常青

摘要：就經(jīng)濟(jì)界對(duì)完善市場(chǎng)機(jī)制的關(guān)注，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“不能回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的老路上去”。有六大理由支持這一結(jié)論：閉關(guān)鎖國(guó)的國(guó)際環(huán)境并未形成，人民的消費(fèi)剛性阻抗貧窮狀態(tài)的回歸，互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)了一個(gè)個(gè)性化的時(shí)代，以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的國(guó)際規(guī)則暫時(shí)無(wú)法超越，新時(shí)代我國(guó)的經(jīng)濟(jì)主體多樣化復(fù)雜化，我國(guó)已經(jīng)由農(nóng)業(yè)大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)工業(yè)大國(guó)，以上六點(diǎn)幾乎都是不可逆的。我們的經(jīng)濟(jì)方針既不能完全指向市場(chǎng)，更不能一屁股坐在計(jì)劃上，而是要盯牢財(cái)產(chǎn)的變化情況，并隨之及時(shí)調(diào)整。要注意到人是財(cái)產(chǎn)的第一要素，財(cái)產(chǎn)關(guān)系決定著社會(huì)規(guī)則，計(jì)劃與市場(chǎng)是財(cái)產(chǎn)發(fā)展的兩種手段。從財(cái)產(chǎn)這一元?jiǎng)恿Τ霭l(fā)，讓計(jì)劃的歸計(jì)劃，讓市場(chǎng)的歸市場(chǎng)，才是最佳的選擇。

關(guān)鍵詞：計(jì)劃經(jīng)濟(jì);市場(chǎng)經(jīng)濟(jì);國(guó)家治理;財(cái)產(chǎn)哲學(xué)

近些年來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)格局正在發(fā)生劇變。創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和貿(mào)易保護(hù)主義的拾頭在不斷挖著經(jīng)濟(jì)全球化的墻角，各國(guó)逐漸走向保守。新冠肺炎疫情（C0VID-19）的突然出現(xiàn)迫使各國(guó)紛紛采取閉關(guān)措施，反全球化趨勢(shì)愈加明朗。重回計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代成為我國(guó)大眾的熱點(diǎn)話題。對(duì)此，習(xí)近平回答說(shuō)：“不能回到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的老路上去”。實(shí)際上，我們也不可能回去了，支持這一結(jié)論的至少有哲學(xué)支持的六大經(jīng)濟(jì)理由。

一、全球格局

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是封閉的經(jīng)濟(jì)，但當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)格局變化并不會(huì)使世界各國(guó)較長(zhǎng)時(shí)期進(jìn)入閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是一種內(nèi)向型的經(jīng)濟(jì)。計(jì)劃總是對(duì)應(yīng)一定目標(biāo)，而要完美實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，它就必須能夠控制好所有的要素，使這些要素按照既定的安排進(jìn)行互動(dòng)從而輸出想要的結(jié)果。這就類似于我們要建立一個(gè)完美的實(shí)驗(yàn)室，能夠百分之百?zèng)Q定它的溫度、濕度、人員、工具、材料等，最后就能得到一個(gè)在既定條件下的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。假如這個(gè)實(shí)驗(yàn)室受到外界的干擾，那么外生變量必然影響實(shí)驗(yàn)過(guò)程，所得到的結(jié)果也就差強(qiáng)人意了。我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的基本方針是獨(dú)立自主、自力更生，這一方面是對(duì)照搬蘇聯(lián)模式的反思，另一方面源自西方對(duì)我國(guó)的封鎖。于是，就形成了一個(gè)天然的封閉環(huán)境，這就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)得以實(shí)施的實(shí)驗(yàn)室條件。

當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)是一種外向型經(jīng)濟(jì)。改革開(kāi)放以后，國(guó)外的資金、技術(shù)和管理等進(jìn)入我國(guó)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不可能維持下去，新的體制我們稱之為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我國(guó)因極強(qiáng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)動(dòng)員能力、巨大的密集勞動(dòng)力和豐富的自然資源基礎(chǔ)在全球大工業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈中站穩(wěn)了腳跟。加入WTO后，我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、世界第一制造大國(guó)，擁有了世界上最全的工業(yè)體系。以此為基礎(chǔ)，成長(zhǎng)為世界第一出口大國(guó)和第二進(jìn)口大國(guó)。那個(gè)曾經(jīng)內(nèi)向封閉的東方國(guó)家一躍而為外向開(kāi)放的國(guó)家，整個(gè)國(guó)家發(fā)生了質(zhì)的變化。

