金俊銘

（廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,廣西 桂林 541004）

0 引言

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視紅色基因的傳承，特別是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好?！盵1]地處浙西南地區(qū)腹地的麗水市古稱(chēng)處州，是浙江省唯一所有縣（市、區(qū)）均為革命老根據(jù)地的地級(jí)市，其自身有著豐富密集的紅色資源、底蘊(yùn)深厚的紅色傳統(tǒng)、生生不息的紅色基因。早在2004年，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平在麗水考察調(diào)研時(shí)就對(duì)浙西南革命根據(jù)地強(qiáng)調(diào)，劉英、粟裕領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師曾長(zhǎng)期在此戰(zhàn)斗，留有多處革命遺址，值得重視和挖掘。[2]面對(duì)著新時(shí)代的歷史新方位，中國(guó)需要用革命精神的弘揚(yáng)與踐行來(lái)加深同當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)代性契合。浙西南革命精神發(fā)生在浙西南革命老區(qū)的大地上，具體區(qū)域包括麗水市全域和溫州市的永嘉縣、文成縣、平陽(yáng)縣、泰順縣、蒼南縣等5個(gè)革命老區(qū)縣[3]。我們要充分利用好精神力量并將其轉(zhuǎn)換為前行動(dòng)力，為革命老區(qū)的新騰飛注魂、賦能、立根，從而實(shí)現(xiàn)浙西南革命精神和新時(shí)代浙西南革命老區(qū)發(fā)展的深度融合，不負(fù)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)革命老區(qū)的殷殷囑托。浙西南革命精神有其鮮明的地域特色，同時(shí)也具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，它的提出在豐富中國(guó)革命精神的光榮譜系的同時(shí)也為其思想寶庫(kù)增添了新的財(cái)富。因此，厘清浙西南革命精神在新時(shí)代的價(jià)值意蘊(yùn)，更加有利于在新時(shí)代對(duì)其的弘揚(yáng)和踐行，能夠以強(qiáng)大的精神力量作為戰(zhàn)略支點(diǎn)來(lái)撬動(dòng)整個(gè)浙西南地區(qū)的發(fā)展。

