張 鷹 劉嘉敏 余 夢(mèng) ZHANG Ying, LIU Jiamin, YU Meng

0 引言

傳統(tǒng)聚落是居于其中的社會(huì)群體的載體，社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系的變化直接反映在傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)的演變中，傳統(tǒng)聚落及其院宅空間形態(tài)研究不能離開對(duì)居于其中的社會(huì)群體及其家庭社會(huì)關(guān)系的研究。以人類活動(dòng)為基礎(chǔ)的聚居生活方式及其內(nèi)在秩序規(guī)范著人的社會(huì)行為與生存空間,人的社會(huì)結(jié)構(gòu)也物化為聚落形態(tài)得以表達(dá)[1]。要理解傳統(tǒng)聚落、院宅空間的社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系則需從其內(nèi)部宗法制度著手，“皇權(quán)不下縣，縣下唯宗族”[2]，宗族血緣關(guān)系是基礎(chǔ)社會(huì)關(guān)系[3]，其核心是嫡長(zhǎng)子繼承制①。社會(huì)宗族關(guān)系密切影響了族群的生活空間[4]。顧媛媛、楊貴慶等人通過對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)聚落空間的解讀和分析，證實(shí)宗族社會(huì)結(jié)構(gòu)與村落空間形態(tài)具有特征聯(lián)系[5-6]；段進(jìn)[7]、陳晶[8]等研究表明宗族組織影響下的單姓村落呈現(xiàn)以宗祠為中心、若干支祠和家祠為次中心的“多層級(jí)團(tuán)塊式結(jié)構(gòu)”特征；何依等以寧波走馬塘村、山西蘇莊村為例,研究宗族變遷與房族院落型制演化以及家族結(jié)構(gòu)、家族文化與村落空間的耦合關(guān)系[9-10]。學(xué)界對(duì)家族社會(huì)與聚落空間關(guān)系的相關(guān)研究多圍繞單姓或主姓村落[11]、血緣與族緣對(duì)空間的影響等展開。聚落空間形態(tài)隨社會(huì)歷史環(huán)境背景與家族社會(huì)結(jié)構(gòu)變化而處于動(dòng)態(tài)變化的過程，從社會(huì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)演變發(fā)展情況來看，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)聚落的社會(huì)結(jié)構(gòu)以血緣和族緣關(guān)系為主，其生產(chǎn)多以家庭為單位，形成內(nèi)向、單一的家庭形態(tài)；城鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落②因其族姓社會(huì)結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜、生產(chǎn)合作關(guān)系更為多樣化[12]，因此社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化呈多元、開放和融合特征，社會(huì)歷史環(huán)境變化對(duì)其聚落空間影響更為顯著。對(duì)城鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落相關(guān)研究，除考慮家族（宗族）社會(huì)演變要素外，還需從業(yè)緣關(guān)系、外部因素等視角深入研究。此外，在城鎮(zhèn)聚落中，相較具體建筑，立基地塊（宅基地）的存在周期更為長(zhǎng)久，在每次變革中，新建建筑需要遵循原有的土地劃分和限定方式[13]。綜上，有必要從族姓社會(huì)關(guān)系變化所導(dǎo)致的宅基地內(nèi)權(quán)屬變更、姓氏更迭等現(xiàn)象來分析家族院宅空間乃至聚落整體空間肌理的演變規(guī)律。

本研究以泰寧古城尚書巷歷史文化街區(qū)（以下簡(jiǎn)稱尚書巷街區(qū)，雜姓聚落）為例，基于志書典籍、族譜史料、古地圖等的搜集和實(shí)地訪談，采集聚落典型姓氏家族發(fā)展變化的歷史信息、線索，從時(shí)空維度研究家族院宅單元因血緣或姻親等關(guān)系引起的分家，或因業(yè)緣、商友關(guān)系間的買賣，抑或社會(huì)歷史環(huán)境變革等“家族社會(huì)變化”（本研究統(tǒng)稱③），而引起的宅地權(quán)屬更迭及其反映在聚落物質(zhì)空間的形態(tài)變化。從時(shí)空維度研究傳統(tǒng)聚落“社會(huì)—空間”的相關(guān)性、探究影響城鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落空間結(jié)構(gòu)特征的本質(zhì)問題，探索雜姓聚落空間形態(tài)研究的路徑（圖1）。