不存在迫使我國(guó)主動(dòng)或被動(dòng)封閉的絕對(duì)因素。從內(nèi)部考量，為了避免改革開(kāi)放以前的困難情況再次發(fā)生，我國(guó)不可能主動(dòng)閉關(guān)鎖國(guó)。而且，作為第一制造大國(guó)，我國(guó)的產(chǎn)能已經(jīng)大規(guī)模過(guò)剩，不但不能脫離國(guó)外市場(chǎng)，還必須開(kāi)拓更大的國(guó)際市場(chǎng)。從外部考量，我國(guó)的能源和高科技等仍然高度依賴他國(guó)，這些是維持一個(gè)現(xiàn)代化大國(guó)正常運(yùn)轉(zhuǎn)和繼續(xù)進(jìn)步發(fā)展的重要條件。雖然存在美國(guó)對(duì)全球發(fā)動(dòng)的貿(mào)易戰(zhàn)以及C0VID-19等沖擊，但其并不能長(zhǎng)久中斷全球大工業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈。世界上沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能夠脫離大工業(yè)，C0VID-19最終也會(huì)找到解決辦法，被動(dòng)封閉的情況即使發(fā)生也是暫時(shí)的。事實(shí)是，即使在疫情最緊張的時(shí)刻，各國(guó)之間的互動(dòng)仍在進(jìn)行，只是減小了規(guī)模。但毋庸置疑，以上情況已經(jīng)帶來(lái)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)格局的大調(diào)整，我們必須積極去適應(yīng)。

二、消費(fèi)剛性

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是貧窮的經(jīng)濟(jì)，我國(guó)人民的消費(fèi)剛性不允許回到貧窮的狀態(tài)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代伴隨著物質(zhì)的貧乏。當(dāng)然有眾多的原因：首先是我國(guó)當(dāng)時(shí)底子薄、基礎(chǔ)差、一窮二白的歷史現(xiàn)狀。在長(zhǎng)期積貧積弱和戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的新中國(guó)本身就是一個(gè)貧窮的大國(guó);其次是西方國(guó)家的封鎖。為了打破這種封鎖，我國(guó)不惜節(jié)衣縮食對(duì)亞非拉國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助。雖然有以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的支持，但由于1960年中蘇關(guān)系破裂，我國(guó)的發(fā)展徹底陷入了困境：再次是頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)。改革開(kāi)放前，我國(guó)周邊戰(zhàn)云密布，或大或小的戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎沒(méi)有停止過(guò)，國(guó)防費(fèi)用居高不下。尤其是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，使我國(guó)的軍費(fèi)一度飆升。但更可怕的還不是物資的消耗，而是我國(guó)指戰(zhàn)員的損失，大批人員的戰(zhàn)死實(shí)際上意味著勞動(dòng)力的減少和很多家庭負(fù)擔(dān)的增加：最后是建設(shè)工業(yè)國(guó)的需要。為了徹底改變以上落后就要挨打的局面，我國(guó)提出了建設(shè)工業(yè)國(guó)的目標(biāo)。為此，通過(guò)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的方式調(diào)撥資源全力支持發(fā)展城市工業(yè)。這個(gè)代價(jià)是非常巨大的，把農(nóng)村和城市的生活水平降到了極限。可以說(shuō)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是勒褲腰帶經(jīng)濟(jì)，節(jié)省下來(lái)的錢用于戰(zhàn)爭(zhēng)、發(fā)展和外交。不過(guò)，這在當(dāng)時(shí)是一種迫不得已的辦法，也有其合法性。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代意味著物質(zhì)的豐富。需要說(shuō)明的是，并不是市場(chǎng)創(chuàng)造財(cái)富，而是有了財(cái)富市場(chǎng)才能夠存在。我們知道，在遠(yuǎn)古時(shí)期人們通過(guò)劫掠與屠殺其他族群來(lái)獲得生存物資，就是因?yàn)槲镔|(zhì)的貧乏。而到了財(cái)富出現(xiàn)的年代，人們已經(jīng)不再屠殺俘虜，而是把他們蓄養(yǎng)為奴隸，用于生產(chǎn)更多物資。也只有在財(cái)富的基礎(chǔ)上，人們才有可能進(jìn)行交換，換得自己所沒(méi)有的東西用于提高生活水平或投入生產(chǎn)。交換行為的發(fā)生直接排斥了戰(zhàn)爭(zhēng)與掠奪行為發(fā)生的可能，人們常說(shuō)，能用錢解決的都不是問(wèn)題。財(cái)富的涌流總是由高地到洼地，貧窮的國(guó)家只要愿意參與，建立在國(guó)家財(cái)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)上的土地、人力、礦產(chǎn)等資源都可以用于交換。其原因在于資源的稀缺性，即一方用財(cái)富交換資源而避免戰(zhàn)爭(zhēng)的成本，這同時(shí)是對(duì)另一方生存權(quán)的承認(rèn)。而新的資源進(jìn)入市場(chǎng)則會(huì)帶來(lái)更多財(cái)富的涌流。市場(chǎng)來(lái)自財(cái)富，市場(chǎng)擴(kuò)大了財(cái)富，改革開(kāi)放能夠成功的核心原理就在這里。

