張浩

（河北大學(xué)）

一、多感官體驗(yàn)在景觀建構(gòu)中的意義

（一）空間環(huán)境中的感官理論

多感官包括人的各種感覺即視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺。不同的感官在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用并不是孤立存在的，他們之間是相互聯(lián)系、互為補(bǔ)充[1]。在大多數(shù)的地方景觀營(yíng)造中，人們常關(guān)注視覺上的效果，將地方景觀單一化、符號(hào)化處理，而忽略了整體性的感知。淶水龍門天關(guān)，其自然與人文景觀具有多樣性。其獨(dú)特的水系形態(tài)、民俗風(fēng)情、花卉樹木、建筑風(fēng)貌、歷史文化等地域特征均需要多感官感知才能體現(xiàn)龍門天關(guān)的魅力。

（二）五感綜合下的地域文化體現(xiàn)

隨著龍門天關(guān)地理位置偏僻，因而導(dǎo)致內(nèi)在文化的淡化，以及外部現(xiàn)代社會(huì)文化的侵?jǐn)_，周邊民居自身文化的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值的缺失，本土凝聚力的消散，龍門天關(guān)本地的本土及歷史文化逐漸流失。五感體驗(yàn)式設(shè)計(jì)為主導(dǎo)，主要目的便在于提升各階段、各年齡段人群對(duì)于龍門天關(guān)特色風(fēng)景及歷史文化的感知度，讓周邊居民及外來人群更全面的感知龍門天關(guān)的地域性特征及魅力，擴(kuò)大龍門天關(guān)歷史文化的影響力，提高地方人群文化自信力，從而深入提升地方凝聚力。

二、龍門天關(guān)地域中“意”與“象”的問題

筆者通過實(shí)地田野考察，運(yùn)用訪談法與認(rèn)知地圖法，與龍門天關(guān)本地居民進(jìn)行交流訪談，了解淶水縣龍門天關(guān)自古以來，這里主要是京都通往塞外的交通要道及兵家必爭(zhēng)之地，金、明、清各代都把此地視為軍事要塞，重兵把守。

（一）地域性景觀立象的缺失

鄉(xiāng)村景觀意象是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村在人們的頭腦里所形成的一種共同的心理圖像[2]。現(xiàn)如今隨著時(shí)代的發(fā)展，旅游業(yè)的興起，鄉(xiāng)村景觀建設(shè)也被擺在了重要的位置。但對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視，卻忽略了地方地域性特征的提煉，因此“千村一面”的問題以及原封不動(dòng)的照搬模式導(dǎo)致了景觀地域文化特色的缺失，風(fēng)貌趨于相同等問題。龍門天關(guān)位于崇山峻嶺之中，林木資源豐富，河道水資源充沛，其中“大龍門城堡”“蔡樹庵長(zhǎng)城”“摩崖石刻”等都是河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。極具歷史文化底蘊(yùn)的人工鑄造以及極具天然優(yōu)勢(shì)的獨(dú)特風(fēng)景面貌具有渾然天成的美學(xué)特性，會(huì)給人通過五感從而傳遞的一種情感的直觀刺激，有利于各階段人群形成不同心理閾值的一種良好的鄉(xiāng)村景觀意象。由于近些年來，人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視而忽略了對(duì)于龍門天關(guān)潛在文化資源的挖掘及立象媒介的構(gòu)建，河道沿岸被外來垃圾所充斥，荒草肆意橫生；長(zhǎng)城作為歷史性構(gòu)筑物未得到有效保護(hù)及及時(shí)修繕，遭到自然及人為的雙重破壞，其內(nèi)在文化底蘊(yùn)被掩蓋在萬山之中。龍門天關(guān)的自然及歷史之美逐漸消亡，景觀立象作為一種情感的傳遞媒介無法得到重視。

