◎劉 聰

（聊城市地方史志研究院，山東聊城252000）

歷史文化名城作為一種不可再生、不可復(fù)制的稀缺資源，保留了一大批珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，承載了一個城市發(fā)展的歷史記憶，體現(xiàn)了國家和民族的獨特文化符號，具有極其重要的歷史價值和文化價值。我國從1982年起開始建立歷史文化名城保護(hù)制度，迄今已有40周年。歷史文化名城保護(hù)作為一項公眾參與、專家咨詢、輿論監(jiān)督、政府決策的系統(tǒng)工程，需要各方通力協(xié)作完成。而地方志工作的主要職能就是對一個地區(qū)地情和歷史文化資料的系統(tǒng)匯集、整理研究，最終目的是實現(xiàn)文化傳承，應(yīng)當(dāng)而且能夠在歷史文化名城保護(hù)中發(fā)揮重要作用。本文以國家歷史文化名城山東省聊城市為例，探討地方志工作在歷史文化名城保護(hù)中的豐富實踐、主要成效和應(yīng)用路徑，以期為歷史文化的傳承和保護(hù)提供有益借鑒。

一、對物質(zhì)文化要素的挖掘和保存

物質(zhì)文化要素是歷史文化名城最表象的特征和元素，主要包括城市空間的格局和構(gòu)造、歷史文化街區(qū)、古舊建筑、文物遺存等。在地方史志文獻(xiàn)中尋找這些物質(zhì)文化要素存在的依據(jù)，復(fù)原、保存其原有的風(fēng)貌，是歷史文化名城保護(hù)的重要途徑。

（一）在城市空間的格局構(gòu)造方面

每個城市的格局構(gòu)造都有區(qū)別于其他城市的特點，特別是歷史文化名城，格局構(gòu)造更是具有歷史性、地域性、傳承性。以聊城古城區(qū)為例，其城市構(gòu)造和空間形態(tài)就比較獨特，雖地處華北平原，城市構(gòu)造卻有江南水鄉(xiāng)的風(fēng)韻。始建于北宋時期的聊城古城區(qū)四面環(huán)水，城區(qū)以光岳樓為中心向四面輻射，形成東、西、南、北四條大街，有東、西、南、北“四口”“四關(guān)”。明清時期隨漕運興盛發(fā)展起來的商埠區(qū)布列于古運河兩岸，街巷皆與運河相通。

聊城古城區(qū)這一“城中有水、城水共色”的格局構(gòu)造特點，在聊城地方志書中都有記載和體現(xiàn)。比如，清〔乾隆〕《東昌府志》就對聊城故城布局有所記載：“城內(nèi)有金城，周匝有水，南門有馳道，絕水南出，自外泛舟而行矣”[1]，并對清乾隆時期的城市布局進(jìn)行了圖文并茂的描述。在《漕河圖志》中，對古運河聊城段的開鑿、利用情況作了詳細(xì)記載。在1997年出版的《聊城地區(qū)志》中，對光岳樓、山陜會館、海源閣藏書樓等古城區(qū)歷史建筑的建筑材料、內(nèi)部構(gòu)造等作了重點介紹。在2020年出版的《聊城市志（1997—2015）》中，則記錄了聊城市打造“江北水城·運河古都”城市品牌，實施《古城區(qū)保護(hù)與整治規(guī)劃》，加強(qiáng)古城區(qū)保護(hù)和強(qiáng)化傳統(tǒng)歷史特征的過程。

保持住、保護(hù)好原有的空間格局構(gòu)造，是保存歷史文化名城傳統(tǒng)風(fēng)貌和個性，避免千城一面、千篇一律的基礎(chǔ)和前提。國家明確規(guī)定，歷史文化名城必須保持傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌和空間尺度，不得改變與其相互依存的自然景觀和環(huán)境。地方志文獻(xiàn)所提供的歷史信息和佐證，則可以幫助還原古城格局構(gòu)造本身的歷史真實性和空間風(fēng)貌的完整性，具有重要的參考價值。因此，要進(jìn)一步挖掘整理地方志書中關(guān)于城市格局、建筑構(gòu)造、歷史演變、自然環(huán)境等方面文獻(xiàn)資料，為保護(hù)、修繕歷史建筑提供結(jié)構(gòu)、材質(zhì)等方面的文字資料、圖片影像，為城市整體規(guī)劃提供建設(shè)性意見和建議?？梢酝ㄟ^資料的整理和研究，在物質(zhì)文化要素中找出有價值的特色元素，比如城市布局的特點、建筑物的風(fēng)格與色彩、古木花草的種類等，挖掘出歷史文化名城中獨有的印記和符號。

