□安健鋒

薩滿服飾是黑龍江省漁獵民族文化的重要組成部分，對赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族的文化藝術(shù)和生活習(xí)俗產(chǎn)生了重大影響。為了更好地研究漁獵民族薩滿服飾，更深層次地探究薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)與發(fā)展，本文立足國家東北邊疆地方，從對策角度出發(fā)，基于加強(qiáng)掌握該方面技藝的傳承人保護(hù)與宣傳，確保可持續(xù)傳承發(fā)展；加強(qiáng)政策、法律支持與保護(hù)，推動(dòng)其發(fā)展；加強(qiáng)民間薩滿服飾文化藝術(shù)活動(dòng)的舉辦與宣傳，促進(jìn)傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)與發(fā)展；加強(qiáng)相關(guān)科研機(jī)構(gòu)的重視程度，促進(jìn)專家學(xué)者專項(xiàng)研究等方面對黑龍江省漁獵民族薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)與發(fā)展進(jìn)行一定程度上的探討與研究。

一、薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝的內(nèi)涵

薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝一般指薩滿在“神事”活動(dòng)中，身上所穿服飾及佩戴的法器、配飾上所體現(xiàn)的整體傳統(tǒng)手工制作技藝。黑龍江省漁獵民族薩滿服飾主要包括神衣、神帽、配飾，法器有神杖、薩滿鼓等。同普通民族服飾相比，薩滿服飾制作手工技藝高超精湛，服飾制作用料較為特殊，服飾設(shè)計(jì)特點(diǎn)較為鮮明，服飾制作外觀和服飾圖案都具有一定的宗教含義，能夠展現(xiàn)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族對自然和精神生活的美好向往（如圖1）。

圖1

目前，人們可從黑龍江省黑河市新生鄉(xiāng)嶺上人博物館所收藏的鄂倫春族的薩滿神衣、薩滿鼓，以及鄂溫克族和赫哲族的鹿角神帽中看到黑龍江省漁獵民族薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝的應(yīng)用與體現(xiàn)。

二、加強(qiáng)薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝的傳承人保護(hù)與宣傳，確?？沙掷m(xù)傳承發(fā)展

當(dāng)前，漁獵民族掌握薩滿服飾手工技藝的藝人已經(jīng)不多，擁有高超傳統(tǒng)手工技藝的老藝人更是鳳毛麟角，傳統(tǒng)技藝的繼承、延續(xù)及發(fā)展面臨困境。因此，為更好地加強(qiáng)漁獵民族薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝傳承人的保護(hù)與宣傳，我們要從多元角度出發(fā)。

第一，對傳承人的原生態(tài)經(jīng)濟(jì)生活環(huán)境予以保護(hù)和改善，使其安心創(chuàng)作，研究和發(fā)展相關(guān)手工技藝。首先，要保護(hù)好傳承人原汁原味的生活環(huán)境。要想盡量展現(xiàn)客觀原始的薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝，不出現(xiàn)應(yīng)用技藝上的錯(cuò)誤，最好的辦法就是保護(hù)和保持漁獵民族祖先千百年來遺留下來的原有生活環(huán)境。使用傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行薩滿服飾制作和創(chuàng)作時(shí)，周邊原有環(huán)境會(huì)對傳承人手工技藝制作條件、技藝展現(xiàn)、創(chuàng)作靈感、創(chuàng)作素材的選用與借鑒產(chǎn)生影響。其次，在保證傳承人原有生活環(huán)境不變的前提下，適當(dāng)改善其生活環(huán)境，使傳承人更加充分地發(fā)揮薩滿服飾制作水平，專心研究和發(fā)展相關(guān)傳統(tǒng)手工技藝，如為原生活環(huán)境增配展現(xiàn)傳統(tǒng)手工技藝的專業(yè)硬件設(shè)備，改善冬季取暖和夏季通風(fēng)設(shè)施，更換室內(nèi)電線等。最后，給予傳承人經(jīng)濟(jì)保障支持，使其安心創(chuàng)作、研究和發(fā)展相關(guān)傳統(tǒng)手工技藝。

第二，打破家庭式親族鏈條輩輩傳承的世俗觀念，鼓勵(lì)老藝人授藝、多帶徒，樹立榜樣，最終實(shí)現(xiàn)對傳承人的保護(hù)。老藝人帶徒授藝方面要打破條條框框，擺脫傳統(tǒng)固有觀念，拓寬授藝人選范圍，實(shí)現(xiàn)“虔心學(xué)藝、真心授藝”?，F(xiàn)階段，很多珍貴難得的技藝只有老藝人才會(huì)使用，技藝面臨失傳問題。因此，鼓勵(lì)老藝人進(jìn)行一技多傳、授藝傳徒顯得尤為重要。

