高秋云

【摘要】聾啞學(xué)校主要以聾啞學(xué)生為服務(wù)對(duì)象，采取創(chuàng)造性的教學(xué)策略及手段，將手語(yǔ)與語(yǔ)感培養(yǎng)相結(jié)合，保障中小學(xué)生具備一定的學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。語(yǔ)文教學(xué)的難度系數(shù)相對(duì)偏高，對(duì)教師是一個(gè)較大的挑戰(zhàn)，教師需要意識(shí)到聾啞學(xué)生的特殊性，了解聾啞學(xué)校的終極育人目標(biāo)，分析學(xué)科教學(xué)中所存在的各種問(wèn)題及困難。以手語(yǔ)和語(yǔ)感培養(yǎng)工作為切入點(diǎn)，了解這兩大工作之間的邏輯聯(lián)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接，確保教學(xué)工作的順利落實(shí)。

【關(guān)鍵詞】聾啞學(xué)校;語(yǔ)文教學(xué);手語(yǔ)與語(yǔ)感;對(duì)接探析

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2022）04-008-03

【本文著錄格式】高秋云.關(guān)于聾啞學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中手語(yǔ)與語(yǔ)感的對(duì)接探析[J].課外語(yǔ)文，2022，21（04）：8-10.

著眼于語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)分析不難發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科十分注重學(xué)生語(yǔ)言的豐富以及個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有效積累，語(yǔ)感的培養(yǎng)以及拓展最關(guān)鍵。教師需要著眼于學(xué)生的思維模式，實(shí)現(xiàn)手語(yǔ)與語(yǔ)感之間的有效對(duì)接，確保聾啞學(xué)生能夠在教師的指導(dǎo)下，逐步提升自身的手語(yǔ)口語(yǔ)以及書(shū)面語(yǔ)的綜合能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的綜合成長(zhǎng)及發(fā)展，真正地完成個(gè)人的社會(huì)化，與外界保持密切交流及聯(lián)系。手語(yǔ)語(yǔ)感之間的對(duì)接難度系數(shù)相對(duì)偏高，對(duì)教師的基本功是一個(gè)較大的挑戰(zhàn)，教師需要注重對(duì)不同影響要素的深入剖析及解讀，了解語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的重點(diǎn)及難點(diǎn)。以語(yǔ)文教學(xué)為切入點(diǎn)和突破口，彰顯學(xué)生的主體價(jià)值，保障教學(xué)活動(dòng)的順利開(kāi)展以及有效落實(shí)。

一、手語(yǔ)與語(yǔ)感

手語(yǔ)主要是指通過(guò)手勢(shì)比量動(dòng)作來(lái)表達(dá)一定的意思和詞語(yǔ)，手勢(shì)的變化最為關(guān)鍵，通過(guò)這種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)形象化的模擬，了解具體的詞語(yǔ)以及不同音節(jié)所構(gòu)成的意思。對(duì)存在聽(tīng)力障礙的個(gè)人來(lái)說(shuō)，很難實(shí)現(xiàn)自主表達(dá)，手語(yǔ)則能夠借助手勢(shì)讓存在聽(tīng)力障礙的個(gè)人主動(dòng)交流思想以及情感，因此有的人將手語(yǔ)稱作有聲語(yǔ)言的重要輔助工具。對(duì)聽(tīng)力障礙的聾啞學(xué)生來(lái)說(shuō)，手語(yǔ)則是最為重要的交際工具，聾啞學(xué)校需要注重對(duì)手語(yǔ)教學(xué)工作的順利開(kāi)展以及有效創(chuàng)新，語(yǔ)感對(duì)手語(yǔ)的影響顯而易見(jiàn)，良好的語(yǔ)感有助于個(gè)人迅速學(xué)習(xí)手語(yǔ)，利用自己的感知能力、理解能力進(jìn)行主動(dòng)創(chuàng)新，學(xué)習(xí)能力相對(duì)較快。在新的時(shí)代背景下，許多聾啞學(xué)校開(kāi)始著眼于手語(yǔ)與語(yǔ)感之間的邏輯聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)兩者之間的緊密對(duì)接，逐步提升聾啞學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)，確保聾啞學(xué)生能夠掌握手語(yǔ)的技巧，真正實(shí)現(xiàn)活學(xué)活用。在良好語(yǔ)感的指導(dǎo)下，保障不同手勢(shì)動(dòng)作的準(zhǔn)確使用，完成個(gè)人的社會(huì)化，與外界建立良好的關(guān)系。

