自先秦時(shí)期起，古人就對天地萬物及其運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行了思考和探索。古人探索出的成果以豐富的藝術(shù)形式廣泛存在于我們生活的方方面面，如建筑、服飾、器物、音樂、書畫等。由長北著、福建教育出版社出版的《傳統(tǒng)藝術(shù)與文化傳統(tǒng)》一書，便是作者在長期教學(xué)、案頭鉆研和田野調(diào)查的基礎(chǔ)上形成的成果。作者以當(dāng)代人的文化批判眼光，對中華傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵、審美及其與文化傳統(tǒng)的關(guān)系展開了生動(dòng)闡釋與提煉升華，既體現(xiàn)出作者對傳統(tǒng)的細(xì)致體察，也展現(xiàn)了其對現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷。

本書共十二個(gè)章節(jié)，作者通過對“天人合一”哲學(xué)觀、禮樂傳統(tǒng)、大“象”審美、比德思維、吉祥意識(shí)、中和圓融等文化傳統(tǒng)及氣韻生動(dòng)、傳神寫意、曲線旋律、穩(wěn)定程式等藝術(shù)特色進(jìn)行了分析，不僅闡述了中華文化傳統(tǒng)中的哲學(xué)境界和審美追求，也揭示了中華傳統(tǒng)哲學(xué)和文化對傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)造、審美所產(chǎn)生的影響，為傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的欣賞與理解以及中華傳統(tǒng)文化的改造與發(fā)展提供了深刻的見解。

比如，作者通過對“天人合一”哲學(xué)觀的內(nèi)涵、由來及其在中華傳統(tǒng)藝術(shù)中的體現(xiàn)進(jìn)行了考察和分析。作者指出，“天人合一”是中華民族特有的哲學(xué)觀和宇宙觀，也是中華文化對世界文化所作出的杰出貢獻(xiàn)。本書通過對西方現(xiàn)代“生態(tài)意識(shí)”與中國古代“生態(tài)智慧”的辨析，以及對當(dāng)代生態(tài)城市、生態(tài)美學(xué)熱潮的觀照，令讀者領(lǐng)悟到：中國人將天、地、人看作一個(gè)大生命體，以求天道與人道、自然與人和諧統(tǒng)一的“生態(tài)智慧”的重要性。當(dāng)然，作者也客觀地表示，中國人“天人合一”的哲學(xué)觀有助于人類詩意地棲息于大地，但前提是要理性地看待“天人合一”哲學(xué)觀中的生存智慧，并客觀地進(jìn)行提煉與總結(jié)。

又如，作者在對中華禮樂傳統(tǒng)的歷史溯源和理論梳理的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討了禮樂傳統(tǒng)是如何從制度和理論上形成嚴(yán)密體系的，又是怎樣呈現(xiàn)在各類傳統(tǒng)藝術(shù)中的。由此，深入到禮樂傳統(tǒng)對中華民族性格的影響，以及為什么說對禮樂傳統(tǒng)的改造和揚(yáng)棄是振興中華文化的當(dāng)務(wù)之急等熱點(diǎn)問題的討論，進(jìn)而揭示出禮樂相濟(jì)，作為傳承千年的治國安邦和調(diào)適人性的手段有著獨(dú)特的優(yōu)勢，但“禮”和“樂”的異化已是不容忽視的事實(shí)，并在一定程度上影響著社會(huì)的發(fā)展和人民的幸福。于是，作者倡導(dǎo)在個(gè)性自由與藝術(shù)自律的原則下對中華文化的禮樂傳統(tǒng)加以現(xiàn)代化改造。

總體而言，本書對傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的研究、反思雖立足文化傳統(tǒng)，卻更關(guān)注當(dāng)代現(xiàn)實(shí)；既有美學(xué)高度，又有哲學(xué)深度；既有學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性，又具有可讀性。綜上，本書既適合作為學(xué)者和專業(yè)領(lǐng)域研究者的研究資料，也適合普通讀者閱讀。

（西安明德理工學(xué)院常靜）