（二）地域性文化盡意的不足

由于現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展，就業(yè)機(jī)會(huì)快速增加，導(dǎo)致了山村之中大量青年人口外遷，且在外來文化的充斥下，當(dāng)?shù)乇就廖幕逃麄髁Χ炔蛔?，無法適應(yīng)新時(shí)代的快速創(chuàng)新發(fā)展，因而導(dǎo)致本土地域性文化及底蘊(yùn)逐漸被人們遺忘，且無法以新穎的方式吸引外來人群的各方面介入，阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)更是文化資源的浪費(fèi)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，約43%的當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為當(dāng)?shù)氐赜蛐晕幕恢獜哪男┓矫婵梢泽w現(xiàn)，無法去理解。在外來人群中，約78%的人對(duì)當(dāng)?shù)匚幕跎?，不知有何文化可言。龍門天關(guān)地域性文化盡意的不足，正在導(dǎo)致人們與龍門天關(guān)地域性景觀的交流逐漸脫離。

三、基于五感理論景觀中的立象盡意研究

（一）引導(dǎo)性的視覺

視覺感知是人群感受環(huán)境最重要的感知方式，營(yíng)造具有地域性特征的視覺景觀對(duì)人們感知該地域的風(fēng)情文化、自然環(huán)境有著重要作用[3]。視覺所具有的引導(dǎo)性在景觀中可通過搭配具有龍門天關(guān)地域特征的空間感、運(yùn)用龍門天關(guān)的標(biāo)識(shí)性元素的方式營(yíng)造。根據(jù)龍門天關(guān)的地形地勢(shì)，以及先人依據(jù)此地形地勢(shì)，所建立的明長(zhǎng)城以及古村落，其時(shí)而蜿蜒盤旋，時(shí)而筆直向上，時(shí)而陡，時(shí)而緩的空間視覺特征作為景觀中植物以及構(gòu)筑物的空間參考，具有良好景觀視覺效果。

（二）沉浸性的聽覺

隨著城市現(xiàn)代化建設(shè)，自然環(huán)境與城市環(huán)境相比較與過去產(chǎn)生了巨大的對(duì)比，人們對(duì)于城市噪音以及自然中的白噪音的感知也產(chǎn)生了較大的對(duì)比感受。

利用環(huán)境中自然的聲音是營(yíng)造沉浸式聽覺感知的重要途徑。龍門天關(guān)濱河景觀在設(shè)計(jì)中對(duì)于自然聲音巧妙捕捉的實(shí)施設(shè)計(jì)中，通過實(shí)地調(diào)查與研究該環(huán)境中聲音的來源及其變化，種類以及特點(diǎn)，以對(duì)于景觀中構(gòu)筑物及其布局安排的設(shè)計(jì)手段，放大自然中的聲音，提升人群對(duì)于自然聲音的感知體驗(yàn)。

中國(guó)古典園林對(duì)聲景的研究興盛于清代。聲景按構(gòu)成要素可分為生物聲景和非生物聲景兩大類[4]。親近湍急河流中水花的碰撞，深入密林之中枝葉在風(fēng)中的搖曳，接近放養(yǎng)的家畜家禽等各種非人為控制的因素所產(chǎn)生的聲音，能使介入此環(huán)境中的人們更真實(shí)的體驗(yàn)身處自然的美妙，形成一種富有詩情畫意般的景觀效果，使介入人群深入體驗(yàn)具有地域化特色的龍門天關(guān)景觀氛圍。

（三）參與性的觸覺

《辭?！分袑⒂|覺解釋為膚覺，意為皮膚對(duì)外界刺激所做出的感覺。皮膚作為人體面積最大的感覺器官，通過皮膚內(nèi)的神經(jīng)感受外界情況，如：冷暖、干濕、震動(dòng)等感覺[5]。觸覺感官通過一種人與自然，人與人工環(huán)境的交互式體驗(yàn)，親身觸碰實(shí)體景觀營(yíng)造，創(chuàng)造人與自然接觸的契機(jī)，既能拉近人與自然的之間的距離，又能產(chǎn)生人與自然的交流互動(dòng)。通過構(gòu)筑物在原有地貌之上的建造，合理的穿插與自然環(huán)境之中，人工痕跡與自然融為一體，互相包容，相互形成自然中的景觀與文化肌理。

