郭華鑫

（安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

0 引言

舊時期的中國，女性受政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這“四座大山”的壓迫，致使其長期處于“他者”地位。1921年中國共產(chǎn)黨成立后，就將領(lǐng)導(dǎo)中國婦女解放納入到自身議程之中，走出了一條具有中國特色的婦女解放道路。時至今日，中國婦女的社會地位已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的重大變化。然環(huán)顧世界，婦女在權(quán)利、機會和資源分配等方面還存在不公正現(xiàn)象。據(jù)國際勞動組織早期預(yù)測，受新冠疫情影響，就業(yè)女性失業(yè)率高于男性1.1%，這無形中增加了女性經(jīng)濟的不穩(wěn)定性、受暴力頻率以及家庭勞務(wù)時間等，致使婦女生存和發(fā)展環(huán)境面臨新一輪巨大挑戰(zhàn)。本文立足新時期，系統(tǒng)梳理百年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運動的實踐成果并總結(jié)其中的歷史經(jīng)驗，既是對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放所取得成就的充分肯定，也為推進全球婦女工作的展開提供經(jīng)驗借鑒。

1 中國婦女解放取得的歷史性成就

婦女解放是中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)建以來就一直關(guān)注的問題。在百年歷史里，中國共產(chǎn)黨在探索中國婦女解放的歷程中，既形成了具有中國特色的重要理論成果，又帶來了具有重要影響力的實踐價值。厘清共產(chǎn)黨自成立以來對中國婦女解放事業(yè)的貢獻，有助于回答中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放取得歷史性成就從何而來的問題。

1.1 中國婦女法律保障體系的日臻完善

中國共產(chǎn)黨自建黨之日起就十分重視對婦女權(quán)益的法律保障。1925年，中共四大通過了《對于婦女運動之議決案》，明確地提出了男女在職業(yè)、工資等均享有同等的政策。[1]281隨著婦女解放運動的深入推進，中國共產(chǎn)黨對于婦女權(quán)益的法律保障也日臻完善。1950年《中華人民共和國婚姻法》正式頒布實施，致使幾千年來封建腐朽的婚姻家庭生活方式走向瓦解，女性開始走出家庭，面向社會。1953年通過了《選舉法》，規(guī)定凡滿十八歲的中華人民共和國公民，不分性別等均享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。至此，女性被賦予同男性平等的政治權(quán)利。1954年9月全國人民代表大會通過并頒布了我國第一部《憲法》，規(guī)定中國婦女解放運動的核心目標和基本原則為“男女平等”。改革開放后，《憲法》新添了“實現(xiàn)男女同工同酬”。隨后，2015年《中華人民共和國反家庭暴力法》打破傳統(tǒng)丈夫家暴妻子的“天經(jīng)地義”，實現(xiàn)“法入家門”，進一步保障婦女基本人權(quán)。2021年9月《中國婦女發(fā)展綱要（2021—2030年）》指出，要貫徹落實男女平等基本國策，保障婦女平等享有接受教育、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等權(quán)利。同時，要進一步加強對困難婦女基本保障和關(guān)愛服務(wù)等。[2]至此，我國已基本形成了以《憲法》為基石，以《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》為主線，包括各種單行法律法規(guī)等在內(nèi)的一整套保護婦女權(quán)益的法律體系。

