張穎娜

[提 要]《怎么辦？(我們運動中的迫切問題)》中蘊含著豐富而深刻的無產(chǎn)階級政治教育思想。在這篇馬克思列寧主義政治教育學經(jīng)典文獻中，列寧明確提出了“政治教育”這一概念。圍繞灌輸“社會主義意識”、增強“理論修養(yǎng)”、培養(yǎng)“革命家組織”等思想和論斷，闡發(fā)了無產(chǎn)階級政治教育的本質(zhì)意義、首要任務和關鍵主體，為當前更深刻地理解和體悟政治教育的時代意義、理論任務以及實踐主體提供了理論啟示。

《怎么辦？(我們運動中的迫切問題)》(以下簡稱“《怎么辦》”)作為一篇重要的馬克思列寧主義理論文獻，蘊含著豐富而深刻的政治教育思想。列寧在文本中明確提出“應當積極地對工人階級進行政治教育，發(fā)展工人階級的政治意識”(1)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:54.，通過對無產(chǎn)階級“政治教育”的根本性質(zhì)、首要任務和關鍵主體等精辟而深刻的闡發(fā)，建構了無產(chǎn)階級政治教育的基本輪廓。重溫這篇經(jīng)典文獻，進一步提煉和揭示列寧論述無產(chǎn)階級政治教育的本質(zhì)意義、首要任務和關鍵主體等基本范疇與思維邏輯，能夠為今天系統(tǒng)性研究馬克思主義政治教育提供基礎理論支撐。

一 灌輸“社會主義意識”是進行政治教育的本質(zhì)所在

政治教育的本質(zhì)決定政治教育的根本屬性、基本面貌和總體發(fā)展。列寧在文本中著重強調(diào)社會主義意識之于馬克思主義政黨革命事業(yè)的重要地位，指出“社會主義意識則是保障我們獲得勝利的唯一基礎”(2)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:7.，圍繞灌輸社會主義意識提出的一系列重要思想，最準確最直接最有力地揭示了無產(chǎn)階級政治教育的本質(zhì)。灌輸社會主義意識充實無產(chǎn)階級的頭腦，以實現(xiàn)社會主義政治價值觀的鑄育，反映了馬克思主義政黨領導無產(chǎn)階級進行的政治教育同資產(chǎn)階級政治教育在哲學立場、階級立場以及人民立場上的根本區(qū)別，揭示了無產(chǎn)階級政治教育的理論原理、遠大理想以及根本使命。

(一)灌輸“社會主義意識”體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政治教育的哲學立場

如果從總的哲學高度來審視馬克思主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義奠定了其理論基礎。(3)參見：李忠軍.習近平新時代中國特色社會主義思想的時代意義[J].中國高校社會科學,2020(4):15.列寧是實現(xiàn)歷史唯物主義和辯證唯物主義相耦合的馬克思主義者。他站在馬克思主義哲學立場上思考俄國的經(jīng)濟、政治情形和斗爭形勢，在黨內(nèi)“混亂、瓦解和動搖”(4)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:172.之際提出了灌輸社會主義意識的觀點。一方面，列寧面對推翻資本主義和封建主義的雙重革命任務，主張“必須把革命斗爭歸結為一定階級的一定利益，并分析這個階級同其他階級的關系”(5)列寧.列寧選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:153.。從現(xiàn)實物質(zhì)利益以及社會關系出發(fā)恰恰是唯物史觀下革命理論中有關階級斗爭的關鍵問題，也是革命理論能夠指導革命運動的必要前提。列寧堅決反對脫離物質(zhì)利益、階級關系等重大現(xiàn)實問題的漠視態(tài)度和傲慢眼光，要求社會民主黨人站穩(wěn)歷史唯物主義新世界觀的立場。另一方面，列寧立足同資產(chǎn)階級既對立又統(tǒng)一的關系，運用唯物辯證法對資產(chǎn)階級采用既聯(lián)合又斗爭的辯證策略。為引導俄國工人從自發(fā)走向自覺，列寧主張社會民主黨人迫切需要向工人群眾灌輸“社會主義意識”，激活實踐主體的自覺性和能動性，使其從分散薄弱的工人成長為聯(lián)合革命的無產(chǎn)階級。列寧在斗爭過程中早已察覺以“社會主義意識”為核心的革命理論對于社會現(xiàn)實的指導作用，他在《俄國社會民主黨人的任務》一文中就提出了“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”(6)列寧.列寧全集:第2卷[M].北京:人民出版社,2013:445.，并在《怎么辦》中再次重申了這一論點。列寧分析民意黨人的錯誤在于“他們依靠的理論，實質(zhì)上并不是革命的理論，又不善于或者不能夠把自己的運動同發(fā)展著的資本主義社會內(nèi)部的階級斗爭密切聯(lián)系起來”(7)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:128.，這充分說明他不僅看到了理論同實踐的依賴關系，而且通過研究革命運動史深刻洞悉了理論的相對獨立性，發(fā)現(xiàn)了革命理論作為先進指南運用于“發(fā)展著的”階級斗爭的導向作用。同時，他更是不屑于經(jīng)濟主義者熱切宣揚的“無論最熱心的思想家怎樣努力，都不能使工人運動脫離那條由物質(zhì)因素和物質(zhì)環(huán)境的相互作用所決定的道路”(8)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:38.，因為這是機械的舊唯物主義，也是形而上學的僵化靜止思維，浸沒了無產(chǎn)階級實踐力量的能動肯定和辯證思考。而灌輸“社會主義意識”則既滿足了源自現(xiàn)實階級斗爭革命的必然需求，又肯定了無產(chǎn)階級在有“使用實踐力量”(9)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009:320.能動性的前提下，堅持以“社會主義意識”充實自己的頭腦，能自覺掌握并運用世界歷史走向自由和解放的價值先導規(guī)律。

