范丹妮

摘 要：論文主要從傳統(tǒng)文化的教育作用角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中面臨的傳統(tǒng)文化元素匱乏、教師教學(xué)能力不足和學(xué)生缺少學(xué)習(xí)興趣三個(gè)方面進(jìn)行問(wèn)題解析。提出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中可以引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、注重傳統(tǒng)文化內(nèi)在精神影響來(lái)推進(jìn)教學(xué)升級(jí)，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 傳統(tǒng)文化 文化精神 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2022.06.020

傳統(tǒng)文化是中國(guó)歷史文明悠久傳承的見(jiàn)證，也是中華文明傳續(xù)不絕，仍然具有強(qiáng)勁生命力的根源。傳統(tǒng)文化內(nèi)涵廣博深淵，蘊(yùn)含著中華民族數(shù)千年來(lái)的智慧和精神遺存，包羅萬(wàn)象。隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，越來(lái)越多教育工作者開(kāi)始意識(shí)到傳統(tǒng)文化在全面育人教育當(dāng)中的重要性。小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)是傳統(tǒng)文化展示生命魅力，產(chǎn)生重要的人格培養(yǎng)價(jià)值的窗口，小學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)不斷滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方式，來(lái)提升語(yǔ)文教學(xué)的豐富內(nèi)涵，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供優(yōu)秀文化資源支持。

一、小學(xué)語(yǔ)文教育中融入傳統(tǒng)文化的重要作用

1.陶冶學(xué)生的思想情操

語(yǔ)文學(xué)科本身具有極為鮮明的人文色彩，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，思維方式能夠獲得人文引導(dǎo)作用，從而塑造良好的品格。小學(xué)階段學(xué)生正處于人格形成的重要成長(zhǎng)階段，他們受到外部環(huán)境影響較為強(qiáng)烈。在這一時(shí)期利用傳統(tǒng)文化為他們提供正確的人生觀和價(jià)值觀，幫助他們形成禮儀規(guī)范和處事態(tài)度。傳統(tǒng)文化本身的文化內(nèi)涵十分深邃，對(duì)于小學(xué)階段學(xué)生教育能夠起到“喚醒作用”，為學(xué)生的后續(xù)成長(zhǎng)奠定良好基礎(chǔ)，帶領(lǐng)學(xué)生形成更為強(qiáng)烈的文化感知能力，能夠在文化感受當(dāng)中獲得熏染，養(yǎng)成健全人格，受用一生。

2.培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同

小學(xué)語(yǔ)文當(dāng)中滲透的傳統(tǒng)文化形式各不相同，但是各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式萬(wàn)變不離其宗，其核心仍然是中國(guó)傳統(tǒng)精神文明內(nèi)核，是中華民族悠久歷史中民族精神的重要體現(xiàn)。小學(xué)學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，能夠感受到傳統(tǒng)文化在歷史傳承當(dāng)中所形成的獨(dú)特魅力和核心價(jià)值，進(jìn)而更加堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到民族文化的生命力，產(chǎn)生對(duì)于民族文化的高度認(rèn)同。對(duì)于此后學(xué)生的生活成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，學(xué)生能夠更好地辨別文化的優(yōu)劣，能夠自覺(jué)甄別篩選優(yōu)秀文化，自覺(jué)抵制糟粕文化，在文化認(rèn)同當(dāng)中，形成文化自信。

3.培養(yǎng)學(xué)生的記憶力水平

相關(guān)兒童心理專(zhuān)家研究認(rèn)為，小學(xué)階段學(xué)生在剛剛進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)中會(huì)以無(wú)意識(shí)的記憶作為主導(dǎo)，隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，有意識(shí)記憶會(huì)逐漸取代無(wú)意識(shí)記憶，占據(jù)主導(dǎo)地位。為了能夠培養(yǎng)學(xué)生的有意識(shí)記憶，幫助學(xué)生有效提高記憶力水平，教育教學(xué)工作需要根據(jù)學(xué)生記憶特點(diǎn)，采用直觀記憶方式，幫助學(xué)生形成記憶能力。事實(shí)上，小學(xué)階段學(xué)生具有極強(qiáng)的記憶能力，能夠短時(shí)間完成成年人無(wú)法完成的文言文等內(nèi)容，在融入傳統(tǒng)文化教學(xué)后，教師要注重這一階段學(xué)生的記憶特征，嘗試引導(dǎo)學(xué)生憑借強(qiáng)記憶力來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，幫助他們養(yǎng)成良好的內(nèi)容記憶習(xí)慣，提升記憶力水平。

