趙萬民，尤家曜，楊 光

引言

古鎮(zhèn)是我國反映聚居文化和地域特征的重要空間組織形式，山地歷史城鎮(zhèn)以其獨特的自然地理環(huán)境在我國古鎮(zhèn)中占有一席之地。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展，一些山地歷史城鎮(zhèn)希望通過規(guī)模化的新建獲取更大的發(fā)展優(yōu)勢，但此舉會嚴重破壞古鎮(zhèn)街巷格局和風(fēng)貌特色。因此，探索保護規(guī)劃如何維護傳統(tǒng)空間形態(tài)及其獨特內(nèi)涵是提高古鎮(zhèn)保護質(zhì)量的必經(jīng)之路。作為文化資源和社會組織形式的空間載體，古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)的留存是凸顯其特色的重要內(nèi)容，是承載其歷史、社會、經(jīng)濟發(fā)展的前提。古鎮(zhèn)空間的連通和組織方式蘊含了獨特的空間構(gòu)造邏輯，而量化分析能夠有助于更加準確地把握和梳理空間結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)其在不同規(guī)劃階段的客觀變化。

拓撲分析來源于數(shù)理學(xué)，現(xiàn)多用于網(wǎng)絡(luò)研究之中。在空間研究中，拓撲分析常通過對特定對象及其連接關(guān)系的抽象提取，透過復(fù)雜的空間樣式，梳理不同空間之間的組織關(guān)系和構(gòu)成邏輯?？臻g拓撲分析的研究有多種形式，其中空間句法提供了量化且可視化的方法，有助于直觀地理解空間。空間句法作為一種對人居環(huán)境的空間結(jié)構(gòu)進行量化描述的方式，在微觀的傳統(tǒng)村落、歷史文化街區(qū)、歷史文化名鎮(zhèn)的空間結(jié)構(gòu)研究中，有廣泛的研究基礎(chǔ)和經(jīng)驗。金麗純等人結(jié)合圖論等拓撲分析方法對懷化高椅村公共空間進行分析，探究村莊集聚發(fā)展點及整體空間結(jié)構(gòu)；陳仲光等人結(jié)合空間句法軸線分析，對福州三坊七巷的空間構(gòu)成特征進行研究，指引歷史文化街區(qū)的更新建設(shè)；陳雨薇等人以重慶安居古鎮(zhèn)為例，結(jié)合空間句法數(shù)據(jù)的描述，揭示古鎮(zhèn)空間特征及演化規(guī)律?？臻g句法常以街巷作為重要載體，對其形成的軸線與視域進行分析，以句法指標量化相對關(guān)系來描述古鎮(zhèn)的空間結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使古鎮(zhèn)空間形態(tài)描述更加趨于客觀。

基于空間句法的成熟性及當(dāng)前國內(nèi)研究在空間變化時序性研究方面的缺失，本文以重慶豐盛古鎮(zhèn)為研究對象，在保護與發(fā)展兼顧的古鎮(zhèn)開發(fā)背景下，通過空間句法量化對比更新前后古鎮(zhèn)空間形態(tài)結(jié)構(gòu)特征的持續(xù)性變化，分析其變化構(gòu)成機制，為未來古鎮(zhèn)更新工作中功能、交通、場所營造等方面提供參考。

1 研究對象、范圍及方法

1.1 研究對象

西南山地歷史城鎮(zhèn)是我國山地歷史城鎮(zhèn)的典型代表，是在西南山地特殊的人文、自然條件下形成的建設(shè)形態(tài)。西南山地山水格局鮮明、人居環(huán)境建設(shè)要求高、聚落形成原因多樣，具有明顯的形成特征。就自然要素而言，山地歷史城鎮(zhèn)多有獨特的地形地貌，人居環(huán)境建設(shè)強調(diào)與自然的結(jié)合。就交通要素而言，山地歷史城鎮(zhèn)多是在長期的歷史發(fā)展中，借長江、嘉陵江、茶馬古道等水陸要道，因商貿(mào)活動頻繁而建設(shè)起來的聚居集鎮(zhèn)。就人文要素而言，在移民浪潮裹挾之下，山地歷史城鎮(zhèn)多元文化習(xí)俗交融共存。2002年重慶市公布第一批共20個市級歷史文化名鎮(zhèn)，2012年又新增第二批共8個。這些古鎮(zhèn)留存了長期聚居的痕跡，折射出地區(qū)歷史發(fā)展背后重要的人居環(huán)境建設(shè)理念。