構(gòu)造風(fēng)格材料簡(jiǎn)約卻形式穿插復(fù)雜的活動(dòng)場(chǎng)地。在不破壞原有地貌及其植被的基礎(chǔ)上，因勢(shì)而建，材料主要選用耐腐蝕木地板，人工做舊的青石板，老舊的農(nóng)具，廢棄的建筑建材。在環(huán)保耐用的基礎(chǔ)之上，使人通過這些材料不僅可以體會(huì)自然中并不違和的材料元素，且能通過一些細(xì)節(jié)之處感受到當(dāng)?shù)貧v史的濃厚感。

整體景觀設(shè)置主要以穿插于林木草叢之間的木棧道為主，時(shí)而親近河流，時(shí)而上升于林木之間，時(shí)而下降于草叢之中，親身臨近散養(yǎng)的家畜。通過切身感受水流的清涼、林木的肌理、家畜的皮毛，石材的紋路，強(qiáng)調(diào)出了軟硬質(zhì)感的不同對(duì)比，通過觸覺感受龍門天關(guān)景觀之中元素的多樣性。

（四）獨(dú)特性的味覺

味覺感知往往在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用較少，因其往往與食物相關(guān)聯(lián)，便很難與外在景觀相關(guān)聯(lián)。但是從塑造地域性的獨(dú)特標(biāo)志出發(fā)，味覺對(duì)于人們的感官作用以便加深對(duì)于地域性文化的理解起到了重要的作用。

當(dāng)前的景觀需求不再僅停留于觀賞層面，可食景觀是一種可滿足人們食用、觀賞兩不誤的景觀，既能有效拉動(dòng)城市農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又帶給人們多方位的感官享受體驗(yàn)[6]。龍門天關(guān)所處的淶水縣地區(qū)由于其自然資源豐富，可食用種類多樣。拒馬河的水流中魚類物產(chǎn)多樣，小白條、鯽魚、鯰魚、嘎魚等經(jīng)過簡(jiǎn)單處理后便是當(dāng)?shù)靥赜械拿朗?，如黃豆?fàn)F雜魚、酥魚、各類做法的虹鱒魚、干煸河蝦等；此外，河流中還可以采摘河菜、水芹菜；山間地頭，可以采摘到香椿芽、木蘭芽、山蘑菇、花椒芽；還有當(dāng)?shù)厝孙曫B(yǎng)的柴雞、大鵝等。

無論河流，還是山地，各類可食用性品種都是構(gòu)成感官體驗(yàn)景觀中的重要元素，無論是即時(shí)性，或是簡(jiǎn)單加工處理，其給人帶來的味覺感知都具有當(dāng)?shù)貪夂袂要?dú)有的地域性風(fēng)味特征。

（五）標(biāo)識(shí)性的嗅覺

淶水縣龍門天關(guān)獨(dú)特的地理環(huán)境及其物種特色使其具有不同的自然氣息。通過景觀布局及其構(gòu)筑物的設(shè)置，利用當(dāng)?shù)刈匀粭l件因素所具有的天然氣息，營(yíng)造出一種獨(dú)特地域性的嗅覺空間，使其提高人們對(duì)于該地區(qū)的印象。

在特定的區(qū)域，所具有的特定的氣息能夠使人們對(duì)于所在地區(qū)具有極高的辨識(shí)度。而對(duì)于龍門天關(guān)的嗅覺感官體驗(yàn)，便是創(chuàng)造接近自然的平臺(tái)，加大自然氣息對(duì)于人的印象，另外通過可食性景觀的介入，動(dòng)植物的自由配合，增加龍門天關(guān)景觀中的氣味標(biāo)記，從而加大龍門天關(guān)景觀中獨(dú)特地域性的感官體驗(yàn)。

