摘要：隋煬帝是極具爭(zhēng)議和話題的封建君主，其負(fù)面形象自唐至今由來(lái)已久。自李淵立國(guó)后追謚楊廣為煬帝以來(lái)，在《隋書》《北史》《貞觀政要》等史書中，隋煬帝的負(fù)面形象在封建時(shí)期統(tǒng)治者的價(jià)值觀下被深刻描述。在《大業(yè)拾遺記》《隋煬帝艷史》等古代文學(xué)作品中，隋煬帝的負(fù)面形象被夸大。隋煬帝的負(fù)面形象在當(dāng)代影視、文學(xué)作品中被進(jìn)一步放大，并在廣大的受眾中產(chǎn)生深刻的影響。探究隋煬帝負(fù)面形象的成因，源于楊廣不可否認(rèn)的歷史事實(shí)?？陀^地講，隋煬帝的歷史功績(jī)值得肯定，其過(guò)錯(cuò)也是不可掩蓋的，過(guò)大于功是評(píng)價(jià)隋煬帝的基本定論。

關(guān)鍵詞：隋煬帝;楊廣;負(fù)面形象

中圖分類號(hào)：K241文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2022）05-0091-04

隋煬帝楊廣（公元569—618年）是隋朝第二位皇帝，在位期間，在前人修的眾多運(yùn)河基礎(chǔ)上疏浚興修大運(yùn)河，營(yíng)建并遷都洛陽(yáng);改州為郡，又改度量衡依古式;頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，西征吐谷渾、三征高麗，濫用民力、窮奢極欲，引發(fā)全國(guó)范圍農(nóng)民起義，天下大亂，導(dǎo)致隋朝崩潰覆亡。大業(yè)十四年（公元618年）4月11日，江都兵變之后，為宇文化及叛軍所弒。

隋煬帝是極具爭(zhēng)議和話題的封建君主，其負(fù)面形象自唐至今由來(lái)已久?！端鍟贰侗笔贰贰短茣贰敦懹^政要》《資治通鑒》《讀通鑒論》等史籍無(wú)不對(duì)其好大喜功、縱情聲色、暴虐無(wú)道、勞民傷財(cái)?shù)刃袨榇蠹臃椋谑窌臄⑹挛谋局兴切蜗笞罱咏厥蓟实囊晃环饨ň?。馬克思主義唯物史觀傳入后，我國(guó)學(xué)界開始一分為二地看待隋煬帝的是非功過(guò)，對(duì)其修運(yùn)河、筑長(zhǎng)城、建東都等歷史功績(jī)予以肯定。因此，無(wú)論是《隋煬帝傳》《隋煬帝大傳》還是《隋煬帝：生平、時(shí)代與遺產(chǎn)》等學(xué)術(shù)作品都體現(xiàn)了對(duì)隋煬帝形象的重新審視，在新史觀指導(dǎo)下給予他較為中肯的評(píng)價(jià)，可以算是替隋煬帝“平反”。但也有學(xué)者將隋煬帝描繪成精力充沛、勤勉進(jìn)取、深謀遠(yuǎn)慮的一代明君，筆者竊以為又是走上了另一個(gè)極端。在歷朝歷代的文學(xué)作品中，《開河記》《迷樓記》《海山記》《大業(yè)拾遺記》《隋唐兩朝志傳》《隋唐演義》《大隋志傳》《隋煬帝艷史》等古代文學(xué)作品對(duì)隋煬帝這個(gè)富有傳奇色彩的人物形象進(jìn)行文學(xué)化塑造，或創(chuàng)造情節(jié)迎合讀者。文學(xué)創(chuàng)作以歷史人物和故事為原型，通過(guò)作者的創(chuàng)新性改造使之成為經(jīng)典作品，在文學(xué)史上屢見不鮮。因此，筆者并非抨擊文學(xué)作品對(duì)隋煬帝形象的“詆毀”或“丑化”及不同時(shí)期民間大眾對(duì)隋煬帝的“誤解”，僅就隋煬帝負(fù)面形象及其成因作一分析。