研究選取2002年入選第一批重慶歷史文化名鎮(zhèn)，2008年入選第四批中國歷史文化名鎮(zhèn)的巴南區(qū)豐盛鎮(zhèn)進行空間結(jié)構(gòu)及形成原因分析。豐盛古鎮(zhèn)始建于宋代，原名為“封門”，后因商貿(mào)發(fā)達，明清時期正式建場鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)整體地貌以丘陵、低山為主，鎮(zhèn)域內(nèi)有明顯的商貿(mào)場口活動及廟宇文化留存，具有山地城鎮(zhèn)的明顯特征。自然環(huán)境方面，古鎮(zhèn)周邊山水環(huán)境與城鎮(zhèn)形成“九龜尋母”的建設(shè)格局，體現(xiàn)了山地城鎮(zhèn)的營建思路。交通貿(mào)易方面，由于歷史上頻繁的商貿(mào)往來，在古鎮(zhèn)通往洛磧、涪陵、南川、木洞等地的道路交接處曾有熱鬧的場口活動。建筑留存方面，古鎮(zhèn)內(nèi)商業(yè)發(fā)展繁榮，留存有一品殿、茶市樓、十全堂、曾儀樓、依仁西醫(yī)館、仁壽茶樓等保存程度較好的歷史建筑。文化發(fā)展方面，古鎮(zhèn)內(nèi)建有“三宮”：禹王宮、萬壽宮、萬天宮，反映了一定歷史時期民俗文化的交融。2007年前僅古鎮(zhèn)中部的禹王宮有部分殘存，北側(cè)萬天宮已被拆毀改建為供銷社宿舍樓，南側(cè)萬壽宮改為鎮(zhèn)政府辦公樓。古鎮(zhèn)內(nèi)多處祠堂、文廟等大型公共建筑被拆毀。2007年后逐步對禹王宮、十全堂、場口碉樓等歷史建筑進行保護和修復(fù)。

1.2 研究范圍

豐盛古鎮(zhèn)內(nèi)建有江西街、半邊街、長寧街、公正街、書院街，與留存的福壽街、十字街等組成“回”字形街道系統(tǒng)。街道兩側(cè)建筑控制在1—2層，街巷空間高寬比宜人、形態(tài)豐富，創(chuàng)造出古鎮(zhèn)中諸多重要的外部場所。為保證空間句法與傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)的適配性，研究范圍為以古場鎮(zhèn)為核心，涵蓋鎮(zhèn)區(qū)部分主體區(qū)域（圖1），在建立空間句法模型時范圍適當(dāng)進行外延。

圖1 研究范圍及主要節(jié)點

1.3 研究方法及數(shù)據(jù)特征

豐盛古鎮(zhèn)街巷系統(tǒng)空間形態(tài)多樣，由街巷、場口、壩場、車行道等多重空間組合而成。研究通過提取《重慶豐盛鎮(zhèn)總體規(guī)劃（2005—2020）》及2005年批準生效的《豐盛古鎮(zhèn)保護規(guī)劃》（下文簡稱兩部《規(guī)劃》）中數(shù)據(jù)，并結(jié)合實地調(diào)研對數(shù)據(jù)進行修正，得到古鎮(zhèn)規(guī)劃前后街巷空間的矢量數(shù)據(jù)。以人的步行尺度為依據(jù)建立0.7 m格網(wǎng)，正常人眼可觀察景物細部的最遠距離50 m作為模擬視線距離，進行視域連接度對比分析；以Depthmap自動生成的Axial Map及減少到最少數(shù)目的軸線為參考軸，結(jié)合場地街巷特征進行空間軸線連接度對比分析；以可理解度作為識別穩(wěn)定性的量化指標，通過全局及局部整合度的線性擬合，進行規(guī)劃前后的可理解度對比分析。