(二)灌輸“社會主義意識”體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政治教育的階級立場

社會的主導意識形態(tài)在根本上由所屬的物質(zhì)生產(chǎn)方式和關系來規(guī)定，并反映此生產(chǎn)關系代表的階級統(tǒng)治利益?！罢冀y(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關系在觀念上的表現(xiàn)”(10)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009:550.，所以，階級的意識形態(tài)是由社會的經(jīng)濟基礎決定并受物質(zhì)生產(chǎn)方式支配的，社會主義或資本主義物質(zhì)關系的性質(zhì)決定了兩大階級思想內(nèi)容的性質(zhì)。列寧在《俄國資本主義的發(fā)展》一書中，以充分的事實、清晰的數(shù)字、科學的論據(jù)粉碎了民粹派否認俄國存在資本主義的觀點，證明俄國資本主義早已存在并前所未有地廣泛破壞了封建農(nóng)奴制。列寧以歷史的觀點審視資本主義，既“承認這種作用的進步性”，也“完全承認資本主義的消極面和黑暗面”(11)列寧.列寧選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:234.。資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾是生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料資本家私人占有的根本性矛盾，這一矛盾是資本主義固有的且不可自我克服的內(nèi)在矛盾，這就決定了資本主義制度必然要被更加先進和科學的社會主義制度所取代。由此，社會民主者在根本上要“同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂”(12)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009:52.，推進廢除資本主義私有制、消滅現(xiàn)存狀況根源的革命行動，進而在社會主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系高度發(fā)達的基礎上，才能“由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生”(13)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009:539.實現(xiàn)每個人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義。但生產(chǎn)關系從資本主義向社會主義的轉(zhuǎn)變不是自發(fā)性的，需要無產(chǎn)階級作為先進生產(chǎn)力的代表來自覺實現(xiàn)，從而推動“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”(14)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009:541.。為爭取政治自由和解放，無產(chǎn)階級迫切需要廣泛團結一切反對實行專制制度的資產(chǎn)階級，但這不等于無產(chǎn)階級甘為自在階級。列寧指出，當時工人運動停留在工聯(lián)主義水平以及社會民主黨內(nèi)出現(xiàn)放棄政治斗爭的現(xiàn)象恰恰是輕視和脫離社會主義意識形態(tài)的結果，這將導致“資產(chǎn)階級意識形態(tài)的加強”(15)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:38.，而工人運動也將淪為為資本主義所有制關系掃清障礙的開路先鋒。列寧站在代表無產(chǎn)階級物質(zhì)利益關系的先進立場上，識破了資產(chǎn)階級意識形態(tài)的背后圖謀，在理論戰(zhàn)線上堅決抵制屈從資產(chǎn)階級意識形態(tài)或其他任何“第三種意識形態(tài)”(16)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:38.的錯誤做法，主張通過灌輸“社會主義意識”來同“傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”(17)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009:52.，為世界歷史最終走向共產(chǎn)主義準備必要的思想條件。