4.提升語(yǔ)文教育的教學(xué)水平

傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師能夠選擇開(kāi)展教學(xué)的資源內(nèi)容相對(duì)局限，主要集中在小學(xué)語(yǔ)文教材之內(nèi)。隨著傳統(tǒng)文化的融入，教學(xué)工作能夠更加主動(dòng)有效地融入更多新穎的教學(xué)資源內(nèi)容，使語(yǔ)文教學(xué)的資源稟賦得到全面的擴(kuò)充。近年來(lái)一些知名的傳統(tǒng)文化電視節(jié)目如“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”等在社會(huì)上熱播，一些教師開(kāi)始嘗試?yán)闷渲小帮w花令”游戲規(guī)則來(lái)進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新?？梢钥吹絺鹘y(tǒng)文化的融入使得教師教學(xué)方式得到了進(jìn)一步擴(kuò)充，幫助語(yǔ)文教學(xué)得到全面升級(jí)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化存在的問(wèn)題

1.教材內(nèi)容編排中對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的挖掘仍然不足

部編版教材在教材內(nèi)容編纂方面，融入了更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但是在傳統(tǒng)文化的選擇和融入方面，仍然存在一定的問(wèn)題。首先是傳統(tǒng)文化資源的選擇方面，部編版教材以及部分地區(qū)語(yǔ)文教材在內(nèi)容選擇方面相對(duì)集中，主要是以古代詩(shī)詞和傳統(tǒng)蒙學(xué)教育為內(nèi)容進(jìn)行選編，選擇方面缺少與學(xué)生成長(zhǎng)相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生的影響作用相對(duì)一般。其次是內(nèi)容融合方面，就目前教材內(nèi)容來(lái)看，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活之間的融合不夠。部編版教材在內(nèi)容編纂中意識(shí)到了文化生活的價(jià)值，增設(shè)了傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗等內(nèi)容，嘗試與學(xué)生生活進(jìn)行結(jié)合，其他地方教材則缺少文化生活意識(shí)，內(nèi)容只是傳統(tǒng)文化資料的簡(jiǎn)單羅列，沒(méi)有真正深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵精髓和對(duì)于生活的指導(dǎo)作用。

2.小學(xué)教師傳統(tǒng)文化教學(xué)水平有限

傳統(tǒng)文化類(lèi)型龐雜、覆蓋面積極廣，很多傳統(tǒng)文化研究者皓首窮經(jīng)尚不能夠做到對(duì)于傳統(tǒng)文化的完全掌握。在以往的小學(xué)語(yǔ)文師范教育中，高等教育培養(yǎng)的小學(xué)教師人才，則缺少傳統(tǒng)文化的融入。走訪觀察中筆者發(fā)現(xiàn)，部分小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解不足，甚至缺少傳統(tǒng)文化的常識(shí)性認(rèn)知。造成這種情況的主要原因來(lái)源于他們未經(jīng)過(guò)系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于龐大的傳統(tǒng)文化望而卻步，同時(shí)在日常工作生活當(dāng)中，沒(méi)有主動(dòng)地進(jìn)行文化常識(shí)的積累，導(dǎo)致“書(shū)到用時(shí)方恨少”，開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，很難將傳統(tǒng)文化有效地結(jié)合到小學(xué)語(yǔ)文教育當(dāng)中來(lái)，無(wú)法滿足新課程改革下對(duì)于傳統(tǒng)文化的融入要求。

3.小學(xué)生缺少文化環(huán)境，未形成文化學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)文化雖然深入到生活的方方面面，在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展與人們生活中產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響，但是對(duì)于社會(huì)公眾來(lái)說(shuō)，日用而不知，并不能夠真正從系統(tǒng)的角度對(duì)傳統(tǒng)文化的特征和傳統(tǒng)文化的作用進(jìn)行描述。小學(xué)學(xué)生他們對(duì)于生活環(huán)境的接觸不深，同樣無(wú)法理解傳統(tǒng)文化的意涵所在。同時(shí)學(xué)校中小學(xué)學(xué)生沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)意識(shí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是完成教師、家長(zhǎng)指定的任務(wù)。在這樣的認(rèn)知環(huán)境中，小學(xué)學(xué)生在面對(duì)新增加的傳統(tǒng)文化內(nèi)容時(shí)，會(huì)根據(jù)教師家長(zhǎng)的判斷，無(wú)法形成對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，產(chǎn)生對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的畏懼和厭煩。觀察顯示，大部分小學(xué)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足，同時(shí)也沒(méi)有產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)課堂學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，沒(méi)有積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)探索的精力和熱情，導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)融入遇冷。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的主要策略