1.2 中國婦女政治參與的跨越式飛躍

中國共產(chǎn)黨成立后，中國婦女在政治參與上取得了實質(zhì)性的飛躍。1925年國民會議到會代表200余人，其中婦女代表只有26人。土地革命時期，中國共產(chǎn)黨在紅色根據(jù)地嘗試用性別比等舉措來保障女性參政權(quán)。此時，相比國統(tǒng)區(qū)，中國共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地真正開創(chuàng)了以工農(nóng)為主體，廣大婦女普遍參與、規(guī)模空前的女性參政先河。中華人民共和國的成立更是從根本上打破了中國女性參政邊緣化的社會狀態(tài)。其中在第一屆中央人民政府組成成員中，有1名女性國家副主席（宋慶齡）和3名女部長，副部級以上的女性領(lǐng)導(dǎo)干部有20名，約占總數(shù)的4%。[3]改革開放后，我國進入到計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌時期。較之于計劃經(jīng)濟，市場經(jīng)濟對人力資源需要和分配提出了新要求。此時，中國婦女就業(yè)機會更加多元化，如以餐飲、保險等為主的第三產(chǎn)業(yè)已漸成為吸納女性的重要渠道，進一步促使著婦女走出家庭融入市場經(jīng)濟浪潮中。經(jīng)濟獨立是政治自由的前提，中國婦女在融入市場獲得經(jīng)濟獨立的同時，社會參政比例也實現(xiàn)了新飛躍。在第十三屆全國人民代表大會中，女代表共742名，比1954年第一屆提高了12.9個百分點。[4]

1.3 中國婦女“自覺自為”能力的覺醒

自我解放意識的覺醒是實現(xiàn)婦女解放的內(nèi)驅(qū)力。長達幾千年的封建社會，使中國形成了以“男尊女卑”為主流的社會觀念，女性被迫放棄了做人的權(quán)利，成為男性的“私有物”。

中國共產(chǎn)黨誕生后，就開始關(guān)注婦女、研究婦女，同時也積極開展各種婦聯(lián)組織運動，這使得中國婦女的主體意識開始覺醒、主體行動得以實施、主體力量得到展現(xiàn)。其中教育是提升婦女“自覺自為”能力的重要一環(huán)，婦女受教育水平更是衡量婦女解放程度的重要因素。在封建社會里，受教育一直被視為男性的特權(quán)。直到1921年，第一所婦女學(xué)校即平民女校在上海創(chuàng)辦，它不僅是黨培養(yǎng)婦女干部的學(xué)校，更是中國共產(chǎn)黨開展婦女工作的場所，為實現(xiàn)中國婦女自我解放奠定了重要的思想基礎(chǔ)。新中國成立后，憲法及有關(guān)教育等多部法律更是明文規(guī)定女性與男性擁有同等的受教育權(quán)。而九年義務(wù)教育的普遍推廣，使得女性平等受教育進一步鞏固。截止到2019年，在高中階段教育以及高等教育中，在校女生分別占比為47.1%和50%以上。[5]

2 中國婦女取得歷史性成就的原因分析

立足于實踐的基礎(chǔ)上，中國特色社會主義婦女發(fā)展理論不斷豐富和拓展，中國婦女事業(yè)取得重大成就，給中國婦女帶來了福祉。探究中國婦女取得歷史性成就的原因，回答中國婦女解放何以可能的現(xiàn)實問題。

2.1 中國共產(chǎn)黨在婦女解放的領(lǐng)導(dǎo)地位

實踐是認識的來源。1928年國民黨頒布《中央民眾訓(xùn)練部訓(xùn)練綱領(lǐng)》中婦女訓(xùn)練方針為：“解放婦女的宗法思想，破除婦女的迷信觀念，矯正婦女的虛榮心及倚賴心，提高婦女職業(yè)的教育，禁止買賣式的婚姻制度，禁止童養(yǎng)媳和蓄置婢妾，協(xié)助婦女改良家庭教育?！蔽覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，國民黨的婦女政策貶低了婦女運用權(quán)利的能力，在觀念上將婦女定位于家庭，不注重婦女的社會參與。[6]與之相反，中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就將“中國婦女運動納入階級解放的序列，使之同黨領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級解放事業(yè)共相融同發(fā)展”[7]。在艱難的抗日戰(zhàn)爭時期，我黨不僅在各根據(jù)地建立婦女抗日救國會組織，同時也積極培養(yǎng)婦女干部為中國革命積蓄新力量，使中國婦女逐漸成為抗戰(zhàn)救國歷史洪流中一支不可忽略的重要支柱。新時代中國共產(chǎn)黨在總結(jié)婦女解放和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，不斷以法的形式豐富男女平等內(nèi)涵，充分挖掘婦女的社會潛力，實現(xiàn)了婦女社會地位的極大提升。歷史和實踐證明：只有毫不動搖地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，使婦女團結(jié)在黨的周圍，使黨的主張變?yōu)閶D女的自覺行動。婦女才能真正發(fā)揮其“半邊天”的社會作用，為國家、為人民、為民族作出卓越的貢獻。[8]