(三)灌輸“社會主義意識”體現(xiàn)了無產(chǎn)階級政治教育的人民立場

解釋世界的哲學家眼中的人民群眾是群氓式的消極主體，立志于改造世界的馬克思主義者，則站在“為絕大多數(shù)人謀利益”(18)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009:42.的人民立場上賦予群眾以積極主體的意蘊。無產(chǎn)階級政治教育灌輸“社會主義意識”的“歷史使命是為全體勞動人民的解放而斗爭”(19)列寧.列寧選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:74.，起始點不是資產(chǎn)階級政治教育的英雄史觀，而是以人民為目的和依靠的群眾史觀。先進分子甚或偉大人物同群眾中部分成員在思維邏輯、觀念態(tài)度、行動能力等方面存在差距，但只要堅守政治教育本質(zhì)持續(xù)灌輸“社會主義意識”，在理論掌握群眾與群眾掌握理論的雙向互動下，就能使廣大群眾掌握精神武器化身遠超部分精英現(xiàn)有優(yōu)勢的磅礴物質(zhì)力量，亦能彌合群眾同精英的距離以推動人類發(fā)展和社會進步。以黑格爾為代表的英雄史觀陣營，雖然在理論上肯定人可以被教授，并主張應該將人從無教養(yǎng)狀態(tài)中解放出來，“處于直接的和無教養(yǎng)狀態(tài)中的人，是處于他所不應處的狀態(tài)中，而且必須從這種狀態(tài)解放出來。”(20)黑格爾.黑格爾著作集:第7卷[M].北京:人民出版社,2017:58.但是，他一旦掉頭面向現(xiàn)實卻對蕓蕓百姓不屑一顧，認為“脫離公共輿論而獨立乃是取得某種偉大的和合乎理性的成就(不論在現(xiàn)實生活或科學方面)的第一個形式上條件”(21)黑格爾.黑格爾著作集:第7卷[M].北京:人民出版社,2017:457.。這與俄國當時經(jīng)濟派和恐怖派的觀點異曲同工，“無論恐怖派或‘經(jīng)濟派’都對群眾的革命積極性估計不足”(22)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:74-75.，他們都主張讓資產(chǎn)階級知識分子獨自去進行政治斗爭。列寧并未同乎流俗，而是通過懷揣灌輸“社會主義意識”密鑰踐履先進分子融入無產(chǎn)階級，推動無產(chǎn)階級“為絕大多數(shù)人謀利益”而喚醒實踐力量。政治價值觀是意識形態(tài)的本性，社會主義意識形態(tài)的本性是社會主義政治價值觀，列寧清醒地判定“有各種各樣的政治”(23)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:41.，無產(chǎn)階級自己只能形成不能消滅勞動受資本支配的工聯(lián)主義政治價值觀。需要資產(chǎn)階級知識分子轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級“為絕大多數(shù)人謀利益”(24)馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第2卷[M].北京:人民出版社,2009:42.的人民立場上，成為社會主義知識分子，深入無產(chǎn)階級的現(xiàn)實生活同無產(chǎn)階級打成一片，并通過汲取人類關于哲學、歷史、經(jīng)濟等領域的優(yōu)秀理論成果逐漸形成科學的社會主義政治價值觀，進而形成無產(chǎn)階級獨立的意識形態(tài)。同時，列寧明確指出，“能使人類擺脫現(xiàn)在所受的災難的，并不是個別高尚人物善意的嘗試，而是組織起來的無產(chǎn)階級所進行的階級斗爭”(25)列寧.列寧選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:88.。無產(chǎn)階級作為革命斗爭領導階級肩負著“解放一切人，號召一切人，邀請一切人”(26)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:238.的歷史使命，這就需要組織起來并灌輸“社會主義意識”以使革命的理論普遍地掌握群眾，從而依靠廣大人民群眾的力量將革命理論現(xiàn)實化以實現(xiàn)全人類解放。

二 增強“理論修養(yǎng)”是進行政治教育的首要任務

理論清醒是無產(chǎn)階級政治堅定的基本前提。理論清醒的品格是需要歷經(jīng)長期的教育實踐增強理論修養(yǎng)而逐漸養(yǎng)成的，所以，無產(chǎn)階級政治教育的首要任務就是以革命的馬克思主義理論來鑄育無產(chǎn)階級的政治價值觀，用徹底的理論喚起無產(chǎn)階級的理論自覺，使之勇于進行理論斗爭、蓄力推動理論發(fā)展，使馬克思主義成為無產(chǎn)階級知所以趨附、信所以趨附、行所以趨附的精神旗幟。