通過軸線連接度分析、視域連接度分析、可理解度分析、局部整合度分析、穿行度分析，將規(guī)劃前后空間高值進行統(tǒng)計后得到如表1的對比結(jié)果。除可理解度外，其余數(shù)值規(guī)劃后較規(guī)劃前均有一定程度的增長，說明規(guī)劃后的豐盛古鎮(zhèn)在保留原有古鎮(zhèn)可識別特征的基礎(chǔ)上，通過空間的調(diào)整，有了更高的可達性。

表1 豐盛古鎮(zhèn)規(guī)劃前后句法參數(shù)對比

2 豐盛古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)變化特征

2.1 結(jié)構(gòu)中心的位置轉(zhuǎn)移：由內(nèi)聚型聚落向外放型聚落的轉(zhuǎn)變

研究利用空間句法視域連接度衡量空間結(jié)構(gòu)中心的變化情況。視域分析通過等視域網(wǎng)格的劃分，將視點集聚、易于被看到的地方進行疊加整合，得到視點集中程度最高的核心區(qū)域，集中展現(xiàn)某些對古鎮(zhèn)在可視層面有影響力的空間。這些空間多表現(xiàn)為古鎮(zhèn)中具有中心影響力的公共場所，與公共建筑的使用息息相關(guān)。

根據(jù)規(guī)劃前古鎮(zhèn)空間視域連接度分析可以看出（圖2a），禹王宮與十全堂之間的廣場空間連接度值最高，為4 701，是古鎮(zhèn)的核心。在南側(cè)鎮(zhèn)政府（原萬壽宮）附近數(shù)值為2 889，北側(cè)公路數(shù)值達到3 117，在連接度圖示中顯示為中等程度聚集，形成相對次要的連接中心。規(guī)劃后外部空間視域連接度有較明顯的變化，在控制前后測試對象連接度閾值相當(dāng)?shù)那闆r下，規(guī)劃后連接度高值為6 043，位于東北側(cè)對外連接公路的古鎮(zhèn)入口處（圖2b）。其余高值主要分布在西北側(cè)公路連接古鎮(zhèn)內(nèi)街的入口處（連接度值為5 101）和南側(cè)旅游服務(wù)中心（連接度值為4 197），東南側(cè)碉樓前廣場連接度值亦呈現(xiàn)出紅色聚集，數(shù)值為5 207。原先古鎮(zhèn)內(nèi)連接度值較高的十全堂附近廣場雖依舊有較其他區(qū)域略高的連接度值3 776，但明顯低于北側(cè)對外車行道路處。

圖2 規(guī)劃前后空間視域連接度

以圖示中呈紅色明顯連接聚集的連接度值4 500為劃分標準，規(guī)劃前僅為以祠堂及十全堂周邊區(qū)域為核心的單中心空間結(jié)構(gòu)，而規(guī)劃后則整體形成以古鎮(zhèn)入口與南側(cè)碉堡廣場為核心的雙中心空間格局，說明以主要公共建筑為中心形成的單中心空間結(jié)構(gòu)已轉(zhuǎn)變?yōu)檠赝獠抗部臻g分布的多中心結(jié)構(gòu)。該轉(zhuǎn)變反映了古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)整體由集中向分散的發(fā)展趨勢，結(jié)合區(qū)位地物可以看出古鎮(zhèn)的空間結(jié)構(gòu)由以宗祠為中心的內(nèi)聚型結(jié)構(gòu)向以場口為中心的外放式結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。

2.2 結(jié)構(gòu)軸線的交通化依附：由平行結(jié)構(gòu)向折線結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變