（二）在歷史文化街區(qū)的整治提升方面

歷史文化街區(qū)是指經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布的保存文物特別豐富、歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，并具有一定規(guī)模的區(qū)域。國家明確要求，歷史文化名城必須在所申報的歷史文化名城保護(hù)范圍內(nèi)有2個以上的歷史文化街區(qū)。歷史文化街區(qū)的保護(hù)整治提升是歷史文化名城保護(hù)的重要組成部分。

聊城市共有兩處省級歷史文化街區(qū)，分別是東昌府區(qū)米市街歷史文化街區(qū)和大小禮拜寺街歷史文化街區(qū)。兩處街區(qū)都較好地保留了聊城原汁原味的市井氣息和生活方式，形成了獨特的人文景觀。但由于歷史和被動保護(hù)等因素影響，在兩處街區(qū)內(nèi)不同程度地存在原有建筑破損、基礎(chǔ)設(shè)施落后、生活環(huán)境較差等問題。如何服務(wù)于兩個歷史文化街區(qū)的整治和提升，地方志工作進(jìn)行了一些有益嘗試。比如，參與編寫出版《東昌老街巷》，其中就詳細(xì)記述了米市街、大小禮拜寺街的發(fā)展沿革、社會風(fēng)俗、歷史事件等多個層面的信息；在《聊城市志（1997—2015）》中，又對大小禮拜寺街區(qū)內(nèi)的全國重點文物保護(hù)單位隆興寺鐵塔等進(jìn)行了記載。

以往的地方志往往是以行政區(qū)意義上的市志和城市區(qū)志為主，受傳統(tǒng)志書體例的影響，一般將完整的歷史文化街區(qū)的內(nèi)容分散記述在志書的不同部分。近年來，國家在歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)、新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃中都對歷史文化街區(qū)的保護(hù)整治和提升提出了具體要求。具體到地方志工作中，可以嘗試在志書中將歷史文化街區(qū)單獨設(shè)編，或編纂相應(yīng)的歷史文化街區(qū)志、名街志，集中記述街區(qū)的歷史風(fēng)貌、傳統(tǒng)格局、街面建筑、文化遺存等，北京的《北京胡同志》、上海的《上海名街志》都是其中的代表。同時，也可以利用豐富的方志文獻(xiàn)資源，為歷史文化街區(qū)的修復(fù)以及修復(fù)后的綜合保護(hù)利用、業(yè)態(tài)開發(fā)規(guī)劃等，提供可資借鑒的意見建議。

（三）在文物遺存的保護(hù)利用方面

文物是人類在社會活動中遺留下來的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的遺物和遺跡，也是一個地區(qū)、一座城市歷史文化發(fā)展的重要物證。國家明確要求，申報歷史文化名城，必須“保存文物特別豐富”，這也是認(rèn)定歷史文化名城一項重要指標(biāo)。

聊城作為1994年獲批的國家歷史文化名城，同時也是山東省確定的9個文物大市之一，擁有豐富的文物資源。據(jù)統(tǒng)計，聊城市現(xiàn)有各類文物單位900余處，其中世界文化遺產(chǎn)1處、全國重點文物保護(hù)單位13處，省級文物保護(hù)單位79處，國有館藏文物9萬余件（套）。對這些珍貴文物遺存的記載，是地方志的重要內(nèi)容。比如在清〔康熙〕《聊城縣志》“古跡”篇中，就對微子故城、博固城、武水城等古城遺址和魯仲連臺、靈芝臺等遺跡的具體方位進(jìn)行了詳細(xì)描述；《聊城地區(qū)志》《聊城市志（1997—2015）》則在考古發(fā)掘、文物普查等方面記載了聊城文物發(fā)掘、保護(hù)、利用的歷程和成就，特別是對東昌府區(qū)土橋閘遺址、陽谷縣七級碼頭遺址的考古勘探發(fā)掘過程進(jìn)行了詳細(xì)記述，這兩處遺址是保存條件較好的古代運河水利工程，并入選“2011年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。[2]1744此外，2016年出版的《聊城市歷史文化遺存概覽》，以眾多文物遺存為切入點，認(rèn)真梳理了各類文物遺存的歷史演變過程，深入闡釋了蘊藏其中的豐富文化內(nèi)涵。