1 浙西南革命精神的形成過(guò)程及內(nèi)容詮釋

1.1 浙西南革命精神的形成過(guò)程

1927年1月，浙西南地區(qū)的第一個(gè)黨支部在遂昌建立，在這片大地上播下了第一顆革命的火種，但它的生存與壯大是在浙江日益嚴(yán)峻的革命環(huán)境中進(jìn)行的，夾縫中的頑強(qiáng)存活極為不易。浙江作為蔣介石的家鄉(xiāng)，是國(guó)民黨重點(diǎn)發(fā)展的勢(shì)力范圍區(qū)域，同時(shí)反動(dòng)勢(shì)力也是盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。據(jù)統(tǒng)計(jì)至1931年，國(guó)民黨浙江省黨部下轄的縣一級(jí)的基層黨部有近300個(gè)。與其他省份相比較，浙江的各縣基層黨部建設(shè)相對(duì)來(lái)說(shuō)更為完整，于是浙江成了當(dāng)時(shí)國(guó)民黨眼中的“模范省”[4]。國(guó)民黨除了在浙江建立自上而下的各級(jí)嚴(yán)密黨部，還利用龐大的特務(wù)組織維持統(tǒng)治，并在基層建立較為完備的保甲制度，基于上述種種措施，浙江成為國(guó)民黨統(tǒng)治的核心地區(qū)之一。由于國(guó)民黨的血腥鎮(zhèn)壓，浙江共產(chǎn)黨的組織系統(tǒng)屢遭破壞。1935年1月底，方志敏等率領(lǐng)的中國(guó)工農(nóng)紅軍第十軍團(tuán)被敵人合圍于浙贛邊界的懷玉山地區(qū)，革命隊(duì)伍遭受到巨大失利，大部分指揮員壯烈犧牲，方志敏被捕后被押送到南昌，最終英勇就義。時(shí)任軍團(tuán)參謀長(zhǎng)的粟裕和政治部主任的劉英帶領(lǐng)僅剩的500余人沖出國(guó)民黨軍隊(duì)的重重包圍。根據(jù)中共中央的指示，1935年2月在紅十軍團(tuán)先頭突圍部隊(duì)的基礎(chǔ)上組建了中國(guó)工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師，最初在閩浙贛邊界地區(qū)開(kāi)展游擊活動(dòng)，其基本任務(wù)是深入到浙江這一國(guó)民黨統(tǒng)治腹地，發(fā)動(dòng)廣泛的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。1935年3月，首先進(jìn)入浙江省內(nèi)的江山縣，5月上旬進(jìn)入到龍泉、遂昌、松陽(yáng)三縣的邊界地區(qū)[5]118，浙西南地區(qū)的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)由此伊始。從1935年3月到1937年9月，三年多的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)守，燃起了浙西南地區(qū)革命的熊熊烈火。浙西南地區(qū)日益勢(shì)大的革命斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)如火如荼地開(kāi)展，深深刺痛了國(guó)民黨的中樞神經(jīng)。國(guó)民黨浙江省當(dāng)局在其喉舌報(bào)刊《東南日?qǐng)?bào)》里面曾描述到：“浙江素稱(chēng)平安之區(qū)，自粟、劉竄浙后，匪化已波及全浙，以目下形勢(shì)而論，浙江共匪不亞于四川、江西之匪?！盵6]因此，國(guó)民黨當(dāng)局為了應(yīng)對(duì)后院起火的危機(jī)，調(diào)集以羅卓英任軍長(zhǎng)的第十八軍為主力約7萬(wàn)兵力“清剿”浙西南地區(qū)。在長(zhǎng)達(dá)8個(gè)月的反“清剿”斗爭(zhēng)中，中國(guó)工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師秉持“敵進(jìn)我進(jìn)”的對(duì)敵方針，在軍民的共同努力下，取得了一個(gè)又一個(gè)反“清剿”的勝利。浙西南地區(qū)的革命斗爭(zhēng)，一方面在1935年處于革命低潮的南方革命區(qū)開(kāi)辟了新的革命根據(jù)地，同時(shí)也是作為中央紅軍在浙江省內(nèi)開(kāi)辟的第一塊革命根據(jù)地成為戰(zhàn)略性重要支點(diǎn)；另一方面，持久的斗爭(zhēng)有效地牽制國(guó)民黨相當(dāng)一部分兵力，直接減輕了當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行長(zhǎng)征的紅軍主力的軍事壓力。劉英、粟裕等為代表的一批年輕軍事將領(lǐng)，他們對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，識(shí)大體、顧大局，以革命利益為重，緊密團(tuán)結(jié)互相配合，在失去與黨中央和上級(jí)黨組織聯(lián)系的情況下，敏銳認(rèn)識(shí)并成功處置一系列政治和戰(zhàn)略問(wèn)題。[7]浙西南地區(qū)的革命運(yùn)動(dòng)為策應(yīng)長(zhǎng)征這一戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移做出了偉大的歷史貢獻(xiàn)。