一、基于楊廣事實(shí)的作為

隋煬帝之所以背負(fù)上“暴君”“昏君”之名，并非完全杜撰，不少的行為確有其事，千余年的史家評(píng)價(jià)，基本依據(jù)史籍記載而產(chǎn)生。筆者僅就其代表性的若干負(fù)面形象進(jìn)行闡述。

首先，隋煬帝的弒父罪名難以洗脫。公元604年，隋文帝病重月余后去世，《隋書·高祖帝紀(jì)》并未記載隋文帝的具體死因，但篇尾的史臣評(píng)價(jià)中言道：“聽哲婦之言，惑邪臣之說(shuō)，溺寵廢嫡，托付失所”[1]55，意在指楊堅(jiān)錯(cuò)信獨(dú)孤皇后，廢太子勇而立楊廣，重用楊素等關(guān)鍵性決策的失誤。《隋書·煬帝傳》載：“四年七月，高祖崩，上即皇帝位于仁壽宮?！盵1]60對(duì)隋文帝之死也僅是一言帶過(guò)。《隋書·宣華夫人傳》載：

初，上寢疾于仁壽宮也，夫人與皇太子同侍疾。平旦出更衣，為太子所逼，夫人拒之得免，歸于上所。上怪其神色有異，問(wèn)其故。夫人泫然曰：“太子無(wú)禮?！鄙享Ｔ唬骸靶笊巫愀洞笫拢?dú)孤誠(chéng)誤我！”意謂獻(xiàn)皇后也。因呼兵部尚柳述、黃門侍郎元巖曰：“召我兒！”述等將呼太子，上曰：“勇也?！笔?、巖出閣為敕書訖，示左仆射楊素。素以其事白太子，太子遣張衡入寢殿，遂令夫人及后宮同侍疾者，并出就別室。俄聞上崩，而未發(fā)喪也[1]1110。

此段記載雖未明指楊廣為殺害隋煬帝的直接兇手，無(wú)疑將隋文帝之死與楊廣、張衡聯(lián)系起來(lái)，楊素等人也成為仁壽宮變的幫兇，而引發(fā)隋煬帝弒父的導(dǎo)火索，是其試圖對(duì)宣華夫人不軌，事發(fā)后隋文帝意欲召見前廢太子楊勇?！侗笔贰ばA夫人傳》中亦有著幾乎只字不差的記載?！端鍟逢P(guān)于此事記載的真實(shí)性已無(wú)從考證，但隋煬帝弒父的嫌疑始終無(wú)法洗脫，楊廣仍然是謀殺隋文帝最有可能的兇手。

隋煬帝在位期間，征高麗、筑長(zhǎng)城、修運(yùn)河等重大舉措，是不可否認(rèn)的歷史事實(shí)。史學(xué)界對(duì)隋煬帝的某些舉措予以肯定，給予了較為中肯的評(píng)價(jià)：如大運(yùn)河的修筑，不論隋煬帝的主要目的是否為了方便其巡視出游，但對(duì)于古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面確屬大功一件。但是，這些重大舉措的背后，必然導(dǎo)致對(duì)民力的過(guò)度消耗，這也成為隋朝覆亡的重要原因之一。三征高麗等大規(guī)模軍事行動(dòng)，也體現(xiàn)了隋煬帝自負(fù)和窮兵黷武的形象……因此，隋煬帝的負(fù)面形象，與其作為有關(guān)，史書對(duì)他的記載和評(píng)價(jià)提供了基本事實(shí)和觀點(diǎn)，也為后世文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材，隋煬帝的負(fù)面形象首先來(lái)自于其不可否認(rèn)的行為事實(shí)。