地方志服務(wù)文物遺存的保護(hù)和利用，需要增加地方志書中有關(guān)文物遺存記述的比重，系統(tǒng)梳理當(dāng)?shù)氐奈奈镔Y源，以文字、圖片等形式記錄展示文物遺存的發(fā)掘、保護(hù)等工作，有條件的地方也可以編輯出版文物志等專門志書，為重要文物的研究、維修、復(fù)建、普查提供可靠的史料支撐。助力挖掘文物的多重價值，積極參與文物學(xué)術(shù)研究交流，在創(chuàng)新文物保護(hù)和展陳方式、研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品等方面提供方志智慧，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，傳播更多承載中華文化、中國精神的價值符號和文化產(chǎn)品。

二、對非物質(zhì)文化標(biāo)識的提煉和打造

歷史文化名城的非物質(zhì)文化標(biāo)識是指除物質(zhì)文化要素以外文化要素中具有代表性的標(biāo)志標(biāo)識，既包括表現(xiàn)形式多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括在城市發(fā)展過程中孕育形成的具有強(qiáng)烈地方色彩的特色文化、地域文化，以及蘊藏其中的內(nèi)涵豐富的城市歷史空間文化等。地方志工作在對這些非物質(zhì)文化標(biāo)識的提煉和打造方面發(fā)揮了重要作用。

（一）在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)方面

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人們世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所，主要包括傳統(tǒng)口頭文學(xué)、美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、禮儀、節(jié)慶、體育、游藝、曲藝、雜技、醫(yī)藥、歷法等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是體現(xiàn)歷史文化名城文化發(fā)展成就的重要標(biāo)志。

聊城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)11項，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)45項，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)71項。[2]1694在聊城地方志書中，對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有過詳細(xì)記述。比如，在〔康熙〕《聊城縣志》、〔乾隆〕《東昌府志》等舊志在風(fēng)俗等有關(guān)篇目中，就記述了婚喪、飲食、諺語等內(nèi)容，其中就有涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目?！读某鞘兄荆?997—2015）》將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)單獨設(shè)節(jié)，介紹聊城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況，記述聊城雜技、東昌府木板年畫、東昌葫蘆雕刻、魚山梵唄、東阿阿膠制作技藝等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和魚山梵唄代表性傳承人釋永悟等。此外，注重挖掘地名文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2021年出版的《聊城市地名志》對聊城現(xiàn)轄區(qū)內(nèi)的地名進(jìn)行了全面系統(tǒng)的梳理，闡述了各地名的由來、演變歷程和文化內(nèi)涵。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨特性、傳承性、流變性、民族性、地域性等特點，[3]因而更具地方特色和時代特色，這也是歷史文化名城保護(hù)特別重要的關(guān)注點。在地方志中全面系統(tǒng)地記述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別是瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)提供原始、可靠、翔實的史料依據(jù)。加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在地方志書中的比重，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富的地方可以考慮單獨設(shè)編（篇）、章、節(jié)，或編纂專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)志、名錄等。在記述上，應(yīng)包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史演變、內(nèi)容形式、傳承保護(hù)情況等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存活狀態(tài)、發(fā)展現(xiàn)狀和傳承脈絡(luò)，可以選取有代表性的傳承人在志書人物傳、人物簡介或單獨的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)篇目、名錄中，通過以事系人的方式進(jìn)行記述。

（二）在特色文化和地域文化的挖掘研究方面

歷史文化名城蘊藏著的具有代表性的特色文化和地域文化，是區(qū)別于其他城市的顯著標(biāo)識。比如北京的胡同文化、上海的海派文化、杭州的良渚文化、襄陽的三國文化，等等。這些特色文化和地域文化流淌在歷史文化名城的城市血脈之中，培育了獨有的城市文化氣質(zhì)。

聊城地處冀魯豫三省交界，古老絢爛的黃河文化和運河文化在這里交相輝映，禮樂興邦的齊魯文化和慷慨悲歌的燕趙文化在這里碰撞融合，形成了獨特而又豐富的地方文化內(nèi)涵。一直以來，聊城的地方志工作一直致力于特色文化和地域文化的挖掘研究。比如，開展蚩尤文化研究，成立蚩尤文化研究會，創(chuàng)辦《蚩尤文化研究》期刊，舉辦研討會，在社會上引起較大反響。開展運河文化研究，在《聊城市志（1997—2015）》中單設(shè)“運河文化編”，詳細(xì)記述運河開鑿和治理保護(hù)歷程、運河文化遺產(chǎn)和運河文化研究成果；參與籌備明代臨清與大運河國際學(xué)術(shù)研討會暨第二十二屆明史國際學(xué)術(shù)研討會，助力打造運河文化品牌，等等。此外，在編輯出版的《東昌古今備覽》《聊城風(fēng)物》等史志成果中，也對阿膠文化、葫蘆文化、剪紙文化等特色文化有所記述。