1.2 浙西南革命精神的內(nèi)容詮釋

浙西南革命精神在時(shí)代的發(fā)展中凝練成為“忠誠(chéng)使命、求是挺進(jìn)、植根人民”的具體內(nèi)涵，這組精煉的十二字表述語(yǔ)深刻反映出浙西南精神打通歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的聯(lián)系。忠誠(chéng)使命指的就是浙西南革命根據(jù)地在形成、發(fā)展過(guò)程中，始終堅(jiān)持對(duì)黨的忠誠(chéng)和使命的忠貞。中國(guó)工農(nóng)挺進(jìn)師多次面臨著同黨中央和地方黨組織失去聯(lián)系、陷入孤軍奮斗的險(xiǎn)境，但仍不改忠誠(chéng)本色，以多次反“清剿”的勝利來(lái)完成對(duì)忠誠(chéng)使命的擔(dān)當(dāng)。在那個(gè)血與火的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了謀求民族的獨(dú)立和人民的幸福，為了堅(jiān)守心中的使命和信仰，在浙西南革命斗爭(zhēng)中犧牲的英烈達(dá)1 500多人[8]。例如，第四任浙西南特委書(shū)記張麒麟原本有兩次機(jī)會(huì)可以離開(kāi)浙西南地區(qū)，但為了保存浙西南革命斗爭(zhēng)的成果，以大局為重，主動(dòng)要求留在極為艱苦的浙西南堅(jiān)持革命。不幸的是最后由于叛徒出賣(mài)，張麒麟在遂昌突圍時(shí)英勇?tīng)奚?，在他身上充分彰顯了一名共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)和擔(dān)當(dāng)。求是挺進(jìn)指的就是在浙西南革命斗爭(zhēng)中秉持實(shí)事求是的思想路線，更好地完成自我與對(duì)敵的挺進(jìn)。浙西南地區(qū)的革命斗爭(zhēng)開(kāi)始于浙贛閩交界處，但又面臨著自身的特性，那就是處于浙江西南部山區(qū)緊緊靠近著國(guó)民黨統(tǒng)治的核心區(qū)域。革命先輩們?cè)趧?chuàng)建浙西南革命根據(jù)地靠的就是富有創(chuàng)造性的實(shí)事求是、因地制宜，在軍事上利用特有的地形特點(diǎn)，創(chuàng)造出許多新的戰(zhàn)術(shù)，如“打回馬槍”“6字形”“長(zhǎng)蛇形”等，獲得了戰(zhàn)斗的不斷勝利。浙西南革命根據(jù)地在政權(quán)建設(shè)方面有一個(gè)創(chuàng)舉，那就是建立“白皮紅心”的兩面政權(quán)。[9]在基層通過(guò)大量工作來(lái)爭(zhēng)取原來(lái)國(guó)民黨的鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)、保甲長(zhǎng)保持中立的態(tài)度或轉(zhuǎn)向?yàn)槲尹h工作；指派秘密黨員或積極群眾去充當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)、保甲長(zhǎng)；對(duì)少數(shù)作惡多端的保甲長(zhǎng)進(jìn)行嚴(yán)厲懲辦等多種方式來(lái)鞏固地區(qū)政權(quán)。“白皮紅心”的兩面政權(quán)有力地保護(hù)了挺進(jìn)師的一系列隱蔽活動(dòng)，取得了良好的效果。植根人民指的是浙西南革命根據(jù)地是為了人民群眾而建立的，是要實(shí)現(xiàn)人民群眾自身的翻身解放。人民至上的觀念是浙西南革命精神的精髓所在，革命先輩們?cè)谕M(jìn)浙西南之初，面對(duì)著言語(yǔ)上不相通、風(fēng)俗習(xí)慣的不同、工作條件極為困難等諸多挑戰(zhàn)，靠的就是與人民群眾打成一片。挺進(jìn)師將口頭宣傳和書(shū)寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)作為對(duì)當(dāng)?shù)刈R(shí)字率低的群眾的主要宣傳方式，真正讓群眾能夠聽(tīng)懂明白，并開(kāi)展打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務(wù)等運(yùn)動(dòng)，使其獲得最為重要的土地。當(dāng)然除了團(tuán)結(jié)普通的百姓之外，挺進(jìn)師還利用智慧吸引了陳鳳生、盧子敬、陳丹山等為首的浙西南當(dāng)?shù)厍鄮偷募尤?，形成合力?lái)對(duì)抗國(guó)民黨的暴虐統(tǒng)治。中國(guó)工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師進(jìn)入浙西南以后，青幫最終被革命的洪流所吸收，成為了革命的力量，為浙江乃至中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)做出了重要的貢獻(xiàn)。[10]以上種種措施體現(xiàn)了浙西南地區(qū)的挺進(jìn)師真正同廣泛的群眾融到一塊，實(shí)現(xiàn)軍民團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大合力。

