大方無(wú)隅

每一個(gè)地方都有一個(gè)地方的文脈和傳承，每一個(gè)地方都曾經(jīng)有過(guò)許多有味道的故事湮沒(méi)在歷史的塵埃里。我每每懷著恭敬之心去探究這樣的歷史，因?yàn)闅v史是最好的教科書(shū)，它讓我們活得更加篤定與通透。

我已經(jīng)記不清自己有多少次坐著火車(chē)往來(lái)于膠濟(jì)線上了，膠濟(jì)鐵路經(jīng)過(guò)的大多數(shù)地方我都到過(guò)，卻從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)鄒平，想來(lái)總是有些許的遺憾。每次火車(chē)經(jīng)過(guò)鄒平的時(shí)候，我都會(huì)想起許多和鄒平有關(guān)的人和事，這次借著到魏橋集團(tuán)拜訪的機(jī)會(huì)，我終于來(lái)到了鄒平，也算是了卻了一樁心愿。

鄒平是一個(gè)有歷史的地方，古稱(chēng)梁鄒，舜帝后人的姚姓曾封為鄒侯，可見(jiàn)，這里也曾經(jīng)是一個(gè)侯國(guó)。鄒關(guān)（今隘阜口）之東始就平地，故名鄒平。

在鄒平的公務(wù)結(jié)束的時(shí)候，我順便查了一下地圖，發(fā)現(xiàn)這里離黃山很近。此黃山非彼黃山，是鄒平的一座小山，海拔只有100多米。山雖然不高，卻很令我向往，向往的原因是因?yàn)榱菏橄壬哪沟鼐驮谶@座小山上，于是，我便利用中午飯后閑暇的時(shí)間前去探訪。

梁漱溟自稱(chēng)“是一個(gè)有思想，又本著他的思想而行動(dòng)的人”，有“中國(guó)最后一位儒家”之稱(chēng)。梁漱溟先生不僅對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化頗有造詣，而且學(xué)貫中西，是中國(guó)現(xiàn)代史上一位特殊的人物。即便是在特殊的政治環(huán)境中，出于自己對(duì)于中國(guó)歷史、對(duì)于中國(guó)社會(huì)的理解，他也曾反對(duì)批孔運(yùn)動(dòng)中所出現(xiàn)的對(duì)孔子和孟子的種種歪曲，算得上是一位有傲骨的文人了。

梁漱溟先生從小在北京長(zhǎng)大，而最大的貢獻(xiàn)之一卻是鄉(xiāng)村建設(shè)，也因此與鄒平結(jié)下了難解的淵源。梁漱溟上世紀(jì)三十年代在鄒平進(jìn)行“鄉(xiāng)村建設(shè)”實(shí)驗(yàn)，把中國(guó)傳統(tǒng)的儒學(xué)治世思想同西方現(xiàn)代文明中的合理成份結(jié)合起來(lái)，走了一條農(nóng)村改良的道路，進(jìn)行過(guò)一段有益的嘗試。他在鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)中倡導(dǎo)的鄉(xiāng)學(xué)、村學(xué)模式，突出表現(xiàn)了社會(huì)教育與社會(huì)改造融為一體的思想。可惜的是鄒平的“鄉(xiāng)村建設(shè)”，后來(lái)雖因日本的入侵而中斷了，但他留給后人的影響和啟迪是長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的。

梁漱溟出生于1893年，1988年6月23日，在北京逝世。他和那么多中國(guó)現(xiàn)代歷史上的文化名人有過(guò)交集，而且又經(jīng)歷了接近一個(gè)世紀(jì)的滄桑巨變，這跨度也沒(méi)有什么人可以比擬了，先生去后，部分骨灰埋在了鄒平的黃山上。

山上是不許車(chē)子上來(lái)的，我們只能步行上山。由于上山的人不多，前幾天下的雪還沒(méi)有融化，在路面上積了薄薄的一層，我們只能小心翼翼地放慢了腳步。道路的兩旁是成行的柏樹(shù)，倒是讓這山路多了一份肅穆。