在豐富物質(zhì)上形成的較高消費(fèi)水平阻抗貧窮的回歸。消費(fèi)剛性是一種客觀事實(shí)，建立在生產(chǎn)生活方式，乃至肉體和意識(shí)之中。大多數(shù)從山里走出的大學(xué)生很難再回歸農(nóng)村，既不愿意下地干活，也不愿意住在各方面都不便的村居。當(dāng)年知青下鄉(xiāng)的結(jié)局大家也都清楚，除了少部分在農(nóng)村結(jié)婚生子的外，絕大部分都返城了。雖然有國(guó)家的號(hào)召，但是人們總是愿意到生活條件更好的地方。還有，喝牛奶、吃牛肉長(zhǎng)大的一代人普遍在身高、智力、健康等方面優(yōu)于前人，同時(shí)他們也不可能適應(yīng)吃糠咽菜的艱難生活，這不僅僅是觀念上的問(wèn)題，而是他們的身體已經(jīng)發(fā)生了不可逆的變化，就如西方人無(wú)法適應(yīng)中餐一樣。所以，國(guó)家的發(fā)展只能靠繼續(xù)發(fā)揮市場(chǎng)的財(cái)富擴(kuò)張功能來(lái)實(shí)現(xiàn)。假使中止了市場(chǎng)，其回旋余地就只能限于當(dāng)前既有財(cái)富，將不得不通過(guò)計(jì)劃進(jìn)行分配，那就會(huì)使經(jīng)濟(jì)循環(huán)陷于停滯，這是不可想象的。這種做法對(duì)普通人群，尤其是較為貧困的人群來(lái)說(shuō)，可能影響有限。但是對(duì)于富裕人群來(lái)說(shuō)，讓他們?cè)龠^(guò)苦日子，那幾乎是完全不可接受的。

三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)，而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)已經(jīng)提出了新的時(shí)代要求。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代以統(tǒng)一為標(biāo)志。服從命令聽(tīng)指揮是那個(gè)時(shí)候人們行為的基本要求，整個(gè)國(guó)家類似于一個(gè)半軍事組織。每個(gè)人都甘當(dāng)螺絲釘，個(gè)體服從整體，忠于職守，干一行，愛(ài)一行，鉆一行，要求到哪里去就到哪里去。人們的衣食住行等各個(gè)方面幾乎都是統(tǒng)一的，衣服主要以藍(lán)色為主、食物統(tǒng)一配給、居住條件家家大差不差、出門不是跑就是走。那個(gè)年代的人們幸福指數(shù)很高，或許因應(yīng)了“不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”的說(shuō)法，該時(shí)期可以理解為大道復(fù)歸的大同世界。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是超級(jí)穩(wěn)定的，這也是為什么在那么貧窮的情況下計(jì)劃經(jīng)濟(jì)能夠順利推行多年的重要原因。

網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)了一個(gè)日趨個(gè)性化的時(shí)代。改革開(kāi)放以后物質(zhì)財(cái)富開(kāi)始涌流，那些走在潮頭的人們開(kāi)始標(biāo)榜自我，女生的波浪頭高跟鞋、男生的老板褲錄音機(jī)總是能引來(lái)人們艷羨，隨后是一波流行，很快又是另一波流行，這個(gè)國(guó)家很快就變得多姿多彩，告別了那個(gè)藍(lán)色統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)把這種對(duì)個(gè)性的追求推到了一個(gè)人類歷史上的新高潮。它改變了以往人們傳遞信息的方式，使我們可以和地球上任何一個(gè)角落的人進(jìn)行交流，已經(jīng)不需要借助統(tǒng)一的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)同樣的目的。對(duì)應(yīng)著現(xiàn)實(shí)世界出現(xiàn)了一個(gè)線上的虛擬世界，工作、學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)、包括收錢支付等幾乎都可以在這個(gè)看不見(jiàn)的世界中進(jìn)行，QQ、微博、微信幾乎成了每個(gè)現(xiàn)代人的標(biāo)配，個(gè)性彰顯的條件更加具備。一些大V的表現(xiàn)凸顯了個(gè)人的力量，《人民日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊71年，累計(jì)訂戶僅2億～3億，而韓寒僅僅微博粉絲已達(dá)4579萬(wàn)多，足以說(shuō)明問(wèn)題。