研究對空間軸線的確定主要依據(jù)空間句法軸線分析中的全局連接度值，計算每條提取軸線與全局所有軸線的交叉關(guān)系，全局集成度的高值反映了該線在古鎮(zhèn)中相對更高的通行性和中心性，在空間上也具備承載更多人群活動的能力。

總體而言，古鎮(zhèn)主要軸線發(fā)生較大變化，由縱向雙軸結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)椤榜R”字形折線結(jié)構(gòu)，并且古鎮(zhèn)軸線多呈現(xiàn)出逐步依附具有更高連通能力街道的發(fā)展趨勢。規(guī)劃前古鎮(zhèn)連接度最高值為十字街及福壽街以西的內(nèi)街（圖3a）。整體形成以兩條街為中心的街巷滲透體系，東側(cè)以十字街為主體，向南串聯(lián)南側(cè)碉堡、祠堂等歷史建筑；西側(cè)以內(nèi)街為主體，與西南方向擴建的鎮(zhèn)區(qū)形成較好的交互生長。整體空間軸線呈縱向平行發(fā)展態(tài)勢，且軸線所在處多為具有明顯聚集功能的公共建筑或場所。規(guī)劃后軸線連接度最高值位于古鎮(zhèn)南側(cè)鎮(zhèn)政府前街道，數(shù)值達14（圖3b）。橫向連接度的提升使軸線產(chǎn)生了交叉。原十全堂往南的軸線連接度降低，位于古鎮(zhèn)外部的主要車行道成為規(guī)劃后的主要空間軸線。

圖3 規(guī)劃前后空間軸線連接度

結(jié)合地物變化可以發(fā)現(xiàn)，原先由十字街引向古鎮(zhèn)南側(cè)的縱軸式空間連通格局轉(zhuǎn)變?yōu)橛晌髂蟼?cè)規(guī)劃旅游服務(wù)中心連通北側(cè)公路和南段鄉(xiāng)道，形成“馬”字形的折線連通，串聯(lián)起原主要軸線并與主要游線“回”字形街的西南側(cè)進行聯(lián)系。這種轉(zhuǎn)變是梳理場地的外部交通并將游線入口引向古鎮(zhèn)南側(cè)的結(jié)果，反映了結(jié)合現(xiàn)代交通方式及古鎮(zhèn)開發(fā)要求的軸線整合規(guī)劃思路。

2.3 重點場所的感知擬合：整體結(jié)構(gòu)可理解度的穩(wěn)定

為量化古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)關(guān)系的穩(wěn)定性，本研究引入空間句法可理解度概念?？衫斫舛瓤捎脕肀碚鞴沛?zhèn)空間全局整合度與局部整合度的相關(guān)性。一般認為人們可以一定程度上通過對局部重點場所的感知來掌握整體空間的結(jié)構(gòu)，因而可理解度與空間識別程度呈正相關(guān)，在相關(guān)趨勢中擬合度越高，相關(guān)性越明顯，大于0.7時可認為顯著相關(guān)。

規(guī)劃前數(shù)據(jù)表明，擬合度為0.858 726，大于0.7，具有顯著的相關(guān)性（圖4）。該結(jié)果顯示古鎮(zhèn)局部場所的整合度與古鎮(zhèn)整體整合度呈正相關(guān)，人群可從就近空間的風(fēng)貌形態(tài)反推整體古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)，古鎮(zhèn)街巷局部空間對古鎮(zhèn)風(fēng)貌具有較強的代表性，局部場所風(fēng)貌特色明顯，與古鎮(zhèn)整體融合性佳。規(guī)劃后擬合度為0.840 15，較規(guī)劃前略有下降，但依舊呈顯著相關(guān)，古鎮(zhèn)局部風(fēng)貌代表性較強，可識別性較高，反映出保護規(guī)劃后的整體融合性未遭到明顯破壞，空間結(jié)構(gòu)保持相對較高的可識別穩(wěn)定性。