2.2 馬克思主義婦女解放理論的中國化進程

人的生產(chǎn)活動不斷由低級走向高級，這也推動了人類的認識不斷由低走向高、由片面走向科學(xué)。馬克思、恩格斯生活在資本主義社會化大生產(chǎn)的時代就創(chuàng)造性地提出了婦女解放的思想，并扼要地分析女性受壓迫的根源，即私有制。今天同一百多年前馬克思和恩格斯所創(chuàng)建婦女解放理論的時代背景具有巨大差異。隨著中國婦女解放運動的不斷推進，中國共產(chǎn)黨對婦女問題的認識不斷深化。一方面，馬克思主義婦女解放理論更接中國地氣。馬克思主義婦女觀在中國的應(yīng)用，并非生搬硬套，而是同中國婦女發(fā)展現(xiàn)狀的科學(xué)結(jié)合，產(chǎn)生出了諸如“婦女能頂半邊天”“實現(xiàn)男女同工同酬”“沒有婦女，就沒有人類，就沒有社會”等一系列符合時代進程的科學(xué)論述。同時，也實現(xiàn)了從統(tǒng)一話語模式下的“婦女解放”向具體發(fā)展中的“婦女群眾”“婦女運動”“婦女事業(yè)”等中國化語體系的轉(zhuǎn)變。[9]另一方面，婦女權(quán)益的社會保障不斷更新完善。隨著“三胎”生育政策的全面開放，女性將面臨平等就業(yè)難、家務(wù)勞動失衡等新一輪挑戰(zhàn)，立足國情，中國共產(chǎn)黨提出了普惠托育服務(wù)、育兒補貼等多項女性合法權(quán)益保障措施。這些都是馬克思主義婦女解放理論中國化的最新成果。

2.3 婦女社會主體性的充分發(fā)揮

“判定認識是否是真理，不是依主觀而定，而是依據(jù)社會實踐的結(jié)果而定。真理的標準只能是社會實踐?！盵10]284中國婦女始終以“巾幗不讓須眉”的昂揚斗志，不斷展現(xiàn)“她力量”。伴隨婦女自我主體意識不斷的增強，婦女在社會中的主體性作用也日漸凸顯。以向警予、鄧穎超、蔡暢等為代表的早期優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人，她們培養(yǎng)婦女骨干、發(fā)展婦女事業(yè)、團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，為反對日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭發(fā)揮了不可泯滅的重要作用。國難當頭，婦女從未缺席，2020年新型冠狀病毒感染爆發(fā)，湖北武漢成為這場疫情的重災(zāi)區(qū)。數(shù)據(jù)顯示，在全國馳援湖北的醫(yī)務(wù)人員中，女性有2.8萬人，占總數(shù)三分之二。婦女以自身的奮斗歷程證實了其并不是《使女的故事》所描述的“兩腿行走的子宮”，而是社會發(fā)展的“半邊天”。同時，隨著科技的加快發(fā)展，大眾媒體也日趨多樣化、時效化、大眾化，婦女所擁有的社會和家庭雙重作用也被廣泛關(guān)注和認可。今天，越來越多的女性清醒地意識到自身存在的價值，她們開始重新認識、評價自己，并積極主動塑造自己的社會形象。