二、關(guān)于聾啞學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中手語(yǔ)與語(yǔ)感的對(duì)接現(xiàn)狀

（一）忽略情境創(chuàng)設(shè)

聾啞學(xué)生的感知能力、理解能力比較有限，因此情境創(chuàng)設(shè)非常關(guān)鍵，良好的情境有助于彌補(bǔ)聾啞學(xué)生在想象力和理解力上的不足，確保聾啞學(xué)生自主學(xué)習(xí)、大膽想象。教師則需要根據(jù)不同的情境創(chuàng)設(shè)要求，實(shí)現(xiàn)手語(yǔ)與語(yǔ)感之間的順利對(duì)接。但是有的教師過(guò)于注重對(duì)教學(xué)節(jié)奏的把控，無(wú)視教學(xué)情境的合理創(chuàng)設(shè)，沒(méi)有讓聾啞學(xué)生在情境中自主感受不同的語(yǔ)感，忽略了真實(shí)情感與心理之間的有效對(duì)接，沒(méi)有著眼于各種客觀因素以及主觀因素，在互相促進(jìn)以及融合的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生情感交流的機(jī)會(huì)。有的語(yǔ)文教師在開(kāi)展學(xué)科教學(xué)活動(dòng)時(shí)，沒(méi)有意識(shí)到聾啞學(xué)生在口語(yǔ)以及聽(tīng)力上的障礙，忽略了對(duì)語(yǔ)境的有效引導(dǎo)培養(yǎng)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)境的理解還不夠全面及深刻。教師直接跳過(guò)了情境創(chuàng)設(shè)這一重要環(huán)節(jié)，這一點(diǎn)使聾啞學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中比較吃力。

（二）忽略語(yǔ)感培養(yǎng)

語(yǔ)感培養(yǎng)非常有必要，同時(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，這一點(diǎn)要求教師根據(jù)聾啞學(xué)生在聽(tīng)力以及理解上的障礙，積極調(diào)整育人思路，著重培養(yǎng)聾啞學(xué)生的語(yǔ)感，確保對(duì)癥下藥。但是有一部分教師沒(méi)有意識(shí)到語(yǔ)感培養(yǎng)的重要性和必要性，忽略了對(duì)學(xué)生的恰當(dāng)引導(dǎo)，沒(méi)有站在聾啞學(xué)生的角度，通過(guò)手語(yǔ)表達(dá)逐步培養(yǎng)聾啞學(xué)生的良好語(yǔ)感，導(dǎo)致聾啞學(xué)生在語(yǔ)文閱讀的過(guò)程中出現(xiàn)了許多理解上的困惑及壓力，閱讀質(zhì)量和效果不夠理想。很少有教師會(huì)靈活利用多樣化手段，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的句子訓(xùn)練及引導(dǎo)，沒(méi)有將句子修改和簡(jiǎn)單提問(wèn)的教學(xué)手段相結(jié)合，最終導(dǎo)致聾啞學(xué)生對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容的理解比較僵化和單一，個(gè)人的語(yǔ)感不夠理想，因此手語(yǔ)水平停滯不前。