(一)喚起理論自覺

理論自覺是增強理論修養(yǎng)的始發(fā)點，列寧不吝篇幅，摘引恩格斯《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》長段序言來凸顯理論自覺的優(yōu)越之處和重要意義。一方面，理論自覺能夠促進實踐發(fā)展。英國工人盡管在各個行業(yè)都有充足的組織，但因?qū)τ谝磺欣碚摰哪晫е鹿と诉\動實踐的發(fā)展非常緩慢。另一方面，理論自覺有利于辨明良莠思潮。正因缺乏理論自覺，法國人和比利時人由于“受初始形態(tài)的蒲魯東主義”的影響而產(chǎn)生謬誤，西班牙人和意大利人則迷惘于“經(jīng)巴枯寧進一步漫畫化的蒲魯東主義”(27)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:25.。德國工人運動后來居上正是基于他們具有歐洲最有理論修養(yǎng)的民族基因，正是因為繼續(xù)保持理論感的傳統(tǒng)和繼承自康德、黑格爾等德國古典哲學家的理論遺產(chǎn)，使他們能夠深入理解馬克思主義理論并將其溶入血脈，生發(fā)出實踐力和判斷力，從而站在了無產(chǎn)階級斗爭前列。培養(yǎng)俄國工人的理論修養(yǎng)，首先需要喚起他們的理論自覺。否則，群眾的自發(fā)運動就會受到資產(chǎn)階級思想體系的控制，因為“資產(chǎn)階級意識形態(tài)的淵源比社會主義意識形態(tài)久遠得多，它經(jīng)過了更加全面的加工，它擁有的傳播工具也多得不能相比?！?28)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:40.所以，為了堅決地喚起無產(chǎn)階級的理論自覺，需要積極地抵御資產(chǎn)階級思想猖狂的引誘，政治教育應由淺至深，從當前罷工浪潮中工人同廠主的眼前利益對抗引導工人意識到“他們的利益同整個現(xiàn)代的政治制度和社會制度的不可調(diào)和的對立”(29)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:29.；由情至理，從激發(fā)工人反對“整個現(xiàn)代社會制度的高尚熱情”(30)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:53.到理解無產(chǎn)階級解放斗爭具有的世界歷史意義；由實至虛，以“特別突出的事例”(31)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:140.揭露工廠壓迫生活吸引工人思悟勞動何以能夠獲得解放的理論指南。無產(chǎn)階級的理論自覺，在無產(chǎn)階級的階級行動前已經(jīng)有了孕育萌芽的可能和表征，并可能在部分資產(chǎn)階級知識分子那里就已經(jīng)顯露雛形，但是社會中部分人的理論自覺并不代表無產(chǎn)階級的整體性理論自覺，只有經(jīng)過無產(chǎn)階級政黨普遍廣泛的理論喚醒工作，才能使批判的武器在無產(chǎn)階級階級行動進程中為大多數(shù)階級成員乃至社會成員所掌握，在喚醒理論自覺的同時喚醒無產(chǎn)階級整體階級意識并明確實現(xiàn)人類徹底性解放的階級使命。

