摘要：道德與法治課程的開展是德育理念的重要體現(xiàn)，對(duì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)意義非凡。而在新課改背景之下，任何學(xué)科都不再關(guān)注理論知識(shí)的掌握而是更加注重其實(shí)用性。道德與法治課程生活化教學(xué)意味著教師在授課時(shí)必須運(yùn)用生動(dòng)的案例，不僅要促使學(xué)生理解課程內(nèi)容，更要鼓勵(lì)學(xué)生將知識(shí)運(yùn)用到日常生活之中，充分發(fā)揮理論與實(shí)踐相結(jié)合的科學(xué)真理作用?；诖?，文章將立足初中教學(xué)視角，分析道德與法治的教學(xué)現(xiàn)狀，并探討如何開展生活化教學(xué)。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué);道德與法治課程;生活化

中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8918（2022）07-0127-04

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，注重素質(zhì)培養(yǎng)成為教育教學(xué)的重點(diǎn)。初中階段是學(xué)生人格塑造的黃金時(shí)期，道德與法治課程的開展不僅是學(xué)生綜合素質(zhì)提升的中心環(huán)節(jié)，也是提升全民素質(zhì)樹立法治思維的重要保障。而在過去的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生在課堂中難以掌握主動(dòng)權(quán)，教師采取的教學(xué)方式過于傳統(tǒng)，與學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律大相徑庭。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的綜合素質(zhì)將難以有效提高。古人曾言：“生活是教育，教育亦是生活?！睂?duì)于初中生而言，必須要重視理論知識(shí)與實(shí)際生活的結(jié)合，不斷促進(jìn)課程的生活化，真正意義上提高課堂效果完成教學(xué)任務(wù)。

一、 初中道德與法治課程的教學(xué)現(xiàn)狀

從以往的教學(xué)環(huán)境來看，初中道德與法治課程的開展也存在著負(fù)面影響因素。首先從教師角度而言，其往往對(duì)自身角色沒有清楚的定位。毋庸置疑，教師在一堂課中是具有主導(dǎo)地位的，這也意味著教師要從整體上把握課程進(jìn)度，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)從而保證課堂效率。但是，傳統(tǒng)的教學(xué)方式反而是盯梢式的學(xué)習(xí)，教師的作用在于在場(chǎng)或者不在場(chǎng)，換句話說，教師在場(chǎng)時(shí)學(xué)生往往噤若寒蟬，相反便會(huì)出現(xiàn)學(xué)生交頭接耳的狀況。其次，從學(xué)生角度而言，沒有樹立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，對(duì)任何階段的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)興趣都是十分重要的，而從心理學(xué)研究來看，人們也往往更愿意做自己感興趣的事情。例如，部分學(xué)者通過調(diào)查問卷熟悉了道德與法治課程在初中學(xué)生嚴(yán)重的枯燥性，往往簡(jiǎn)單將其歸類為可以背誦的學(xué)科，長(zhǎng)此以往，在被動(dòng)式的教育環(huán)境中，學(xué)生對(duì)該課程的抵觸心理越來越嚴(yán)重。此外，從學(xué)生不感興趣的原因來看大致有兩個(gè)方面：第一，教師在講課時(shí)過于理論化，使得學(xué)生在接受課程時(shí)感覺云里霧里，這種教學(xué)方式也使得學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性逐漸消磨。第二，教學(xué)方式過于單一，很多學(xué)生反映道德與法治教師是念書式教學(xué)，單純的課本內(nèi)容對(duì)學(xué)生的積極性而言無非是一種打擊。隨著科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為大眾生活中必不可少的一部分，而教師在教學(xué)過程中仍采取較為傳統(tǒng)的教學(xué)方式顯然與學(xué)生無益。

二、 開展生活化教學(xué)的重要性

任何課程都是為了實(shí)際生活而服務(wù)的，換句話說，脫離現(xiàn)實(shí)空講理論已經(jīng)與時(shí)代發(fā)展相違背。因此，注重初中道德與法治課程的生活化教學(xué)是理論與實(shí)際相結(jié)合理念下的產(chǎn)物，對(duì)真正提高學(xué)生綜合素質(zhì)有著十分重要的作用。