1 尚書巷街區(qū)概況及其雜姓聚落家族構(gòu)成

1.1 尚書巷街區(qū)概況

泰寧古城位于泰寧縣城關(guān)，是地區(qū)重要商貿(mào)集散地和經(jīng)濟(jì)文化中心。尚書巷街區(qū)位于泰寧古城東南側(cè)、背靠爐峰山，東南面為三溪匯流的金溪，對(duì)外交通便利，自古是堪輿風(fēng)水良地（圖2）。據(jù)《泰寧縣志》載，建縣以來，泰寧古城商業(yè)一直集中于縣中街（今和平中街南段）兩側(cè)和小南門街。尚書巷街區(qū)東臨古城商業(yè)區(qū)，古稱“繡衣坊”，是身著刺繡衣衫達(dá)官貴人的居住生活區(qū)。澄清街為商業(yè)性街道，通過獅子巷、朱紫巷將尚書巷街區(qū)與縣中街連通，形成前商后居的街區(qū)形態(tài)。街區(qū)始建于北宋（距今有1 060多年歷史），南宋初具規(guī)模，明清發(fā)展至鼎盛，民國漸衰。1949年新中國成立后，雖受“院宅配給”“院宅收儲(chǔ)（1982年）”等影響，院宅、街區(qū)肌理遭到一定程度的破壞，但仍保留著明清時(shí)期的基本格局和建筑風(fēng)貌。街區(qū)內(nèi)擁有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位尚書第、世德堂等明代建筑群，共有明清建筑59座，是研究明清以來城鎮(zhèn)雜姓家族社會(huì)演變與聚落空間形態(tài)相關(guān)性的典例之一。

1.2 雜姓聚落家族構(gòu)成

本文梳理縣志、各姓氏族譜（譜系）、宗地圖（圖3）以及訪談等文獻(xiàn)資料，以收儲(chǔ)前姓氏宗地圖為主線對(duì)各族姓與街區(qū)院宅空間進(jìn)行逐一核實(shí)、校測(cè)，將各姓氏家族譜系按“嫡長(zhǎng)子繼承制”之血緣關(guān)系對(duì)典型族姓院宅單元進(jìn)行追溯、對(duì)應(yīng)落圖。

圖3 尚書巷街區(qū)部分族姓族譜及收儲(chǔ)前宗地圖Fig.3 some genealogies and clan map before storage of Shangshudi historical and cultural district

收儲(chǔ)前該街區(qū)有江、李、陳、鄒、謝、邱、鄧、歐陽、梁、朱等10余個(gè)姓氏家族。研究依族姓院宅傳承秩序與訪談溯源，梳理各姓氏家族背景資料（表1）?？芍徊糠中帐霞易迨窃诰勐湫纬沙跗冢ㄋ蚊髌冢┻w來開業(yè)肇基，其祖輩多為中原、北方的官宦仕族，如江、鄒氏等，其他姓氏則是在聚落發(fā)展成型后（清代）由他地遷入，其史遷祖身份職業(yè)各異，多因古城便利交通與商貿(mào)環(huán)境至此經(jīng)商謀生，如歐陽、梁氏，同一姓氏有不同時(shí)期遷入情況，如江氏的壽、祿兩房等（圖4）。

圖4 基于江氏族譜及其宗地圖、訪談還原的江氏族姓房份院宅分布圖Fig.4 the distribution of surnames in Jiang’s courtyard based on Jiang’s genealogy,clan map and interview

表1 各姓氏家族入泰調(diào)查表Tab.1 the situation of families with different surnames entering Taining

2 雜姓聚落家族的興衰及其空間迭代

依時(shí)空對(duì)應(yīng)關(guān)系，將各姓氏家族在聚落中院宅分布情況進(jìn)行疊合，考察家族發(fā)展與聚落整體空間變化可知聚落現(xiàn)存最早建筑為世德堂④，始建于明中期。因未見明以前建筑信息記載，故將世德堂等始建于明代、有史可考的族姓院宅作為家族與院宅空間關(guān)系的敘事基點(diǎn)，根據(jù)社會(huì)歷史背景、各族姓遷入時(shí)間、家族興衰歷程等線索，尚書巷街區(qū)空間格局發(fā)展演變分四階段。