山路彎彎，到了路的拐彎處，有清晰的路標(biāo)把我們引向梁漱溟先生的墓園。

梁漱溟墓三面環(huán)山，周?chē)写浒匮谟常青u平城區(qū)一處風(fēng)景最美又安安靜靜的地方。山路的旁邊有長(zhǎng)長(zhǎng)的石階通往墓園，兩邊有文人們悼念梁漱溟先生的碑刻。

張岱年題寫(xiě)的碑文是一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“善養(yǎng)浩然之氣，有學(xué)有守”，下聯(lián)“宏揚(yáng)中華文化，立德立言”。張岱年先生也是著名的哲學(xué)家，曾經(jīng)執(zhí)教于北大和清華，另外特殊的淵源是張岱年的夫人叫馮讓蘭，是馮友蘭先生的妹妹，而張岱年的胞兄則是中共黨史上的早期人物張申府，他后來(lái)也是北京大學(xué)、清華大學(xué)教授。張申府還是中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他是周恩來(lái)的入黨介紹人，又與周恩來(lái)一起介紹朱德加入中國(guó)共產(chǎn)黨。在鄒平竟能把這么多的歷史連接在一起，我的思維也四散開(kāi)去，不由得讓人思緒萬(wàn)千。

馮友蘭先生題寫(xiě)的也是一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)是“鉤玄決疑，百年盡瘁，以發(fā)揚(yáng)儒學(xué)為己任”，下聯(lián)是“廷爭(zhēng)面折，一代直聲，為同情農(nóng)夫而執(zhí)言”。馮友蘭大家應(yīng)該很熟悉，他向西方人介紹中國(guó)哲學(xué)的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》曾經(jīng)是我的案頭書(shū)。作為山東人，我們可能對(duì)做過(guò)山東大學(xué)副校長(zhǎng)的馮友蘭先生的妹妹馮沅君更為熟悉，她原名是馮恭蘭，與她的丈夫陸侃如合著有《中國(guó)文學(xué)史簡(jiǎn)編》和《中國(guó)詩(shī)史》等文學(xué)史。我前幾天騎行路過(guò)青島魚(yú)山路的時(shí)候，還特別到他們故居的門(mén)口停留了一會(huì)兒，那座院落里也住過(guò)束星北和童第周，也是一個(gè)有故事的院落。

國(guó)家圖書(shū)館原館長(zhǎng)任繼愈先生題寫(xiě)的挽聯(lián)是“廷議天下興亡，曠世難逢此諍友;學(xué)究華梵同異，薄海痛失一代師”。任先生是山東人，我至今依然清晰地記得，2009年，他和季羨林先生竟然在同一天辭世，仿佛終結(jié)了一個(gè)時(shí)代。

梁先生的學(xué)生陶天白曾任張治中將軍的秘書(shū)，陶天白題寫(xiě)的碑文除了前面的題署“漱溟吾師千古”外，正文算是比較長(zhǎng)的，“鄒平履霜，桂林步月，重慶霧濃，燕山云霽。五十年受教深恩，愧無(wú)報(bào)答，嗣后鯫生當(dāng)繼晷，覺(jué)悟重農(nóng)。朝話(huà)示變要義，探做人心崇道，百萬(wàn)字研哲遺篇，多有創(chuàng)見(jiàn)，執(zhí)中國(guó)是不言文”，體現(xiàn)了濃濃的師生情誼。

我們更多地知道了梁先生的剛硬風(fēng)骨，卻鮮有人知他的寬恕與包容。從他給兩個(gè)兒子起的名字當(dāng)中，我可以看到他的這種思想，他兩個(gè)兒子分別叫梁培寬和梁培恕，所用的正是寬恕二字。我也曾經(jīng)看過(guò)央視對(duì)梁漱溟先生的孫子梁欽元的采訪，主要是說(shuō)了晚年的梁漱溟先生的家庭生活和對(duì)孫輩的教育。采訪當(dāng)中談到了梁漱溟先生對(duì)中國(guó)文化提出的兩個(gè)重要特點(diǎn)，一個(gè)是向上之心強(qiáng)，另一個(gè)是相與之情厚，我自己也想了想，如果這兩條做到的話(huà)，那教育出來(lái)的孩子應(yīng)該不差。另外，他還提出要對(duì)自己有辦法，做一件事一定要有真興趣，一定要有真性情，所以凡事都不要貪。包括讀書(shū)都不要貪，貪了就會(huì)有所求，這讓我想起了行有所止，也許只有這樣才能夠讓生命順適通達(dá)，嘹亮清楚。