（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

道德與法治是一門包羅萬象的科目，其不僅內(nèi)容豐富，形式方面也是多種多樣的，值得每一個(gè)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，因此在初中教學(xué)過程中，充分開展生活化教學(xué)是十分重要的，教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中選擇與教材和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合更加緊密的相關(guān)案例，用以案說法的方式，不斷提升學(xué)生對(duì)所教授內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠更加積極地參與課堂教學(xué)過程中來。

例如，在七年級(jí)《法律在我們身邊》的教學(xué)中，教師通過運(yùn)用優(yōu)化教學(xué)導(dǎo)入的方式，開展本節(jié)課堂的教學(xué)。在課程開始的時(shí)候，教師首先向?qū)W生舉例子，將當(dāng)前社會(huì)上發(fā)生的熱點(diǎn)事件作為案例進(jìn)行課堂導(dǎo)入，一方面可以不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)本節(jié)課程的學(xué)習(xí)興趣，另一方面能夠用現(xiàn)實(shí)生活中常見的案例讓學(xué)生了解法律就在我們的身邊。我們身邊有很多的案例會(huì)運(yùn)用到法律，法律作為一種保護(hù)自己的手段，能夠懲惡揚(yáng)善，可以規(guī)范社會(huì)上人們的行為。教師通過講解該案例，然后引出今天的法律課程，讓學(xué)生明白樹立法治思維的重要性。

（二）提升學(xué)生的整體能力

在初中教學(xué)過程中開展道德與法治課程教學(xué)，目的就是要讓學(xué)生能夠加強(qiáng)對(duì)實(shí)際生活的理解和感悟，可以通過法治與道德相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)自己的實(shí)際生活，幫助學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中解決一些實(shí)際問題。眾所周知，道德與法治和實(shí)際生活是息息相關(guān)的，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常?？梢钥吹疥P(guān)于道德與法制相關(guān)的案例。一些案例如果只是走馬觀花地向?qū)W生講解，可能學(xué)得不夠透徹，因此開展生活化教學(xué)能夠讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中加強(qiáng)德育觀念和法制觀念的培養(yǎng)，不斷規(guī)范學(xué)生的行為，樹立學(xué)生良好的道德品質(zhì)和思想觀念。

例如，在學(xué)習(xí)《服務(wù)社會(huì)》這一課時(shí)，生活化教學(xué)要求教師不僅要在課堂中積極引導(dǎo)學(xué)生，也要結(jié)合生活中的實(shí)際內(nèi)容開展學(xué)習(xí)。首先，教師要在課堂上進(jìn)行相關(guān)理論知識(shí)的講解，幫助學(xué)生能夠了解服務(wù)社會(huì)的概念以及服務(wù)社會(huì)的主要表現(xiàn)形式，包括服務(wù)社會(huì)的積極作用。其次，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走向校外，組織學(xué)生參加一些公益活動(dòng)，例如可以去敬老院、養(yǎng)老院慰問老人，幫助老人做一些力所能及的事情，或者帶領(lǐng)學(xué)生前往大街小巷，開展衛(wèi)生清潔工作，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到服務(wù)社會(huì)的價(jià)值。通過相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，能夠幫助學(xué)生從小樹立愛的意識(shí)、服務(wù)的意識(shí)以及奉獻(xiàn)的意識(shí)，幫助學(xué)生可以通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)感受到服務(wù)社會(huì)的應(yīng)有之義。

（三）拓展學(xué)生的個(gè)人認(rèn)知

初中生的心智仍處于發(fā)展階段，在學(xué)習(xí)方面往往不具備主動(dòng)性和積極性，教師在進(jìn)行教學(xué)過程中，運(yùn)用多元化的教學(xué)手段和方式，將內(nèi)容豐富的課程通過趣味十足的教學(xué)方式得以展現(xiàn)。課程除了注重形式多樣，還要注重學(xué)的一定要深入，幫助學(xué)生能真正了解這門學(xué)科的精髓。例如，在進(jìn)行初中道德與法治課程講解過程中，開展生活化教學(xué)意味著教師要改變以往機(jī)械式的教學(xué)方式，即針對(duì)教材中的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行純理論講解，而是通過利用多媒體等多樣化的形式，展示相關(guān)教學(xué)視頻教程圖片，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺等，讓學(xué)生能夠產(chǎn)生全方位立體的教學(xué)體驗(yàn)，通過結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的教學(xué)案例，讓整個(gè)課堂變得生動(dòng)有趣。大大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，更好地保證教學(xué)任務(wù)的順利完成。