(二)勇于進行理論斗爭

列寧非常重視恩格斯劃分的理論斗爭形式的應用價值，“社會民主黨的偉大斗爭并不是有兩種形式(政治的和經(jīng)濟的)，像在我國通常認為的那樣，而是有三種形式，同這兩種斗爭并列的還有理論的斗爭”(32)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:24.，專門于第一章“教條主義和‘批評自由’”下單設一節(jié)內(nèi)容重點分析恩格斯論理論斗爭的意義。理論斗爭是意識形態(tài)領域中的階級斗爭，政治方面、經(jīng)濟方面的斗爭只有同理論斗爭有機配合和發(fā)生聯(lián)系，才能形成強有力的向心的斗爭。“斗爭迫使人們學習”(33)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:171.，理論修養(yǎng)只有在理論斗爭中方能逐漸增強，不經(jīng)復雜的、多重的、經(jīng)常的理論斗爭，無法檢驗和評估理論修養(yǎng)的真實水準。無產(chǎn)階級勇于理論斗爭既需要有面對強敵敢于全面揭露的批判激情，又需要守住底線堅持“三不原則”同敵斗爭。要堅持不隱瞞原則，“一分鐘也不隱瞞自己的社會主義信念”(34)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:79.，表明社會民主黨人作為真正的共產(chǎn)黨人敢于正面亮出自己的理論宣傳立場，面對與無產(chǎn)階級斗爭保持密切有機聯(lián)系卻要蠱惑無產(chǎn)階級屈從經(jīng)濟改良放棄政治斗爭的經(jīng)濟主義，更需要在科學信念的支撐下，以堅定并鮮明的社會主義立場劃出涇渭之界堅定革命道路。要堅持不讓步原則，“決不要作理論上的‘讓步’”(35)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:23.，這是列寧受馬克思批判德國工人黨綱領意見啟示進而再度重申并闡發(fā)的，并借此嚴厲批評盛行的“批評自由”思潮，在強大信心下不讓步于任何打著“批評自由”的旗號、暗地里操行背離馬克思主義理論的無原則性和折中主義態(tài)度。要堅持不寬容原則，“決不寬容任何有意或無意地歪曲馬克思主義的現(xiàn)象”(36)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:86.，表明馬克思主義不僅是名稱更是本質(zhì)，是社會民主黨領導的工人運動顯露出的階級性質(zhì)和堅定信仰。社會民主黨需領導無產(chǎn)階級在充分掌握材料、充分研究問題、充分了解對方的前提下，不寬容敗壞馬克思主義根本規(guī)律、基本內(nèi)核、理論實質(zhì)的毫無根據(jù)的片面觀點。既要在斗爭交鋒中守住理論內(nèi)核決不讓步，又要同企圖修正馬克思主義的思潮作斗爭，將理論斗爭的革命性同科學性相統(tǒng)一，有理有利有節(jié)地清除戴著馬克思主義假面的自由派莠草。

(三)蓄力推動理論發(fā)展

20世紀初俄國遭受工業(yè)危機，工人罷工、學生罷課聲勢浩大，國內(nèi)政治形勢日益緊張。社會民主黨和經(jīng)濟派對于近年來群眾性運動發(fā)展態(tài)勢的重視不容置辯，但是問題在于，是傾向經(jīng)濟主義者滑向崇拜群眾運動的自發(fā)性，還是“理解為群眾性運動向我們提出了理論上、政治上和組織上的新任務”(37)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:44.。傾向前者，便會減弱理論的意義，為群眾運動的暫時利益眼前利益所蒙蔽，滑到機會主義誘導的資產(chǎn)階級陣營中；后者則是列寧選擇的道路，正是因為新任務“要比群眾性運動產(chǎn)生以前可以使我們感到滿足的那些任務復雜得多”(38)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:44.，所以社會民主黨人決不能把“馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西”(39)列寧.列寧選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:274.。與此同時，列寧篤信馬克思的理論是革命運動中總的指導原理，“社會黨人如果不愿落后于實際生活，就應當在各方面把這門科學推向前進”(40)列寧.列寧選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:274.。為適應斗爭的新任務新要求勢必需要發(fā)展新理論，理論發(fā)展的客觀必然性正是基于順應群眾運動的實踐要求，遵循理論與實踐統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)律。在推動理論發(fā)展的過程中，有兩種偏頗的傾向是值得警惕的。一種是否定批判?！吧鐣裰髦髁x運動就其本質(zhì)來說是國際性的運動”(41)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:23.，這意味著在俄國剛開始的工人運動需要借助別國的豐富理論和政治經(jīng)驗才能得到發(fā)展，從而再促進本國革命理論的發(fā)展，但是“必須善于用批判的態(tài)度來看待這種經(jīng)驗，并且獨立地加以檢驗”(42)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:23.，而不能將別國的政治決議文獻通過直觀了解或簡單抄襲就作為行動指南。另一種是否定繼承。列寧摘引德國社會主義發(fā)展淵源鞭策俄國社會民主黨人。他強調(diào)：“德國的理論上的社會主義永遠不會忘記，它是站在圣西門、傅立葉和歐文這三個人的肩上的?！?43)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:25.后人的成績總是奠基在前人的肩上，俄國發(fā)展本國的社會主義理論同樣不能割裂同人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承關系，臆造出背離社會主義理論淵源的特殊文化，但是更不能無視現(xiàn)時代的特殊要求和時代課題拒斥理論的豐富和發(fā)展。