二、史書對(duì)隋煬帝過(guò)失的刻畫

記載隋煬帝事跡的史書，年代最早者當(dāng)屬《北史》和《隋書》，此二者于唐武德年間開始著手編修，作者李延壽和魏征均由隋入唐，對(duì)隋煬帝的相關(guān)事件屬親歷者，因而其記載和評(píng)價(jià)應(yīng)是最有公信力的。史書編撰者力求真實(shí)，不摻雜個(gè)人情感，但肇始于《北史》和《隋書》等正史對(duì)隋煬帝的文本敘事無(wú)可避免地帶上了感情因素，即便是基于作者對(duì)歷史事實(shí)的把握，仍然對(duì)隋煬帝的負(fù)面形象刻畫起到了推助的作用。

《隋書》載：

煬帝性多忌刻，齊王暕亦被猜嫌。質(zhì)子儉時(shí)為齊王屬，帝謂質(zhì)曰：“汝不能一心事我，乃使兒事齊王，何向背如此邪？”質(zhì)曰：“臣事陛下，子事齊王，實(shí)是一心，不敢有二?！钡叟唤猓墒浅鰹楹纤?。[1]1767

隋煬帝猜忌的性格由是被刻畫，這樣的描述在《隋書》《北史》關(guān)于隋煬帝的記載中隨處可見。

八年，帝親伐遼東，征詣行在所。到至臨渝謁見，帝謂質(zhì)曰：“朕承先旨，親事高麗，度其土地人民，才當(dāng)我一郡，卿以為克不？”質(zhì)對(duì)曰：“以臣管窺，伐之可克，切有愚見，不愿陛下親行?！钡圩魃唬骸半藿窨偙链?，豈可未見賊而自退也？”質(zhì)又曰：“陛下若行，慮損軍威。臣猶愿安駕住此，命驍將勇士指授規(guī)模，倍道兼行，出其不意。事宜在速，緩必?zé)o功?！钡鄄粣傇唬骸叭昙入y行，可住此也?！奔皫熯€，授太史令。九年，復(fù)征高麗，又問(wèn)質(zhì)曰：“今段復(fù)何如？”對(duì)曰：“臣實(shí)愚迷，猶執(zhí)前見。陛下若親動(dòng)萬(wàn)乘，糜費(fèi)實(shí)多?！钡叟唬骸拔易孕猩胁荒芸?，直遣人去，豈有成功也！”帝遂行[1]1768。

從這些對(duì)三征高麗的戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)的記述來(lái)看，隋煬帝好大喜功、剛愎自用的形象從其對(duì)話中躍然紙上。在與隋煬帝相關(guān)的敘述中，《北史》與《隋書》幾乎是如出一轍，尤其在隋煬帝本紀(jì)的評(píng)價(jià)中，隋煬帝的負(fù)面形象顯露無(wú)遺。

就史書編撰和統(tǒng)治者的書寫需求來(lái)說(shuō)，隋煬帝違背人倫、德行敗壞等亡國(guó)之君的形象似乎無(wú)可避免。唐初統(tǒng)治者需要強(qiáng)調(diào)隋煬帝的“失德”來(lái)強(qiáng)化李氏推翻隋朝的合法性。君王的“失德”，則體現(xiàn)在言行舉止的各個(gè)方面。《舊唐書·高祖本紀(jì)》載：“甲子，高祖即皇帝位于太極殿，命刑部尚書蕭造兼太尉，告于南郊，大赦天下，改隋義寧二年為唐武德元年……辛未，追謚隋太上皇為煬帝?！盵2]李淵立國(guó)后，追謚隋太上皇為煬帝，隋煬帝之名由是而來(lái)?！兑葜軙吩唬骸叭ザY遠(yuǎn)眾曰煬，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬，好內(nèi)怠政曰煬，肆行勞神曰煬”[3]。以“煬”為謚，是對(duì)楊廣為君十余載的全盤否定。有了“煬”這個(gè)謚號(hào)，在隨后編撰的史籍中，隋煬帝的形象就順其自然與“去禮遠(yuǎn)眾”“好內(nèi)遠(yuǎn)禮”“好內(nèi)怠政”“肆行勞神”吻合?！顿Y治通鑒》載：“并州大都督長(zhǎng)史李世勣在州十六年，令行禁止，民夷懷服。上曰：‘隋煬帝勞百姓，筑長(zhǎng)城以備突厥，卒無(wú)所益。朕唯置李世勣于晉陽(yáng)而邊塵不驚，其為長(zhǎng)城，豈不壯哉！’十一月，庚申，以世勣為兵部尚書?！盵4]由此可見，唐太宗在與大臣對(duì)話中，時(shí)常以隋煬帝作為反面教材，誡勉自己要做勵(lì)精圖治的一代明君。