圖4 規(guī)劃前后古鎮(zhèn)空間可理解度

3 豐盛古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)變化機制

3.1 功能價值導(dǎo)向下的空間結(jié)構(gòu)核心轉(zhuǎn)移

隨著現(xiàn)代社會發(fā)展，人們生活水平不斷提升，消費模式也從物質(zhì)消費轉(zhuǎn)向更高層的精神消費、空間消費?？臻g作為使用價值的傳統(tǒng)價值模式與資本開發(fā)下作為交換價值的新模式間產(chǎn)生了碰撞。在此價值改變的背景下，空間主要功能和使用方式也產(chǎn)生了根本性的轉(zhuǎn)變，由此使得古鎮(zhèn)的功能定位、空間使用方式、結(jié)構(gòu)中心等均產(chǎn)生了明顯的轉(zhuǎn)移。這種變化體現(xiàn)在空間消費的文化浪潮影響下，功能需求的改變對古鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的影響。

3.1.1 從傳統(tǒng)聚居到文化空間的城鎮(zhèn)功能轉(zhuǎn)型

豐盛古鎮(zhèn)的自然形態(tài)是經(jīng)濟社會發(fā)展下形成的場鎮(zhèn)聚落。自宋朝建制以后，古鎮(zhèn)便是周圍地區(qū)商品、貨物的重要周轉(zhuǎn)地。兩部《規(guī)劃》實施后，古鎮(zhèn)的功能定位從原本的自然聚落轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袣v史特色的文化空間，服務(wù)對象及服務(wù)目標均發(fā)生了較大程度的改變（圖5）。在自然聚落狀態(tài)下，古鎮(zhèn)的主要服務(wù)對象為鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)居民，因居民生活、文化精神等各方面的需求產(chǎn)生了廟宇、商鋪等重要聚集場所，由此創(chuàng)造出扎根本地特色、滿足居民需求、保障生活質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)公共空間。而在兩部《規(guī)劃》的開發(fā)引導(dǎo)下，古鎮(zhèn)轉(zhuǎn)化為呈現(xiàn)歷史感的文化空間，服務(wù)的主要對象為外來的游客。為滿足游客的觀光、休閑需求與興趣偏好，古鎮(zhèn)的打造需考慮旅游服務(wù)配套、景點特色及質(zhì)量、游線的可識別度等外向性問題，由此創(chuàng)造出具有較好旅游吸引力，能為游覽提供充足服務(wù)的特色商品化空間。

圖5 規(guī)劃前后古鎮(zhèn)“回”字形街區(qū)內(nèi)建筑功能變化

3.1.2 從生活到旅游的空間使用方式改變

古鎮(zhèn)重要公共建筑使用功能的轉(zhuǎn)變也對公共空間結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了一定的影響，建筑主要使用功能從原有的生活服務(wù)向旅游服務(wù)轉(zhuǎn)變。具有核心影響力的大型公共建筑的空間使用方式受到功能價值轉(zhuǎn)變的影響，由原本具有精神引領(lǐng)意義的、對外相對封閉的核心空間轉(zhuǎn)變?yōu)槠匚幕瘖蕵沸再|(zhì)、對外開放性強的公共活動空間。祠堂、文廟等傳統(tǒng)的政治性空間在規(guī)劃前具有一定的精神意義，是舉辦重大活動的典型場所，因而占據(jù)著有利位置。由原萬天宮、禹王宮、萬壽宮形成的縱向軸線成為原空間結(jié)構(gòu)軸線的重要組成部分，整體形成圍繞該中心發(fā)展的包圍式結(jié)構(gòu)。而在兩部《規(guī)劃》實施后，作為古鎮(zhèn)人文精神標志和區(qū)位中心的禹王宮承接了旅游、集會、表演等新的功能，規(guī)劃后的功能植入更偏重娛樂性的文化活動，缺少不可替代的實際功能，因而雖有承載公共活動的廣場空間，但總體公共性較弱。

3.1.3 持續(xù)變化下的規(guī)劃調(diào)整與響應(yīng)