（三）忽略學(xué)生自主賞析

聾啞學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)非常有必要，這一點(diǎn)需要教師以學(xué)生的自主賞析為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在賞析文章內(nèi)容的過(guò)程中不斷提升個(gè)人語(yǔ)感。聾啞學(xué)生的語(yǔ)言培養(yǎng)非常關(guān)鍵，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)比較豐富的語(yǔ)文教師一般先以朗誦閱讀為基礎(chǔ)，靈活利用這一核心手段以及主要途徑，培養(yǎng)聾啞學(xué)生良好的語(yǔ)言表達(dá)能力以及理解能力，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)感積累的最優(yōu)化。聾啞學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下反復(fù)誦讀、閱讀文章，感受文章中的音韻美、詞句美以及節(jié)奏美，保障語(yǔ)言表達(dá)的規(guī)范性、情感性。教師需要做好前期的準(zhǔn)備工作，鼓勵(lì)聾啞學(xué)生將個(gè)人的情感因素投入閱讀以及誦讀中，深入感受閱讀文本中的思想情感以及中心思想。新課改后的語(yǔ)文教材中所包含的經(jīng)典古詩(shī)詞比較多，這些古詩(shī)詞的節(jié)奏較為鮮明，音調(diào)非常和諧，朗朗上口，因此學(xué)生在自主感知之中比較主動(dòng)和積極。教師則需要在展現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)的博大精深的同時(shí)，關(guān)注對(duì)閱讀文本中核心精神以及品格的有效展現(xiàn)，讓聾啞學(xué)生能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。只有這樣才能夠確保聾啞學(xué)生變得更加自信和樂(lè)觀，身臨其境般地了解詩(shī)人的感情以及思想，提升個(gè)人的感知能力，實(shí)現(xiàn)自主賞析。

三、聾啞學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中手語(yǔ)與語(yǔ)感的對(duì)接意義

（一）提升人才培養(yǎng)質(zhì)量

聾啞學(xué)校的育人環(huán)境比較復(fù)雜及多元，教育主體的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較薄弱，存在一定的思維缺陷以及先天缺陷，因此教師在教學(xué)過(guò)程中需要投入更多的時(shí)間和精力。聾啞學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的人文性和實(shí)踐性比較顯著，手語(yǔ)與語(yǔ)感之間的對(duì)接是重點(diǎn)及難點(diǎn)，這一點(diǎn)對(duì)教師是較大的挑戰(zhàn)及壓力，如果能夠掌握恰當(dāng)可行的育人策略，在深化聾啞學(xué)生對(duì)手語(yǔ)的認(rèn)知的基礎(chǔ)上逐步提升聾啞學(xué)生的語(yǔ)感，那么對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升以及改善將會(huì)有顯著作用。聾啞學(xué)生也會(huì)變得更加主動(dòng)和自信，自主自覺(jué)地接受語(yǔ)文教師的引導(dǎo)，掌握適合自己的手語(yǔ)技巧和核心要求，在教師潛移默化的教育以及熏陶下實(shí)現(xiàn)自身的良性成長(zhǎng)及發(fā)展，彌補(bǔ)個(gè)人在先天智力上的缺陷以及不足。

（二）彰顯學(xué)生主體地位

不管是聾啞學(xué)校教育還是其他的教育都應(yīng)以學(xué)生為主體，對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，一方面需要關(guān)注育人策略的改進(jìn)及分析，另一方面需要了解聾啞學(xué)生的真實(shí)需求。聾啞學(xué)生存在先天智力以及思維上的缺陷，個(gè)人的語(yǔ)感比較有限，在學(xué)習(xí)手語(yǔ)時(shí)面臨著許多挑戰(zhàn)及壓力，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)比較豐富的語(yǔ)文教師會(huì)結(jié)合學(xué)科教育教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)條件，將手語(yǔ)與語(yǔ)感相對(duì)接，實(shí)現(xiàn)兩者的有效貫穿，通過(guò)對(duì)聾啞學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律以及個(gè)人學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的深入分析及研究，探索出一條全新的育人思路，充分凸顯手語(yǔ)教學(xué)的針對(duì)性以及有效性，保障聾啞學(xué)生能夠主動(dòng)接受教師的引導(dǎo)，逐步提升個(gè)人的語(yǔ)感，掌握適合自己的學(xué)習(xí)策略。因此學(xué)者在對(duì)聾啞學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中手語(yǔ)與語(yǔ)感銜接工作進(jìn)行分析時(shí)明確提出，兩者之間的有效對(duì)接不容忽略。聾啞學(xué)生也能夠變得更加自信和樂(lè)觀，主動(dòng)克服個(gè)人在手語(yǔ)學(xué)習(xí)中所遇到的各種困難及障礙，逐步提升語(yǔ)感。