2.1 明代（1368—1644年）：鄒、江、李三大官宦世家奠定聚落基本空間格局

明代，鄒、江、李等姓先祖依托先來優(yōu)勢(shì)和家族勢(shì)力，占有古城中心、背靠古城龍脈座山爐峰山、面向三水匯聚風(fēng)水坐向較好的宅地（圖2，5a）。各姓家族受傳統(tǒng)宗法禮制影響，聚落空間以血緣關(guān)系呈家族集聚傾向，形成了以世德堂、尚書第（現(xiàn)為泰寧博物館，圖6）等適合大家族聚居的“三廳九棟”府第官樣式民居空間形式。此時(shí)各族姓院宅空間界線較清晰，呈現(xiàn)出家族集聚、空間獨(dú)立的布局結(jié)構(gòu)，而家族間姻親關(guān)系增進(jìn)了家族間聯(lián)系，如李春燁三子李自櫆娶江日彩女兒為妻等，鄒、江、李氏三大家族的院宅組群奠定了聚落整體空間的基本格局與形態(tài)。

圖6 泰寧尚書第測(cè)繪圖紙F(tuán)ig.6 mapping drawings of Shangshudi in Taining

2.2 清代—民國（1644—1949年）：商貿(mào)興盛，院宅姓氏權(quán)屬更迭，聚落空間肌理定型

清代，因業(yè)緣、交通便利關(guān)系，古城商貿(mào)發(fā)展，梁、歐陽氏等陸續(xù)來此定居、經(jīng)商，其家族宅地主要沿尚書巷街區(qū)商業(yè)性街巷澄清街兩側(cè)分布。此時(shí)，鄒、江氏家族日漸衰落，通過家族（或家庭）院宅買賣關(guān)系，陳、梁等姓家族入住相應(yīng)院宅。如陳氏購得原鄒氏世德堂宅地，陳氏未對(duì)院宅空間做更改，世德堂空間形態(tài)得以完整保持（圖2）。清末，陳氏因家族發(fā)展、逐漸成為聚落望族，其宅地規(guī)模僅次于第一望族的江氏。至此，尚書巷街區(qū)總體上形成了以江、李、陳三大族姓為主，鄒、謝、邱、鄧、歐陽、梁、朱等族姓散布其間的雜姓傳統(tǒng)聚落空間形態(tài)，聚落空間肌理定型。民國期間，受“西風(fēng)東漸”和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展影響，傳統(tǒng)宗法觀念式微，因既有院宅空間不足以容納家族人丁繁衍需求，出現(xiàn)家族分家、院宅買賣等情況，導(dǎo)致以業(yè)緣關(guān)系的院宅異姓迭代逐步替代以姓氏血緣關(guān)系承襲建構(gòu)的族姓社會(huì)及其院宅空間組織結(jié)構(gòu)。出現(xiàn)以家庭住戶為單位的小院宅單元形式，原單姓家族社會(huì)聚居大院宅呈現(xiàn)雜姓家庭雜居傾向。因其迭代演變過程較緩、加之宅地權(quán)屬關(guān)系的承襲與界定，尚書巷街區(qū)的基本家族社會(huì)組織結(jié)構(gòu)與院宅空間的基本格局保持尚好，聚落肌理未發(fā)生較大改變（圖5b）。

圖5 各時(shí)期姓氏院宅單元權(quán)屬分布Fig.5 the distribution of the ownership of each surname in each period

2.3 新中國成立后—收儲(chǔ)前⑤（1949—1982年）：產(chǎn)權(quán)重置、異姓入住院宅單元，姓氏家族社會(huì)結(jié)構(gòu)漸解