面對現(xiàn)代社會背景下古鎮(zhèn)內(nèi)部居民及外來游客需求的不斷變化，規(guī)劃的調(diào)整與響應(yīng)將這些生活方式及觀念的改變逐步在空間上進行落實，直接造成了古鎮(zhèn)核心空間的轉(zhuǎn)移。

傳統(tǒng)社會形態(tài)中的宗法制規(guī)則與如今的空間規(guī)劃都是空間形成的重要因素。在原聚居模式下，公共空間結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的宗法禮制有一定的聯(lián)系。原處于古鎮(zhèn)幾何中心的禹王宮作為古鎮(zhèn)“三宮”中唯一未被毀壞的文化空間，是古鎮(zhèn)重要的文化和活動中心，吸引了古鎮(zhèn)的向心聚集。這種對公共中心進行“回”字形包圍的空間聯(lián)系表現(xiàn)了自然演變過程中受宗法制控制的無形規(guī)劃形式。而在如今的文化空間定位下，旅游服務(wù)中心及廣場對全鎮(zhèn)的景點、配套設(shè)施等具有明顯的指引作用，也是古鎮(zhèn)內(nèi)部居民進行本土管理、空間參與的重要場所。同時，旅游服務(wù)中心作為連通古鎮(zhèn)和外來游客的承接點，具備對外吸引和對內(nèi)服務(wù)的強聚集能力。

3.2 交通導(dǎo)向下的公共空間軸線重構(gòu)

交通道路是公共空間結(jié)構(gòu)的骨架，是串聯(lián)公共場所的重要通道。規(guī)劃前豐盛古鎮(zhèn)內(nèi)部多為步行街道，西側(cè)新鎮(zhèn)區(qū)有部分小尺度車行道，主要車行道為古鎮(zhèn)外部公路。此時的公共空間結(jié)構(gòu)以古鎮(zhèn)內(nèi)步行街道系統(tǒng)為骨架，由步行道串聯(lián)多個公共場所。

3.2.1 拉伸式與連接式：新建公路對傳統(tǒng)軸線的影響

現(xiàn)代交通方式的升級擴大了人群的出行范圍，為迎合現(xiàn)代交通出行方式而修建的公路帶來了空間軸線的拉伸（圖6）。外部公路與古鎮(zhèn)內(nèi)步行街道之間增設(shè)了連接公路與步行系統(tǒng)的“馬”字形車行道，斜穿整個鎮(zhèn)區(qū)。此外，在原有道路基礎(chǔ)上，修繕、拓寬原縱向軸線，并以南側(cè)鎮(zhèn)政府及旅游服務(wù)中心建設(shè)為契機，提高鎮(zhèn)政府前道路服務(wù)水平，由此與原軸線系統(tǒng)相交，形成折線形的新車行交通主軸。在現(xiàn)代生活方式影響下，車行交通軸成為新的公共空間軸線，原古鎮(zhèn)內(nèi)步行系統(tǒng)的軸心性減弱，中心發(fā)生轉(zhuǎn)移。因交通方式改變，北側(cè)古鎮(zhèn)入口處的車行節(jié)點具有更大空間影響力，成為主要中心之一，南側(cè)的旅游服務(wù)中心亦因其重要的服務(wù)功能，與周邊重點保護的歷史建筑共同成為南側(cè)具有較強吸引力的空間中心。