例如，在初中《法不可違》這一課時(shí)的教學(xué)中，教師可以首先運(yùn)用多媒體的形式向?qū)W生展示社會(huì)中的相關(guān)案例，或者可以播放一些《今日說法》等真實(shí)的新聞事件。讓學(xué)生通過具體的法治案例，能夠知道現(xiàn)實(shí)生活中處處都有違法和犯法的事情，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在日常生活中要杜絕違法犯罪，要不斷強(qiáng)化自己對(duì)法律和道德的重視，明白學(xué)法，知法，用法，守法的重要性，為我國(guó)和諧社會(huì)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、 道德與法治課程生活化教學(xué)策略探討

（一）借助生活化的教學(xué)素材補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容

教師要在授課過程中，多給學(xué)生講述一些生活化的實(shí)際案例，使學(xué)生更好地理解知識(shí)內(nèi)容。要多利用網(wǎng)絡(luò)去搜集一些實(shí)際案例，通過案例去深度解答道德與法治課本中的理論知識(shí)。這樣不僅可以讓學(xué)生更好地對(duì)道德與法治知識(shí)進(jìn)行掌握，也可以讓學(xué)生對(duì)道德與法治這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣。對(duì)于道德與法治教師而言，積極引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的政治素養(yǎng)有著重要的意義和作用，在傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境中，教師往往低估學(xué)生在課程方面的學(xué)習(xí)能力，學(xué)生在教學(xué)情境中往往處于被動(dòng)地位，而在應(yīng)試教育的教育環(huán)境下，道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容通常受到較大程度的限制，過分關(guān)注學(xué)生成績(jī)的現(xiàn)象成為我國(guó)中學(xué)生教育的一大紕漏，學(xué)生政治素養(yǎng)和法治觀念很大程度上被忽視。因此，教師必須首先轉(zhuǎn)變固有思維，不斷用生活化的素材來豐富教學(xué)內(nèi)容。

例如，在教授《生命可以永恒嗎》這一課程時(shí)，教師必須明確該課程的目的是促使學(xué)生了解到生命之重，不僅要做到尊重自己的生命權(quán)利，更要尊重別人。近年來，我國(guó)中學(xué)生自殺案件層出不窮，開展生命的話題和討論顯然十分重要。從自殺案件的原因來看，均是對(duì)生命的輕視，認(rèn)為生命是可以隨時(shí)放棄的物件，因此，教師必須要借由該項(xiàng)課程開展主題教育，通過講述生活中的實(shí)際案例，讓學(xué)生了解生命是很美好的。與此同時(shí)，必須使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值是可以延續(xù)的，并非生命的終結(jié)就代表著一切的結(jié)束。在授課時(shí)，教師可以通過講述先驅(qū)的故事激發(fā)學(xué)生對(duì)“生命可以永恒嗎？”的討論，然后讓學(xué)生做簡(jiǎn)單的自主思考，隨后幫助學(xué)生進(jìn)行總結(jié)。最后，要著重給學(xué)生講述生命有接續(xù)?？梢粤信e古人讓學(xué)生理解生命有接續(xù)是要擔(dān)當(dāng)傳承使命的。

（二）創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，提高學(xué)生綜合能力

教師想要實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)首先要做的就是展現(xiàn)真實(shí)的情境，教師可以在課堂上通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境給學(xué)生授課，并且可以讓學(xué)生聯(lián)想其生活，還可以讓學(xué)生對(duì)其生活的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)的過程中，學(xué)生自然會(huì)分析自己的行為，在分析的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我總結(jié)。提高學(xué)生分析問題的能力。從近幾年的教學(xué)實(shí)踐來看，教學(xué)情境對(duì)中小學(xué)生無疑有著潛移默化的作用，對(duì)于學(xué)生而言，初中階段正是其人格塑造的黃金時(shí)期，此時(shí)極易受到教學(xué)情境的影響，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境能夠真正促使學(xué)生在正確的環(huán)境下樹立正確的價(jià)值觀念。而對(duì)道德與法治課程本身而言，我們首先要認(rèn)識(shí)到該課程的內(nèi)容是很龐大的，在理解方面也具有一定的難度，而生活化教學(xué)實(shí)際上是對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)化，能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)輕松快樂的學(xué)習(xí)。