第三，使用現(xiàn)代科技手段通過視頻音頻文字記錄等方式將傳承人對薩滿服飾整體手工藝制作流程、關(guān)鍵技法與功用、制作經(jīng)驗(yàn)、服飾材料采集與使用、現(xiàn)存薩滿服飾等進(jìn)行完整、全方位的保護(hù)與保存，供后繼者研究和制作。

第四，鼓勵(lì)傳承人對薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行科研理論研究，出版書籍與發(fā)表論文，繼而從科研理論角度實(shí)現(xiàn)對掌握該方面手工技藝傳承人的保護(hù)與宣傳。

第五，對區(qū)域優(yōu)秀傳承人要實(shí)現(xiàn)專項(xiàng)保護(hù)與宣傳，加大傳播力度，構(gòu)建非遺品牌。

三、加強(qiáng)政策、法律支持與保護(hù)，推動(dòng)薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝的發(fā)展

自21世紀(jì)以來，隨著國家文化藝術(shù)的快速發(fā)展，少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合價(jià)值日益顯現(xiàn)，加強(qiáng)政府政策支持與保護(hù)、法律援助與保障對保護(hù)薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝的可持續(xù)發(fā)展愈顯重要。

第一，對薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝的運(yùn)用與研究、傳藝授道，要加強(qiáng)政策支持與保護(hù)，提高傳承人的信心，充分發(fā)揮傳承人的積極性。

第二，要加強(qiáng)法律支持與保護(hù)，推動(dòng)其發(fā)展。首先，應(yīng)制定法律法規(guī)，對展現(xiàn)一定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的黑龍江省漁獵民族薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝提供必要的法律支持與保護(hù)，推動(dòng)其發(fā)展。

現(xiàn)今，《中華人民共和國文物保護(hù)法》主要針對有形文化遺產(chǎn)，因此制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的專門法律，建立完善的文化遺產(chǎn)保護(hù)制度已成為當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)前，對“非遺”傳承人的法律保護(hù)意識雖有所提升，但對如何通過法律途徑保護(hù)與推動(dòng)薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝的發(fā)展還有待落實(shí)與完善。以黑龍江省漁獵民族薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是少數(shù)民族祖先留下的以非物質(zhì)形態(tài)存在的寶貴精神文化財(cái)富，濃縮凝聚著民族千年文化傳承。因此，首先，相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)實(shí)地實(shí)情建立一套完善的法律保護(hù)措施，通過法律手段對其進(jìn)行保護(hù)迫在眉睫。其次，加強(qiáng)當(dāng)?shù)芈蓭熽?duì)伍對薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝保護(hù)與發(fā)展的法律援助、支持與保障，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展保駕護(hù)航。再次，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)卣C(jī)構(gòu)開辦法律學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，對相關(guān)“非遺”傳承人和愛好者進(jìn)行法律培訓(xùn)，使其知法懂法，增強(qiáng)其對薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝的法律保護(hù)意識。最后，加強(qiáng)當(dāng)?shù)孛襟w對本省本地漁獵民族薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝的法律保護(hù)宣傳，喚起民眾對家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同和保護(hù)意識。另外，以國家和地方法律、法規(guī)為依托，在當(dāng)?shù)亟⒓巴晟茲O獵民族薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝保護(hù)管理制度。

四、加強(qiáng)民間薩滿服飾文化藝術(shù)活動(dòng)舉辦與宣傳，促進(jìn)傳統(tǒng)手工技藝保護(hù)與發(fā)展

第一，加強(qiáng)組織民間薩滿服飾文化藝術(shù)節(jié)日慶典活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對外宣傳，增加本地文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)收入，促進(jìn)薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝在當(dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)與發(fā)展。首先，要定期舉辦本地民間漁獵民族薩滿服飾文化藝術(shù)節(jié)，增加其知名度，促進(jìn)其保護(hù)與發(fā)展。在黑龍江漁獵民族薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝保護(hù)與發(fā)展的重要因素中，宣傳的影響和推動(dòng)、當(dāng)?shù)氐娜宋乃囆g(shù)氛圍環(huán)境、人民群眾的認(rèn)知都會(huì)影響到手工技藝的保護(hù)與發(fā)展。因此，打造良好的“非遺”保護(hù)土壤，營造適合薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝發(fā)展的人文藝術(shù)環(huán)境十分必要。其次，實(shí)現(xiàn)“引進(jìn)來”與“走出去”原則，推動(dòng)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工技藝保護(hù)與發(fā)展?！耙M(jìn)來”方面，通過舉辦薩滿服飾文化藝術(shù)節(jié)，宣傳地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吸引外地商家對本地相關(guān)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行投資，從經(jīng)濟(jì)方面促進(jìn)相關(guān)傳統(tǒng)手工技藝的發(fā)展和保護(hù)。“走出去”方面，鼓勵(lì)本地以薩滿服飾文化為代表的“非遺”傳承人積極參加省內(nèi)和國內(nèi)“非遺”相關(guān)展覽宣傳活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)的互相交流，將黑龍江省漁獵民族薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝更好地宣傳出去，引起社會(huì)普遍關(guān)注，進(jìn)而推動(dòng)相關(guān)傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