統(tǒng)一不符合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的要求?；ヂ?lián)網(wǎng)的本質(zhì)決定了已經(jīng)不可能再統(tǒng)一。互聯(lián)網(wǎng)本身是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，理論上，任何人任何時(shí)候任何地點(diǎn)都可以接入。除非我們能夠控制互聯(lián)網(wǎng)的入口，如同我們的家門那樣加一把大鎖，現(xiàn)實(shí)中這是不可能的，大部分接入設(shè)備，包括PC、PAD、手機(jī)等屬于私有財(cái)產(chǎn)，在不違法的前提下公權(quán)力無(wú)法干預(yù)。而且，互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)是匿名的，它是一個(gè)由接入設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、存儲(chǔ)設(shè)備、輔助設(shè)備等軟硬件組成的一個(gè)無(wú)主的第三方系統(tǒng)，即使那些擁有根服務(wù)器的國(guó)家，也不能說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)就是他們的。而個(gè)人在登錄互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)能夠識(shí)別的只是接入設(shè)備，包括它的P地址及硬件代碼等，其并不能用于鎖定某個(gè)人。即使實(shí)名制的手機(jī)，我們也不能確定手機(jī)發(fā)生的行為一定是手機(jī)的擁有者做出的。人們常說(shuō)，你不會(huì)知道網(wǎng)上和你聊天的是一條狗，說(shuō)的就是互聯(lián)網(wǎng)上身份的隱匿性。時(shí)至今日，互聯(lián)網(wǎng)仍然在不斷擴(kuò)張，并發(fā)展出了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，延伸到了世界各地最偏遠(yuǎn)的角落。接入人群大規(guī)模增加，接入設(shè)備各種各樣，登錄方法多種多樣，登錄時(shí)間不分白晝，執(zhí)行的任務(wù)千差萬(wàn)別，這些因素的組合形成一個(gè)天文數(shù)字，別說(shuō)當(dāng)前的超級(jí)計(jì)算機(jī)，即使未來(lái)的量子計(jì)算機(jī)都無(wú)法準(zhǔn)確定位某一個(gè)人在哪一個(gè)設(shè)備、用何種方法于何時(shí)登錄。然而，今天的人們高度依賴互聯(lián)網(wǎng)，我們無(wú)法想象那種沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的生活。尤其是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的新人類，剝奪他們使用互聯(lián)網(wǎng)的權(quán)利，等同于把魚(yú)兒從大海中撈出。而如果不能取消互聯(lián)網(wǎng)，人們的各種聲音就無(wú)法阻擋，行為、動(dòng)機(jī)也必然迥異，就不會(huì)存在一個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)需要的統(tǒng)一環(huán)境。

四、國(guó)際規(guī)則

集中是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)揮作用的基本要求，國(guó)際規(guī)則決定了它已經(jīng)不可能奏效。

集中是選擇計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的根本原因。集中力量辦大事是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的威力所在，它一方面表明力量的有限性，另一方面表明目標(biāo)的艱巨性，也就是不集中無(wú)法完成既定的目標(biāo)，計(jì)劃的這種功能表明了它的效率性。所有的情況都證明了這一點(diǎn)，無(wú)論是我們?cè)O(shè)立一個(gè)項(xiàng)目、成立一個(gè)公司、開(kāi)展一項(xiàng)事業(yè)，它的第一個(gè)動(dòng)作就是集中一定的人財(cái)物，作為資本去取得分散的個(gè)別的人財(cái)物無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。只不過(guò)這種集中是有層次的，小企業(yè)、中型企業(yè)、大企業(yè)、集團(tuán)等集中的資本由小到大。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我國(guó)為了實(shí)現(xiàn)安全、發(fā)展和現(xiàn)代化等目標(biāo)，不得不在國(guó)家這個(gè)層次高度集中貧乏的物資，實(shí)屬一種無(wú)奈之舉。分散是國(guó)際規(guī)則的基本要求。盡管在歷史上存在宗主國(guó)和藩屬國(guó)的關(guān)系，但當(dāng)前國(guó)與國(guó)之間并不存在隸屬關(guān)系，其本質(zhì)上是一種市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。當(dāng)然也存在區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟和類似于G7這樣的經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，但它們本質(zhì)上是一種基于契約的合作關(guān)系，相互之間是權(quán)利義務(wù)關(guān)系，而不是管理關(guān)系。我們也常常談到區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化和經(jīng)濟(jì)全球化，不過(guò)揭開(kāi)其面紗，就會(huì)看到化中各國(guó)的關(guān)系是在不斷變動(dòng)的。兩極對(duì)立消失后，南低北高，其后是南升北降，最近則是全球大工業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈斷裂，中東石油一度淪落到倒貼都沒(méi)有人要的程度。蘇聯(lián)一度建立了龐大的陣營(yíng)，但其主要是依靠蘇聯(lián)對(duì)各加入國(guó)的經(jīng)濟(jì)援助來(lái)維持存在，是對(duì)蘇聯(lián)實(shí)力的一種消耗。蘇聯(lián)的瓦解表明這種形式上的集中是沒(méi)有意義的，各加盟共和會(huì)最終回歸到了分散的狀態(tài)。歐盟是另外一種嘗試，它們甚至統(tǒng)一了貨幣，但并沒(méi)有帶來(lái)預(yù)想的效果，英國(guó)脫歐實(shí)際上撕開(kāi)了歐盟計(jì)劃的一個(gè)巨大的缺口。當(dāng)然我們可以把這一切歸于種族、民族、地理、制度、宗教、意識(shí)等方面的差異，只不過(guò)這些東西其實(shí)都是鎖定財(cái)產(chǎn)權(quán)的方法，即排斥第三方對(duì)財(cái)富擁有的工具。如果成本效益比較差，這些工具的消極作用就會(huì)凸顯出來(lái)，合作的各方就會(huì)脫鉤，相反各方就會(huì)走到一起。再往前追，各方是在歷史上根據(jù)更小主體的共同需求集中在一起的整體，除非其共同利益消失，否則不可能在更廣更高的層面進(jìn)行再整合。