史書編撰者從為封建王朝統(tǒng)治者提供資鑒的角度，提醒君王免蹈隋煬帝的覆轍，因而不免將他的過(guò)失符號(hào)化。其結(jié)果則是隋煬帝的歷史功績(jī)被淹沒(méi)在史籍的平淡敘事中，但其負(fù)面形象則被編撰者不自覺地突顯。成書于唐代的《貞觀政要》，通篇是以隋煬帝的行為和結(jié)果來(lái)提醒統(tǒng)治者納諫、勤勉、以德治天下。《貞觀政要·君道第一》載：

貞觀二年，太宗問(wèn)魏征曰：“何謂為明君暗君？”征曰：“……秦二世則隱藏其身，捐隔疏賤而偏信趙高，及天下潰叛，不得聞也。梁武帝偏信朱異，而侯景舉兵向闕，竟不得知也。隋煬帝偏信虞世基，而諸賊攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。[5]

從唐太宗與魏征的這段對(duì)話來(lái)看，封建統(tǒng)治者與史書編撰者的敘事訴求在隋煬帝身上完全契合，這樣的結(jié)果是使隋煬帝的過(guò)失因史書書寫被一再?gòu)?qiáng)調(diào)，其可取之處則因此而湮沒(méi)，隋煬帝的歷史功績(jī)?cè)谖谋緮⑹轮斜挥幸獾Ｔ诖撕蟮氖窌?，尤其以《資治通鑒》《續(xù)資治通鑒》等著作為代表，史書的敘事文本延續(xù)了封建王朝的史觀，將隋煬帝刻畫成為君之道的反面教材。直至上個(gè)世紀(jì)五十年代后這個(gè)問(wèn)題才被史學(xué)界重視，隋煬帝的功過(guò)一時(shí)成為學(xué)界討論的熱點(diǎn)。

三、古代文學(xué)作品的虛構(gòu)

在當(dāng)代影視作品中，隋煬帝的負(fù)面形象可謂深入人心，這其中無(wú)疑有為突出效果而夸張的成分，因此也為史學(xué)界所詬病，認(rèn)為影視作品未能公正地刻畫隋煬帝的形象，會(huì)誤導(dǎo)觀眾對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。隋朝在隋煬帝短暫的十余年統(tǒng)治后覆亡，使得隋煬帝這個(gè)歷史人物極具話題性，充滿傳奇色彩，自然成為文學(xué)創(chuàng)作的素材。古代大量的文人筆記被當(dāng)作史料來(lái)使用，但古代描述隋煬帝相關(guān)的文人筆記，真實(shí)性較低，且大多屬有選擇性的刻畫，因而更接近文學(xué)小說(shuō)的性質(zhì)。其中，《大業(yè)拾遺記》《開河記》《迷樓記》《海山記》屬典型的代表。