2 新時(shí)代弘揚(yáng)浙西南革命精神的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)革命精神有著獨(dú)到的見(jiàn)解，他特別強(qiáng)調(diào)：“精神是一個(gè)民族賴(lài)以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！盵11]世上只有精神的力量能夠跨過(guò)時(shí)空的距離，亙古綿延不停息，革命精神在國(guó)家、民族和個(gè)人的發(fā)展中扮演著不可或缺的重要角色。浙西南革命精神作為富有生命力和迸發(fā)力的精神力量，在新時(shí)代弘揚(yáng)和踐行有著極為深厚的價(jià)值意蘊(yùn)。

2.1 有助于為浙西南乃至整個(gè)浙江發(fā)展提供巨大的精神支柱

浙西南革命精神雖然是誕生在血與火的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但它的精神力量在新時(shí)代仍然能夠迸發(fā)出新的活力，給浙西南地區(qū)乃至整個(gè)浙江省的發(fā)展注入新的紅色血液。事實(shí)上，浙西南革命精神的內(nèi)涵中有著濃厚的綠色元素，也彰顯出“兩山”理論中的變革精神。以麗水市為例，250萬(wàn)處州兒女用“麗水之干”的實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)并踐行浙西南革命精神。2018年4月，習(xí)近平總書(shū)記為麗水的發(fā)展點(diǎn)贊，他指出：“浙江麗水市多年來(lái)堅(jiān)持走綠色發(fā)展道路，堅(jiān)定不移保護(hù)綠水青山這個(gè)‘金飯碗’”[12]，這是對(duì)麗水負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)形象的最好褒獎(jiǎng)，也是對(duì)麗水人民有情懷有胸襟的肯定。浙江是習(xí)近平總書(shū)記“兩山論”思想的發(fā)源地，而麗水有著眾多的“綠水青山”，其得天獨(dú)厚的綠色資源和紅色資源能夠形成發(fā)展的共振，在破除唯經(jīng)濟(jì)論的舊觀念的基礎(chǔ)上，打造可持續(xù)發(fā)展的綠色GDP新觀念。要想奮力開(kāi)辟高質(zhì)量的綠色發(fā)展新路、書(shū)寫(xiě)“兩山論”的時(shí)代新答卷，需要全體處州兒女從浙西南革命精神中汲取堅(jiān)定理想信念、大步向前邁進(jìn)的精神力量。麗水的跨越式發(fā)展對(duì)浙江全省來(lái)說(shuō)有著重要的意義，在經(jīng)濟(jì)較為落后地區(qū)探索綠色新發(fā)展的新路，標(biāo)志著浙江在共同富裕方面更上一個(gè)臺(tái)階。浙西南革命精神的影響并不局限在革命老區(qū)，在整個(gè)浙江都能看到精神力量所發(fā)揮出來(lái)的重要作用。當(dāng)然，這種精神的功效也十分契合浙江全域“大花園”的建設(shè)發(fā)展思路，浙江省早在2018年就制定了《浙江全域旅游發(fā)展規(guī)劃（2018—2022）》，提出要率先把浙江建設(shè)成為全域旅游示范區(qū)、旅游改革創(chuàng)新引領(lǐng)區(qū)和旅游業(yè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興的樣板區(qū)，這三個(gè)區(qū)的形成能夠促使浙江成為名副其實(shí)的“詩(shī)畫(huà)浙江”。浙江嘗試在因地制宜的基礎(chǔ)上促進(jìn)紅色旅游與生態(tài)旅游、海洋旅游、鄉(xiāng)村旅游等的有機(jī)結(jié)合，豐富紅色旅游產(chǎn)品業(yè)態(tài)，增強(qiáng)紅色旅游的綜合功能[13]，實(shí)現(xiàn)多元的旅游綜合開(kāi)發(fā)和可持續(xù)發(fā)展。因而浙西南革命精神作為精神支柱的強(qiáng)勁作用在浙西南地區(qū)乃至浙江全域的發(fā)展中體現(xiàn)的淋漓盡致。

2.2 有助于豐富中國(guó)革命精神譜系，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色的話語(yǔ)表達(dá)