以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的國(guó)際規(guī)則暫時(shí)無(wú)法超越。在資本主義以前的社會(huì)是不存在計(jì)劃與市場(chǎng)的，最早的時(shí)候人們必須順應(yīng)自然無(wú)為而治，而后才在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)治，家庭財(cái)產(chǎn)是其基本的經(jīng)濟(jì)單元。只有在資本主義真正興起以后，以計(jì)劃為手段集中人財(cái)物整合為營(yíng)利組織的做法才成為主流，這樣，當(dāng)公司財(cái)產(chǎn)體取代家庭財(cái)產(chǎn)體以后，財(cái)富出現(xiàn)了歷史上的大爆發(fā)，與此相對(duì)應(yīng)的是欲望的大爆發(fā)，人們追求的第一是財(cái)富，第二是財(cái)富，第三還是財(cái)富。在此情況下，同質(zhì)企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)加劇，各自的計(jì)劃性就愈會(huì)加強(qiáng)，或者通過(guò)積聚，或者通過(guò)產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)部化來(lái)增強(qiáng)自己的優(yōu)勢(shì)。而異質(zhì)企業(yè)之間的合作動(dòng)力就出現(xiàn)了，有的會(huì)聯(lián)合，有的會(huì)外部化，目的也是占有最大市場(chǎng)。但正是這種競(jìng)爭(zhēng)，更加強(qiáng)化了市場(chǎng)的地位，市場(chǎng)規(guī)則通過(guò)殖民擴(kuò)張成為國(guó)際的基本規(guī)則，并日益鞏固。我國(guó)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方式與國(guó)際實(shí)現(xiàn)接軌，而這種規(guī)則內(nèi)化為我國(guó)內(nèi)部企業(yè)財(cái)產(chǎn)體的行動(dòng)依據(jù)。假如我們恢復(fù)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就意味著主動(dòng)與國(guó)際脫軌，那將會(huì)使我國(guó)無(wú)法與世界各國(guó)共同發(fā)展，這個(gè)代價(jià)恐怕無(wú)人能夠承擔(dān)。

五、經(jīng)濟(jì)主體

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是主體單一的經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)滄海桑田。我國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代主要以農(nóng)業(yè)家庭為主體。教科書(shū)中把新中國(guó)成立前后的主要人群劃分為農(nóng)民、地主、資本家、工人、殖民者等，這其中絕大多數(shù)人口都是農(nóng)民。在西方入侵以前，封建王朝長(zhǎng)期奉行重農(nóng)抑商政策，我國(guó)幾乎百分之百都是農(nóng)民，男耕女織的生活方式幾千年不變。西方入侵以后，殖民者在有限的幾個(gè)通商口岸出現(xiàn)，工業(yè)文明始與我國(guó)農(nóng)耕文明嫁接。其后，工人、民族資本家才被培育出來(lái)，但他們大多數(shù)出身于農(nóng)民。新中國(guó)成立，殖民者和官僚資本家敗走，1956年后我國(guó)主要經(jīng)濟(jì)成分更加單一，可渭一個(gè)十足的農(nóng)業(yè)大國(guó)，不過(guò)是以工業(yè)化的計(jì)劃方式組織起來(lái)的農(nóng)業(yè)大國(guó)。由于這種單一的經(jīng)濟(jì)主體基礎(chǔ)，計(jì)劃的力量能夠從中央一直達(dá)到最末端的農(nóng)業(yè)家庭，而當(dāng)這些家庭被組織為工廠式的公社后，計(jì)劃的力量可以直達(dá)個(gè)人。這就是我國(guó)能夠迅速完成工業(yè)現(xiàn)代化，并借助改革開(kāi)放接入國(guó)際社會(huì)后很快成為世界第一制造大國(guó)的秘密，即工業(yè)化的農(nóng)民國(guó)，也就是把一個(gè)農(nóng)民國(guó)家辦成一個(gè)計(jì)劃指揮的大工廠，這是其他任何別的國(guó)家都做不到的，包括蘇聯(lián)在內(nèi)。

新時(shí)代我國(guó)的經(jīng)濟(jì)主體多樣化復(fù)雜化。第一種經(jīng)濟(jì)主體成型于改革開(kāi)放之前，這就是我們所說(shuō)的國(guó)營(yíng)、集體經(jīng)營(yíng)的各種單位，它們從根本上掌控著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。第二種經(jīng)濟(jì)主體出現(xiàn)于改革開(kāi)放之后，被定義為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充。一部分源于村集體解散后農(nóng)民創(chuàng)辦的各種私營(yíng)經(jīng)濟(jì)力量，另一部分是國(guó)家單位下崗分流人員創(chuàng)辦的各種單位，還有就是大批的外資企業(yè)，以及中外合資合作企業(yè)等.第三種經(jīng)濟(jì)主體伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展急速涌現(xiàn)。這些經(jīng)濟(jì)主體數(shù)量巨大，覆蓋了幾乎所有的新人群，他們的生活和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代幾乎沒(méi)有交集。其與前兩類經(jīng)濟(jì)主體的區(qū)別在于，它們主要是建立在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，既與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，也不是改革開(kāi)放的直接產(chǎn)物，而是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下剛出現(xiàn)的，是具有國(guó)際視野的新經(jīng)濟(jì)體。特別是當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)搭建出一個(gè)線上的虛擬世界以后，每一個(gè)人都可以成為即時(shí)造富的網(wǎng)絡(luò)達(dá)人。所以說(shuō)，新時(shí)代我國(guó)的經(jīng)濟(jì)主體是多樣化的。但同時(shí)更值得我們關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)主體的復(fù)雜化，即必須處理好國(guó)營(yíng)和私營(yíng)的關(guān)系，國(guó)營(yíng)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要力量，私營(yíng)提供了80%的就業(yè)崗位阿，國(guó)營(yíng)提供基本生產(chǎn)資料，私營(yíng)走向了世界，現(xiàn)狀與未來(lái)挑戰(zhàn)著所有中國(guó)人的選擇，這就是我國(guó)的治理難題。