四、基于五感理論的龍門天關(guān)濱河景觀設(shè)計(jì)策略

（一）項(xiàng)目概況

項(xiàng)目以河北省淶水縣大龍門城堡為背景，選取了龍門天關(guān)一濱河景觀內(nèi)的場(chǎng)地，場(chǎng)地為矩形，北側(cè)東西走向50m，南側(cè)東西走向53m，南北垂直距離127m，總占地面積4723m2。設(shè)計(jì)以體現(xiàn)“與自然共生”為主題，以五感理論作為理論支撐，以推廣地域性文化特色為設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

（二）設(shè)計(jì)理念

“因地制宜”向來是中國(guó)景觀造園的基本法則。保留場(chǎng)所所具有的天然獨(dú)特性，加以人工的合理參與使其具有融于自然般的感受氛圍。從而景觀設(shè)計(jì)不僅僅局限于景觀視覺層面，打破其單一性，著眼于整體性考慮的設(shè)計(jì)便是本次的主題。五感理論在景觀空間建構(gòu)中的引導(dǎo)性、沉浸性、參與性、獨(dú)特性以及標(biāo)識(shí)性能夠全方位的將場(chǎng)所中的空間氛圍以感觀為媒介，將場(chǎng)所中的空間信息以多重角度傳遞給接收者。構(gòu)建景觀空間的全面立體性的多重感觀體驗(yàn)，沉浸其中，融于自然。

（三）總體設(shè)計(jì)

場(chǎng)所所在地現(xiàn)狀樹林密布，河流湍急，植物及周邊村民家中的家畜家禽野生野長(zhǎng)，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，自然幽靜。其當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)主要有核桃、伏花椒、開口杏仁等。文化元素最主要的就是河北境內(nèi)悠久的古代長(zhǎng)城和城墻。因此，當(dāng)?shù)囟喾N地域物質(zhì)文化因素，具有多角度的感受途徑以及多重性的感觀開發(fā)潛力。

整體規(guī)劃以木棧道、木平臺(tái)以及城墻為主。其木棧道立意模仿當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)城蜿蜒走向，穿插在樹林之中，依據(jù)地勢(shì)木棧道及平臺(tái)，或高升、或下降，穿行于樹林茂葉之中，與野花野草相隨而行，或延伸至河畔，感受自然之中的清涼靈動(dòng)。而城墻以區(qū)域圍合功能為主，再傳達(dá)當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌的同時(shí)，宣揚(yáng)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕卣饕彩侵刂兄亍?/p>

設(shè)計(jì)材料上以兩方面為主。一是可持續(xù)性；二是再利用性。材料上包括防腐木、磚石、不銹鋼以及聚碳酸酯板材。首先材料上整體都有防腐蝕，耐磨等特性；其次木材以及石材都是當(dāng)?shù)厮哂械呢S富資源，對(duì)現(xiàn)有材料可進(jìn)行回收加工再利用。聚碳酸酯也是一種可提煉的樹脂材料。

無論是設(shè)計(jì)形式，空間布局還是材料應(yīng)用，充分借用“因地制宜”的思想，利用得天獨(dú)厚的自然文化條件與五感體驗(yàn)相互融合，使人真正體會(huì)到人與自然的交流。

圖1 平面圖

圖2 效果圖1

圖3 效果圖2

五、結(jié)語

本次設(shè)計(jì)研究以淶水縣龍門天關(guān)為研究設(shè)計(jì)對(duì)象，將五感體驗(yàn)作為重點(diǎn)，引入龍門天關(guān)濱河景觀中的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，旨在挖掘龍門天關(guān)內(nèi)在隱藏的文化底蘊(yùn)，推廣當(dāng)?shù)鬲?dú)特的物質(zhì)特色、提升當(dāng)?shù)佚堥T天關(guān)特色景觀質(zhì)量，從而把龍門天關(guān)重新以新的姿態(tài)帶到大家的視野中。五感之中不同的感官感知的應(yīng)用都能對(duì)于所在區(qū)域產(chǎn)生不同的景觀感受意象，卻最終還會(huì)結(jié)合在一起，全方位地共同傳達(dá)出龍門天關(guān)的地域魅力。