在歷史文化名城保護(hù)中，注意城市文化特別是特色文化、地域文化的傳承保護(hù)。地方志工作利用自身的資料優(yōu)勢和學(xué)科優(yōu)勢，在挖掘、整理、研究特色文化和地域文化方面發(fā)揮作用。比如，在地方志書中充實和加強(qiáng)特色文化和地域文化的內(nèi)容，廣泛搜集、系統(tǒng)整理相關(guān)資源，盡可能作出翔實的記述，以全面展示歷史文化名城獨特的文化魅力。組織、舉辦、參與文化論壇、研討會等，探索與科研機(jī)構(gòu)、高等院校合作模式，針對特色文化和地域文化開展深入研究交流，進(jìn)一步增強(qiáng)國內(nèi)國際影響力。近年來，國家實施黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略，明確提出要傳承弘揚保護(hù)黃河文化。地方志工作可以利用好這一重大機(jī)遇，深入挖掘黃河沿岸歷史文化名城中的黃河文化基因和時代價值，開展跨學(xué)科、交叉型、多元化研究，形成一批高質(zhì)量研究成果，在延續(xù)歷史文脈和民族根脈方面發(fā)揮方志作用。

（三）在城市歷史空間文化內(nèi)涵的梳理解析方面

城市歷史空間的文化內(nèi)涵是在城市發(fā)展過程中不斷沉淀形成的，是城市發(fā)展的內(nèi)在動力之一，概括地講，就是城市在起源、發(fā)展過程中積累形成的文化本質(zhì)屬性的總和，[4]主要包含了建置沿革、風(fēng)物風(fēng)俗、名人典故、民間傳說、宗教信仰等。全面深入地挖掘、梳理和解析城市歷史空間的文化內(nèi)涵，對于歷史文化傳承與名城保護(hù)同樣具有重要意義。以綜合記錄該地自然和社會方面有關(guān)歷史與現(xiàn)狀為主要內(nèi)容的地方志書，是梳理解析城市歷史空間文化內(nèi)涵的重要載體。以聊城市為例，〔康熙〕《聊城縣志》在建置、賦役、官守、人物、藝文、雜志等篇目中，記述了自聊城置縣至清康熙初年兩千多年的政治、經(jīng)濟(jì)、生活等多方面的歷史演變。近年來出版的《聊城古今五千年》《聊城名人名勝名產(chǎn)》《聊城仕宦錄》《魯西名人傳略》等，或綜合記述，或?qū)ｎ}研究，從歷史沿革、人物風(fēng)采、文脈尋蹤、城鎮(zhèn)肌理等方面，詳細(xì)論述了聊城歷史空間文化的形成發(fā)展脈絡(luò)。

在歷史文化名城保護(hù)中，地方志注重對各類城市歷史文化內(nèi)涵的梳理解析，發(fā)揮歷史空間文化積淀對城市發(fā)展的能動作用。比如，從有關(guān)建置沿革、組織政權(quán)、生產(chǎn)關(guān)系等方面的歷史資料入手，對各類政治組織、政治經(jīng)濟(jì)制度、政治事件等的發(fā)展演變進(jìn)程進(jìn)行研究，豐富其政治文化內(nèi)涵。通過對舊志、新編方志及各種文獻(xiàn)、圖片的查閱研究，對依附在工廠、作坊、古商業(yè)街巷、商業(yè)會館、老字號、傳統(tǒng)特色商品、住宅建筑、社會場所上的歷史信息進(jìn)行解析，從而揭示其中的經(jīng)濟(jì)生活文化內(nèi)涵。從為紀(jì)念重要歷史名人、重大歷史事件而建的雕塑、紀(jì)念館、牌坊、廟宇等建筑及環(huán)境中，挖掘其中的思想和精神對后人的影響，為繼承和發(fā)揚歷史傳統(tǒng)、研究城市文化思想提供一定基礎(chǔ)。