例如，教師在教授《走近老師》這一課程的時(shí)候，首先要確立教學(xué)目標(biāo)，即了解到不同教師的教學(xué)風(fēng)格是不盡相同的，要學(xué)會(huì)尊重老師，感念師恩。在正式授課時(shí)，教師可以通過播放《感念師恩》的微視頻來創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生思考教師的作用是什么？現(xiàn)在教師的使命是什么？隨后，教師不僅可以要求學(xué)生寫觀后感，也可以鼓勵(lì)其寫一寫對(duì)每位任課教師的印象。學(xué)生在寫作中會(huì)聯(lián)想每位教師在生活中、課堂上的性格特點(diǎn)等，從而進(jìn)行分析。教師通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，不僅可以讓學(xué)生在課堂中更加積極，還鍛煉了其分析問題的能力。

（三）設(shè)計(jì)生活化教學(xué)活動(dòng)，提升綜合素養(yǎng)

課程內(nèi)容源于生活，教師只有引導(dǎo)學(xué)生在課堂中進(jìn)行生活化教學(xué)的活動(dòng)以及游戲才可以讓學(xué)生更好更快速地掌握所學(xué)的知識(shí)。通過進(jìn)行游戲活動(dòng)，不僅可以讓學(xué)生體驗(yàn)一個(gè)有趣的課堂，還可以讓學(xué)生在游戲中，獲取本節(jié)課需要掌握的內(nèi)容，從而提高課堂的效率。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，也可以獲取活動(dòng)中所表達(dá)的知識(shí)，從而提升綜合素養(yǎng)。如今，我國(guó)更加注重素質(zhì)教育的教學(xué)理念，重視學(xué)生在教育環(huán)境下的成長(zhǎng)是我國(guó)新課改下的重要方向，在教學(xué)手段方面，更具生活化的教學(xué)活動(dòng)不僅更加貼切實(shí)際也更貼近學(xué)生的心靈。

例如，在學(xué)習(xí)《我們的情感世界》時(shí)，首先教師要確立教學(xué)目標(biāo)，即讓學(xué)生了解世間情感的表達(dá)，從而養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的生活朝氣。同時(shí)，教師要明確區(qū)分情緒和情感是存在明顯差別的，正確的表達(dá)情感和宣泄情緒有著本質(zhì)上的不同。在教學(xué)過程中，學(xué)生要學(xué)習(xí)合理表達(dá)自身情感對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著重要幫助。在正式授課時(shí)，教師可以利用多媒體出示學(xué)生與父母生活的情境，請(qǐng)學(xué)生分享當(dāng)時(shí)的內(nèi)心狀態(tài)，從而引入本節(jié)課的主題。教師可以進(jìn)行生活化的活動(dòng)，可以讓每一位學(xué)生寫一封800字的信，可以是給家長(zhǎng)的，也可以是給同伴、教師的。但是，在寫信的過程中必須要重視自身感情的表達(dá)。通過這樣的活動(dòng)形式，可以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（四）教學(xué)理念與時(shí)俱進(jìn)，塑造高效課堂

當(dāng)今時(shí)代日新月異，對(duì)于各個(gè)領(lǐng)域而言，只有緊隨時(shí)代腳步才能取得一定的成績(jī)。教育亦是如此，只有重視創(chuàng)新的正面效應(yīng)，才能真正實(shí)現(xiàn)立德樹人的最終目的。在教學(xué)過程中，教學(xué)理念對(duì)教學(xué)質(zhì)量顯然是十分重要的，事實(shí)證明，傳統(tǒng)的教學(xué)理念已經(jīng)不再適合學(xué)生的發(fā)展和時(shí)代的需要，因此，教師必須認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新教學(xué)理念的重要性，真正發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，借助更加時(shí)代化的教學(xué)理念促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)更好的成長(zhǎng)。在生活化教學(xué)理念下，教師在制訂教學(xué)方案時(shí)必須緊扣理論與實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)原則，真正將生活帶到課堂之中。同時(shí)，我們必須認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)過程絕不是故步自封的過程，生活化教育要求教師必須更加關(guān)注時(shí)政，能夠在課堂中更好地講好社會(huì)故事，在課堂之中可以鼓勵(lì)學(xué)生收集并講述身邊的話題，用自己所學(xué)的知識(shí)去分析時(shí)代熱點(diǎn)，給予學(xué)生觀察生活實(shí)際的空間。