我看過(guò)老先生92歲時(shí)的一段視頻，老先生鏗鏘有力地說(shuō)道，我不是一個(gè)書(shū)生，我是一個(gè)拼命干的人，我一輩子都在拼命干?？戳艘院笞屛倚牡咨龈嗟木磁?。這次到鄒平來(lái)，最大的收獲就是拜謁了梁漱溟先生的墓園，而這樣的憑吊，又讓我翻閱了許多和梁先生有關(guān)的歷史，又有了更多的感悟?！安磺峰X(qián)糧不怕官，不昧良心不怕偏”，百年士林今安在？世上再無(wú)梁先生。

從黃山上下來(lái)，我又去了鄒平的博物館，但凡有一點(diǎn)時(shí)間我都會(huì)去看一個(gè)地方的博物館。博物館是了解一個(gè)地方的風(fēng)土人情和歷史文化的最好去處。

在博物館里，我再次浸淫于鄒平濃厚的文化底蘊(yùn)中。也許您不知道，有許多如雷貫耳的名字和鄒平這個(gè)地方有關(guān)。鄒平是范仲淹的成長(zhǎng)地，博物館的浮雕墻上，就是范仲淹的形象。我想起了“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”的詩(shī)句，想起了劃粥斷齏的故事，也想起了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句。

伏生也是鄒平人，很多人對(duì)這個(gè)名字可能就更陌生了。伏生生活在秦代，焚書(shū)坑儒的時(shí)候，他冒著殺頭的風(fēng)險(xiǎn)將珍貴的典籍《尚書(shū)》藏在自己家中的墻壁偷偷砌筑的夾層中，后來(lái)得以孤本流傳。后人對(duì)伏有這樣的評(píng)價(jià)：漢無(wú)伏生，則《尚書(shū)》不傳;傳而無(wú)伏生，亦不明其義。歷代學(xué)者把這位鄒平老鄉(xiāng)譽(yù)之為"尚書(shū)再造"，評(píng)價(jià)恰如其分，現(xiàn)在鄒平還有伏生祠和伏生墓遺址，留待日后再慢慢探訪吧！

魏晉時(shí)期撰有《九章算術(shù)注》的數(shù)學(xué)家劉徽也是鄒平人，他在中國(guó)歷史上第一個(gè)提出運(yùn)用割圓術(shù)來(lái)求圓周率的科學(xué)方法，南北朝時(shí)祖沖之推算圓周率使用的也是劉徽的方法。只可惜現(xiàn)在知道劉徽的人并不多，我們真應(yīng)該去花更多的氣力弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。

鄒平還有一位著名的人物便是清代的蘅塘退士，蘅塘退士原名孫洙，是無(wú)錫人，曾經(jīng)任過(guò)鄒平的知縣。說(shuō)到這個(gè)名字，大家可能也不熟悉，但《唐詩(shī)三百首》在中國(guó)是無(wú)人不曉的，孫洙就是這本書(shū)的編者。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，便是對(duì)蘅塘退士最高的評(píng)價(jià)了吧？而這些故事都有和鄒平這個(gè)地方有關(guān)。

我還留意到了一位元代做過(guò)工部尚書(shū)的鄒平人賈馴，由于我自己也是學(xué)土木工程的，所以特別留意了一下。賈馴給后人留下兩座不朽的建筑，那就是北京的國(guó)子監(jiān)和孔廟。鄒平的范公祠也是他主持修建的。在鄒平的歷史上，真的是人才輩出呀！

都說(shuō)是物華天寶，人杰地靈，鄒平就是這樣的一個(gè)地方?？上业洁u平只是匆匆的一天，不可能再去做更多的探究。其實(shí)每一個(gè)地方都有一個(gè)地方的文脈和傳承，每一個(gè)地方都曾經(jīng)有過(guò)許多有味道的故事湮沒(méi)在歷史的塵埃里。我每每懷著恭敬之心去探究這樣的歷史，因?yàn)闅v史是最好的教科書(shū)，它讓我們活得更加篤定與通透。

篤行不怠的生命需要?dú)v史的滋養(yǎng)！