1949 年新中國成立后，隨房屋產(chǎn)權(quán)重新分配，以繼承、姻親、買賣、贈(zèng)予等傳統(tǒng)方式存續(xù)的院宅權(quán)屬關(guān)系發(fā)生根本變化。傳統(tǒng)的以姓氏家族社會(huì)為聚居單位的院宅單元被分割為各個(gè)“房間”分配給不同姓氏家庭居住，原同姓家族幾戶人家或單個(gè)家庭居住的院宅變?yōu)槎鄳裟酥潦畮讘舢愋占彝ルs居的“大雜院”。如原李氏家族居住的尚書第，除第一、二棟外其余三棟變?yōu)榻?、陳、鄒、梁等異姓雜居，最多時(shí)達(dá)50余戶、250多人。此外，地方政府將部分房產(chǎn)收歸國有，用于辦公、辦廠、糧倉等，功能的變更導(dǎo)致院宅肌理隨之發(fā)生較大改變。1966至1976年間，部分附屬建筑被拆改為公共通道以解決各雜姓住戶入戶問題，傳統(tǒng)建筑本體結(jié)構(gòu)遭到一定程度破壞。不過當(dāng)時(shí)住戶受家庭經(jīng)濟(jì)與宅地限制，較少發(fā)生“拆舊建新”情況。至收儲(chǔ)（1982年）前，因人口增加、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，部分居民開始對(duì)院宅所占房間進(jìn)行局部改建或聯(lián)合拆建，院宅空間肌理的“整體性”呈碎片化傾向（圖5c，圖7-8）。

圖7 族姓社會(huì)及其院宅單元因循社會(huì)環(huán)境演變形式Fig.7 the evolution of surname society and its courtyard house space in accordance with social environment

2.4 收儲(chǔ)后（1982年至今）：院宅收儲(chǔ)，雜姓聚居社會(huì)結(jié)構(gòu)瓦解

1982年尚書第被公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（后為國寶單位），縣政府陸續(xù)對(duì)尚書第、世德堂等文保單位進(jìn)行收儲(chǔ)、管理，啟動(dòng)居民搬遷、維修和展示利用等工作[14]。街區(qū)其他院宅陸續(xù)由泰寧古城旅游開發(fā)有限公司進(jìn)行收儲(chǔ)，原住民被疏解出去，雜姓聚居社會(huì)結(jié)構(gòu)瓦解，家族社會(huì)與聚落空間的關(guān)系遭割裂。至2010年，整個(gè)尚書巷街區(qū)院宅收儲(chǔ)工作完成（表2）⑥，地方政府向社會(huì)公開招標(biāo)吸引社會(huì)資金開發(fā)除文保單位世德堂、尚書第等明清建筑群外的尚書巷街區(qū)。因資金以及權(quán)屬等環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，該街區(qū)整體保護(hù)工作一直無法推進(jìn)，街區(qū)內(nèi)許多空置傳統(tǒng)民居出現(xiàn)破敗甚至倒塌狀態(tài)。所幸街區(qū)內(nèi)尚書第、世德堂等建筑群因?qū)賴挝?，街區(qū)基本格局得以維持?，F(xiàn)階段聚落整體空間肌理、空置院宅基本維持收儲(chǔ)前的形態(tài)特征。

表2 1982年至今尚書巷街區(qū)內(nèi)的主要?dú)v史事件Tab.2 main historical events in Shangshuxiang historical and cultural district since 1982

綜上，從時(shí)空維度入手，以家族社會(huì)視角為切入點(diǎn)，通過梳理其與院宅空間的更迭關(guān)系與演化規(guī)律可知，自明、清、民國至收儲(chǔ)前期，隨各姓氏家族的興衰演變，傳統(tǒng)聚落呈現(xiàn)院宅和用地權(quán)屬分割繼替與局部功能變更。因原宅地權(quán)屬約束，院宅空間邊界相對(duì)穩(wěn)定，傳統(tǒng)聚落整體空間肌理形態(tài)呈現(xiàn)基本不變的動(dòng)態(tài)平衡。新中國成立后的“住宅配給”等，打破傳統(tǒng)姓氏家族（家庭）與院宅空間的動(dòng)態(tài)繼替平衡關(guān)系， 破壞了部分住宅結(jié)構(gòu)。而院宅“收儲(chǔ)”是尚書巷街區(qū)家族社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，雖院宅空間肌理尚未發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化，但地方政府“自上而下”強(qiáng)勢(shì)介入和社會(huì)資本注入干預(yù)之后，將導(dǎo)致傳統(tǒng)聚落院宅的社會(huì)結(jié)構(gòu)徹底瓦解，空置待修的傳統(tǒng)院宅會(huì)因各種利益驅(qū)使導(dǎo)致破敗乃至不可逆的結(jié)構(gòu)性改變。