三 “革命家的組織”是進行政治教育的關鍵主體

列寧提出的培育能使全部斗爭“具有力量、具有穩(wěn)定性和繼承性的革命家組織”(44)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:100.，形成馬克思主義科學理論武裝的“革命家的組織”(45)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:94.的建黨思想，不僅是對經(jīng)濟派崇拜手工業(yè)式組織工作的深刻反駁，也蘊含構成以共產(chǎn)黨為核心主體的政治教育組織隊伍的殷切期望。同時，列寧也提出了無產(chǎn)階級政治教育高速高質(zhì)高效的組織隊伍在基本路線、行動力量和重要法寶等方面的基本要求和思想技藝。

(一)“革命家的組織”的基本路線是“到居民的一切階級中去”

“怎么辦”是對“怎么辦才能向工人灌輸政治知識”(46)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:76.這個問題的凝練表達，統(tǒng)觀《怎么辦》全篇，能夠承擔無產(chǎn)階級政治教育的關鍵主體自然是當時正在形成中的俄國社會民主黨。在灌輸前提也即革命主體的選擇上，民粹派代表富裕農(nóng)民利益拋棄無產(chǎn)階級，堅決反對代表俄國未來的是工人。在灌輸過程的實踐中，合格的馬克思主義政黨要帶領革命工人階級同資本主義作斗爭，修正馬克思主義者們則企圖加強資產(chǎn)階級的地位，經(jīng)濟主義者們拒絕無產(chǎn)階級領導及建立集中的戰(zhàn)斗強黨，甘愿放棄意識形態(tài)的領導權。所以，當務之急在于社會民主黨“首先應當考慮建立一個能夠領導無產(chǎn)階級的全部解放斗爭的革命家組織”(47)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:111-112.，并圍繞這個核心緊密團結形成“革命家的組織”。為了能夠給工人階級灌輸政治知識，以革命家組織為核心構成的馬克思主義政黨，所貫徹的路線應當是“到居民的一切階級中去，應當派出自己的隊伍分赴各個方面”(48)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:76.。僅僅局限在到工人中去的路線，只能是經(jīng)濟主義者的滿意回答。“到居民的一切階級中去”的政治教育基本路線是由“革命家的組織”的革命性質(zhì)“人民的代言人”(49)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:77.和宗旨“為群眾運動‘服務’”(50)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:120.決定的。列寧反對“把有知識的工人和群眾對立起來的”錯誤觀點，而主張通過政治教育把有科學社會主義知識的工人培養(yǎng)成革命家。同時，革命家更需要帶領組織再回到群眾中的一切階級中去，“代言人民”并凝聚人民群眾的力量，將無產(chǎn)階級政治教育深入“到居民的一切階級中去”。深入的前提是形成階級意識。無產(chǎn)階級意識的真正自覺表現(xiàn)在深刻認識到無產(chǎn)階級的歷史使命后，能進一步“學會在實踐中對一切階級、階層和居民集團的活動和生活的各個方面作出唯物主義分析和唯物主義評價”(51)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:67.，并根據(jù)不斷積累的政治經(jīng)驗明確掌握現(xiàn)代社會一切階級的相互關系。深入的關鍵是團結中立分子?！坝押玫闹辛⒂袝r可以決定全局”(52)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:123.，“革命家的組織”需要在守住原則底線的前提下廣泛實行聯(lián)合，實行聯(lián)合是革命的社會民主黨理論和實踐自信的自覺彰顯，亦是團結一切政治進攻同盟者徹底揭露推翻萬惡的封建專制制度強敵的力量積蓄之路。深入的旨要在于發(fā)展政治意識。充實無產(chǎn)階級是要使工人以及廣大群眾形成社會主義的政治意識而非工聯(lián)主義或者資產(chǎn)階級的政治意識，形成對社會主義的信心、信念乃至信仰，從而喚醒群眾有組織的實踐力量為共產(chǎn)主義遠大理想奮斗。

(二)“革命家的組織”的行動保障是在“各種陣地上都有自己的人”