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)主體已經(jīng)無(wú)法單一化。事實(shí)上，即使在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“一大二公”也只是一個(gè)口號(hào)，地下經(jīng)濟(jì)依舊存在，票證也無(wú)法取代通用貨幣的地位。有關(guān)“社會(huì)主義的草”與“資本主義的苗”、姓“社”與姓“資”、姓“公”與姓“私”、“有產(chǎn)”與“無(wú)產(chǎn)”、國(guó)進(jìn)民退等觀念方面的爭(zhēng)論層出不窮，最終都不了了之，更不可能在實(shí)際行動(dòng)上奏效。我國(guó)經(jīng)濟(jì)能選擇的基本途徑就是把盤子做大，其他的方法可能類似于止痛針鎮(zhèn)定劑。究其根源還在于“貧窮”二字，假如我們的國(guó)家單位能夠吸納所有人口，那私營(yíng)經(jīng)濟(jì)就沒(méi)必要存在，而事實(shí)是國(guó)家單位只能提供20%的崗位，也就是說(shuō)國(guó)家單位只能養(yǎng)很小部分的人。分析前述爭(zhēng)論，我們可以看到，每當(dāng)國(guó)家壓力大的時(shí)候，這種爭(zhēng)論就會(huì)甚囂塵上，原因無(wú)外乎財(cái)政吃緊。主張國(guó)進(jìn)民退的其實(shí)是讓私營(yíng)企業(yè)為巨大的成本買單，對(duì)應(yīng)的國(guó)退民進(jìn)則本質(zhì)是希望國(guó)家單位減負(fù)。而由于私營(yíng)企業(yè)的目標(biāo)是盈利，它必然有成本核算，當(dāng)資不抵債的時(shí)候，誰(shuí)也無(wú)法阻擋它的破產(chǎn)，是不可能為國(guó)家單位無(wú)償承擔(dān)壓力的，如果采用強(qiáng)制和半強(qiáng)制的手段迫使其就范，反倒會(huì)帶來(lái)更多的失業(yè)人口。何況，如此多樣和復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)主體狀況，我們已經(jīng)找不出一種辦法進(jìn)行整合。比如說(shuō)很多網(wǎng)絡(luò)大V，雖然他能夠集聚巨大的財(cái)富，但他往往只是一個(gè)個(gè)人，不可能為更多人提供就業(yè)崗位，對(duì)其整合實(shí)際上等于消滅財(cái)富，沒(méi)有什么實(shí)際意義。歸結(jié)一下，經(jīng)濟(jì)層面初次分配的文章已經(jīng)沒(méi)有再做的必要，首先是把蛋糕做大，同時(shí)在二次分配、三次分配方面依法發(fā)揮作用，這樣才能解決“不平衡，不充分的發(fā)展”問(wèn)題。

六、結(jié)構(gòu)變遷

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，當(dāng)前我國(guó)是不折不扣的工業(yè)大國(guó)。

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是全國(guó)性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)存在的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在的很多人認(rèn)為是包括戶籍和供應(yīng)等一系列制度造成了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，那是因?yàn)槲覀円呀?jīng)告別了那個(gè)年代，事實(shí)是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)先于相關(guān)制度，相關(guān)制度只是對(duì)當(dāng)時(shí)情況的確認(rèn)和加強(qiáng)。在那個(gè)年代，我國(guó)是一個(gè)地地道道的農(nóng)業(yè)大國(guó)，但不是農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，農(nóng)業(yè)在這片土地上已經(jīng)持續(xù)了成千上萬(wàn)年，人們的生活長(zhǎng)期穩(wěn)定不變，以至于被認(rèn)為是一個(gè)停滯的社會(huì)，歷代中國(guó)人的努力帶來(lái)的只是歷史周期律主導(dǎo)下的王朝更迭。改變這種情況、救民于水火的辦法只能是把這一老大農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)工業(yè)國(guó)，從根子上解決問(wèn)題。除了依靠國(guó)際援助以外，我國(guó)發(fā)展工業(yè)的人財(cái)物，尤其是資金只能來(lái)自農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民。一邊是稚嫩待哺的工業(yè)萌芽，另一邊是脆弱老朽的舊式農(nóng)業(yè)，只有通過(guò)計(jì)劃的方式才能從農(nóng)業(yè)節(jié)約出一定量的物資支持工業(yè)的成長(zhǎng)。又因?yàn)檫@種平衡極易打破，國(guó)家又被迫確立剛性的制度予以鞏固，這就是城鄉(xiāng)二元體制。