3 家族（家庭）社會(huì)與院宅單元的相關(guān)性

院宅單元是構(gòu)成聚落肌理的基本單位。據(jù)前述，一家族社會(huì)結(jié)構(gòu)可對(duì)應(yīng)一座或多座院宅單元，反之，單個(gè)院宅可為一個(gè)或多個(gè)姓氏家族或家庭，其間關(guān)系隨時(shí)間演進(jìn)呈動(dòng)態(tài)變化。從時(shí)空維度考察，誘發(fā)院宅單元演變的因素大致為家族變遷（血緣）、院宅買賣（業(yè)緣）和外部事件。

3.1 家族變遷

因循血緣關(guān)系的家族變遷是院宅單元演變的內(nèi)生因素，直接體現(xiàn)在院宅單元形態(tài)的變化。家族變遷大體分為承襲、分衍、異化和瓦解四個(gè)過程，家族院宅空間肌理呈現(xiàn)出相應(yīng)的繼承、生長(zhǎng)、演替和嬗變[15]。在家族發(fā)展初期，因人口較少，各姓始祖在建房時(shí)一般會(huì)預(yù)留宅地余量供家族未來發(fā)展。當(dāng)家族人口增加時(shí)會(huì)優(yōu)先在鄰近空地上新建房屋以滿足人丁增長(zhǎng)需求，如江家祖屋等（圖7）。這種方式一般發(fā)生在家族發(fā)展早期（圖7a）。家族發(fā)展到一定規(guī)模，分家、新小家庭相對(duì)獨(dú)立，各家庭間會(huì)以院墻分隔，家族院宅內(nèi)部聯(lián)系空間被隔開，并在周邊形成相應(yīng)獨(dú)立的入戶空間（圖7b）。

雜姓聚落內(nèi)，部分家族受周邊異姓宅地限制無法向周圍擴(kuò)張，當(dāng)人口繼續(xù)繁衍時(shí)只能進(jìn)行搭建、局部院宅“拆舊建新”或另擇址新建，院宅肌理發(fā)生一定程度變異。這種方式一般發(fā)生在聚落成熟期和家族發(fā)展后期（圖7c）。

3.2 院宅買賣

當(dāng)城鎮(zhèn)雜姓聚落家族社會(huì)繁衍超出“五服”，業(yè)緣關(guān)系導(dǎo)致各姓氏間的競(jìng)爭(zhēng)和院宅買賣，空間上表現(xiàn)為一姓對(duì)他姓院宅空間的“蠶食”，造成了姓氏院宅空間的更迭。然而后者對(duì)購置院宅僅需封堵側(cè)門、甬道、院子或另辟入戶通道等，對(duì)院宅結(jié)構(gòu)性改變不大，院宅與家庭社會(huì)相關(guān)性尚存，如別架第等（圖5b、圖8）。此外，因古城商業(yè)發(fā)展、家族衰落，原單姓院宅因宅地買賣變?yōu)殡s姓聚居，沿街院宅變?yōu)殡s姓前商后宅布局，主入口位置發(fā)生相應(yīng)改變，院宅平面因他姓遷入重新調(diào)適，大規(guī)?！安鹋f建新”情況較少（圖5b）。

圖8 族姓社會(huì)及其院宅單元因循社會(huì)環(huán)境演變形式Fig.8 the evolution of surname society and its courtyard house space in accordance with social environment

3.3 外部事件

火災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)變革等不可控“外部事件”，往往對(duì)家族社會(huì)及其院宅造成重大影響。例如，清中后期，江日彩家族發(fā)生火災(zāi)導(dǎo)致家族院宅全被燒毀；新中國成立初期，江日旭院宅（圖9）前禮儀廳遭大火燒毀，院宅肌理發(fā)生重大改變，后異姓入住，內(nèi)部分戶、拆建巷道等；“住宅配給”事件使家族社會(huì)與其院宅空間發(fā)展徹底割裂，院宅內(nèi)部空間權(quán)屬分割細(xì)碎化，而院宅收儲(chǔ)等使缺失家庭社會(huì)“生命力”的空置院宅殘損，加速了空間格局的破壞。

圖9 江日旭院宅保護(hù)現(xiàn)狀Fig.9 current situation of protection of Jiang Rixu’s courtyard