圖6 規(guī)劃前后空間軸線及出行范圍

3.2.2 引導(dǎo)性與連續(xù)性：步行系統(tǒng)對公共空間結(jié)構(gòu)的影響

作為古鎮(zhèn)重要的區(qū)域性特色留存，古鎮(zhèn)的“回”字形步行系統(tǒng)得到了引導(dǎo)性的保護和規(guī)劃，對空間結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了影響。一方面強化了公共空間的引導(dǎo)性?！盎亍弊中谓謪^(qū)通過內(nèi)街串聯(lián)禹王宮、十全堂等歷史建筑景點，原南北向軸線被“回”字形格局阻斷，形成以十全堂為中心，“回”字形街為包圍的中心包圍結(jié)構(gòu)，使古鎮(zhèn)居民及外來游客的主要公共活動空間聚集于步行街區(qū)之內(nèi)，促使人群聚集中心的轉(zhuǎn)移。另一方面，保證了公共空間的識別性。豐盛古鎮(zhèn)“回”字形步行系統(tǒng)在規(guī)劃前已存在，是古鎮(zhèn)風(fēng)貌特色的重要體現(xiàn)，但在古鎮(zhèn)中心建筑十全堂及祠堂的向心作用下并未成為公共空間的焦點。規(guī)劃后，保存較為完整的“回”字形街在界面控制等引導(dǎo)措施下，較好地體現(xiàn)了豐盛古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌特色，成為古鎮(zhèn)空間識別性的重要保障。

3.3 場所導(dǎo)向下的節(jié)點空間識別與維護

古鎮(zhèn)整體環(huán)境的可識別性穩(wěn)定是系統(tǒng)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的重要表現(xiàn)，而在古鎮(zhèn)空間系統(tǒng)中影響可識別性的核心要素為歷史上重要的商業(yè)類與宗教類公共空間。商業(yè)類公共空間是古鎮(zhèn)中貿(mào)易頻繁的場所，多為民間自發(fā)形成的場口、集市。宗教類公共空間包括宮觀、廟宇、祠堂等，文化特征鮮明，實體空間遺存具有較高的辨識度。二者均有可吸引大量人流，使用頻率高的特點，能夠形成強有力的場所記憶，是支撐整體環(huán)境可識別性的重要基礎(chǔ)。

3.3.1 商業(yè)類公共空間的規(guī)劃改造

豐盛古鎮(zhèn)由于歷史上連通多地，商貿(mào)交往興旺，在古鎮(zhèn)外圍形成了與涪陵、木洞、南川、洛磧的物資交流集散地，成為外地游客、商戶認知豐盛的標志性場所，也是本地居民印象中具有地區(qū)代表性的歷史記憶場所。

隨著商品經(jīng)濟快速發(fā)展，場口文化中的經(jīng)濟貿(mào)易成分逐漸被淡化，商貿(mào)需求降低。兩部《規(guī)劃》對場口空間功能進行合理替換，將游客集散地、活動廣場等現(xiàn)代生活新需求植入其中。一方面，維持原商業(yè)類公共空間的場所區(qū)位，保留空間上的認知記憶，并通過牌坊、路標等設(shè)施加強其辨識度，強化“四大場口”印象；另一方面，通過功能置換吸引人群，形成新環(huán)境下的場所記憶，保持空間認知度的相對穩(wěn)定。

3.3.2 宗教類實體建筑的價值保留

豐盛古鎮(zhèn)舊有的禹王宮是為祭祀大禹所建，傳說大禹曾在涪陵、南川、巴縣相交處治水，與豐盛地理位置相近。為感謝大禹治水之功，本地產(chǎn)生了崇拜禹王的濃厚風(fēng)氣。禹王宮正殿及部分回廊均為遺址，正殿內(nèi)部尚保留部分彩繪內(nèi)飾。兩部《規(guī)劃》除保留禹王宮舊址外，還補充修繕川渝常見的戲臺，完善廟宇結(jié)構(gòu)，強化靜態(tài)的建筑實體在古鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)中的中心地位。同時，還通過戲曲表演等活動的舉行，增加游客對當(dāng)?shù)氐膭討B(tài)感知，由此加強古鎮(zhèn)中心的識別度，保持古鎮(zhèn)內(nèi)部空間識別性的相對穩(wěn)定。

4 古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)保護對策與建議

由于時代變遷、生活方式轉(zhuǎn)變、原有社會關(guān)系瓦解，古鎮(zhèn)空間必然會發(fā)生主動或被動的改變。對于古鎮(zhèn)的保護，不應(yīng)完全照搬原有的空間格局，更不應(yīng)推平重建，而應(yīng)在合理的條件下進行空間—功能—產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)適配。通過對豐盛古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)變化原因的分析，本文對古鎮(zhèn)的功能服務(wù)、交通格局、場所維護提出以下保護對策與建議。

