了改善[17]。必須大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，在各民族之間形成經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)關(guān)系，構(gòu)成經(jīng)濟(jì)共享、利益共享的利益紐帶，拉近差距，也拉近民族關(guān)系，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。

（三）全面弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)共有精神家園

中國(guó)人之所以對(duì)自己身份有如此明確的認(rèn)知，不僅是對(duì)中華民族的認(rèn)可，也是對(duì)中華文明的認(rèn)同。中華民族共有的精神家園是中華民族共同體意識(shí)的思想體現(xiàn)，是各民族共同享有的精神棲息地[18]。中國(guó)的自尊自信實(shí)質(zhì)上源于幾千年文明這一“底氣”，構(gòu)筑意識(shí)形態(tài)高地，建設(shè)安定和諧的精神樂(lè)園，能夠助力社會(huì)穩(wěn)定、護(hù)航經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是為了增進(jìn)各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)可、接納、內(nèi)化，并且能認(rèn)識(shí)到各族文化與中華文化是枝葉與主干的關(guān)系，各族文明與中國(guó)特色社會(huì)主義文化前進(jìn)的方向一致。所以要全面弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使蘊(yùn)含其中的價(jià)值觀、情感、道德不斷潤(rùn)化各族群眾的心靈，以此加深認(rèn)同，進(jìn)而使各族人民共建共筑并共享共有精神家園[19]。要將發(fā)揚(yáng)中華文化作為抓手，始終堅(jiān)持開(kāi)放兼容、尊重謙遜的態(tài)度，在不斷的交融中構(gòu)筑各民族共同享有的心靈歸宿和精神港灣，進(jìn)而不斷堅(jiān)定文化自信、鑄牢中華民族共同體意識(shí)。構(gòu)建各族共建共享的精神家園，能夠不斷提升民族文化自信，民族一體感得以加強(qiáng)，中華兒女認(rèn)同度的統(tǒng)一得以實(shí)現(xiàn)，中華民族的發(fā)展才能生機(jī)勃勃、綿延不斷。

四、結(jié)語(yǔ)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作的“綱”，要求我們從理論向度把握其內(nèi)涵、從時(shí)代向度落實(shí)其任務(wù)、從實(shí)踐向度探尋其路徑。本文從中華民族共同體意識(shí)的理論發(fā)展的視角出發(fā)，探尋了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文本價(jià)值，形成了其合理的理論邏輯建構(gòu)。通過(guò)回溯“中華民族共同體”及“中華民族共同體意識(shí)”概念生成的歷史過(guò)程可以看出，中國(guó)各民族如石榴籽，同氣連枝、休戚相關(guān)，共同為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一安寧、民族復(fù)興的宏偉夢(mèng)想、鞏固發(fā)展民族關(guān)系而發(fā)奮拼搏，這始終是中華民族共同體意識(shí)的題中應(yīng)有之義。巨龍出自東方，中華騰飛的夢(mèng)想作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的終極指歸，要求我們民族工作必須深化“五個(gè)認(rèn)同”，加強(qiáng)“四個(gè)自信”，帶動(dòng)共同體凝聚意識(shí)的圖景闡發(fā)，促進(jìn)各民族更好地交融互促，書(shū)寫好中華民族共同體的錦繡華章。