“各種陣地上都有‘自己的人’，即社會民主黨人”(53)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:83-84.，是“革命家的組織”將無產(chǎn)階級的政治教育推廣到居民一切階級中去的組織保障。黨員作為無產(chǎn)階級政治教育的行動者和教育者，要將馬克思主義政黨“自己的人”的身份角色和本色屬性融入教育過程，就要提升自身的綜合素質(zhì)。社會民主黨內(nèi)有黨員在經(jīng)濟主義的干擾下，做屈從群眾自發(fā)運動情勢的小尾巴，不懂得將革命工作同群眾運動相結合以領導斗爭，所以黨在組織方面尤其需要人才。但是為能靈活適應不同情境下的具體任務，并深入居民的一切階級，就要求自己的人“既以理論家的身份，又以宣傳員的身份，既以鼓動員的身份，又以組織者的身份”(54)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:79.來要求自我完善素質(zhì)。為此，黨員既要“了解工人群眾”，又要“具備新鮮的社會主義信念”，更需效仿“卓越的政治領袖”，練就無產(chǎn)階級在同訓練有素的大批敵人作頑強斗爭時不可或缺的專業(yè)技能，在轉(zhuǎn)作風、講政治、學表率中強化政治教育的本領；“自己的人”的分布是全面的。自己的人要分布于“各種陣地上”，但分布的前提是“善于給所有的人以適當?shù)墓ぷ鳌?55)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:83.。列寧指出，在當時革命運動及政治教育“在政治上和組織上的基本缺點之一，就是我們還不善于運用所有這些力量”(56)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:83.。為了避免浪費人才的無效政治教育陣地布局，需要因人而異，應“立即設法為每一個能干的工人創(chuàng)造條件，使他的才能得到充分的發(fā)揮和充分的運用”(57)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:126.，將其中特別有革命天賦和才能的人發(fā)展為職業(yè)教育家，有組織、有步驟、有計劃地提拔政治人才，鼓勵他們從“從一個工廠擴大到整個行業(yè)，從一個地方擴大到全國”，在“擴大自己的眼界和自己的知識”(58)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:126.的同時，為政治教育擴展“各種陣地”?！白约旱娜恕钡呢熑问请p重的，既要承擔起“真正的、全面的和生動的政治知識”(59)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:83.的供給責任，又應擔負起使無產(chǎn)階級“能把這種知識變成積極的斗爭”(60)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:85.的引導責任。無產(chǎn)階級因其生活環(huán)境和勞動條件具備自發(fā)趨向社會主義的階級本能，但是無產(chǎn)階級的自發(fā)性導致的斗爭不能產(chǎn)生任何顯著效果，同時易遭到資產(chǎn)階級及其幫兇所生產(chǎn)的虛假意識形態(tài)的控制和蠱惑。因此，就需要“自己的人”在傳播和灌輸政治知識的同時塑造無產(chǎn)階級的政治價值觀，引導啟發(fā)群眾能夠在無產(chǎn)階級政黨的集中統(tǒng)一領導下，站穩(wěn)馬克思主義理論立場，將經(jīng)濟斗爭、政治斗爭、理論斗爭相統(tǒng)一，自覺投入資產(chǎn)階級民主主義和社會民主主義的雙重革命斗爭中。

(三)“革命家的組織”的政治優(yōu)勢為“共同的經(jīng)常工作”