4.1 健全生活配套，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)布局

一方面，應(yīng)提升古鎮(zhèn)原有的居住生活服務(wù)功能，完善現(xiàn)代生活所需的生活配套及社交空間規(guī)劃，持續(xù)兼顧古鎮(zhèn)原住民的生活需求；另一方面，進一步剖析古鎮(zhèn)形態(tài)變化機制，并在此基礎(chǔ)上進行合理規(guī)劃，在切實挖掘居民及游客生活、消費需求的基礎(chǔ)上適當(dāng)引入商業(yè)，開發(fā)具有古鎮(zhèn)人文特色的高端文旅消費產(chǎn)品。

4.2 完善交通配置，促進結(jié)構(gòu)融合

優(yōu)化交通體系規(guī)劃，完善交通規(guī)劃中的節(jié)點停留系統(tǒng)。如利用原空間格局下的邊緣場口，通過現(xiàn)代交通功能的植入，在保留原有空間格局的基礎(chǔ)上，促進新舊空間結(jié)構(gòu)和場所功能的融合，完成從商貿(mào)場口到停車節(jié)點的轉(zhuǎn)變。功能置換時應(yīng)注意保留場所的特定空間特征，保證更新前后空間結(jié)構(gòu)的一致性。

4.3 推進場所營造，強化地方特色

利用古鎮(zhèn)豐富多樣的歷史文化資源，進行具有文化氛圍場所的營造。如為延續(xù)場口文化進行集散場口的氛圍營造，對禹王宮及戲臺等文化活動空間進行氛圍渲染，強化古鎮(zhèn)重要節(jié)點空間的特征描繪。通過重點場所的記憶氛圍打造，強化古鎮(zhèn)自身的文化特色，凸顯古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)的表達。

5 結(jié)語

西南地區(qū)特殊的自然和人文資源造就了形態(tài)豐富的山地歷史城鎮(zhèn)，孕育了特殊文化脈絡(luò)下的人文內(nèi)涵和生活風(fēng)貌，其空間結(jié)構(gòu)反映了長期歷史發(fā)展中人們形成的尊重自然、適應(yīng)環(huán)境的建設(shè)思路。

本研究通過對豐盛古鎮(zhèn)規(guī)劃前后空間結(jié)構(gòu)的對比研究，總結(jié)古鎮(zhèn)空間形態(tài)結(jié)構(gòu)變化特征。豐盛古鎮(zhèn)空間結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了從傳統(tǒng)聚落空間的自發(fā)組織向適應(yīng)旅游發(fā)展的演變，中心空間由原有祠堂發(fā)生了轉(zhuǎn)移、分散，原串聯(lián)寺廟宮觀的縱向空間軸線轉(zhuǎn)變?yōu)椤榜R”字形軸線。變化機制表現(xiàn)為功能價值導(dǎo)向、交通導(dǎo)向和場所導(dǎo)向。山地歷史城鎮(zhèn)的保護和發(fā)展研究伴隨著保護規(guī)劃與建設(shè)實際的逐步開展，是動態(tài)發(fā)展的過程。希望通過對動態(tài)的持續(xù)性關(guān)注，在地域文化多元性、整體性保護方面達成古鎮(zhèn)空間特征與現(xiàn)代發(fā)展的和諧統(tǒng)一，為山地歷史城鎮(zhèn)保護和建設(shè)工作提供參考。

注釋：

①視域連接度：對應(yīng)格點在全局或設(shè)定范圍內(nèi)與其他部位的連接情況，連接度越高一般認為其可達性和作為目的地到達的可能性越高。

②軸線連接度：指軸線系統(tǒng)中某個空間的代表軸線與其余空間代表軸線相交的數(shù)目。

③可理解度：表示局部整合度與全局整合度的協(xié)同性，一般認為與空間被人識別、認知的水平有關(guān)。