（三）加強(qiáng)師生交流互動(dòng)

聾啞學(xué)校的手語(yǔ)教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，很難在短期內(nèi)取得明顯成效，語(yǔ)文教師需要以語(yǔ)感培養(yǎng)為基礎(chǔ)及前提，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中手語(yǔ)與語(yǔ)感之間的完美對(duì)接。這種循序漸進(jìn)的育人策略有助于實(shí)現(xiàn)師生之間的有效交流及互動(dòng)，拉近兩者之間的距離，盡量避免出現(xiàn)較大的心理隔閡。教師會(huì)主動(dòng)放下自己的權(quán)威地位，避免師道尊嚴(yán)，了解聾啞學(xué)生的真實(shí)想法和訴求，確保手語(yǔ)教學(xué)能夠更上一個(gè)臺(tái)階。

四、聾啞學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中手語(yǔ)與語(yǔ)感的對(duì)接策略

聾啞學(xué)校需要積極踐行以人為本的育人理念，關(guān)注對(duì)不同育人策略以及手段的深入分析及研究。了解手語(yǔ)與語(yǔ)感之間的內(nèi)在流行聯(lián)系，確保兩者之間的有效對(duì)接，給予學(xué)生更多技巧上的指導(dǎo)以及幫助，讓聾啞學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中變得更加自信和樂(lè)觀。情境創(chuàng)設(shè)非常有必要，在此前提下，教師還需要投入更多時(shí)間和精力加強(qiáng)語(yǔ)感培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生自主賞析、主動(dòng)判斷，確保能讓學(xué)生變得更加主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的良性成長(zhǎng)及發(fā)展。

（一）合理創(chuàng)設(shè)情境

情境中包含的客觀因素和主觀因素比較多元，知識(shí)、情感以及心理互相促進(jìn)、相互交融。教師則需要著眼于情境創(chuàng)設(shè)的核心要求，給予聾啞學(xué)生綜合性的交流溝通場(chǎng)所以及指導(dǎo)，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的分析以及研究積極創(chuàng)設(shè)不同的情境。聾啞學(xué)生存在口語(yǔ)以及聽(tīng)力上的缺陷，因此難以正確理解不同的語(yǔ)境，情境創(chuàng)設(shè)則有助于彌補(bǔ)這一不足。比如在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)打招呼時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)去超市買鉛筆的場(chǎng)景，讓學(xué)生分別扮演超市收銀員和消費(fèi)者，鼓勵(lì)學(xué)生利用手語(yǔ)互相交流。學(xué)生的思維能力隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷發(fā)展，教師則需要根據(jù)課本中的重要知識(shí)點(diǎn)設(shè)置與之相對(duì)應(yīng)的情境，通過(guò)語(yǔ)言描述以及情境的生動(dòng)再現(xiàn)，讓聾啞學(xué)生產(chǎn)生自主求知的欲望，保障聾啞學(xué)生獲得更加豐富的精神動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)判斷。為了深化聾啞學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解，教師還需要注重多元化教學(xué)策略的有效組合，合理化解教學(xué)重難點(diǎn)，通過(guò)有效提煉教學(xué)的重難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生逐個(gè)攻克。只有這樣才能夠讓聾啞學(xué)生變得更加自信和樂(lè)觀，真正提升聾啞學(xué)生的手語(yǔ)技巧以及語(yǔ)感水平。

（二）加強(qiáng)語(yǔ)感培養(yǎng)