浙西南革命精神作為地域性革命精神的典型代表，從浙西南革命精神的整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，有著生成與發(fā)展的清晰脈絡(luò)。浙西南革命精神的演變過(guò)程是基于浙西南地區(qū)的革命斗爭(zhēng)活動(dòng)而不斷豐富的，帶有顯著的地域特色。追溯精神的源頭是在具體的革命實(shí)踐中形成，并在具體的革命根據(jù)地中體現(xiàn)。但實(shí)際情況是在中共黨史相關(guān)著作中，對(duì)于南方革命區(qū)域序列的表述中沒(méi)有“浙西南游擊區(qū)”，而只有“浙南游擊區(qū)”，這其實(shí)并不全面，不利于完整準(zhǔn)確地反映歷史原本的面貌。從浙西南革命根據(jù)地的創(chuàng)建過(guò)程、目標(biāo)任務(wù)、斗爭(zhēng)方法等方面來(lái)看，它都是中央蘇區(qū)斗爭(zhēng)的延續(xù)，屬于中央蘇區(qū)的組成部分。它既是中央紅軍到浙江開(kāi)辟的第一塊根據(jù)地，又是1935年革命低潮時(shí)期全國(guó)為數(shù)很少的一塊新建立的根據(jù)地。[14]因而在南方革命區(qū)域中增添浙西南革命根據(jù)地是為了替浙西南革命精神做好“正名”工作?？v觀浙西南革命精神的歷史發(fā)展軌跡，不難看出它是以建黨精神作為源頭的中國(guó)革命精神在浙西南這片土地上進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的一個(gè)生動(dòng)實(shí)踐與真實(shí)映照。同樣，它也是作為中國(guó)革命精神譜系中的重要組成部分。與此同時(shí)，新時(shí)代條件下國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，中國(guó)在進(jìn)一步加大開(kāi)放的過(guò)程中也面臨著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域更為激烈的交鋒。中國(guó)現(xiàn)今亟待解決的是“挨罵”的問(wèn)題，亟需挺起腰桿用自信的態(tài)度帶著有中國(guó)特色的話語(yǔ)進(jìn)行有力回應(yīng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)中形成的革命精神，是具有中國(guó)特色的話語(yǔ)表達(dá)，這都是經(jīng)受住歷史與實(shí)踐的重大考驗(yàn)，浙西南革命精神也是如此。它是帶有鮮明中國(guó)特色的重要闡釋?zhuān)a(chǎn)生的區(qū)域效用能夠不斷輻射周邊，將浙西南革命精神的內(nèi)生能動(dòng)性充分發(fā)揮，有利于廣大人民群眾尤其是青少年對(duì)中國(guó)自身話語(yǔ)體系的高度認(rèn)同，最終建立起正確的價(jià)值認(rèn)知，能夠使國(guó)人以一種平和的心態(tài)和冷靜的思考來(lái)平視世界。

2.3 有助于為新時(shí)代思想政治教育增添紅色因素印記

縱觀我國(guó)從小學(xué)到大學(xué)的完整國(guó)民教育體系，思想政治教育以不同的形式充當(dāng)著必要的角色，從小學(xué)的《思想品德與生活》一直到大學(xué)的《思想道德基礎(chǔ)與法律修養(yǎng)》等四門(mén)公共政治課，都需要有紅色革命精神的彰顯。尤其在新時(shí)代的思想政治教育的紅色因素上，是以富有時(shí)代氣息的現(xiàn)代化的手段和方式來(lái)展現(xiàn)。思想政治教育有其獨(dú)特的功效，習(xí)近平總書(shū)記十分重視思政教育，并圍繞著培養(yǎng)“人”這一根本問(wèn)題有著到位的認(rèn)知。浙西南革命精神是在浙西南地區(qū)這片紅色熱土形成的，其革命事跡非常豐富，而且被當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕姀V為流傳，特別是當(dāng)?shù)剡€根據(jù)實(shí)際情況建立了浙西南革命根據(jù)地紀(jì)念館、浙西南革命根據(jù)地舊址、松陽(yáng)革命烈士陵園等具有代表性的愛(ài)國(guó)紅色教育基地。這種具象化的紅色物質(zhì)載體對(duì)于凝練浙西南精神有著重要的聚合作用，使浙西南革命精神在人民群眾中更加根深蒂固，具有高度的認(rèn)同感。[15]新時(shí)代的思想政治教育不單單是在書(shū)本上來(lái)展現(xiàn)革命先輩的偉大精神，更需要用實(shí)地參觀、學(xué)習(xí)、調(diào)研等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式的教學(xué)，使得受教育者能夠在更為直觀的感受、直接的接觸中完成對(duì)富有紅色基因的革命精神的升華，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的極致效果。新時(shí)代的大背景之下，黨和國(guó)家需要培養(yǎng)更多合格的接班人來(lái)投入到建設(shè)社會(huì)主義的事業(yè)當(dāng)中，加載實(shí)效的浙西南革命精神的教育方式，更有助于打造品牌特色，培養(yǎng)新時(shí)代的“四有”好青年。