列寧面對“比較激烈的爆發(fā)和比較沉寂的平靜的若干次迅速交替”(61)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:168.的革命形勢，總結革命工作遭到破壞的沉痛教訓，得出黨組織的中心活動內(nèi)容應是“闡明實際生活的各方面、深入廣大群眾并在全俄范圍內(nèi)統(tǒng)一進行的政治鼓動工作”(62)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:168.。這種“共同的經(jīng)常工作”(63)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:169.應當是在革命激烈爆發(fā)的時期，或者在革命完全沉寂的平靜時期都必須進行的，它的直接效果就是能夠便于地方革命小組遭到破壞后，“新的小組就會更加迅速地產(chǎn)生，并且更加迅速地同中心取得聯(lián)系”(64)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:169.。“共同的經(jīng)常工作”事實上就是要求共同的經(jīng)常的無產(chǎn)階級政治教育，全面的政治教育從“政治鼓動和政治揭露中獲得”(65)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:86.，政治鼓動和政治揭露是依附政治教育而存在的教育手段。同時，列寧恰當選用生動具象形容全俄政治報(一般指《火星報》)的意義，“引線”“腳手架”“鼓風機”是全俄政治報的直觀喻體，真正的本體是“共同的經(jīng)常工作”。列寧強調(diào)，全俄政治報的靈魂和生命是無產(chǎn)階級的政治教育，全俄政治報則是進行政治教育、灌輸社會主義意識的教育載體。這種效用，絕非是由暫時偶然的政治教育所能體現(xiàn)的，而是需要通過常態(tài)化經(jīng)常性的政治教育來實現(xiàn)。這就要求從中央到地方政治教育的集中化，形成圍繞中心的專業(yè)化系統(tǒng)合力才能保障政治教育的共“同”?！皩I(yè)化必須以集中化為前提，并且絕對需要有集中化”(66)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:124.，這就要求從中央到地方的政治教育都應圍繞“一個由最可靠、最有經(jīng)驗、經(jīng)過最多鍛煉的工人組成的人數(shù)不多的緊密團結的核心”(67)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:113.，堅守一個共同的理想。這并非片面反對地方或者局部的靈活性，相反，這是在黨中央集中指導下的自由和民主。政治教育缺乏集中化，要么會成為孤立的純粹的文化教育，要么會陷入治標不治本的“恐怖主義”，要么會倒向“經(jīng)濟派”的機會主義，成為宣揚資產(chǎn)階級自由主義的工具?！案锩业慕M織”精心從事“共同的經(jīng)常工作”，“在這種工作的基礎上會培養(yǎng)出一種善于正確估計總的政治形勢”(68)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:169.也即善于把握時機的能力，繼而“對那些激動整個俄國的同樣的政治問題、事件和變故作出反應，并且盡可能有力地、盡可能一致地和適當?shù)貙@些‘變故’作出回答”(69)列寧.列寧全集:第6卷[M].北京:人民出版社,2013:170.，形成及時有力回應現(xiàn)實的能力，還能“提高工人對自身團結的認識，提高作為一個統(tǒng)一的工人階級，作為全世界無產(chǎn)階級大軍的一部分的全體俄國工人對自己共同利益和共同事業(yè)的認識”(70)列寧.列寧選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:141.，促進無產(chǎn)階級階級自覺的整體性發(fā)展，團結無產(chǎn)階級進行反對剝削制度的斗爭。

總之，列寧圍繞《怎么辦》在指導俄國和國際無產(chǎn)階級革命斗爭過程中系統(tǒng)集中地回答了“為了給工人灌輸政治知識應當怎么辦”的問題，生發(fā)了諸多關于實施政治教育的重要思想，對新時代中國政治建設具有重要意義。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央繼承了馬克思列寧主義政治教育觀，進而闡發(fā)了新時代政治教育的根本立場、使命任務、關鍵主體等核心范疇，形成了圍繞“社會主義政治”的政治教育建設總體思路。首先，政治教育中“政治立場事關根本”(71)中共中央關于加強黨的政治建設的意見[N].人民日報,2019-02-28(1).。立于全面建設社會主義現(xiàn)代化強國第二個百年奮斗目標的開局之年，更需注意防范政治風險、警惕政治隱患，尤其要向全黨和人民群眾灌輸社會主義意識形態(tài)，號召全黨始終堅定馬克思主義立場，將政治建設置于首位，在歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導下，堅決站穩(wěn)人民立場和黨性立場，將對黨負責與對人民負責高度統(tǒng)一起來。其次，政治教育的首要任務在于“堅持用黨的科學理論武裝頭腦”(72)中共中央關于加強黨的政治建設的意見[N].人民日報,2019-02-28(1).。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義，也是21世紀馬克思主義。為增強全黨全國人民的理論修養(yǎng)，掌握實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大思想武器，必須推動習近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心，達到學深悟透、融會貫通、真信篤行，有效鞏固全黨全國人民的共同思想基礎和贏得意識形態(tài)領域斗爭的主導權。最后，政治教育的關鍵主體在中國共產(chǎn)黨，“必須堅持和加強黨的全面領導”(73)中共中央關于加強黨的政治建設的意見[N].人民日報,2019-02-28(1).。新時代中國共產(chǎn)黨人應自覺維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，最關鍵的是堅決維護習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，使政治教育無處不在、無時不有，牢牢把守意識形態(tài)的陣地，教育引導全黨不斷增強“四個意識”、努力做到“兩個維護”，不斷鑄塑擁護核心、跟隨核心、捍衛(wèi)核心的政治自覺和行動自覺，有力承擔起為中國人民謀幸福和為中華民族謀復興的歷史使命。