《大業(yè)拾遺記》又被稱為《隋遺錄》《南部煙花錄》，作者不詳?！皶?huì)昌中詔拆浮圖，因開之，得筍筆千余。頭中藏書一帙，雖皆隨手靡書，而文字可紀(jì)者乃隋書遺稿也。中有生白藤紙數(shù)幅，題《南部煙花錄》，僧志徹得之。及焚，釋氏群經(jīng)僧人惜其香軸，爭(zhēng)取紙尾，拆去視軸，皆有魯郡文忠顏公名，題云手寫是錄即前之筍筆，可不舉而知也。志徹得錄前事，及取隋書校之，多隱文，特有符會(huì)而事頗簡(jiǎn)脫?！盵6]該書篇尾交待作者為唐代名家顏師古，據(jù)魯迅先生推測(cè)，此文與《開河記》《迷樓記》《海山記》一樣，應(yīng)系北宋人作[7]。章培恒在《〈大業(yè)拾遺記〉〈梅妃傳〉等五篇傳奇的寫作時(shí)代》[8]中也持此觀點(diǎn)。此外，學(xué)者對(duì)其成書年代有其他觀點(diǎn)，李劍國(guó)分別于《唐五代志怪傳奇敘錄》[9]一書及文章《〈大業(yè)拾遺記〉等五篇傳奇寫作時(shí)代的再討論》[10]認(rèn)為上述五部著作成書于晚唐?？梢姡瑢⑵湟暈閭瓮泄湃酥畷?，是學(xué)界一致的觀點(diǎn)。無(wú)論是晚唐還是北宋，上述幾部著作距離隋煬帝的年代已久遠(yuǎn)，所載之事的真實(shí)性遠(yuǎn)不及《隋書》《北史》等史書，當(dāng)屬傳奇小說(shuō)，其中描述關(guān)于隋煬帝的事跡系作者附會(huì)而來(lái)，但對(duì)隋煬帝縱情聲色、驕奢淫逸、貪圖享樂(lè)形象的塑造，開啟了后世在文學(xué)作品進(jìn)一步杜撰和放大隋煬帝負(fù)面形象的先河。

自唐代以降，隋煬帝的負(fù)面形象被突顯，成書于明代的《隋煬帝艷史》將他的負(fù)面形象推上了新的高度。《隋煬帝艷史》作為頗具藝術(shù)價(jià)值的文學(xué)小說(shuō)，出自明朝的齊東野人之手。該書以隋煬帝驕奢淫逸之事為內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上吸收了《大業(yè)拾遺記》《開河記》《迷樓記》《海山記》等古代小說(shuō)的故事情節(jié)和思想，試圖通過(guò)隋煬帝形象的刻畫達(dá)到“托古諷今、寄托政治思想，張揚(yáng)情欲、追求情艷”[11]等創(chuàng)作目的。由此來(lái)看，《隋煬帝艷史》等作品是以隋煬帝故事為藍(lán)本的文學(xué)創(chuàng)作，其中有不少虛構(gòu)和夸大的成分，有著其作為文學(xué)作品的藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。古代文學(xué)作品的虛構(gòu)，將隋煬帝的負(fù)面形象進(jìn)一步放大。

與史書撰寫不同，《隋唐兩朝志傳》《隋唐演義》《大隋志傳》《隋煬帝艷史》等文學(xué)作品以情節(jié)豐富、話題趣味來(lái)吸引讀者，因而隋煬帝的負(fù)面形象在文學(xué)小說(shuō)的虛構(gòu)中被進(jìn)一步放大。這些文學(xué)作品的成功流傳，影響著后世文學(xué)作品及當(dāng)代影視作品。正是史書和文學(xué)作品對(duì)隋煬帝負(fù)面形象的有意刻畫、突顯和夸大，以致隋煬帝的負(fù)面形象更為突出，上世紀(jì)中期開始的對(duì)隋煬帝的再評(píng)價(jià)才會(huì)引起學(xué)界的強(qiáng)烈反響，導(dǎo)致部分學(xué)術(shù)作品在對(duì)肯定隋煬帝功績(jī)，對(duì)其正面形象予以評(píng)價(jià)中走向了極端。

四、當(dāng)代影視、文學(xué)作品的放大

改革開放以來(lái)，涌現(xiàn)出一批以隋煬帝為角色的文學(xué)和影視作品。1987年電視劇《大運(yùn)河》、1996年電視劇《隋唐演義》、2000年電視劇《亂世桃花》、2003年電視劇《隋唐英雄傳》、2004年電視劇《大唐雙龍傳》、2005年電視劇《秦王李世民》、2006年電視劇《開創(chuàng)盛世》、2008年電視劇《隋煬帝》、2011年電視劇《大唐雙龍傳之長(zhǎng)生訣》、2012年電視劇《軒轅劍之天之痕》、2012年電視劇《隋唐英雄》、2013年電視劇《隋唐演義》等，在這些影視和文學(xué)作品中，隋煬帝的形象大多以負(fù)面為主，楊廣剛愎自用、好大喜功、貪圖享樂(lè)、殘暴、猜忌、好色等負(fù)面形象被演繹得淋漓盡致，對(duì)當(dāng)代受眾的影響更為直接和有效。