我國(guó)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)大國(guó)。我們已經(jīng)不必列出國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)構(gòu)成和我國(guó)進(jìn)出口等相關(guān)的數(shù)字用于證明，事實(shí)已經(jīng)擺在那里，我國(guó)是一個(gè)不折不扣的工業(yè)大國(guó)，已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。人們常用空殼化一詞來(lái)形容農(nóng)村的情況，可以說(shuō)這幾乎就是一個(gè)留守的世界，老人、婦女和兒童是農(nóng)村的主要人群，再加上這些年退耕還林，那個(gè)存在于老鏡頭中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代激情燃燒的農(nóng)村早就蕩然無(wú)存了。青壯年大多到城市打工，有很多人在城市建立了自己的家庭，并有了下一代，那些沒(méi)有留在城市的人們也不大可能再回歸農(nóng)業(yè)。還有相當(dāng)一部分通過(guò)考學(xué)的方式離開(kāi)了農(nóng)村，徹底改變了自己的命運(yùn)。盡管這些人群中相當(dāng)一部分沒(méi)有城市常住戶口和社會(huì)保障，但他們已經(jīng)是不折不扣的深入到大工業(yè)中的城市人群，沒(méi)有變的只是身份證上“農(nóng)業(yè)戶口”那幾個(gè)字以及尚未跟上的福利待遇。即使如此，常住人口城鎮(zhèn)化率也已超過(guò)60%10。

實(shí)質(zhì)上的城鄉(xiāng)一體化不允許我國(guó)再回計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。從1919年算起，經(jīng)過(guò)百年變革，這塊土地已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。地主和農(nóng)民、資本家和工人對(duì)立的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，1956年后我國(guó)人民都已經(jīng)成為自食其力的勞動(dòng)者。牛拉人扛的生產(chǎn)生活方式已經(jīng)讓位于機(jī)器和計(jì)算機(jī)，1970年后出生、在改革開(kāi)放中成長(zhǎng)起來(lái)的人們對(duì)以前充斥著暴力對(duì)立的社會(huì)沒(méi)有什么記憶。我國(guó)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到思想意識(shí)已經(jīng)是一個(gè)工業(yè)化的現(xiàn)代社會(huì)。也就是說(shuō)，那個(gè)自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)民大國(guó)已經(jīng)不存在了，隨著留守農(nóng)村的老人們離去，舊時(shí)農(nóng)村的最后遺跡也將徹底消失掉。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的一套已經(jīng)不符合工業(yè)國(guó)性質(zhì)的要求，而且其賴以存在的思維空間也已經(jīng)不復(fù)存在。反反復(fù)復(fù)的爭(zhēng)論，以及重回舊路的不斷被否決，只是在不斷證明著那些失去了支撐的頑強(qiáng)的舊意識(shí)在不斷向工業(yè)化的現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。我們知道，只靠想象是沒(méi)法實(shí)現(xiàn)任何一個(gè)目標(biāo)的。

七、哲學(xué)思考

雖然我們不可能重回計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，但是我們并不能否定計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的作用，即使在資本主義最發(fā)達(dá)的美國(guó)，人們也承認(rèn)社會(huì)決定著你的財(cái)產(chǎn)。同樣，在我們這樣的社會(huì)主義國(guó)家，也不得不肯定市場(chǎng)的重要作用。因此，我們的經(jīng)濟(jì)方針既不能完全指向市場(chǎng)，更不能一屁股坐在計(jì)劃上，而是要盯牢財(cái)產(chǎn)的變化情況，并隨之及時(shí)調(diào)整。

（一）人是財(cái)產(chǎn)的第一要素

配第早就指出“土地是財(cái)富之母，勞動(dòng)是財(cái)富之父”，馬克思也講商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一2。也就是說(shuō)，除了自然生產(chǎn)力帶來(lái)的財(cái)富以外，勞動(dòng)生產(chǎn)力和自然共同作用才能夠產(chǎn)生為人所消費(fèi)的財(cái)富，而消費(fèi)又是人的本能。所以，無(wú)論是財(cái)富的生產(chǎn)，還是財(cái)富的消費(fèi)都脫離不開(kāi)人與自然的關(guān)系，這是人類社會(huì)存在的第一關(guān)系。一旦人與自然的平衡遭到破壞，生產(chǎn)與消費(fèi)就會(huì)陷入困境，從而危及人類的生存。勞動(dòng)價(jià)值標(biāo)定著財(cái)產(chǎn)權(quán)，使用價(jià)值代表著消費(fèi)的自然屬性，而勞動(dòng)是人的勞動(dòng)，消費(fèi)是人的消費(fèi)，統(tǒng)一起來(lái)就是我們所說(shuō)的財(cái)產(chǎn)。我們觀察人就能透視人與自然的關(guān)系，從而知道財(cái)產(chǎn)系統(tǒng)的變化。前述C0VID-19、消費(fèi)剛性、互聯(lián)網(wǎng)都反映著人與自然的關(guān)系，我們通過(guò)觀察人在三種情況下的境況就可得知整個(gè)國(guó)家的財(cái)產(chǎn)變化情況。以往人們的考量總是置于衣食住行、科技、大機(jī)器等外物之上，這是片面的，這些東西只能稱為財(cái)產(chǎn)客體，而人這種財(cái)產(chǎn)主體才是真正的指針。

