孫彩云

經(jīng)典古詩文是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是現(xiàn)代學校語文教育中至關重要的內容。學習經(jīng)典古詩文可以幫助學生掌握古人傳承下來的文化知識，并在不同的古詩文作品中與古人進行跨時空“對話”。隨著近年來教育制度的變革，學校越來越重視經(jīng)典古詩文的教學。然而一些教師和學生僅僅把古詩文當作考試內容之一，忽略了古詩文中深厚的文化內涵;不少學生雖然掌握了課本中的古詩文的意思，卻仍然不懂得如何誦讀課外的古詩文。針對教學中的這些情況，探討如何有效進行經(jīng)典古詩文誦讀教學是非常有必要的。

一、提高學生對古詩文的學習興趣

如果一個人對某件事物產(chǎn)生強烈的興趣，自然而然地就會關注那件事物。同理，學生如果在課堂學習中對老師所講的內容感興趣，求知的欲望自然會變強，對課堂的參與度也會提高。此時如果語文老師還像從前那樣只是簡單地羅列知識點，那么原本有意思的古詩文誦讀課就會變得索然無味。因此，語文教師應該了解學生的心理特點，關注學生感興趣的事物，從學生的角度出發(fā)設計教學環(huán)節(jié)。在古詩文誦讀課中，教師可以設計有趣的開場白，為學生營造古詩文中的氛圍，使學生獲得有趣的情境體驗，感受在其他地方中感受不到的意境。引出課文內容后，語文教師可以對內容進行深入分析，要求學生在大聲朗讀的過程想象古詩文中的情與景，使學生在朗讀聲自覺感受古詩文中的景象，以激發(fā)學習興趣。例如，在講解《望廬山瀑布》時，教師可以先點出“望”字，引導學生想象自己是正在“望”的那個人，以使學生進入那個情景中去，然后重點分析“生”和“掛”這兩個動詞的意義和運用手法，讓學生想象掛在山川中的瀑布正在眼前，使他們在大聲誦讀的過程中深入感受詩中所描繪的雄偉壯闊的景象。又如在講解《元日》時，教師可以先介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日，以拉近學生和所學內容的距離，使其更容易理解古詩中描述的事物。

二、培養(yǎng)學生對古詩文的自學能力

我國傳統(tǒng)文化博大精深，流傳下來的經(jīng)典古詩文非常多，學生在有限的課上時間是無法把這么多經(jīng)典篇目學完的。而古詩文誦讀教育的目的是教會學生獨立誦讀課外的古詩文，因此教師在課堂教學中還要培養(yǎng)學生獨立誦讀古詩文的能力，傳授學生誦讀的方法和步驟。教師先要引導學生提前預習，標注不懂的字詞，逐一在詞典中找到解釋;然后進行初步誦讀，對古詩文進行深入理解;學生在理解之后進行背誦，鞏固知識。除此之外，教師還需要引導學生自主誦讀課外古詩文。經(jīng)過不斷積累，學生不但可以增強語感，而且更能感受古詩文表達的情感和精神價值。例如在講解《山居秋暝》時，教師可以暫時與學生互換角色，讓學生在自主學習之后向老師說出這首詩的內容。教師再指導學生標注出古詩中不懂的部分，并通過查字典、了解詩詞格律、反復誦讀等方式來學習這首詩。最后學生結合自己的理解有感情地朗誦這首詩，教師可以對學生的理解和朗誦情況進行表揚或者糾正，然后對這首古詩進行簡單的講解和補充，并用充沛的情感朗讀一遍，讓學生通過對比來感受山村的美好風光和村民的淳樸，以加深學生的印象，使其徜徉在如詩一般的山水畫之中。

三、加強經(jīng)典古詩文的實際運用

檢驗和鞏固古詩文的誦讀效果，最直接的方式是加強古詩文的實際運用。學習古詩文的最終目的不是背誦，而是運用和傳承。因此小學語文老師可以組織多種活動，讓學生在活動中充分運用那些經(jīng)典古詩文。學生為了在相關活動中能夠積極表現(xiàn)，自然會主動在大腦中搜索學過的古詩文，并對這些知識進行分類整理，進行二次學習，從而加深對古詩文的理解。這一過程不僅能夠有效檢測學生的學習情況，還能夠提高學生的主觀能動性。例如，教師可以組織詩歌朗誦比賽，讓學生以個人或者小組的形式參賽。參賽的學生通過選擇朗誦的詩歌，可以對曾經(jīng)學習過的古詩文進行再次回憶和鞏固。有想法的學生還有可能選擇一些音樂、舞蹈或者影視畫面來加以輔助，使得朗誦效果達到極致。這種活動既鍛煉了學生對古詩文的運用能力，又能使他們在實踐中感受到古詩文的魅力。另外教師還可以鼓勵學生參加社會上的古詩文活動，進一步對古詩文進行學習和運用，讓學生知道經(jīng)典詩詞一直在我們的生活中。

經(jīng)典古詩文是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，教師對小學生進行古詩文誦讀教育，是傳承我國傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。要想達到較好的誦讀效果，教師應該從學生的興趣出發(fā)，有意識地鍛煉學生的自學能力，使他們能在實際生活中自覺運用古詩文知識。