3 新時(shí)代弘揚(yáng)浙西南革命精神的實(shí)現(xiàn)路徑

對(duì)于革命精神的弘揚(yáng)與踐行，習(xí)近平總書(shū)記曾告誡全黨上下，共產(chǎn)黨人“是革命者，不要喪失了革命精神”[16]70。在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)的新征程中，曾經(jīng)鮮紅的浙西南地區(qū)需要以浙西南革命精神作為最亮眼的底色尋找適宜時(shí)代需要和社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐路徑。

3.1 推動(dòng)浙西南革命精神的時(shí)代演進(jìn)，形成多向的合力輸出

盡管浙西南革命精神形成與發(fā)展主要是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但在新時(shí)代，它通過(guò)新的時(shí)代演進(jìn)，在滋養(yǎng)和激勵(lì)浙西南地區(qū)現(xiàn)代化發(fā)展上發(fā)揮無(wú)與倫比的顯著功效。以麗水市為例，從歷史發(fā)展進(jìn)程的橫縱進(jìn)行比較，縱向上來(lái)看，現(xiàn)在麗水的整體發(fā)展與當(dāng)時(shí)的革命年代相比已經(jīng)有了歷史性的飛躍，取得了巨大的發(fā)展成就；橫向上來(lái)看，麗水與浙江省內(nèi)周邊兄弟地市的發(fā)展差距還較為顯著，仍屬于省內(nèi)相對(duì)落后地區(qū)。雖然陸域面積占浙江全省的1/6，但城鄉(xiāng)人均收入僅有浙江全省平均水平的70%左右。[17]同時(shí)，麗水有著得天獨(dú)厚的生態(tài)優(yōu)勢(shì)。山是江浙之巔，水是六江之源，在浙江乃至整個(gè)華東地區(qū)都是極具特色。在綠色生態(tài)發(fā)展和“兩山論”的認(rèn)知上，習(xí)近平總書(shū)記深情的“麗水之贊”給了麗水新的思考，新時(shí)代弘揚(yáng)踐行浙西南革命精神，既要深度挖掘其理論內(nèi)核，又要彰顯其時(shí)代價(jià)值，以在理論與現(xiàn)實(shí)的契合中，形成廣泛而堅(jiān)定的理論認(rèn)同[18]，進(jìn)一步完成對(duì)這一精神的認(rèn)同轉(zhuǎn)化的艱難過(guò)程。因而浙西南革命精神在新時(shí)代的演進(jìn)中天然性地添增綠色發(fā)展和兩山新理念，浙西南革命精神能夠推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，生態(tài)與經(jīng)濟(jì)相互轉(zhuǎn)化的發(fā)展新理念又進(jìn)一步賦予其以新時(shí)代內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)兩者的相互促進(jìn)。在觀念轉(zhuǎn)變之后，協(xié)調(diào)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、全域旅游等方面的發(fā)展。當(dāng)然，浙西南革命精神的傳承和弘揚(yáng)還需要對(duì)接“八八戰(zhàn)略”的發(fā)展藍(lán)圖，形成接續(xù)發(fā)展的合力，堅(jiān)持一張藍(lán)圖干到底。精神的力量是無(wú)形的但也是無(wú)窮的，它能多個(gè)領(lǐng)域形成共鳴，從而達(dá)到更好的效能。浙西南地區(qū)要在思路和政策上下足苦功夫，讓浙西南革命精神這一最具本地區(qū)本土化氣息的精神，能夠在浙西南這片沃土本地化的實(shí)踐中彰顯顯著的優(yōu)勢(shì)。