3 中國婦女取得歷史性成就的世界啟示

在婦女解放方面，社會主義中國是一個成功的例子。它既成功地保障了中國婦女的合法權(quán)益，又在較短的時間實現(xiàn)了中國婦女從“家庭人”到“社會人”的蛻變。故深入研究中國婦女解放運動所取得的歷史性成就和經(jīng)驗，既符合中國發(fā)展國情，又契合新形勢下世界婦女解放向何處去的實際需要。

3.1 以堅持指導(dǎo)思想的繼承和創(chuàng)新為源泉動力

恩格斯說得很清楚：我們的理論不是教條，而是對社會發(fā)展過程的闡明。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就高舉馬克思主義旗幟，并結(jié)合國情創(chuàng)造性地將“以人為本”理念融入婦女發(fā)展工作中，不斷推動中國婦女的解放和發(fā)展，最終形成了具有中國特色的婦女解放理論。為此，要實現(xiàn)國際婦女解放事業(yè)的進一步發(fā)展：首先，要堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)。馬克思主義理論在為全人類實現(xiàn)徹底解放提供科學(xué)指南的同時，也一針見血地指出女性受壓迫的社會根源。恩格斯更富有成效地指出：“婦女解放的第一個先決條件就是重回公共勞動中。”[11]80中國共產(chǎn)黨始終鼓勵婦女“走出家庭”“融入社會”，并以自身的成功實踐，為“馬克思主義為什么靈”做出了生動的腳注。后疫情時代國際新情況新問題不斷涌現(xiàn)，我們不可能用整齊劃一的理論和方案來套用，而是要以馬克思婦女觀為指導(dǎo)，立足實踐進行不斷的調(diào)整和創(chuàng)新，以實現(xiàn)理論的本土化。其次，要借鑒和吸收西方女權(quán)主義理論中的合理成分。作為女權(quán)運動創(chuàng)始人之一的西蒙娜·德·波伏娃主張要“擺脫至今給女人劃定范圍”的窠臼，倡導(dǎo)女性要加入到“人類的共同存在”中。這種“共同存在”與當今共同體思想不謀而和，對于今天擺脫女性發(fā)展困境提供了新思路。最后，要樹立男女平等的國際觀。受傳統(tǒng)社會觀念影響，婦女是男人的私有物、是家庭奴隸，致使婦女作為歷史創(chuàng)造者的社會角色往往得不到認可。為此，國際婦女事業(yè)的發(fā)展需要進一步將男女平等觀念的推廣納入到主流意識的傳播之中。除了加強各國政府對男女平等觀的貫徹落實，還需用好公共宣傳媒介，如電視、報紙、因特網(wǎng)等對女性形象的正面塑造，以矯正傳統(tǒng)社會對婦女第一生產(chǎn)（繁衍后代）的過度強調(diào)，使男女平等真正深入人心。

3.2 以加強婦女基本權(quán)益的保障和落實為實踐基礎(chǔ)

隨著國際婦女事業(yè)的深入推進，婦女解放目標已經(jīng)取得了階段性的實現(xiàn)。但是據(jù)《2021年全球性別差距報告》顯示，受新冠疫情常態(tài)化的影響，全球性別平等實現(xiàn)的時間已從99.5年增加到135.6年。[12]為此，要進一步推進國際婦女事業(yè)，一方面，要立足“實事”，完善婦女基本權(quán)益的法律保障。正如毛澤東所言“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。[10]109只有扎扎實實地做調(diào)查研究，深入了解當下婦女的生存狀況，然后根據(jù)我們所掌握的婦女發(fā)展的實際和實情，進一步完善婦女基本權(quán)益的法律保障。在復(fù)雜的國際大背景以及后疫情的加持下，國際婦女的處境將更加艱難，據(jù)聯(lián)合國報告顯示，2021年全球約有2.47億婦女日生活費低于1.90美元的貧困標準[13]，這必將進一步放大性別歧視，助長對女性暴力侵害。為此，我們需要立足“事實”，加快建設(shè)一套法律上的正當性與實踐中的可行性相一致的法律法規(guī)，拉起保障女性基本權(quán)益的法律紅線，以用法律這把戒尺為提高婦女的社會地位保駕護航。另一方面，要立足“求實”，加快婦女保障政策落實的步伐。規(guī)律具有普遍性，國際婦女事業(yè)的發(fā)展同樣也如此。為此，我們要在尊重和承認當前國際婦女發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，用聯(lián)系、發(fā)展和全面的觀點看待婦女發(fā)展現(xiàn)狀，找尋國際婦女事業(yè)發(fā)展的普遍規(guī)律，進一步發(fā)揮婦女的社會作用。法律的平等并不等于事實的平等，要真的達到平等最終還是在貫徹執(zhí)行中。故各國有關(guān)部門在借鑒成功經(jīng)驗進行政策調(diào)整和創(chuàng)新的同時，還需進一步重視對女性基本權(quán)益保障的落實狀況。在政策落實過程中也要隨時關(guān)注婦女心理特征變化，進行定量評估，以確保政策的可行性、合規(guī)性，更好地維護婦女基本權(quán)益，充分發(fā)揮婦女力量。