1.注重對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的深入挖掘

小學(xué)階段學(xué)生對(duì)于文化的理解力相對(duì)較淺，無(wú)法從更深層次的思想文化角度，形成傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。因此在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化更多以“點(diǎn)到為止”方式推行開(kāi)展，教師只是對(duì)教材當(dāng)中的傳統(tǒng)文化古詩(shī)文進(jìn)行簡(jiǎn)單講解，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文背誦，并不進(jìn)行深入的文化挖掘。對(duì)于傳統(tǒng)文化的融入來(lái)說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)想要提升傳統(tǒng)文化的質(zhì)量，要注重文化資源的深度挖掘。這里的深度挖掘可以不必進(jìn)行思想挖掘，而是從生活層面、學(xué)生興趣愛(ài)好層面來(lái)進(jìn)行文化聯(lián)系。例如部分地區(qū)有著傳承悠久的文化習(xí)俗，教師可以將文化習(xí)俗作為關(guān)鍵點(diǎn)，與傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)關(guān)聯(lián)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)文化整合，增強(qiáng)學(xué)生的文化理解能力，使學(xué)生感受到文化與自身生活之間擁有的牽連和羈絆。

2.教師要不斷提升自身的文化素養(yǎng)

語(yǔ)文教師是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的引領(lǐng)者，同時(shí)也是小學(xué)學(xué)生進(jìn)入到傳統(tǒng)文化世界的重要領(lǐng)路人。教師本身的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備和文化教育能力，直接決定了小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)語(yǔ)文教師在教育改革背景之下，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)改革中對(duì)于傳統(tǒng)文化融入教學(xué)體系的決心，同時(shí)意識(shí)到自身在傳統(tǒng)文化教學(xué)能力方面存在的諸多不足，嘗試不斷進(jìn)行自我提升，通過(guò)閱讀相關(guān)文化書(shū)籍、聆聽(tīng)傳統(tǒng)文化講座等，豐富自己的文化視界，增強(qiáng)對(duì)于文化理解。在組織學(xué)習(xí)中，教師還需要有意識(shí)地對(duì)傳統(tǒng)文化資源現(xiàn)象與小學(xué)階段學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)需求之間進(jìn)行聯(lián)系分析，嘗試解析出哪些文化內(nèi)容適合學(xué)生學(xué)習(xí)，哪些文化內(nèi)容能夠吸引學(xué)生關(guān)注等，更有的放矢地進(jìn)行自我教學(xué)能力成長(zhǎng)，使傳統(tǒng)文化教學(xué)能力更加專(zhuān)精。

3.利用新媒體激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生缺少傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，對(duì)于生活中傳統(tǒng)文化現(xiàn)象不關(guān)注不理解，無(wú)法產(chǎn)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣，是目前較為典型的教育問(wèn)題。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生學(xué)習(xí)自主性是實(shí)現(xiàn)教育質(zhì)量的前提。語(yǔ)文教學(xué)需要通過(guò)多種渠道和多元方式來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

隨著新媒體的快速發(fā)展，學(xué)生接觸到外部事物信息更為多元和多樣。教師在引入傳統(tǒng)文化教育當(dāng)中，可以嘗試?yán)眯旅襟w渠道來(lái)進(jìn)行習(xí)慣引導(dǎo)，為學(xué)生提供接觸傳統(tǒng)文化的場(chǎng)景，利用橋梁，使學(xué)生能夠在不斷地感受中，形成對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注。例如教師可以選擇一些優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的宣傳，目前國(guó)內(nèi)動(dòng)畫(huà)公司創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作，其中較為典型的動(dòng)畫(huà)作品如《京劇貓》《霧山五行》等兼具了故事性和文化內(nèi)涵特性，以獨(dú)特的視角呈現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的文化氛圍。以《京劇貓》為例，它主要講述了在一個(gè)貓的國(guó)度中，京劇貓創(chuàng)立十二宗凈化魔物的故事。其中趣味性的故事與京劇形象彼此結(jié)合，給人以新奇的文化體驗(yàn)。對(duì)于小學(xué)階段學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣的文化形象和易于接受的動(dòng)畫(huà)載體，能夠不斷拉近文化距離，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶當(dāng)中，形成更深層次的傳統(tǒng)文化理解。

四、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)策略

1.利用神話故事教學(xué)吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

神話故事是中華民族傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，也是傳統(tǒng)文化精神的集中展現(xiàn)。從世界各國(guó)的神話故事來(lái)看，各國(guó)神話傳說(shuō)有著一定的異同。例如在大洪水神話中，中國(guó)神話以大禹的形象為代表，展現(xiàn)出了不服輸、與自然抗?fàn)幍木衿焚|(zhì)。通過(guò)神話故事的教學(xué)，能夠幫助學(xué)生更加強(qiáng)烈的感受文化精神，形成文化信念。

首先，教師在開(kāi)展神話故事教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到神話故事本身蘊(yùn)含的民族精神，能夠從人物形象、生活風(fēng)俗以及自然變遷等角度，幫助學(xué)生在感受故事的基礎(chǔ)上，形成情感態(tài)度，獲取價(jià)值觀。例如《大禹治水》《精衛(wèi)填海》《女?huà)z補(bǔ)天》等深化故事，都蘊(yùn)含著豐富的精神品質(zhì)和人生這里。教師可以從犧牲自我、不屈不撓、勇敢頑強(qiáng)等品質(zhì)中進(jìn)行資源整合，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感受。