3.2 創(chuàng)新浙西南革命精神的紅色宣傳，激發(fā)人民群眾的共唱

浙西南革命精神作為中國(guó)革命精神譜系的重要組成部分，它內(nèi)在的紅色基因是不可磨滅的。在新時(shí)代需要將其璀璨的紅色光芒發(fā)揚(yáng)光大，而這單靠當(dāng)?shù)攸h和政府投入精力來(lái)推動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須帶動(dòng)人民群眾共同參與到宣傳浙西南革命精神的活動(dòng)之中，達(dá)到更大范圍、更廣規(guī)模、更高層次的共唱。馬克思在《＜黑格爾哲學(xué)批判＞導(dǎo)言》中對(duì)人民群眾的偉大力量有著深刻的認(rèn)識(shí)，他指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵19]11同物質(zhì)力量而相對(duì)而言的是精神力量，這種“批判的武器”在加諸于人民群眾之后便會(huì)擁有強(qiáng)大的“物質(zhì)力量”，雖然它不是物質(zhì)力量本身，但卻能發(fā)揮出數(shù)倍于本身的強(qiáng)大力量。這實(shí)際反映的就是唯物史觀領(lǐng)域下人民群眾的主體性、主動(dòng)性和能動(dòng)性。對(duì)于浙西南革命精神在宣傳形式和手段上可以更加多元，除了利用紀(jì)念館、革命舊址、烈士陵園等現(xiàn)有的紅色資源舉辦紀(jì)念性活動(dòng)和常規(guī)性的參觀之外，還可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的技術(shù)支持，開(kāi)創(chuàng)VR、虛擬空間等參觀學(xué)習(xí)的新式體驗(yàn)以提高廣大群眾的參與感和新鮮感。同時(shí)，在文藝上對(duì)浙西南革命精神進(jìn)行認(rèn)識(shí)新突破，例如在影視劇方面，就浙西南革命精神本身以及其周邊素材進(jìn)行資源整合，借助浙江得天獨(dú)厚的影視拍攝場(chǎng)地、資金等優(yōu)勢(shì)資源重溫與再現(xiàn)當(dāng)時(shí)浙西南革命根據(jù)地的艱苦歲月；在戲劇方面，圍繞著當(dāng)年革命實(shí)踐中涌現(xiàn)出來(lái)的感人事跡，在菇民戲、花鼓戲等當(dāng)?shù)貏》N表現(xiàn)形式基礎(chǔ)之上用藝術(shù)化的手法進(jìn)行再創(chuàng)作。還有，在文學(xué)、詩(shī)歌等方面也能采取類(lèi)似的方式徐徐圖之，這就大大激發(fā)了廣大人民群眾的參與積極性，對(duì)浙西南革命精神是一種無(wú)形加有形的雙重推動(dòng)，形成對(duì)浙西南革命精神的社會(huì)高度認(rèn)同。此外，浙西南革命精神需要化作人民群眾具體的實(shí)際行動(dòng)，真正融入到革命老區(qū)的發(fā)展之中。廣大人民群眾是綠色發(fā)展的堅(jiān)定信仰者、積極踐行者、現(xiàn)實(shí)受益者。[20]這就對(duì)黨與政府提出時(shí)代要求，必須同人民群眾一道齊心，植根于服務(wù)人民群眾，充分尊重其利益訴求，奮力共唱推進(jìn)浙西南地區(qū)建設(shè)的時(shí)代強(qiáng)音。