例如，在教授《理解權(quán)利義務(wù)》這一單元時(shí)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課前對(duì)自己所擁有的權(quán)利和自己所要履行的義務(wù)進(jìn)行收集。學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)或者書籍等相關(guān)資料進(jìn)行課前收集。讓學(xué)生對(duì)權(quán)利和義務(wù)有一個(gè)初步的概念和印象。在課堂學(xué)習(xí)過程中，教師可以讓每一組展開充分的討論。將學(xué)生小組中能夠想到的權(quán)利以及義務(wù)進(jìn)行羅列，并分別舉例子說明。哪些是權(quán)利？哪些是義務(wù)？隨后教師需要設(shè)計(jì)一些貼近生活的例子，如影樓將學(xué)生寫真未經(jīng)允許就進(jìn)行展出，是侵害了學(xué)生的哪一項(xiàng)權(quán)利？學(xué)生通過積極討論，認(rèn)真思考，得出侵犯的是學(xué)生的肖像權(quán)這一概念。通過小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)各種權(quán)利義務(wù)加深了理解，也有利于課堂內(nèi)容的順利開展。

四、 結(jié)語

總而言之，隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，初中的教學(xué)理念發(fā)生了天翻地覆的變化。初中生正處于人格塑造的黃金時(shí)期，道德與法治課程開展生活化教學(xué)不僅是學(xué)生提高綜合素質(zhì)的內(nèi)在要求，也是時(shí)代賦予的使命和任務(wù)。而在傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境中，往往存在著兩個(gè)方面的不足，教師往往忽略了自身在課堂中的重要作用，一味地采取灌輸式的教育嚴(yán)重打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于學(xué)生而言，在長(zhǎng)期應(yīng)試教育的教育背景中，學(xué)生往往養(yǎng)成了被動(dòng)學(xué)習(xí)的常態(tài)和習(xí)慣。隨著生活化教學(xué)理念的提出，道德與法治課程不再是單純的知識(shí)體系，而是結(jié)合生活實(shí)際展開的寶庫(kù)，學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到專業(yè)的道德與法治知識(shí)，還能將知識(shí)有效運(yùn)用到實(shí)際生活之中，真正意義上實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐結(jié)合的科學(xué)原則。因此，文章著眼于初中道德與法治課程，探討了開展生活化教學(xué)的現(xiàn)實(shí)路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭志娟.初中道德與法治課程生活化教學(xué)策略研究[J].新課程，2021（45）：59.

[2]劉晨.試論在初中道德與法治課程中應(yīng)用生活化教學(xué)模式的方法[J].天天愛科學(xué)（教學(xué)研究），2021（10）：153-154.

[3]王云.初中道德與法治課堂中的生活化教學(xué)策略[J].智力，2021（29）：115-117.

[4]吳有慶.立足生活走心課堂道德生長(zhǎng)：生活化教學(xué)在道德與法治課程教學(xué)中的應(yīng)用策略[J].試題與研究，2021（28）：191-192.

[5]彭莉.初中道德與法治生活化教學(xué)策略研究[J].學(xué)周刊，2021（29）：83-84.

[6]李菁.初中道德與法治課堂上的生活化教學(xué)策略分析[J].家長(zhǎng)，2021（27）：54-55.

[7]許兵.生活化教學(xué)策略在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用[J].智力，2021（21）：129-130.

[8]郝坤友.新課程背景下農(nóng)村初中道德與法治生活化教學(xué)策略研究[J].新智慧，2021（18）：41-42.

[9]陳文勇.初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用策略探討[J].考試周刊，2021（51）：135-136.

[10]湯愛蓮.核心素養(yǎng)下初中道德與法治課程生活化教學(xué)的對(duì)策研究[J].考試周刊，2021（48）：151-152.

作者簡(jiǎn)介：高靜（1991～），女，漢族，寧夏銀川人，寧夏銀川市西夏區(qū)興涇回民中學(xué)，研究方向：初中道德與法治教學(xué)。