（二）財(cái)產(chǎn)關(guān)系決定著社會(huì)規(guī)則

財(cái)產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)3，只不過(guò)財(cái)產(chǎn)關(guān)系要比生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵更豐富、外延更廣泛。當(dāng)我們談?wù)撋a(chǎn)關(guān)系的時(shí)候，其所對(duì)應(yīng)的是生產(chǎn)力與上層建筑，這些都是宏大而整體的，社會(huì)的、歷史的概念。財(cái)產(chǎn)關(guān)系除了這層意思之外，它還要包括個(gè)人、集體、企業(yè)、國(guó)家、國(guó)際組織等所有與財(cái)富創(chuàng)造和使用有關(guān)的所有自然人、法人及其他事實(shí)上的主體之間的網(wǎng)狀關(guān)系。這些關(guān)系經(jīng)過(guò)實(shí)踐和時(shí)間的沉淀就會(huì)固定下來(lái)成為風(fēng)俗、習(xí)慣、文化、文明，成文的并且有國(guó)家確認(rèn)的那些東西則被稱為制度，這些關(guān)系又可以分為三種：平等的交換關(guān)系、上下級(jí)之間的權(quán)力關(guān)系以及通過(guò)政治博弈和法律確定下來(lái)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系4。財(cái)產(chǎn)關(guān)系是對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)的擴(kuò)張，在財(cái)富的分配和交換過(guò)程中逐漸形成和發(fā)達(dá)起來(lái)，假使沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的存在，也不會(huì)有國(guó)民經(jīng)濟(jì)循環(huán)的存在，更不可能有全球大工業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的存在，也就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)全球化。前述國(guó)際規(guī)則、經(jīng)濟(jì)主體和結(jié)構(gòu)變遷都圍繞著財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化，一旦某種財(cái)產(chǎn)關(guān)系在事實(shí)上形成，想要主觀地去破壞那基本是不可能的，能做的是順應(yīng)這種要求通過(guò)法律制度、協(xié)議、體制機(jī)制等把之明確下來(lái)，使之成為明規(guī)則，從而減少社會(huì)的協(xié)調(diào)成本，以推動(dòng)財(cái)產(chǎn)的發(fā)展進(jìn)步。

（三）計(jì)劃與市場(chǎng)是財(cái)產(chǎn)發(fā)展的兩種手段

毫無(wú)疑問(wèn)，計(jì)劃與市場(chǎng)指向的都是如何最佳地創(chuàng)造財(cái)富。計(jì)劃與市場(chǎng)對(duì)應(yīng)財(cái)富創(chuàng)造的主觀與客觀兩面。計(jì)劃指向分工、效率和整體性，是在既定勞動(dòng)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的能動(dòng)性。市場(chǎng)指向勞動(dòng)生產(chǎn)力、交換和普遍性，是在既定財(cái)產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上的規(guī)律性。能動(dòng)性不可對(duì)抗規(guī)律性，規(guī)律性決定能動(dòng)性的限度。規(guī)律性體現(xiàn)在能動(dòng)性之中，能動(dòng)性推動(dòng)著規(guī)律性的形成。能動(dòng)性是競(jìng)爭(zhēng)行為，規(guī)律性是競(jìng)爭(zhēng)體現(xiàn)。計(jì)劃手段是強(qiáng)化內(nèi)部分工，通過(guò)削弱內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)性，提高財(cái)富的生產(chǎn)效率，增強(qiáng)整體對(duì)外的競(jìng)爭(zhēng)力。市場(chǎng)手段是培育內(nèi)部交換，通過(guò)增強(qiáng)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)性，選擇最適宜生存的經(jīng)濟(jì)體，實(shí)現(xiàn)與外界的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家僅僅采用市場(chǎng)手段，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家僅僅采用計(jì)劃手段。在一些危及全體人民生存的行業(yè)是必須采用計(jì)劃手段的，其他行業(yè)則是要聽(tīng)從市場(chǎng)安排的，這樣就能在保證國(guó)家主權(quán)的前提下獲得最大的收益。計(jì)劃立足當(dāng)下，市場(chǎng)著眼未來(lái)，計(jì)劃看重效率，市場(chǎng)提供機(jī)會(huì)，我們不但要生存，更要發(fā)展。

從財(cái)產(chǎn)這一原動(dòng)力出發(fā)，讓計(jì)劃的歸計(jì)劃，讓市場(chǎng)的歸市場(chǎng)，才是最佳的選擇。

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