3.3 強(qiáng)化浙西南革命精神的價(jià)值引領(lǐng)，突顯青年黨建的功效

青年人是國(guó)家的未來(lái)和希望，抓好青年的教育就能把握明天的希望，要讓青年在吸收浙西南革命精神的力量之后成為情操高尚和人格健全的新時(shí)代人才。以青年學(xué)子的匯集地——高校為例，對(duì)青年群體的黨建工作成為重中之重。浙西南革命精神的弘揚(yáng)與踐行需要發(fā)揮高校對(duì)青年黨建工作的帶動(dòng)作用。高校作為吸納青年群體的載體，也是與青年溝通的重要橋梁，對(duì)青年的黨建工作負(fù)有重要的職責(zé)。首先，高校需要通過(guò)深化浙西南革命精神的內(nèi)涵，結(jié)合高校自身的發(fā)展規(guī)律和特色，將其融入到高校青年的黨建工作之中。高校需要打造堅(jiān)強(qiáng)有力的學(xué)生黨組織，促使學(xué)生黨員嚴(yán)格遵循黨章黨規(guī)、堅(jiān)守黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則，進(jìn)一步堅(jiān)定他們的政治信仰。同時(shí)，積極開(kāi)展關(guān)于浙西南革命精神的主題黨日、專(zhuān)題講座、踐行活動(dòng)等別開(kāi)生面的活動(dòng)，只有高校將青年黨建真正做到提質(zhì)增效，才能更好地引導(dǎo)青年成長(zhǎng)和成材。此外，高校的青年大學(xué)生是極為活躍的群體，年齡的顯著特性、新媒體的別致玩法等使其青春氣息活力四射，但由于他們自身閱歷不足、辨別是非能力薄弱、存在亞文化小眾等因素，面臨著易受西方的拜金主義、利己主義、個(gè)人主義等不良思潮的影響，而對(duì)浙西南革命精神這類(lèi)極富正能量的精神難以進(jìn)行深入的全面思考。加強(qiáng)高校大學(xué)生黨員的思想素養(yǎng)和政治意識(shí)，是實(shí)現(xiàn)青年健康成長(zhǎng)的重要基底，而這個(gè)重任就落到了高校領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生黨組織手中。因而，在對(duì)學(xué)生黨建工作的新思路、新手段、新形式上，需要借用浙西南革命精神來(lái)充分引領(lǐng)高校學(xué)生黨團(tuán)組織、相關(guān)社團(tuán)的文化活動(dòng)，不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命紅色文化的認(rèn)同感與歸屬感，進(jìn)一步發(fā)揮浙西南革命精神的輻射性?xún)r(jià)值。[21]最后，高校要在創(chuàng)新青年黨建工作的實(shí)踐育人長(zhǎng)效機(jī)制上狠下功夫，在深化大學(xué)生對(duì)浙西南精神的思想認(rèn)同的同時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化這一精神引導(dǎo)的志愿服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。不難看出，浙西南革命精神是當(dāng)前加強(qiáng)高校學(xué)生黨建工作極為重要的“催化劑”，對(duì)于改善高校學(xué)生容易滋生的理想信念漠化、精神品質(zhì)退化、思想道德弱化等情形有著出奇的“治療”效果。簡(jiǎn)言之，利用好浙西南革命精神的價(jià)值引領(lǐng)，能夠促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，培育他們的黨性修養(yǎng)，使其成為思想上的強(qiáng)者并以更加自覺(jué)的意識(shí)和自信的心態(tài)走向社會(huì)。

4 結(jié)語(yǔ)

革命精神在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的歷史進(jìn)程中都扮演著非常重要的角色，新時(shí)代的中國(guó)需要借助革命年代的血與火的征程中形成的革命精神作為強(qiáng)有力的支柱。浙西南革命精神作為浙西南地區(qū)產(chǎn)生和發(fā)展的寶貴精神財(cái)富，理應(yīng)在新時(shí)代得到發(fā)揚(yáng)和踐行。從多元視角的切入，深入分析浙西南革命精神的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，并在新時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐中找尋實(shí)現(xiàn)路徑。對(duì)浙西南精神的探索，能夠煥發(fā)革命精神的時(shí)代新氣息，而這恰恰也是我們?cè)谛聲r(shí)代應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起來(lái)的時(shí)代重任和光榮使命。