其次，在教學(xué)設(shè)計(jì)方面，教師要注重巧妙的課堂設(shè)計(jì)導(dǎo)入?？梢圆捎脠D片或視頻的形式，對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行直觀展現(xiàn)。例如在講述《盤(pán)古開(kāi)天地》時(shí)，教師可以采用地球、宇宙或者自然界的圖像，引導(dǎo)學(xué)生思考，“這個(gè)世界是從哪里來(lái)的”學(xué)生對(duì)于世界環(huán)境的理解不多，在獲得問(wèn)題后，會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想，形成好奇心。隨后教師再引入神話故事內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)，使學(xué)生在故事聆聽(tīng)當(dāng)中感受盤(pán)古的形象。隨著教師對(duì)于故事的講述與演繹，學(xué)生逐漸在故事當(dāng)中投入情感。當(dāng)教師講到盤(pán)古開(kāi)天辟地之后，最終倒下，身體化成了萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)，學(xué)生的情感也到達(dá)了最高潮，開(kāi)始產(chǎn)生了對(duì)于盤(pán)古的敬佩之情。

教師在神話故事教學(xué)中，要注重以故事情節(jié)為“表”，精神感染為“里”的基本思路，引導(dǎo)學(xué)生在不斷的故事關(guān)注和故事投入當(dāng)中，感受神話人物的形象特征，同時(shí)在面對(duì)神話人物所作出的種種選擇時(shí)，產(chǎn)生敬佩、理解、敬仰、感動(dòng)的情緒，并受到偉大的精神感召，形成內(nèi)心的力量。

2.利用多媒體開(kāi)展?jié)h字文化教學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最早接觸到的可以被視作是傳統(tǒng)文化資源的，當(dāng)屬擁有悠久歷史傳承的漢字文化。漢字是中華民族文化傳承的重要象征，也是中國(guó)作為四大文明古國(guó)唯一一個(gè)沒(méi)有中斷的文化內(nèi)核。漢字文化有著悠久的傳承歷史，蘊(yùn)含著先民無(wú)窮的智慧和對(duì)于世界的探索。透過(guò)漢字，能夠直觀感受到文化精神，體會(huì)文化價(jià)值。

小學(xué)語(yǔ)文一年級(jí)教學(xué)中的識(shí)字教學(xué)是教學(xué)難點(diǎn)，學(xué)生需要完成從零到一的認(rèn)知過(guò)渡。識(shí)字教學(xué)中，教師可以嘗試運(yùn)用傳統(tǒng)漢字文化教學(xué)的方式，幫助學(xué)生強(qiáng)化對(duì)漢字的理解，并嘗試引導(dǎo)學(xué)生接觸漢字背后的文化精神。漢字是世界上現(xiàn)存唯一的表意文字，小學(xué)階段所學(xué)習(xí)到的漢字，絕大多數(shù)是象形文字，有著對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)圖形。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師通常會(huì)以圖形的展示來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)圖形特征進(jìn)行觀察。例如“山石田土”這四個(gè)漢字，就分別對(duì)應(yīng)了高山、石頭、農(nóng)田、土壤等不同的事物，這些事物學(xué)生在生活中都有所接觸，了解它們的直觀形象。漢字文化教學(xué)中，教師可以融入動(dòng)態(tài)變化規(guī)律，幫助學(xué)生了解到漢字對(duì)于自然現(xiàn)象的抽象過(guò)程。通過(guò)動(dòng)態(tài)圖片的方式，在多媒體設(shè)備上，展現(xiàn)從真實(shí)圖像到文字的轉(zhuǎn)變過(guò)程，使學(xué)生對(duì)漢字當(dāng)中的各個(gè)部分與實(shí)際真實(shí)事物的對(duì)應(yīng)關(guān)系有更強(qiáng)的理解。

與此同時(shí)，教師在漢字文化教學(xué)中，還應(yīng)當(dāng)以漢字為窗口，展現(xiàn)漢字內(nèi)部所蘊(yùn)含的文化精神。例如在“人”“立”兩個(gè)漢字的教學(xué)中，教師便可以從傳統(tǒng)文化對(duì)于“人”的價(jià)值出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)化文化思考。在了解了“人”的形象后，教師可以對(duì)“立”這個(gè)字進(jìn)行拆分，著重講述上面一個(gè)橫代表“天”、下面一個(gè)橫代表“地”，中間站著一個(gè)挺拔的人，來(lái)介紹頂天立地的精神信仰，使學(xué)生感受到漢字文化背后所蘊(yùn)含的文化信念和精神品質(zhì)。在識(shí)字學(xué)習(xí)中，感受到傳統(tǒng)文化的精神震撼作用。

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