3.3 以實現(xiàn)婦女“自覺”和“自為”能力統(tǒng)一為價值目標

婦女解放需要社會為其創(chuàng)造良好的外部環(huán)境和條件，但外因是變化的條件，內(nèi)因則是事物發(fā)展的根本原因，其具有決定性作用。因此，我們必須要指出的是婦女解放首先是女性自己的事情。所以，女性只有注重自我、完善自我乃至超越自我，才能為自身贏得發(fā)展的廣闊空間?？v觀國際婦女運動，女性主體意識已經(jīng)覺醒是事實，但離“自覺自為”還有很大一段距離?，F(xiàn)當代國際社會中有很多女性依舊把“男主外，女主內(nèi)”作為自己家庭標尺，其生活的中心依舊囿于“關(guān)系中的我”即家庭，少量的時間用于社會交往和交流。在她們看來“男主女從”是戒律，“男強女弱”是常規(guī)。在全球化經(jīng)濟浪潮中，尤其在資本主義社會，更多依靠市場，也更為強調(diào)自由競爭。而由于男女兩性生理的原有差距，女性往往會受到社會排擠，致使女性在自我行為判斷和選擇中出現(xiàn)誤區(qū)，女性逐漸卑微和不自信。為此，女性要實現(xiàn)自我解放和發(fā)展，就需要找準自己的主觀世界，增強自我獨立性以及自信性，以充分發(fā)掘自身優(yōu)勢進而實現(xiàn)“自覺自為”能力的拓展。當然，主體意識作為女性發(fā)展的內(nèi)在動力有一個從“自在”到“自為”的發(fā)展過程，不可能一蹴而就的，需要經(jīng)過反復(fù)斗爭、爭論以及在實踐過程中不斷走向成熟。只有這樣，世界婦女主體意識才能達到自覺自為的高級階段。

4 結(jié)語

本研究從中國婦女的立法保障、政治參與以及自我實現(xiàn)三個方面對中國婦女解放取得的歷史成就進行梳理，指出百年來中國共產(chǎn)黨以自身的實踐證明了馬克思主義理論的現(xiàn)實指導(dǎo)性、法制治理的普遍權(quán)威性以及女性自我思想覺醒的重要性。時至今日，世界婦女解放和發(fā)展既離不開中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放的成就和經(jīng)驗，又更要以此為遵循在婦女實踐活動中不斷推進，從而為女性自為價值的實現(xiàn)創(chuàng)建一個男女平等和包容發(fā)展的國際環(huán)境。

由于選取視角的局限，本研究對中國婦女解放取得的歷史性成就的梳理還不夠全面，因此對中國婦女取得歷史性成就的世界啟示總結(jié)還存在不足。未來可進一步拓展關(guān)于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)婦女取得成就方面的研究，為全球婦女事業(yè)的發(fā)展和進步貢獻中國力量。