三、對歷史文化氛圍的營造和宣傳

歷史文化名城保護(hù)不僅僅是黨委政府部門及專家學(xué)者們的責(zé)任，只有公眾真正、持久參與，才能從根本上傳承好、保護(hù)好城市的歷史文脈。地方志注重強(qiáng)化宣教功能，主動利用多種形式、多個角度宣傳展示地方歷史文化，強(qiáng)調(diào)保護(hù)歷史文化的重要意義，增強(qiáng)公眾參與歷史文化名城保護(hù)的意識和自覺。

（一）系統(tǒng)整理舊志

地方志書是保存地方文獻(xiàn)、傳承歷史文化的重要載體，可為歷史文化名城保護(hù)和政府科學(xué)決策提供準(zhǔn)確權(quán)威的史料依據(jù)。聊城方志資源十分豐富，除新修各類志書外，全市舊志可考111種，現(xiàn)存書79種，這些舊志保存了聊城的歷史文化信息。利用這些舊志資源，聊城市開展系統(tǒng)性的舊志整理和地方史研究工作，先后出版了《聊城舊縣志點注》《清乾隆東昌府志校注》《聊城地方史研究》等，特別是兩部舊志點校，采取原文縮影、簡體重排、疑難注釋等形式，便于公眾閱讀，擴(kuò)大了志書的使用影響范圍。

（二）打造歷史文化名城系列精品志書

修志問道、以啟未來，是地方志工作的核心目標(biāo)和價值追求。修好用好地方志，不僅是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段，也是開展歷史文化名城保護(hù)的基礎(chǔ)性工作。在總結(jié)二輪新方志編修經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，地方志部門有必要結(jié)合歷史文化名城保護(hù)，探索編纂歷史文化名城志，打造名城系列精品志書。同時，也可結(jié)合實際舉辦地方志成果展，讓社會公眾走近方志、了解方志，透過方志讀懂歷史文化名城的前世今生，營造讀志用志的濃厚文化氛圍。

（三）推進(jìn)方志館建設(shè)

方志館是一個城市特別是歷史文化名城全面展示地情資源、延續(xù)歷史文化根脈的重要平臺。目前，聊城市正在大力推進(jìn)方志館建設(shè)，作為全市重點文化項目被納入“一校三館”整體規(guī)劃建設(shè)，并按照“五位一體，通覽古今聊城”的指導(dǎo)思想精心制作展陳，爭取全景式、多方位展示聊城這座歷史文化名城的獨特魅力。地方志部門要提升方志館建設(shè)和展覽水平，完善館藏資源體系建設(shè)，強(qiáng)化志、鑒、史收藏特色，探索契合新時代發(fā)展的展覽形式，把館藏的可以公開的地情資源盡可能多地推介給全社會，定期舉辦方志、名人、民俗、書畫、技藝等特色文化主題展陳展覽，講述城市歷史和文化發(fā)展歷程，不斷擴(kuò)大社會影響力。

（四）探索構(gòu)建多元化方志宣傳矩陣

把歷史文化名城宣傳推介出去，聊城地方志進(jìn)行了一系列的探索。比如，構(gòu)建地情資料庫，在打造“江北水城·運河古都”城市品牌、實施“記憶聊城”工程等工作中，都為其提供了豐富的地情資料和編研成果。綜合利用新媒體宣傳，在電視臺開設(shè)《聊城史紀(jì)》熒屏欄目，在學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺連載介紹聊城歷史文化遺存。利用“史敢當(dāng)”志愿服務(wù)隊開展宣傳宣講活動，比如送書、講歷史故事、播放紀(jì)錄片等。

在歷史文化名城保護(hù)中，充分發(fā)揮地方志的宣傳教育功能。加強(qiáng)地方志信息化建設(shè)，充實加強(qiáng)地情資料庫，盤活各種數(shù)字方志資源，運用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)向公眾呈現(xiàn)志書、年鑒、地情資料書等成果。積極開展與新聞媒體機(jī)構(gòu)合作，綜合運用電視廣播、期刊、微信微博、H5等傳統(tǒng)媒體和新興媒介，以更好的宣傳平臺講好地方文化故事、講好名城故事。組織志愿者深入基層群眾開展宣傳教育，在社區(qū)內(nèi)設(shè)立公益宣傳欄，使歷史文化氛圍滲透到社會各個角落；舉辦一系列公益性的歷史文化講座、知識競賽、繪畫攝影比賽等，提高公眾的文化素質(zhì)和興趣，吸引他們真正參與到保護(hù)歷史文化名城的實際活動中來。