隋煬帝負(fù)面形象的塑造是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，自唐至今的歷史長(zhǎng)河中，不同的史學(xué)和文學(xué)作品的記載、渲染和虛構(gòu)，奠定了當(dāng)代影視和文學(xué)作品中隋煬帝負(fù)面形象的歷史原因和基礎(chǔ)，而當(dāng)代的影視和文學(xué)作品的受眾之廣，使隋煬帝的負(fù)面形象達(dá)到了新的高度。因此，當(dāng)下隋煬帝的形象被過(guò)度丑化，是歷史發(fā)展的必然。文學(xué)和影視作品中的演繹，不免有虛構(gòu)的成分，之所以引起不少史學(xué)工作者的批評(píng)，在于其沒(méi)有嚴(yán)格依照歷史事實(shí)進(jìn)行故事的合理性改編，而其受眾極廣的特性又可能導(dǎo)致國(guó)民對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)造成誤導(dǎo)。但史學(xué)與文學(xué)中隋煬帝的形象屬兩個(gè)不同學(xué)科的范疇，史學(xué)研究要求盡可能還原事實(shí)，后者則通過(guò)創(chuàng)作對(duì)人物和事件的豐富來(lái)滿足讀者和觀眾的趣味需求。影視、文學(xué)作品和史學(xué)之間在隋煬帝形象的偏差不會(huì)消除，在不同角度和立場(chǎng)對(duì)隋煬帝的評(píng)價(jià)及爭(zhēng)端也不會(huì)停止。

五、結(jié)語(yǔ)

隋煬帝的負(fù)面形象源于楊廣不可否認(rèn)的歷史事實(shí)。在唐高祖李淵以“煬”為謚開始，就奠定了緊隨其后的史書撰寫的基調(diào)。唐代史書《北史》和《隋書》通過(guò)文本敘事，將隋煬帝的負(fù)面形象描述詳盡，后來(lái)的《貞觀政要》《資治通鑒》等不同年代的史籍對(duì)隋煬帝的評(píng)價(jià)基本延續(xù)了這樣的風(fēng)向，充分體現(xiàn)了封建時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值觀。與之形成對(duì)比的是隋煬帝的歷史功績(jī)，直至馬克思主義唯物史觀的傳入和影響下，史學(xué)界才從史籍散落在本紀(jì)、列傳簡(jiǎn)單的陳述中將隋煬帝進(jìn)行歸納和總結(jié)。也正因?yàn)槿绱?，隋煬帝一直被過(guò)度貶低的形象才在史學(xué)界引起巨大爭(zhēng)論，甚至出現(xiàn)全盤肯定的極端。事實(shí)上，隋煬帝的歷史功績(jī)值得肯定，其過(guò)錯(cuò)也是不可掩蓋的，過(guò)大于功是評(píng)價(jià)的基本定論。由于史書的敘事文本對(duì)隋煬帝負(fù)面形象的描述，使不同時(shí)代的文學(xué)作品以隋煬帝故事為素材，其負(fù)面形象在古代小說(shuō)的虛構(gòu)情節(jié)中被進(jìn)一步放大。當(dāng)代的影視和文學(xué)作品以史書和古代小說(shuō)的描述和虛構(gòu)為基礎(chǔ)，將隋煬帝的負(fù)面形象演繹得淋漓盡致。

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作者簡(jiǎn)介：侯乃銘（1988—），男，土家族，貴州銅仁人，在讀博士，銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)槲膶W(xué)和文化藝術(shù)學(xué)。

（責(zé)任編輯：朱希良）