綜上，院宅空間在沒有外部事件干預(yù)下，其形態(tài)尚可保持不變，且反映出家庭社會(huì)變化的基本特征。家庭社會(huì)變化對(duì)院宅空間形態(tài)的影響呈現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)段、漸進(jìn)式特征，二者相關(guān)性較強(qiáng)。反之，“外部事件”對(duì)家族社會(huì)、院宅空間形態(tài)的影響通常是不可逆的，并將影響聚落整體空間形態(tài)。

4 結(jié)語

城鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落院宅空間的形成、發(fā)展乃至消亡與聚落族姓社會(huì)發(fā)展演變有著密不可分的聯(lián)系，其中承載著原住民社會(huì)、生產(chǎn)、生活和民俗活動(dòng)等重要?dú)v史、社會(huì)、文化信息。一旦與傳統(tǒng)聚落相耦合的族姓社會(huì)被解構(gòu)、割裂或置換，僅靠植入旅游、商業(yè)開發(fā)功能等外部輸入“血液”的方式來存續(xù)其空間形態(tài)，傳統(tǒng)聚落的保護(hù)將流于形式，院宅空間也將失去內(nèi)在的生命力。保護(hù)傳統(tǒng)聚落必須有機(jī)地將傳統(tǒng)聚落院宅空間形態(tài)與生活在其中的族姓社會(huì)群體結(jié)合起來，讓它成為“依然活著”的傳統(tǒng)聚落。

本研究基于時(shí)空維度，從傳統(tǒng)聚落家族社會(huì)結(jié)構(gòu)與其對(duì)應(yīng)院宅空間的演化分析入手，以家族社會(huì)視角，探索了將作為基本研究單元的家族院宅空間，梳理院宅權(quán)屬、姓氏院宅更迭方式，解讀了家族社會(huì)發(fā)展演變與院宅空間變化的相關(guān)性問題，揭示了聚落形態(tài)演化的內(nèi)在規(guī)律及其空間特征，在研究方法上對(duì)傳統(tǒng)聚落的空間分析和科學(xué)保護(hù)以及傳統(tǒng)聚落文化遺產(chǎn)的傳承進(jìn)行了探索性工作。

圖表來源：

圖1-2、4-5、7-8：作者繪制

圖3、6：福建省泰寧縣博物館提供

圖9：福州大學(xué)人居環(huán)境研究所提供

表1：根據(jù)各姓氏族譜及1993年版《泰寧縣志》中相關(guān)內(nèi)容繪制

表2：根據(jù)史志典籍、訪談等資料整理繪制

注釋：

① 《春秋公羊傳·隱公元年》提到“立適（嫡）以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”。

② 傳統(tǒng)聚落分為城鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落和鄉(xiāng)村傳統(tǒng)聚落。城鎮(zhèn)傳統(tǒng)聚落包括傳統(tǒng)古鎮(zhèn)的風(fēng)貌集中區(qū)以及城市和縣城內(nèi)部的歷史街區(qū)。本文的研究對(duì)象為縣城內(nèi)部的歷史街區(qū)。

③ “家族社會(huì)變化”。本文將家族社會(huì)演變分為三種類型。第一，將家族內(nèi)部因血緣關(guān)系、姻親關(guān)系等引發(fā)的嫡親承襲、分家等視為家族社會(huì)內(nèi)部因素引發(fā)的家族社會(huì)結(jié)構(gòu)變化；第二，因業(yè)緣、友人等關(guān)系而發(fā)生的院宅買賣、贈(zèng)與等宅地權(quán)屬變化視為是一種因外部因素造成的家族社會(huì)變化；第三，還有一種是因社會(huì)體制變革而引起的族姓院宅的公有化或權(quán)屬重新分配而引起的家族社會(huì)變化。

④ 從泰寧縣博物館的世德堂修繕報(bào)告可知世德堂下的地層中曾開挖出宋元前的宅基殘片，驗(yàn)證了此前該區(qū)域聚落的存在。

⑤ 尚書巷街區(qū)的收儲(chǔ)工作始于尚書第被公布為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的1982年，故以1982年作為街區(qū)收儲(chǔ)工作的時(shí)間起點(diǎn)?！笆諆?chǔ)前”即指1982年以前。

⑥ 2020年尚書巷才被評(píng)為省級(jí)歷史文化街區(qū)，而僅憑其完整的街巷空間格局、尚書第、世德堂等國保的歷史文化價(jià)值，該街區(qū)早已達(dá)到中國歷史文化街區(qū)標(biāo)準(zhǔn)。