加強(qiáng)語(yǔ)感的培養(yǎng)對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一個(gè)較大的挑戰(zhàn)，教師需要以文章賞析工作為基礎(chǔ)，利用這一重要的策略不斷發(fā)展聾啞學(xué)生的語(yǔ)感。語(yǔ)感培養(yǎng)工作離不開(kāi)教師的正確引導(dǎo)，教師需要在手語(yǔ)表達(dá)中有針對(duì)性地培養(yǎng)聾啞學(xué)生的語(yǔ)感。語(yǔ)文教師需要結(jié)合自身應(yīng)用的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深化學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容的理解以及認(rèn)知，關(guān)注對(duì)閱讀質(zhì)量的進(jìn)一步剖析。有一部分聾啞學(xué)生缺乏自信心和能動(dòng)性，語(yǔ)文教師需要利用多元化手段來(lái)加強(qiáng)訓(xùn)練及引導(dǎo)。將簡(jiǎn)單提問(wèn)以及句子修改相結(jié)合，讓聾啞學(xué)生能夠結(jié)合個(gè)人的社會(huì)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，自主理解課文中的主要內(nèi)容。比如在課堂教學(xué)中，教師可以設(shè)置手工區(qū)、畫(huà)畫(huà)區(qū)以及口語(yǔ)表達(dá)區(qū)，鼓勵(lì)聾啞學(xué)生自主練習(xí)，提升個(gè)人語(yǔ)感，主動(dòng)與有相同興趣的朋友進(jìn)行互動(dòng)和交流。手語(yǔ)和口語(yǔ)比較相似，情感非常強(qiáng)烈，教師需要注重對(duì)手語(yǔ)的停頓，了解具體的速度以及節(jié)奏，然后著眼于聾啞學(xué)生的身體部位以及語(yǔ)感情感之間的相關(guān)性，積極調(diào)整育人策略及育人方向。始終堅(jiān)持語(yǔ)感培養(yǎng)的主體地位，確保對(duì)癥下藥。

（三）引導(dǎo)學(xué)生自主賞析

聾啞學(xué)生的學(xué)習(xí)能力比較有限，反思能力和自控能力相對(duì)較差，因此自主參與非常有必要。為了實(shí)現(xiàn)手感與語(yǔ)感之間的有效對(duì)接，教師需要以學(xué)生的自主賞析為基礎(chǔ)，這一點(diǎn)離不開(kāi)朗誦閱讀，在課堂教學(xué)中，教師需要有目的、有意識(shí)地讓聾啞學(xué)生主動(dòng)朗誦不同的文本，發(fā)展聾啞學(xué)生的語(yǔ)言感知能力，幫助聾啞學(xué)生積累豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及閱讀經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)感的有效優(yōu)化。在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，聾啞學(xué)生能夠真正意識(shí)到文本中的核心思想，深入感知閱讀文本之中的音樂(lè)美以及節(jié)奏美，確保手語(yǔ)表達(dá)的規(guī)范性、標(biāo)準(zhǔn)性，將個(gè)人情感融入閱讀朗誦中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人感知能力、理解能力的綜合提升。朗讀經(jīng)典古詩(shī)詞能取得比較顯著的效果，很多聾啞學(xué)生能夠變得更加自信，朗讀不同的古詩(shī)詞，能真正實(shí)現(xiàn)朗朗上口，感悟我國(guó)博大精深的語(yǔ)言文化，了解國(guó)家的民族精神以及優(yōu)秀品格。很多聾啞學(xué)生能夠產(chǎn)生一定的民族自豪感以及情感共鳴，這一點(diǎn)有助于培養(yǎng)聾啞學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣以及優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

五、結(jié)語(yǔ)

為了保障聾啞學(xué)生順利地完成個(gè)人的社會(huì)化，與外界實(shí)現(xiàn)正常交流，教師需要以手語(yǔ)和語(yǔ)感的培養(yǎng)為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)科的教學(xué)規(guī)律調(diào)整育人策略，保障教育資源的合理配置。

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作者簡(jiǎn)介：高秋云，女，1976年生，江蘇豐縣人，本科，中小學(xué)一級(jí)，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)。