第二，舉辦地方民間薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝保護(hù)宣傳周、宣傳月活動(dòng)。首先，相關(guān)部門應(yīng)長期堅(jiān)持舉辦宣傳周或宣傳月活動(dòng)，有效增強(qiáng)民間薩滿服飾文化在民眾心中的印象，使其認(rèn)識到身為家鄉(xiāng)人保護(hù)本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任和義務(wù)，獲得對家鄉(xiāng)特色傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。其次，相關(guān)部門應(yīng)通過舉辦宣傳周或宣傳月活動(dòng)，有效宣傳本地特色傳統(tǒng)文化，在對地方群眾進(jìn)行人文藝術(shù)普及的同時(shí)，推動(dòng)地方文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加大地方“非遺”工作的開展力度。

第三，加強(qiáng)民間薩滿服飾文化藝術(shù)在多元媒體平臺上的宣傳與傳播，推動(dòng)薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝在社會(huì)上的可持續(xù)發(fā)展。不僅可以在電視、報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒體平臺進(jìn)行宣傳和傳播，還可以通過手機(jī)、平板電腦等新媒體平臺進(jìn)行宣傳和傳播。

五、加強(qiáng)相關(guān)科研機(jī)構(gòu)重視程度，促進(jìn)專家學(xué)者專項(xiàng)研究

加強(qiáng)科研院所對漁獵民族薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝“非遺”保護(hù)的重視，鼓勵(lì)專家學(xué)者對其關(guān)注與研究，能推動(dòng)漁獵民族薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)。在漁獵民族薩滿文化的傳承與保護(hù)中，最為重要的就是薩滿服飾的穿著佩戴問題，想要做好這一點(diǎn)，保護(hù)和發(fā)展服飾制作的傳統(tǒng)手工技藝就顯得尤為重要。

第一，組織相關(guān)科研機(jī)構(gòu)召開學(xué)術(shù)研討會(huì)，組織專家學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)討論研究。首先，要周期性組織專家學(xué)者召開薩滿服飾文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，鼓勵(lì)和推動(dòng)專家在該項(xiàng)研究上適時(shí)探討相關(guān)傳統(tǒng)手工技藝專項(xiàng)研究狀態(tài)。其次，鼓勵(lì)匯編學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議文集，實(shí)現(xiàn)對相關(guān)研究的有效記錄。

第二，設(shè)立相關(guān)科研課題，劃撥科研經(jīng)費(fèi)，加強(qiáng)科研機(jī)構(gòu)的重視程度，鼓勵(lì)專家學(xué)者對其進(jìn)行專項(xiàng)深入研究。

第三，推動(dòng)當(dāng)?shù)孛衿髮ο嚓P(guān)科研機(jī)構(gòu)及專家學(xué)者在相關(guān)研究上的資金贊助與支持。首先，引導(dǎo)、鼓勵(lì)推動(dòng)當(dāng)?shù)責(zé)釔奂亦l(xiāng)文化的企業(yè)家為家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)一分力量，對相關(guān)科研機(jī)構(gòu)、專家學(xué)者提供贊助和支持。其次，努力實(shí)現(xiàn)該方面?zhèn)鹘y(tǒng)手工技藝的傳承人、科研機(jī)構(gòu)、愛好者對企業(yè)在發(fā)展、形象、品牌宣傳上的反哺作用，從文化角度推動(dòng)企業(yè)向前發(fā)展。通過上述措施，能在一定程度上有效推動(dòng)黑龍江省漁獵民族薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝的發(fā)展與保護(hù)。

隨著國家日益富強(qiáng)、人民生活水平及受教育程度的不斷提高，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越受到人們的關(guān)注。黑龍江省漁獵民族薩滿服飾文化是中華民族傳統(tǒng)文化、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，所以，加強(qiáng)對其服飾傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)與發(fā)展尤為重要。通過加強(qiáng)該方面的保護(hù)與發(fā)展，我們可以看到黑龍江省漁獵民族千百年來的高超手工技藝制作水平、創(chuàng)造力和想象力、審美意蘊(yùn)、民族精神追求與心理狀態(tài)、文化意識形態(tài)、地域民俗特征等。因此，我們應(yīng)加強(qiáng)對相關(guān)傳承人的保護(hù)與宣傳，實(shí)現(xiàn)政策支持與法律保護(hù)，舉辦相關(guān)文化藝術(shù)活動(dòng)及宣傳，繼而建立一個(gè)合理多元的保護(hù)與發(fā)展體系，有效促進(jìn)黑龍江省漁獵民族薩滿服飾傳統(tǒng)手工技藝的可持續(xù)發(fā)展。